让罪业消失的方法就是「忏悔」

《占察善恶业报经》云:若遭众厄种种衰恼不吉之事,扰乱忧怖,不称意时,应当甘受,无令疑悔,退修善业。即当思念,但由我宿世造如是恶业故,今获此报,我今应当悔彼恶业,专修对治及修余善,无得止住懈怠放逸,转更增集种种苦聚。

就是说我们造了业之后,这个业不会自动消失。所谓:“假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。”

这个观念很重要!一个人要忏悔,就必须相信业果决不会失掉的。

过去有一位女居士,这位女居士前生有强大的善业力,所以今生福报很广大。当然福报大的人比较怕死亡,但不幸的是,她前生虽然造了善业,也造了罪业,所以她今生就得了癌症,中年还不是年纪很大,就得了癌症,所有的医生都治不好。有人就建议她说:你干脆到喜马拉雅山去找大修行者,请他帮你加持。

这个时候,这位女居士经过了一翻的波折,就找到了喜马拉雅山上修行的上师;当然这位上师有禅定,就入定为她观察。他说:“你的癌症的确是有罪障。”他说:“我现在可以用我的禅定力、三昧力,把你的罪障暂时挪到后面去,你的病痛马上就会好。但是,你来世还会再得一次癌症,看你要不要?”这位女居士听了之后就放弃了!

我觉得这位上师还是有点良心,讲真话。“业果不失”就是说,我们今天身为佛弟子的基本观念是:“诸法因缘生,诸法因缘灭。”如果你不认同这个观念,你已经不是一个佛弟子了。

一切法,不管是善法、恶法,都有它“生起”的因缘,也有它“消失”的因缘!

你今天在造罪的时候,因缘是从你的内心生起的;既然这个东西是从你内心生起,别人就不能够帮你消灭!如果说,这个罪业是外来的,是“他生的”──你本来没有这个业,是别人给你的。别人给你的,那别人当然可以把它拿走。问题是:你的罪业是你的虚妄心生起的,那么别人就没有办法帮你消灭。

就像佛陀在经上讲一个比喻说:你今天在那个地方睡觉做梦,梦中出现了很多的梦境,看到很多快乐的梦境,也遇到很多痛苦的梦境。这个梦境是怎么来的呢?是你做梦的心生起的。

佛陀不能到你的梦境里,把你的梦境消灭掉!

佛陀只能到你的梦境里,把方法告诉你,说:“你现在是在做梦,我告诉你消灭这个梦的方法。”你能够依照佛法的方法操作,你觉悟了、光明出现了,这个梦境自然就消失掉,这个叫做“罪从心起将心忏。”所以当我们造了罪业以后,诸位要知道:你要把这个罪业消失的唯一方法就是“忏悔”,没有其他方法。

有些人造了罪业之后,也不去忏悔,他去布施,拿钱来赎罪。你拿钱出来布施叫做“修善”,你是在积集“福报”,而你以前所造的杀盗淫妄叫做“罪业”,这是两件事。你那个造罪的心,不生起惭愧、忏悔的心,你的罪业依旧还在,你来生得果报,非常的富贵,但是当罪业表现出来的时候,你也是短命多病,这两种“业”是不能互相抵销的!

所以,你在忏悔之前,要知道“业果”是不失的,每一个业有它所招感的相对果报──布施招感富贵、持戒招感庄严…你造某一方面的罪业,它有某一方面的果报。所以我们在忏悔之前,就要知道你不去忏悔,这个业是永远存在的。