佛弟子文库 > 全部文章（第23页）
【原文】 教理行果，乃佛法之纲宗。忆佛念佛，实得道之捷径。在昔之时，随修一法，...
问： 《文钞》中说，受苦时作消业想。弟子的困惑是，受苦能消业的前提是什么？是不...
十住位的菩萨有什么特点呢？因为他有禅定跟智慧的加持，所以他有一种境随心转的力量...
我们闭关念佛，很多人就谈到，他一入关就觉得很害怕。害怕的方式有很多，比如他害怕...
念这个佛号的时候，怎么念得功夫上路、得力？这里教一种方法，一定要使你念出的声音...
修行要在实行，不是口说就能起作用的。此事无形无相，佛在《楞严经》上说的见、得、...
我们在学习《大乘大集地藏十轮经》前，需要大家发心，发什么心呢？发一个忏悔心。 ...
现在你所能做的，就是要能跟三宝结合起来。还有，大家学的都是大乘究竟了义法，了义...
佛教的因缘观，当它从一种理论的思想转化成一种实际的修证的时候，这个因缘的修证，...
念阿弥陀佛的宗旨是什么呢？念阿弥陀佛的宗旨是求生极乐世界！也不要说我来生怎么怎...
诸佛与一切众生，唯是一心，更无别法。此心无始已来，不曾生、不曾灭、不青不黄、无...
我们再看看什么叫涅槃，涅槃，梵语，此云寂灭、无生。谓由断除烦恼，尽除生死，所显...
汝修三昧，本出尘劳，偷心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断偷，必落邪道，...
天气冷了，古代的那些老修行，住在深山里边，可能比这还冷。古人说：不到开悟不住山...
蕅益大师开示我们，学道之人要真实具足刚骨。什么是刚骨？用蕅益大师的原话来讲就是...
我们刚开始在修学戒律的时候，很多人提出一个问题，说绵羊的毛为什么不能用呢？很多...
念佛的心理背景是要至诚恳切，这四个字是非常重要的。印祖往生前留下的最后开示中，...
问： 请问法师，龙华三会的第三会得度的都是释迦牟尼佛时就念佛的弟子，就像是我这...
有一次，佛陀与众多比丘在前往摩揭陀国首都王舍城的途中，遇见了专程前来迎接的摩揭...
有一次，尊者阿难随佛陀来到憍萨罗国首都舍卫城游化，住在南郊的祇树给孤独园。 一...
请看第三十一：何名念佛之人。定茂想舍准提咒而专门念佛。 前面我们知道这个定茂是...
总摄一切分别略有十种。这是辨品类这一科里的第三科广释十种分别，说我们这个分别心...
大家知道我们讲《金刚经》，《金刚经》教我们做什么啊？教我们不要执著。 但是我们...
由于他有欲望，当这欲望满足的时候他很得意，当这欲望受到阻碍的时候，他就生气了、...
接着我们来看看菩萨的果位。这个菩萨的果位是根据《菩萨璎珞本业经》所列的五十二个...
问： 《净土圣贤录》中的许多事例，愚夫愚妇等念佛，并没有做利他之事，为啥也能临...
特别要注意临命终的时候，那个时候的愿非常重要，那个时候的思想非常重要，那个时候...
所谓六根对六尘，因为六根在接触六尘，不去分辨的时候，它仅仅是叫根尘相对，无所谓...
我们每一位众生都是被阿弥陀佛的愿力光明之海托起来的，只要有大的手段割断牵缠，打...
我们对于社会上这一切境风，音声色相，男女饮食，你没有染，没有爱，没有嗔，这就是...
我们这一段是讲到法身的相貌有五种，第四是常住为相。那么法身的相貌，就是说它是常...
天如惟则（1286-1354），是元朝临济宗禅师。禅师幼年于禾山剃度，在未遇明...
日用之中，所有一丝一毫之善，及诵经礼拜种种善根，皆悉以此功德，回向往生。 这一...
【原文】： 古今人不知随心造业随心转业之义。多少大聪明大学问人，弄得前功尽弃，...
从今天开始，我们将进入《净行品》偈颂第六部分乞食道行的学习。这部分内容讲的是，...
马鸣菩萨在《大乘起信论》中阐述一心二门心真如门和心生灭门，真如门讲性空，生灭门...
问： 末学就是根据某居士讲课中说的和写的一本《化解看不见的障碍》小册子，经常烧...
《僧祇律》记载这段迦叶尊者在佛陀圆寂之后，对比丘们所说的话。佛陀圆寂之后，有些...
延寿大师在常住永明寺期间，常为七众弟子授菩萨戒，日定一百零八件佛事为常课，主要...
问： 顶礼法师！证严上人一直强调：佛弟子不要去追逐虚无缥缈的东西，不要去追逐修...
问： 请教法师，什么叫功夫成片？经论中有没有明确的定义。我们常常听说要想往生有...
由得总缘一切法智，含藏一切陀罗尼门、三摩地门，譬如大云能覆如空广大障故，又于法...
我们学佛，我个人觉得一个人学佛，有所谓黄金十年，成败就在十年而已。什么叫黄金十...
真正修道人不一定要在这个田地、资身用具上去预作策划。街头一饭，对修行人来说，托...
昔日的舍卫城，是拘萨国的首都。当时有一群乱纪之徒，行事凶恶，不务正业，城人深以...
人家管我们，不论好坏我们都接受，拿他的坏处来回光返照，不被他转走，忍下来，自己...
【原文】 问：等是念求生一佛净土，何不十方佛土中，随念一佛净土随得往生，何须偏...
【原文】 律藏不许未受戒者看，一则恐其未明远理之人，见其因犯制戒之迹。不知乃大...
第一节 禅宗的起源及其在印度的流传 禅学是佛教根本教义的一个中心论点，它是佛说...
现在汝等虽然也有一定的信心，也有求往生的心，但是这里一定要注意，如果你求往生的...
修行需要修清净心。但是在我们的执著、五欲六尘还憧憧于胸的时候去谈什么清净，都是...
持经、持咒、念佛，包括这些佛号，全体就是实相，就是阿弥陀佛的心。这个阿弥陀佛的...
问： 请问师父，佛经中提到的布施妻儿和头目脑髓是怎么回事？ 宏海法师答： 这些...
古时候，长安百姓热衷斗蛐蛐。有三名年少英俊的兄弟，在一个月黑之夜，出门捉蛐蛐，...
三善十一者：言轻安者，远离粗重，调畅身心，堪任为性。对治昏沉，转依为业。谓此伏...
设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者...
【所谓无量功德之相。常无断绝。随众生根。自然相应。种种而现。得利益故。】 德相...
这个「吾」和「身」是完全不一样的。所以我们要认知到，这个「吾」是可以转生为身体...
成佛作祖，堕坑落堑，所争只一念间。 这个地方是说明我们修行人经过一生的修行，我...
菩萨因何名观世音 阿缚卢枳多湿伐罗。汉译观自在，指菩萨观有不住有，观空不住空，...
菩萨为何称名普贤？ 梵语输跋陀，或三曼跋陀，汉译普贤。菩萨因何名为普贤？《悲华...
一日，阿难尊者向舍利弗提及，自己曾亲见文殊师利所成就的不可思议神通力，及所说妙...
昔者有一学人参南泉老人，问：如何是道？曰：平常心是道。我们日常穿衣吃饭，出作入...
传流 从第一次结集，优波离尊者诵出律藏为最初律部。随后二次三次四次的结集。自此...
注：本文仅限出家人看 安居的首日，称为结夏，在安居之始，得举行一定的法会仪式，...
一念的妄动，这是一个严重的问题。但是从现实的角度，你不能让你的心不动，你做不到...
第一杀贼： 意即杀掉烦恼之贼。阿罗汉在因地修行灭受想定，把眼识、耳识、鼻识、舌...
修行人要求一生事办，疾出生死，只有念佛法门。因为念佛一方面是仗自己的信力、愿力...
问： 法师你好！弟子便秘时痛苦不堪，默念、大声念南无观世音菩萨，未有见效。请问...
问： 请问法师，怎么知道自己应该专修还是圆修？ 宏海法师答： 这个问题实际上就...
问： 请问法师，弟子二十多年前请的一尊白衣滴水观音，小指尖在多年前折失，该怎么...
古人说，修道人他如果修得很有功夫的时候，自然蚊虫就会迁单就会搬家。那自己修行不...
我当年在云居山，山底下有位姓徐的，五十几岁，他就租云居山上的田种。五七年五月，...
在整个修行当中，必须把你的想像跟感受切割。如果你要修行的话，你的想法不能从感受...
洪州黄檗希运禅师。又云：但无一切心，即名无漏智。汝每日行住坐卧，一切言语，但莫...
蕅益大师在《弥陀要解》把我们念佛的人，大方向分成两种类型： 一种是属于事持，一...
带业往生到了西方极乐世界，就横截诸恶趣。这个横，注意了！我们八万四千法门都是竖...
久负盛名的宁波阿育王寺右侧，有一处隐藏在茂林深处，并不十分起眼的舍利塔。这里，...
原文： 凡公临私养，历涉缘务，虽造次而常内心不忘于佛及忆净土。譬如世人切事系心...
问： 恳请师父解惑，我理解：此心作观音菩萨，此心是观音菩萨，自心作，自心是，所...
佛经里面有一个比喻，很贴切野狐狸的比喻。说有一只野狐狸夜晚进入一户人家的厨房偷...
富楼那弥多罗尼子，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我旷劫来辩才无碍，宣说苦空，深...
在家闲居，当以净土法门，为双亲认真讲说，俾生正信以得往生，则功德大矣。 虽读大...
自古高僧，无论是古佛再来，还是菩萨示现，都以凡夫自居，决没有说我是佛、是菩萨的...
诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。 前面是修行的因地，我们透过无常，透过...
【若能志心归敬及瞻礼赞叹。香华衣服。种种珍宝。或复饮食。如是奉事者。未来百千万...
设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆...
见到在一起共事的人，埋怨对方不能和自己沟通。是别人不和自己沟通，还是自身存在问...
情想合离，更相变易，所有受业，逐其飞沉，以是因缘众生相续。 这个地方就把为什么...
大乘佛法把所有的智慧，尤其天台宗把所有的智慧分成空、假、中三观。在日常生活的操...
明众生迷真成妄，是从众生的角度来说明妄是怎么生起，这个地方是从诸佛的角度。他觉...
别说初学佛的人难以放下，就是学佛比较久的人也不一定能放下万缘。无量劫以来，种种...
设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与...
问： 梵网经菩萨戒和其他菩萨戒有何区别？ 大安法师答： 《梵网经》菩萨戒是通出...
在修波罗蜜之前，我们要知道为什么要修般若波罗蜜。 《摄波罗蜜多论》云：俱胝廋他...
我们刚开始去学习佛法的时候，是要从语言文字，离开语言文字我们不能够跟真如理相应...
问： 参禅与念佛有何区别？ 绍云老和尚答： 现在有些学佛之人，说参禅是顿超法门...
净土宗的重点就是：你要往生，你得靠阿弥陀佛来接引你。那么阿弥陀佛他到底会选择去...
即便你在念一句阿弥陀佛，口里念着阿弥陀佛，心里的念头仍然向外面跑。这大家会体会...
问： 弟子这段时间虽然也在听闻佛法修行，但总感觉身心不自在，身上这痛那痛，毛病...
忆佛念佛，实得道之捷径
受苦能消业的前提是什么
十住位的菩萨有什么特点
出现恐惧的时候，千万要紧抓这句佛号
念佛要「声缘于心，心缘于声」
以三见阐明破三关
你认为很冤枉的事，其实没有半点不公平
一天从早到晚，你都起了些什么念头
心住在外境，生命就产生了三种障碍
念阿弥陀佛的宗旨是什么
诸佛与一切众生，唯是一心，更无别法
什么叫涅槃？大小乘涅槃有什么差别？
为什么要断离偷盗
什么样的修行人才能住山
这些深恩重爱会障碍我们成道
希望临终没有障碍，就要少吃肉
带业往生的必要前提
口念弥陀心散乱，这样能不能往生
阿含经故事：谁受苦乐
阿含经故事：时刻不染着
舍咒来念佛
总摄十种分別心
《金刚经》教我们做什么
人为什么会瞋恨
什么是十信位
愚夫愚妇没做利他之事，为何也能往生
常修梵行，为了临终一念
喝同样一杯水也可能有三种不同结果
以正念的心态来执持弥陀名号
不贪不染，这就是出世法
为什么佛菩萨的法身会常住
已经明心见性，何必还要再求生净土
所有一丝一毫之善，皆悉以此回向往生
随心造业，随心转业
锡杖功用与功德
省庵大师《四念处颂》略解
专修、助修与杂修
【推荐】造寺供养舍利，非比丘正业
永明延寿大师日定108件佛事为常课
不要去追逐修行的幻相
念到功夫成片才能往生吗
十地为何称为「法云地」
往生不是把佛号念好，而是要心不颠倒
真正修道人，不被物欲所牵
比丘尼现身变
不论好坏我们都接受，不被他转走
为何偏念阿弥陀佛求生极乐世界
天下万事，都有一定的法理
明旸法师：禅宗史话
这个才是往生的关键
在无为法契证上谈证位
念佛念经为何要至诚心
「布施妻儿和头目脑髓」是怎么回事
若能作不净观，欲火当下冰消瓦解
转粗重为轻安
第二十愿--系念必得往生愿
佛的不思议德相
改形易道，这个是生命的真相
心识主宰着业力的方向
菩萨因何名「观世音」
菩萨为何称名「普贤」
文殊菩萨度众的善巧
生死心切，将一句话头看到底
各宗要略——律宗
寺院安居自恣仪轨
真正大乘佛法不叫断烦恼
「阿罗汉」的三层含义
能够这样念佛，一定可以了生脱死
为什么痛苦时念观音菩萨却未有见效
如何知道自己应该专修还是圆修
佛像缺损还能继续供养吗
如何面对蚊虫的问题
绍云老和尚：云居山的护法神太厉害了
远离虚妄的感觉，依止心中的愿力
不识自心，尽名邪行
从信仰式念佛提升到智慧引导式的念佛
横截诸恶趣
我去即来——省庵大师的圆满人生
心微起恶念，即便忆佛，以佛力故，恶念自息
向观音菩萨求子是如何应的
装死的野狐狸
富楼那尊者的四种辩才
虽读大乘经典，仍以念佛为正行
有人妄称自己是古佛再来可信吗
这才是究竟的快乐
如是奉事者，未来常在诸天受胜妙乐
第十八愿--十念皆生我国愿
尊重对方，检讨自己
主导六道轮回的亲因缘、增上缘
如何把「空假中」三观运用于日常生活中
这一念无明的妄动，当下就是真如本性
先从梦中醒，再度梦中人
第十九愿--勤修我皆接引愿
梵网经菩萨戒和其他菩萨戒有何区别
为什么要修般若波罗蜜
初学佛，不离名言；真见道，不带名言
参禅与念佛有何区别
「感应道交」不是单方面的
这样的欲望，把我们的身心都系缚住
123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263646566676869707172737475767778798081828384858687888990919293949596979899100101102103104105106107108109110111112113114115116117118119120121122123124125126127128129130131132133134135136137138139140141142143144145146147148149150151152153154155156157158159160161162163164165166167168169170171172173174175176177178179180181182183184185186187188189190191192193194195196197198199200201202203204205206
印光大师
净界法师
大安法师
宏海法师
虚云老和尚
蕅益大师
善导大师
慧律法师
圣严法师
梦参法师
绍云老和尚
省庵大师
星云法师
圆瑛法师
体光老和尚
六祖慧能
玄奘大师
道证法师
宽运法师
本性法师
本源法师
太虚大师
界诠法师
来果老和尚
如瑞法师
净慧法师
广钦老和尚
广化老和尚
昌臻法师
智者大师
衍慈法师
明海法师
弘一大师
惟觉法师
憨山大师
惟贤长老
智谕法师
倓虚法师
其他法师
莲池大师