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【原文】: 古今人不知随心造业随心转业之义。多少大聪明大学问人,弄得前功尽弃,...
从今天开始,我们将进入《净行品》偈颂第六部分乞食道行的学习。这部分内容讲的是,...
马鸣菩萨在《大乘起信论》中阐述一心二门心真如门和心生灭门,真如门讲性空,生灭门...
问: 末学就是根据某居士讲课中说的和写的一本《化解看不见的障碍》小册子,经常烧...
《僧祇律》记载这段迦叶尊者在佛陀圆寂之后,对比丘们所说的话。佛陀圆寂之后,有些...
延寿大师在常住永明寺期间,常为七众弟子授菩萨戒,日定一百零八件佛事为常课,主要...
问: 顶礼法师!证严上人一直强调:佛弟子不要去追逐虚无缥缈的东西,不要去追逐修...
问: 请教法师,什么叫功夫成片?经论中有没有明确的定义。我们常常听说要想往生有...
由得总缘一切法智,含藏一切陀罗尼门、三摩地门,譬如大云能覆如空广大障故,又于法...
我们学佛,我个人觉得一个人学佛,有所谓黄金十年,成败就在十年而已。什么叫黄金十...
真正修道人不一定要在这个田地、资身用具上去预作策划。街头一饭,对修行人来说,托...
昔日的舍卫城,是拘萨国的首都。当时有一群乱纪之徒,行事凶恶,不务正业,城人深以...
人家管我们,不论好坏我们都接受,拿他的坏处来回光返照,不被他转走,忍下来,自己...
【原文】 问:等是念求生一佛净土,何不十方佛土中,随念一佛净土随得往生,何须偏...
【原文】 律藏不许未受戒者看,一则恐其未明远理之人,见其因犯制戒之迹。不知乃大...
第一节 禅宗的起源及其在印度的流传 禅学是佛教根本教义的一个中心论点,它是佛说...
现在汝等虽然也有一定的信心,也有求往生的心,但是这里一定要注意,如果你求往生的...
修行需要修清净心。但是在我们的执著、五欲六尘还憧憧于胸的时候去谈什么清净,都是...
持经、持咒、念佛,包括这些佛号,全体就是实相,就是阿弥陀佛的心。这个阿弥陀佛的...
问: 请问师父,佛经中提到的布施妻儿和头目脑髓是怎么回事? 宏海法师答: 这些...
古时候,长安百姓热衷斗蛐蛐。有三名年少英俊的兄弟,在一个月黑之夜,出门捉蛐蛐,...
三善十一者:言轻安者,远离粗重,调畅身心,堪任为性。对治昏沉,转依为业。谓此伏...
设我得佛,十方众生,闻我名号,系念我国,植众德本,至心回向,欲生我国,不果遂者...
【所谓无量功德之相。常无断绝。随众生根。自然相应。种种而现。得利益故。】 德相...
这个「吾」和「身」是完全不一样的。所以我们要认知到,这个「吾」是可以转生为身体...
成佛作祖,堕坑落堑,所争只一念间。 这个地方是说明我们修行人经过一生的修行,我...
菩萨因何名观世音 阿缚卢枳多湿伐罗。汉译观自在,指菩萨观有不住有,观空不住空,...
菩萨为何称名普贤? 梵语输跋陀,或三曼跋陀,汉译普贤。菩萨因何名为普贤?《悲华...
一日,阿难尊者向舍利弗提及,自己曾亲见文殊师利所成就的不可思议神通力,及所说妙...
昔者有一学人参南泉老人,问:如何是道?曰:平常心是道。我们日常穿衣吃饭,出作入...
传流 从第一次结集,优波离尊者诵出律藏为最初律部。随后二次三次四次的结集。自此...
注:本文仅限出家人看 安居的首日,称为结夏,在安居之始,得举行一定的法会仪式,...
一念的妄动,这是一个严重的问题。但是从现实的角度,你不能让你的心不动,你做不到...
第一杀贼: 意即杀掉烦恼之贼。阿罗汉在因地修行灭受想定,把眼识、耳识、鼻识、舌...
修行人要求一生事办,疾出生死,只有念佛法门。因为念佛一方面是仗自己的信力、愿力...
问: 法师你好!弟子便秘时痛苦不堪,默念、大声念南无观世音菩萨,未有见效。请问...
问: 请问法师,怎么知道自己应该专修还是圆修? 宏海法师答: 这个问题实际上就...
问: 请问法师,弟子二十多年前请的一尊白衣滴水观音,小指尖在多年前折失,该怎么...
古人说,修道人他如果修得很有功夫的时候,自然蚊虫就会迁单就会搬家。那自己修行不...
我当年在云居山,山底下有位姓徐的,五十几岁,他就租云居山上的田种。五七年五月,...
在整个修行当中,必须把你的想像跟感受切割。如果你要修行的话,你的想法不能从感受...
洪州黄檗希运禅师。又云:但无一切心,即名无漏智。汝每日行住坐卧,一切言语,但莫...
蕅益大师在《弥陀要解》把我们念佛的人,大方向分成两种类型: 一种是属于事持,一...
带业往生到了西方极乐世界,就横截诸恶趣。这个横,注意了!我们八万四千法门都是竖...
久负盛名的宁波阿育王寺右侧,有一处隐藏在茂林深处,并不十分起眼的舍利塔。这里,...
原文: 凡公临私养,历涉缘务,虽造次而常内心不忘于佛及忆净土。譬如世人切事系心...
问: 恳请师父解惑,我理解:此心作观音菩萨,此心是观音菩萨,自心作,自心是,所...
佛经里面有一个比喻,很贴切野狐狸的比喻。说有一只野狐狸夜晚进入一户人家的厨房偷...
富楼那弥多罗尼子,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我旷劫来辩才无碍,宣说苦空,深...
在家闲居,当以净土法门,为双亲认真讲说,俾生正信以得往生,则功德大矣。 虽读大...
自古高僧,无论是古佛再来,还是菩萨示现,都以凡夫自居,决没有说我是佛、是菩萨的...
诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。 前面是修行的因地,我们透过无常,透过...
【若能志心归敬及瞻礼赞叹。香华衣服。种种珍宝。或复饮食。如是奉事者。未来百千万...
设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆...
见到在一起共事的人,埋怨对方不能和自己沟通。是别人不和自己沟通,还是自身存在问...
情想合离,更相变易,所有受业,逐其飞沉,以是因缘众生相续。 这个地方就把为什么...
大乘佛法把所有的智慧,尤其天台宗把所有的智慧分成空、假、中三观。在日常生活的操...
明众生迷真成妄,是从众生的角度来说明妄是怎么生起,这个地方是从诸佛的角度。他觉...
别说初学佛的人难以放下,就是学佛比较久的人也不一定能放下万缘。无量劫以来,种种...
设我得佛,十方众生,发菩提心,修诸功德,至心发愿,欲生我国,临寿终时,假令不与...
问: 梵网经菩萨戒和其他菩萨戒有何区别? 大安法师答: 《梵网经》菩萨戒是通出...
在修波罗蜜之前,我们要知道为什么要修般若波罗蜜。 《摄波罗蜜多论》云:俱胝廋他...
我们刚开始去学习佛法的时候,是要从语言文字,离开语言文字我们不能够跟真如理相应...
问: 参禅与念佛有何区别? 绍云老和尚答: 现在有些学佛之人,说参禅是顿超法门...
净土宗的重点就是:你要往生,你得靠阿弥陀佛来接引你。那么阿弥陀佛他到底会选择去...
即便你在念一句阿弥陀佛,口里念着阿弥陀佛,心里的念头仍然向外面跑。这大家会体会...
请看下面第七段:学道当明心。 我们修学佛道要注意明了当下这一念心。无朽,就是八...
史略 密宗又称真言宗。以大日如来所说的《大日经》为一切如来秘密之教。大日如来所...
俱舍宗 自佛灭后百年余,佛教产生异议而逐渐分裂,义学纷纭。直至佛灭后九百年初,...
三关:一是腿子关,二是散乱关,三是昏沉关。这里的三关与开悟中的三关相比,是最起...
其实众生跟世界会相续,主要的是因为有业力的相续,才有这个所谓的果报的相续。业果...
我们讲到忏悔的种类有两种:一个是事忏,一个是理忏。事忏有三种忏法:责心忏、作法...
苦谛 即三界六道之苦报。此苦报包括有情及有情所依处,即有情世间、器世间。苦以逼...
问: 您三年连续到秦皇岛讲法,我都亲临来听,可是心中还有疑惑。当年某法师拜师学...
为了纪念本师的诞生,在四月初八这一天,佛教寺院会举行隆重的浴佛法会,供奉太子佛...
诸佛菩萨加持力,那得你自己发心,还有你得求他。有人这样问我,他说:若是念经、拜...
常常一件事情发生的时候,不要一味地认为自己就是对的,应该想一想是否是我的想法不...
三十七道品: 四念处:身、受、心、法念处。 四正勤:已生恶令断灭、未生恶令不生...
十善含摄在五戒之中,故常有五戒十善并称。修五戒十善,同得人天果报。十善亦为五戒...
我们要想出苦,不是空间处所的改变,苦在心上,得在心上出离。心上迷惑了,贪著、攀...
作为一个学佛的人,应该知道我们所居住的娑婆世界,因为众生的共业所招感,才是苦的...
子三,明业果相续。这个地方讲到的果报,是指的众生跟世界两种的果报。果报为什么相...
问: 法师,经典里面讲,有很多都已经是大菩萨了,他们为什么还要去求生极乐世界呢...
己五、极难胜地 分二:庚一、问;庚二、答 庚一、问 何故五地名极难胜? 庚二、...
一日,舍利弗与维摩诘辩论不二法门,辩论到最精彩处,天女飘逸而来,向听众散下鲜花...
《诸经要集》引用《宝性论》说:三宝有六义,故须敬也。 我们为什么要尊敬三宝?希...
宗义及学统 华严宗是依《华严经》而成立。释尊初成道,悟法界真理,于其自心证得而...
学统 唯识宗,又称法相宗。说明万法唯识所显及分析诸法相状。 佛灭后九百年顷,弥...
结集三藏 佛应世时,亲闻佛说,佛示寂后,依佛遗教。佛之遗教,由诸圣弟子所闻持结...
文殊菩萨为佛教中的四大菩萨之一,又与普贤菩萨同为释迦牟尼佛在华严法会上的二大肋...
现代男女众出家,散乱心较多,我们道心要坚固,不是拿佛教去和社会比赛,办种种活动...
三善十一者:无痴者,于诸事理,明解为性。对治愚痴,作善为业。 对于三宝、四谛、...
明朝有位名叫道隆,他的母亲李氏,年到四十岁,吃长斋敬奉佛陀,但是不了解诵经。修...
我经常给我们道友说,我说你念佛也好,你修行也好,你下定决心,给自己定出功课来,...
教理不明,修行就不得力,说个不好听的话,就是盲修瞎练。一定要懂理,否则不能成就...
依天台从断惑的程度来分,十方刹土有四种:凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常...
执持名号跟禅是有密切关联的。经典当中有句话:若人但念阿弥陀,是名无上深妙禅。 ...
【原文】 须知一句阿弥陀佛,以唯心为宗。此唯心之义,须以三量楷定。三量者,现量...
对各位来说,现在在柏林寺做早晚课,有很多不适应。特别是这些咒语,字也看不懂,也...

日用之中,所有一丝一毫之善,及诵经礼拜种种善根,皆悉以此功德,回向往生。 这一...

随心造业,随心转业

锡杖功用与功德

省庵大师《四念处颂》略解

专修、助修与杂修

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永明延寿大师日定108件佛事为常课

不要去追逐修行的幻相

念到功夫成片才能往生吗

十地为何称为「法云地」

往生不是把佛号念好,而是要心不颠倒

真正修道人,不被物欲所牵

比丘尼现身变

不论好坏我们都接受,不被他转走

为何偏念阿弥陀佛求生极乐世界

天下万事,都有一定的法理

明旸法师:禅宗史话

这个才是往生的关键

在无为法契证上谈证位

念佛念经为何要至诚心

「布施妻儿和头目脑髓」是怎么回事

若能作不净观,欲火当下冰消瓦解

转粗重为轻安

第二十愿--系念必得往生愿

佛的不思议德相

改形易道,这个是生命的真相

心识主宰着业力的方向

菩萨因何名「观世音」

菩萨为何称名「普贤」

文殊菩萨度众的善巧

生死心切,将一句话头看到底

各宗要略——律宗

寺院安居自恣仪轨

真正大乘佛法不叫断烦恼

「阿罗汉」的三层含义

能够这样念佛,一定可以了生脱死

为什么痛苦时念观音菩萨却未有见效

如何知道自己应该专修还是圆修

佛像缺损还能继续供养吗

如何面对蚊虫的问题

绍云老和尚:云居山的护法神太厉害了

远离虚妄的感觉,依止心中的愿力

不识自心,尽名邪行

从信仰式念佛提升到智慧引导式的念佛

横截诸恶趣

我去即来——省庵大师的圆满人生

心微起恶念,即便忆佛,以佛力故,恶念自息

向观音菩萨求子是如何应的

装死的野狐狸

富楼那尊者的四种辩才

虽读大乘经典,仍以念佛为正行

有人妄称自己是古佛再来可信吗

这才是究竟的快乐

如是奉事者,未来常在诸天受胜妙乐

第十八愿--十念皆生我国愿

尊重对方,检讨自己

主导六道轮回的亲因缘、增上缘

如何把「空假中」三观运用于日常生活中

这一念无明的妄动,当下就是真如本性

先从梦中醒,再度梦中人

第十九愿--勤修我皆接引愿

梵网经菩萨戒和其他菩萨戒有何区别

为什么要修般若波罗蜜

初学佛,不离名言;真见道,不带名言

参禅与念佛有何区别

「感应道交」不是单方面的

这样的欲望,把我们的身心都系缚住

长寿短寿不都是在做一个梦吗

各宗要略——真言宗

小乘二宗之略要——俱舍宗、成实宗

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三界轮回的三大业因

修忏悔应该兼具事理并行

略说四谛--苦集灭道

听经只能听一位法师的吗

灌浴如来净自心

不买点供品,佛菩萨就不加持你了吗

要平息愤怒,必须舍去对他人的怀恨

略说三十七道品

五戒与十善的关系

苦在心上,得在心上出离

不属自己的东西丝毫不可强求

如何忏悔重大的罪业

很多大菩萨为何还要求生极乐世界呢

为什么五地叫极难胜地

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学佛人为什么要恭敬三宝

各宗要略——华严宗

各宗要略——唯识宗

印度佛学略史

文殊菩萨与净土法门的因缘

男女众应分清楚,保持距离,以免障道

对治愚痴,作善为业

念珠的数目就是你将来往生净土的日期

功课必须定量定时,定了一定要做到底

念佛必须要明理,千万不可忽视

四土圆融速成佛果

若人但念阿弥陀,是名无上深妙禅

须知一句阿弥陀佛,以唯心为宗

在寺院上早晚课的方法
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