你对「感受」还看得很重,你就不可能离开三界

我们开始不再随顺我们的感觉而走,我们一个修行者,你真的要行菩萨道,你要放弃你的感受!如果你还在乎你的感受,你就一再的启动生死之门,你要离开三界,变成不可能!不管你多用功、不管你一天拜几千拜,只要你对你的感受还看得很重要,你就不可能离开三界了,不可能!因为你在走生死的门,你怎么可能出现涅槃呢?不合乎因缘法嘛。

我们要了生死,只有一个方法--慢慢把生死之门关起来,当然,不是说叫你现在--我眼睛也不要看了、耳朵也不听,不是这样了,佛法不是逃避,叫你都摄六根没有叫你关闭六根,是吧?就是说你今天遇到一个东西,感受的时候,你要能够见相离相,慢慢的知道:它只是一个虚妄的假相,缘生缘灭,你走过去就好了--无住!

把你的感受放掉,古人说的:「放四大,莫把抓」,不要老是抓着感受不放,它来就来、走就走,你要慢慢的放下你的感受,你才能够走上清净的智慧、清净的愿望的涅槃之路。所以,你必须面临抉择,没有人同时又要走生死之门,又走涅槃之门,没有这样子的。

所以我们今天的菩提心,就是告诉大家:我们必须要慢慢的关闭向外攀缘的这种老是跟着感觉走的这个门。那你说:我以前的生命的动力,都是感觉来引导我的了--我为什么愿意读书?因为我希望追求快乐,因为我读书能够得到好的工作,是吧?没有人真正喜欢读书了,很少了,大部分都是为了谋求好职位;但他为什么喜欢工作呢?他也不是真的想工作,他为了挣钱,是吧?那他为什么为了赚钱呢?因为他要过美好的快乐的生活……所以说穿了:人还是追求快乐感受嘛!

我们从小到大,一切的努力,只为了一个--追求美好的感受,就是为了这件事情,所以我们愿意读书,我们愿意牺牲我们的时间,去读书、去工作。但是快乐的感受出现了以后,我们也付出惨痛的代价。你看我们在三界里面一次一次的轮回到现在,我们什么也没有得到,只有那种虚妄的感受,但是那个感受,付出我们的辛苦、带动我们的烦恼、带动我们的罪业,引生生死的轮回——我们就为了追求刀上的蜂蜜。

所以我们不能再为了感觉而活了,我们应该为了愿望、理想、抱负而活,为了「上求佛道,下化众生」,你必须放弃你的感受,从今以后,你的生命,由愿望来引导你,这个时候,你的生死之门就慢慢的关掉了,你就走上了跟十方诸佛同一个道路了——走上了菩提道了。虽然,我们现在还没有到达佛的境界,但起码你上路了,是吧?你走上了菩提道了,成佛是迟早的问题,至少道路没有错了。