曹山本寂禅师的《语录》记载：一次，有僧问曹山：我通身都是病，请您老人家替我医病。曹山禅师回答说：我不医。僧又问：为什么您不替我医？曹山禅师说：我要教你求生不得，求死不得！ 若由普通人听起来，好像禅师好残忍！但是对于修行的人来讲，意义非常重大。现在我把生和死这个问题，分为几个...... 以佛的智慧来看世间，无论是我们的生命或是外在的环境，包括心理、精神、物质、自然等一切现象，全都是因缘所生。而缘起缘灭之间，并没有一个永恒不变的自性，所以一切都是空的，这就是佛法所说的缘起性空法则。 有生必有灭，生灭的过程就是不断地变化，其中并没有一定不变的元素，到最后彻底瓦...... 随着佛法的兴盛，学禅打坐的风气也越来越流行，可是，禅宗有一句口头禅「开悟不靠腿，说法不在嘴」，可见得开悟不一定要打坐，真正的弘法也未必要嘴说。 印度的各种宗教多半会用打坐作为修行的方法，他们认为，打坐是修行禅定的最好姿势。 中国原来没有用打坐修炼身心的方法，它是随着佛教从印...... 圣严法师教人对付生气有一套：把意念放在丹田或脚底、数呼吸、念佛号都是，但要多练习，才能熟能生巧。 这个世间，要不生气，很难！ 太多的牵扯、相左、冲突、逆叛、离道都免不住要血脉贲张、怒气冲天、恶言相向，即使隐忍，都免不了有怒无气，是吧！ 佛家说，人性三毒：贪、瞋、痴，就是蚀啃心...... （一）「应无所住，而生其心」 「无所住」，就是「不在乎」，不在乎自我的利害得失；「生其心」，就是以无私无我的智慧，处理一切事物。 （二）「应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心」 当我们行布施、做好事、发起慈悲心的时候，不要有一定的对象。「色」就是一定的对...... 问： 您怎么看安太岁、点光明灯这类民俗？在这个科学年代还有价值吗？ 圣严法师答： 凡是宗教信仰和民俗的现象，而从科学的观点来进行评断，也就是以逻辑、分析、理论的立场来推论其合理性，或者是以物理的现象来检视其是否存在，不一定是恰当的。二十世纪美国有一位杰出的心理学家威廉詹姆斯，...... 通常我们认为一个积极的人，应该就是乐观、开朗、进取的。然而积极的人是否真的都是如此呢？ 事实上，积极到了某一种程度，其实是会形成压力的。 许多人虽然行事积极，但总是处在紧张、忧愁和痛苦中。 这是因为得失心太重的缘故，本来只希望完成就好的，接著又要要求更好，一旦到达顶峰，却又担...... （一）净化人心 心灵环保便是人心的净化，由人心的净化，推展到社会环境及自然环境的净化，始能落实、普遍、持久。 所谓「心灵环保」，是一个现代的名词。其实，佛教很早就主张，要把我们的心清净，必须将烦恼心净化，成为智慧心，这就是心灵的环保。 心灵的世界包括心理的活动和精神的活动。如...... 本句出自一首禅诗，相传为唐朝无尽藏比丘尼所作。 禅宗看起来很玄。寻春怎么会找不到呢？春天的郊野，到处是春意。风是春天的风，水是春天的水，草木花朵都是春。人的脸孔带著春天的喜悦，百鸟唱出春天的歌曲，曲中尽是春天的感情。要寻春根本不难！ 此处是一个比喻。已经身在春天之中，而且四...... 自信心是做人处事的原动力，因为有自信心的人，做起事来勇往直前，而且能够贯彻到底。 缺乏自信心的人，做事则容易畏首畏尾，裹足不前。 可是，一般人却因此误以为自负和骄傲就是自信，只要大声讲话、动作夸张就是有自信心。 却不知道有些人是因为没有自信，所以才会大声讲话；因为胆怯，所以才...... 我从小就是没有福报的人，一生皆在逆境中度过。 由于福报不够多，以致于缺少宽宏大量的心，偶尔也会对人悭吝或与人计较。所谓宽宏大量，就是一方面要把自己所拥有的与他人分享，另一方面也要原谅他人的过失。 我的智慧不够，修证不够，禅定不深，学识不足，涵养不够。正因为我知道自己的缺点很...... 面对自己的死亡是很重要的人生课题，每个人都知道自己一定会死，可是当大限来时，却往往不希望真的就这样死掉。 其实死亡是非常自然的事，就好像早上起床、晚上睡觉一样正常，至于睡著以后还有没有明天、有没有明年，全部都不管，只要把它当成一个过程的结束就好。 人之所以恐惧死亡，主要是因...... 禅修不是为了追求什么事物，而是去发觉我们个性和行为的缺失。当我们内省观照时，希望找出问题所在。经过自我省察，看到了缺失和问题，就是修行的成果。上次禅期中一位女士提到，当她愈常想到自己的短处，而又不知道如何祛除时，就对自己愈失望。她说：「或许我没有能力习禅。」 当我站到她面前...... 如何在日常生活中成长自我的智慧与慈悲？当从惭愧、忏悔、感恩的三方面努力。 惭愧的意思是自知对不起自己称为惭，自知对不起他人称为愧咎。 一般自负、自大、狂傲、骄慢的人，不会产生惭愧心，总觉得自己无愧于天，无愧于地，也对得起自己的良心。像这样的人，在智慧和慈悲方面，是不容易成长...... 佛教有一个名词叫「四摄法」，其中有一项是「利行」，指的是利益别人的行为，也就是说，凡是能给别人方便的行为，就是利行。例如，政府所提倡的「便民政策」，能让一般民众在洽公时感到亲切、便利，这就是一种「利行」。 每个人在自己的能力范围内，都可以帮助他人。我们从小到老，都无法单独一...... 佛教有一个名词叫「四摄法」，其中有一项是「布施」，意思是和别人结缘，不论是自己的财产、时间、智慧、技能，甚至是自己温暖的心，都可以用来与人广结善缘。 布施和一般所谓的乐善好施不同，乐善好施大多只是布施医药、食物、金钱等日常用品，像是到灾区去救济灾民，就是以生活所需的物资来布...... 包容别人可以减少自己的烦恼，增加智慧，但是包容应该要有尺度与范围，以免造成自己的负担。包容的限度不能大到让自己痛苦、困扰，甚至是痛恨的地步，必须量力而为，不能够自不量力。 而且，包容别人的错误，虽然是气度恢弘的表现，但是在工作的品质上，却有待斟酌。因为下属犯的错，上司连带着...... 包容别人不容易，需要有耐心，因为当我们受到打击或是批评时，往往会觉得岂有此理而愤愤不平。如果对方还是你的亲人、好友或多年的伙伴，那更是让人无法接受。不过，即使在这种情形下，我们还是要容忍。 容忍是包容的一部分，意思就是接受他，而且是不断的接受他，如果对方还是继续对付你、打击...... 「关怀」与「包容」很类似，但两者之间仍有很大的不同。「关怀」是指单向对别人付出关心，不一定能够包容；如果能进一步把心胸敞开、接受他人，才是「包容」。 包容，就是要为对方着想，设身处地的将他人当成自己来看待，也就是感同身受：当别人成功时，等于我自己成功，我愿意为他赞叹、欣赏、...... 自卑的人除了会带给自己烦恼，往往也会有自大的心态。因为自卑的人，会自认地位、才能、声望处处都比不上别人，因此缺乏安全感；在没有安全感的基础下，会想尽办法、不择手段，以证明自己存在的价值，其结果就会自伤伤人。 因此，自卑的人多半同时会有骄傲的倾向，这两种状态总是伴随着出现，原...... 俗话说：「人善被人欺，马善被人骑。」意思是说，善良的人比较容易吃亏。 以我自己来说，我也比较喜欢麻烦好人，在我周遭的人，不管是出家或在家的弟子，只要是比较愿意接受忠告、比较容易听懂我说话的人，我就会常常麻烦他们，请他们帮我做事。 这是因为好人比较容易受教，我可以在人后批评他...... 现代房屋的铁窗与围墙愈筑愈高、愈做愈牢；人与人之间的心墙，也跟着愈筑愈高。所谓的心墙，就是人与人之间的隔阂，以致彼此不能坦诚相待，这都是由每个人自己心中的烦恼所引起的。 其实不只现代人如此，过去的人也一样。路不拾遗的时代，在历史上很少出现过；人与人之间彼此以爱相待、以诚相交...... 有一句话说「恩将仇报」，一般人往往记怨不记恩，能够记住的恩情总是比怨恨来得少，就如俗谚所说：「人心不足蛇吞象。」别人对你好一点，你会希望他能对你更好一些；或是别人已经借你钱，却还觉得不够多，反过来嫌别人小气。 如果有这种想法，便是不知感恩图报的人，只希望别人付出，不想回馈，...... 怨恨和嫉妒都和瞋恨心有关，但两者不太一样。嫉妒是觉得一样东西本该属于我，别人不该拥有，也就是见不得别人得到好处，例如：看到别人有轿车、洋房，而自己没有，就会眼红，心生嫉妒。怨恨则是自认为所付出和所得到的回馈，有明显的不公平，例如，看到有些企业家以钱赚钱，转眼间就赚进大把钞...... 有些人看到别人得到荣誉、好处或利益，表面上也许会说些赞美的话，但是内心却不服气；也有些人会对他人的成就抱持「没什么了不起」的想法，这种微妙的心理状态就是嫉妒。嫉妒普遍存于人性之中，即使有修行的人，还是会有嫉妒心理，只是程度深浅不同而已。 嫉妒心会让人迷惑，丧失看清自己的机会...... 「恭喜你啊！真是了不起，身为你的朋友，我也觉得与有荣焉。」当好事发生在别人身上时，你嘴里这么说，但心中可能还是会觉得不是滋味，心里想着为什么发生好事的不是自己？虽然不舒服的感觉非常轻微，但此时嫉妒心已悄悄升起。 其实，我们随时随地都可能产生嫉妒心，只是很少觉察罢了。事实上除...... 在团体中，要掌握「功德回向他人，责任归于自己」两大原则，有功的时候不要居功，要把功德回向给别人；凡是遇到事情没有做好，领导人要勇敢承担，把责任归于自己，寻求改进的契机。 每遇到矛盾不如意的事，自己先认错，并且把责任承担起来，事情就容易妥善处理了。 当别人称赞你的时候，要把荣...... 人原本都是有良知的，但是为了求生存，必须竞争；为了竞争，有的人就不择手段，互相厮杀、争夺，并且死不认帐，不相信自己有错，认为都是别人逼他如此。 这种人就象是在鱼缸中放入「斗鱼」，会对其它的鱼造成伤害。遇到这种专门斗人的「斗鱼」，如果我们自己不做斗鱼，不和他正面冲突，单一条斗...... 几乎每个人都喜欢听赞美的话，例如，做太太的很喜欢先生说些甜言蜜语，因为听起来很舒服。但有时说这种安慰他人、附和他人的话，说话的人自己的心里都觉得怪怪的，好象在说谎一样；要知道自己是不是在说谎，标准就在于自己的「存心」。 有的人嘴甜如蜜，表面上讲得非常好听，但骨子里尽是讽刺，...... |
(手机版/简洁版) 诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。 愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。南无阿弥陀佛!