19864.善修奉行十念法  过去佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化之时,为比丘们开示:如果有人奉行十善法,将来命终得生
19863.一名退休妇产科医生的忏悔  以下所述,是发生在我母亲身上的真实故事。 因为母亲退休前是一名妇产科医生,所以我从小
19862.「小年」的佛教意义  【竟清法师】 忽尔一年,小年又来了。曾经记得,年少时的故乡风俗,跟其他地方或许大同小异。小年的时候
19861.恶人死亡时会发生什么  【智敏法师】 不善心死者,谓由自忆或他令忆,乃至粗想现行以来,追念贪等现行不善,临死其身受重苦受。
19860.学佛后有病还要不要看  一些学佛的人听到别人有病就会劝人专心念佛,不要在意疾病,甚至于劝人不要去看病,说:佛
19859.居士今日要务,唯当谢绝人事一心念佛  《与茅静远居士书》是省庵祖师写给茅静远居士的一封书信,原存于《省庵法师遗书》中。东林
19858.百八首诗胜楚歌,闻者厌离娑婆  【宗柱法师】 净土宗十一祖省庵大师(1686~1734年),活动于清朝的康熙、雍正年间。大师宗教兼
19857.当知此念佛者,是人中的芬陀利华  【大安法师】 大凡生存于斯世,每个人带着宿世的业力或愿力,在其人格倾向与个性特质上均会烙下或深或浅
19856.佛教徒找工作应该注意什么  【如瑞法师】 一次,文殊菩萨化现人身路过一个屠夫家门,看见有几个人正在试图擒住一头猪,准备把它给杀
19855.念佛法门的五个要诀  【益西彭措堪布】 憨山大师:此种法门:第一要决定志;第二要放得下;第三要随得缘,随缘即安命也;第四要认
19854.什么样的人才拥有好的命运  《易经》是群经之首大道之源,诸子百家都从其中汲取营养。易道广大,洁静精微。而这一部中
19853.王阳明的五大处世之道  王阳明中国历史上唯一一个没有争议的立德、立功、立言三不朽的圣人。曾国藩曾这样评价他:
19852.人心不正,太聪明反而害了自己  清朝的纪晓岚是大学士,他一辈子都在编四库全书,所以他说,天下的学问,该说的话都被古人
19851.内心安详即大富之业  【南怀瑾老师】 富不限于财物的富有,道德学问的修养是无形、无价的财富。虽不是有形的富有,其实是真正的
19850.别在等待中留下遗憾  【星云大师】 惠施曾做过梁惠王的宰相,博学善辩,是名家的代表人物,曾与桓团、公孙龙等辩者掀起名辩的
19849.修行的三个步骤  【索达吉堪布】 第一步:若再三思维死亡无常,真正生起无有改造的无常观,则断除罪业、行持善法没有丝毫困
19848.逆境要忍,顺境更要忍  【圣严法师】 现代人往往火气很大,因此整个社会总是弥漫著一股暴戾之气,而这种瞋心,就是我们常常说的
19847.开荤餐馆冤气重,赚的钱得不偿失  【传喜法师】 老实说做荤食餐馆的人,他赚的钱得不偿失的。我有好多徒弟以前是开荤食店的,年纪轻轻就躺
19846.念往生咒回向给被杀的众生有用吗  【传喜法师】 问: 顶礼师父!我想请教一个问题,我父母是北方农村的,过年的时候他们要杀鸭、杀鸡,我
19845.家人抽烟又喝酒,该怎么办  【传喜法师】 问: 请问师父,我家里人抽烟又喝酒,您说我应该怎么办? 传喜法师答: 这个不用想那么
19844.只有所积的善根福报和自己形影不离  【达真堪布】 自己所有的吃、穿、用及财产要布施给众生。虽然前面已经供养过佛菩萨了,在这里又要布施给
19843.人生的头等大事是什么  【达真堪布】 跟无始劫的六道轮回相比,今生只是短暂的瞬间。所以,不要为了今生或眼前的利益而奔波,后
19842.对自然界心存敬畏  【大安法师】 现在各大旅游区风景点也被过度开发。本来去旅游去登山,主要为了健身、领略大自然;而现在
19841.诵经念佛应注意之事宜  【倓虚法师】 所谓佛法,并不离世间法,其目的无非在使心净心。人之根性不同,故法亦有异。皆由浅而深,
19840.福德薄厚,入胎时显现的境象不同  【益西彭措堪布】 若薄福者,当生下贱种,彼于死时及入胎时闻纷乱声,及自妄见入诸芦荻稠林等中。 如果是薄
19839.邪淫的种类和过患  【索达吉堪布】 所谓的非梵行,是指下到梵行居士、上至比丘,对成年女人、幼女、旁生或者非人作不净行,以
19838.利他心是永久的财富  【索达吉堪布】 有利他心的人即便没有外在的财富,这颗利他心也是永久的财富。 一千多年前,有个国王,他
19837.为什么你活着的时候要作恶  清代著名学者纪晓岚,在他的《阅微草堂笔记(卷十四)》中记载的故事: 北方的桥上设有栏
19836.自己父母都容不得,何以容天下  父母生养了我们,含辛茹苦地抚育我们长大成人,虽然每位父母都不是那么完美,都有这样或那
19835.钱员外投胎讨债的故事  故事发生在明末清初年间。距北京城几十里外有一个村子叫瓦家店。在这个村中有一个有钱的大
19834.敦伦尽分的人生  【大安法师】 【须父慈,子孝,兄友,弟恭,夫和,妇顺,主仁,仆忠,恪尽己分。印光大师】 这里谈谈敦
19833.正因为不断地变化,才不断地充满了希望  【静波法师】 佛教对生命实相的观察、透视,无非是让我们知道生命存在的痕迹是可变的,也是不可靠的。既
19832.《地藏经》利益篇  众生各有宿世因缘,所以根器各有不同。 上根之辈,深明生死事大,不愿沉沦轮回,于是发心
19831.《地藏经》临终篇  死生事大。人,有生就有死。死,是人生必经之途。 大众对于死常持避讳、畏惧的心态,甚至
19830.戒杀跟施食是佛教的长寿无病法  【海涛法师】 我想,布施食物,《金光明经》说,经常布施食物,施食者长寿无病。经常不杀生、吃素、放生
19829.痛苦恐怖及不顺,都由所造的罪业而产生  【索达吉堪布】 一切的痛苦、恐怖及不顺,都是由往昔所造的罪业而产生。 痛苦不悦意:学过《俱舍论》的人
19828.没有一无是处的人,只有自暴自弃的心  王阳明简介: 王守仁(1472年10月31日1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯
19827.佛号里不为人知的巨大正能量  【学诚法师】 有人问,我们为什么在感谢别人、劝解别人,或在一件事情很圆满的时候要说阿弥陀佛?佛经里
19826.清晨都控制不了,何谈人生  一日之计,始于清晨。 前人曾说过:能控制早晨的人,方可控制人生。一个人如果连早起都做
19825.要积累资粮,不见得非要很多的钱  【索达吉堪布】 要供养,要积累资粮,不见得非要很多的钱。相反,恭敬心、清净心是最重要的。 下面讲一则
19824.不忘初心,成佛有余  【济群法师】 教界的一切问题,归根到底就是修学上不去。原因固然很多,但最首要的就是没有确立前行目标
19823.饮酒而不加节制,德行会越来越差  【莫饮过量之酒。】 这个莫字,就是劝我们这些事不可以做。我们学习圣贤教育,要形成判断
19822.为何有人从来不用看病,有人却天天吃药  【索达吉堪布】 看看我们周围,有些人从来没有打过针,从来不用看病;有些人却天天吃药。 藏族有一种说法
19821.不受一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香  【虚云老和尚】 古云:学道犹如守禁城,紧把城头战一场。不受一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。这是黄檗禅师说
19820.莫将时光遮面目  【传喜法师】 每个社会角色都有其特定的职业使命:交通警察是维持交通秩序、确保道路通畅的,出家人是指
19819.积功累德,后代一定会有好的果报  【传喜法师】 在浩瀚的宇宙中,人的肉身渺小得就像一粒微尘,我们在世间停留的那几十年与宇宙相比,就像
19818.母义子福多,妻贤夫祸少  【蔡礼旭老师】 五伦当中,每个人都应该尽他的道义、尽他本分,引导护念其他人走向人生正路,成为彼此生命
19817.动物灭绝后就轮到人了  【索达吉堪布】 研究宇宙黑洞的著名物理学家霍金警告全人类说:动物灭绝后就轮到人了。这是他在阅读了世界
19816.我这么幸福为什么还要学佛  【慈诚罗珠堪布】 为了自己的前途、为了工作这些方面的太多太多的担忧,是没有太大的必要;怎么样也能够过得
19815.劝君莫借风流债,借得快来还得快  姚庭若说:如果一个人能保持一生的节操,不造淫业,这也只是完成了自己一人一身的人格和事
19814.家庭当中会容易因什么而争吵  【蔡礼旭老师】 家庭当中会容易因什么而争吵?《弟子规》有句经文谈得很好,说到:「财物轻,怨何生;言语
19813.为求子发愿终身吃素,菩萨两度满愿赐子  【近义法师】 诸佛菩萨、上人慈悲、 各位法师、诸位佛友,阿弥陀佛!今晚轮到近义在此结法缘。学人很少
19812.好好地念佛,世间的福报也在里面  【大安法师】 问: 弟子一心想念佛求生净土,但世间缘分未尽,且为人父母。可否效法《了凡四训》,年轻
19811.认真念佛,自然就有成就的那一天  【大安法师】 在释迦牟尼佛的弟子中,周利槃陀伽是最笨的一个人。他的哥哥教他一个偈颂,他三年都记不下
19810.临终助念应以何心态来念佛  【大安法师】 问: 在为临终人助念过程中,应当持什么样的心态念佛号?是清清楚楚的念佛号就好?还是念
19809.行住坐卧都要不忘念佛  【大安法师】 朝暮于佛前礼拜持诵,随自身闲忙,立一课程。此外,则行,住,坐,卧,及做不用心的事,均
19808.如何对佛法生起胜解心而不退转呢  【大安法师】 问: 请问法师,如何对佛法生起胜解心而不退转呢? 大安法师答: 就对净土法门来说,确
19807.「从生至生」是什么含义  【大安法师】 问: 《大势至菩萨念佛圆通章》有这样一段经文:二人相忆,二忆念深,如是乃至从生至生,
19806.钻营此生的念头非常善于隐蔽  【索达吉堪布】 狐与鼬是指狐狸特别擅长躲避,即使是一块小石头后面,也能不露痕迹地将自己隐藏起来;黄鼠
19805.修道只有两个字:坚持  【界诠法师】 凡夫众生,你要一直精进的比较困难,一段时间会很精进,出家人也是如是,在家居士也会这样
19804.福禄没有了,吃的东西也没味道了  【体光老和尚】 你看有什么得不得呢?见了性的人,具足大智慧,大辩才,无法不知,无法不晓,见了性的人,
19803.修行十想 解脱证果  过去佛在舍卫国祇树给孤独园时,佛陀告诉诸位比丘:如果你们能修行十想,便能尽除有漏烦恼
19802.现在不造恶业,则当来不受苦报  【慈舟法师】 世间一切事皆可众志成城,自然所作皆办。众志者,即大家同心耳;成城者,即得护持也。譬如
19801.无能所无对待,合二为一  【梦参老和尚】 在终南山有两位修道者,有一位修道者自己感觉一直没有开悟,就要下山参学。他从终南山下来
19800.人生的劫数完全是自己造成的  【纪晓岚】 【原文】 先曾祖润生公,尝于襄阳见一僧,本惠登相之幕客也。述流寇事颇悉。相与叹劫数难
19799.生命的无常,就是这样迅速  【成刚法师】 死无定期,分三: (一) 思维南瞻部洲众生寿命不定。 《俱舍论》云:此中寿不定,末十
19798.每个人的终极归宿,你了解多少呢  【成刚法师】 (一) 思维死决定会到来,我决定要死的,无有能退却者。 无论你受生为何等身,皆不能免
19797.佛什么时候说过这么多心灵鸡汤  【宗舜法师】 问: 阿难曾说愿化身石桥,经历风吹雨打,只愿那所爱之人从桥上走过而我乃一愚昧红尘中人
19796.世间好物其实不必占有  我有个发小,非常有智慧,隔着二十年,我依然记得她那句话,她说:不必占有,看看就好!
19795.详解发生在身体上的四种苦  【嘎玛仁波切】 发生在身体上最明显的苦,就是生、老、病、死四种苦。 一、生苦。 每个凡人都是从母体中
19794.经书怎样摆放才如法  【觉醒法师】 佛经是指佛像三藏(经、律、论)中的经藏。经藏通常是指佛陀所说之教法于后世结集之经典。
19793.如何如法的念佛  【界诠法师】 南无阿弥陀佛你这句佛号从哪里来?从心而起,从我内心冉冉而起,清清楚楚,明明白白。六个
19792.界诠法师的学佛出家因缘  我是五九年出生的,六零年闹饥荒,六零、六一、六二连续三年都闹饥荒,以后也都吃不饱,有
19791.「施主」有何含义  施主,即檀越。佛教对布施者的敬称。指施舍财物给佛寺的人,也泛称一般的在家人。施主梵文
19790.知福惜福才能做心灵环保  【圣严法师】 除了少数的人,恐怕连环保这个名词与观念,都还没有建立起来之外,多半的人都知道环保这个
19789.积德行善永远不会让你失望  【嘎玛仁波切】 积德行善永远不会让你失望,只会让你的福报会越来越多、越来越好。奉献的心态,就好像农民
19788.修苦行是从苦中越修越不觉得苦  【广钦老和尚】 我们要在一切的烦恼中好好调理自己,这是别人无法代替的事,等调理得当,自然智慧明朗,无
19787.没有挣扎就没有进步  有一天,弹簧冲著压力大声叫道:人们喜欢的是我,又不是你!你干嘛老是来找我的麻烦? 压
19786.为何用功却与道不相应  【宣化上人】 太上老君《清净经》上说:众生所以不得真道者,为有妄心。既有妄心,即惊其神。既惊其神,
19785.吃腊八粥选料有讲究  1月5号是腊月初八,不少人还保留着喝腊八粥的习俗。如今超市里有配好了的腊八粥原料,但
19784.要庆幸自己还活着  【嘎玛仁波切】 导语:从出生开始,我们每天都在一步步走向死亡。每天早上醒来,要庆幸自己还活着,这样会
19783.人品不过关,其他都是扯谈  做事先做人,这是亘古不变的道理。如何做人,不仅体现了一个人的智慧,也体现了一个人的修
19782.知见清净得证涅槃  古印度时,有一位比丘,从远处见到满愿子(即富楼那尊者)将坐具置于右肩上进到园中,比丘
19781.四法供养为最上  释迦牟尼佛在世时,曾经驻锡于过去四佛弘法之处拘深瞿师园。 有一天,优填王带着舍弥夫人
19780.心中若存这三种念头,将会招感三恶道的苦报  昔日,佛陀在舍卫国祇树给孤独园时为比丘们开示:世间人会有三种观想,是哪三种呢?所谓欲
19779.一日一夜的出家功德,便得命终生天的福报  过去,卢留城有一位优陀羡王,具足大智慧,聪明绝顶,通达义理。其有夫人名为有相,容貌美
19778.舍利弗与目犍连的出家因缘  王舍城中,住着二位智慧非凡的婆罗门,精通一切书论,辩才高超名闻天下。其中一位姓拘栗,
19777.佛陀五百世母亲的贫穷果报  过去释迦牟尼佛托钵游化,行经居荷罗国,与众比丘在路旁树下稍作休息,适巧有一位年老的妇
19776.印光大师讲述的三桩观音菩萨治病救人的真实故事  『诵持此神咒者,世间八万四千种病悉皆治之,无不差者』。诵这个神咒,世间八万四千种病,
19775.「可怕」的福报  【达真堪布】 世间的荣华富贵、名声地位、金银财宝等都是无常的,都是不可信赖的,我们不能太执着这些。
19774.一个行为就能获得如此大的功德  【索达吉堪布】 修安忍的功德无量无边,大乘经典中有诸多解释,在此归纳了几个加以说明: 1、貌美: 安
19773.邪淫之事为天地所不容,神鬼所愤怒  非正式夫妻而行淫事者,是为邪淫。此事天地所不容,神鬼所愤怒。一有此心,虽未行其事,已
19772.动静一如才是真定  【元音老人】 所以我们要成道,就须去除这世智辨聪,时时心空如洗,内不随念转,外不为境牵,精勤锻炼,
19771.看到别人的缺点,是因为自心不清净  观察他人的缺点几乎是每个人与生俱来的习惯,我们从来没觉得这个习惯有什么不对,而佛法为
19770.身体并不是真正的我  【宣化上人】 身见,即执着自己的身体,一天到晚只在意这个身体,想着给它买一点糖吃,买一点香水擦一擦
19769.饱受灾病之煎熬后,肉铺老板夫妻终忏悔  8月6日,青岛做了一件让世界震惊的事:青岛6.6米大锅蒸两吨海鲜宴请千人,说在8月6
19768.学佛才有能力「自私」  【传喜法师】 以好德行成就身口意 过去,佛教造法宝,都要选非常稀有的金属,并饰以七种珍宝,这样造出
19767.凡亲皆成怨敌时,是内存有歹毒心  【索达吉堪布】 凡亲皆成怨敌时,是内存有歹毒心, 恶业利刃轮自己,今当时时无谄诳。 在世间,所有亲朋
19766.清朝陆安人往生的案例  清朝陆岫梅,六品官吴昌濂的妻子,江苏苏州人。一生乐善好施,广修供养,曾经出资三万两银
19765.心不动摇无所住执,才能成大道  【元音老人】 从前释迦佛在世时,有个女子坐在释迦佛边上入定了。文殊菩萨走来一看,这个女子怎么这样不