佛弟子文库 > 禅修法门文章
四者巧慧：筹量世间乐，禅定智慧乐，得失轻重。所以者何？世间之乐，乐少苦多，虚诳...
马祖一日谓众曰：汝等诸人，各信自心是佛，此心即是佛心。达磨大师从南天竺国来至中...
代序 蕅益大师说：佛道以见性明心为指归，以信行、法行为方便。信行秉教，岂废观心...
或问蕅益子曰：参禅、教观与念佛法门，同耶？异耶？ 答曰：同异皆戏论也，即亦同亦...
大智度论问。若一切诸法空如幻。何以故。诸法有可见可闻。可嗅可尝。可触可识者。若...
又有人问：开了悟究竟是什么境界呢？这个问题我们在云居山虚老在世时，也亲自问过老...
问：如何是修道？ 师云：道不属修。若言修得，修成还坏，即同声闻；若言不修，即同...
一 琉璃宝地黄金相 不在西方不在东 妄想尽销归一佛 自然身在藕花中 二 才生一...
打禅七，就是来用功办道的。用功办道是要吃苦头的，坐在那里不准动、不准说话、不准...
禅宗没有什么语言，他的问话就是实际，问在答处，答在问处，其他的宗可不是这样弄。...
这幅图描绘的是禅宗极为有名的公案，说的是唐代夹山善会禅师被船子德诚禅师三次打入...
参禅人没有过：日用中一切时参，一切处参，一切事参，无造过余地，何云有过？非也，...
初参禅人，警他用心曰：我没有看到一个什么心，在哪里用呢？要有心，才可用心。再警...
僧稠大师从幼年时就勤学苦读，到青年时已精通经史子集。被聘为太学博士。僧稠虽名振...
六识是眼耳鼻舌身意等六根对境所产生的六种认知作用，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身...
【原文】 夫以念为念，以生为生者，常见之所失也。以无念为无念，以无生为无生者，...
一、 大道常在目前，虽在目前难睹。 若欲悟道真体，莫除声色言语。 言语即是大道...
菩萨虽然利益众生，看众生受苦，终日度众生，但不见众生相。如果他有执著的心，那就...
今之参禅不灵验者，第一无古人真实志气，第二不把生死无常当作一件大事，第三拌舍积...
问： 净土法门念佛往生西方，禅、密行者功成后去哪里？ 大安法师答： 是啊，念佛...
好，各位有缘，阿弥陀佛。我们今天的内容稍微久远一点，要追溯到释迦牟尼佛，在灵鹫...
在这个世间上，这些无禅有净土往生的人那是太多了。大家看古往今来的往生传，特别是...
永嘉玄觉禅师在《奢摩他颂》开头就说：恰恰用心时，恰恰无心用；无心恰恰用，常用恰...
禅堂就是要见性，见性就是观心，能观心即是上定，若不观心，法无来处。如何能见性呢...
宋代的很多禅师，比如五祖师戒禅师一转世成为大文宗，就是苏东坡。苏东坡在做杭州太...
蕲阳慧玉慧觉二禅人，参老人于黄梅紫云山。自云心中生灭，念念不停，犹如野马，特求...
问：古人云：参究，在搬柴运水行脚处参。今之学者，要在静坐，参功有力。若在四威仪...
学道惟贵痛切，一刻不可放过。盖从无始劫以来，迷而不觉，今一旦知愧，已是三四十岁...
良介禅师，唐时会稽诸暨人，二十一岁在崇山受具足戒。他很欢喜游方参访诸山长老，曾...
参禅人，身心万不可浮华，不可骄泰，不可我慢。类如食则二粥一饭，衣则任冷任寒。儒...
古德教人参禅做工夫，先要内脱身心，外遗世界，一切放下，丝毫不存，单提一则公案话...
功夫用踏实了，开荒种地，磕着碰着都能开悟。 香严禅师击竹悟道，就是他整理菜园子...
今天我们要说到中国的名城，上有天堂，下有苏杭。都知道苏州有一个江南园林甲天下，...
从上诸祖教人参禅，虽有超佛越祖之谈，其实要人成佛作祖耳。未有欲求作佛祖，而不遵...
一、绪论 众生因无明烦恼的迷惑而有六道轮回之业报，如何径出轮回而趋佛果，是每一...
原文： 有自负参禅者，辄云达摩不立文字，见性则休。有自负念佛者，辄云止贵直下有...
各位吉祥，阿弥陀佛。 我们中国的佛教行门就是修持的方法，可以说是禅宗和净土最为...
各位吉祥，阿弥陀佛。 佛法传入到东土以后，一开始有点尴尬，就是佛教讲的空，中国...
佛言：见性学道难，尽世修行如毛，见性如角；今之学道者虽多，而发心出世者实少，不...
佛教传入东土以后，能够在中国这片土地上生根发芽，生生不息，逐渐形成具有中国特色...
若求心地一段受用，更须向读书作文已了时，种种应缘处，当下著实，猛地返观内照，观...
莫谓无心便是道，无心更差一程路。这些话同你们讲，实在没有什么讲头；在你们还以为...
我们有很多人虽然念佛不一定心里能够笃定，就是这种自信心往往有时候还生不起来，会...
问： 净土道场是否可以不提禅字？学人在永宁寺听说压根不能提到这字。那么平时佛前...
什么叫理观的智慧？我们先讲一段禅宗的公案再来说明。这个公案应该大家都知道，很有...
有人问赵州：云何是大道？州云：平常心是道。又问：我不是问这个道，我问的是大道。...
清朝末年，江苏常州天宁寺有位冶开老和尚童真出家。这位老和尚在天宁寺十四岁就站在...
用功人，以为自己的工夫很好，能可以把得住，坐下来身、心轻安，工夫是清清爽爽的。...
修禅定的方法有很多种。按照佛教的禅定修法，不管修哪一种禅定，都要进入初禅、二禅...
参禅人，要知以禅为道，办道即参禅是也。此一大法，尘世街廛不能办，因人事纷繁，日...
念佛审实公案者，单提一声阿弥陀佛作话头！就于提处，即下疑情，审问这念佛的是谁？...
好，各位吉祥，阿弥陀佛。 现在我们的网络时代，确实网络非常发达，各种信息四面八...
看那无思无为前，如何是本来面目？四威仪皆可参，要以坐为正；动静闲忙皆可参，要以...
参究这件事，要念念分明，心心清澈；念念分明则无妄想，心心清澈则无昏沉。只要分明...
因智慧能断疑故。 这智慧不是说我们高考能考一个很好的分数，记忆力很强，这个反应...
好，各位有缘，阿弥陀佛。话说北宋的时候，杭州太守想要迎请一位苏州常住的法师，到...
参禅确实是一个非常殊胜的法门，历代有不少祖师大德，都是从这个法门入手来了明大事...
问： 如何关注心不被外境所转呢？一丝一毫的心都不能动，同时定住，这么强大的定力...
祖师们确确实实了不起，想了很多办法，写了很多文章，讲了很多开示，所讲的都是我们...
示众：豁开正眼，千圣罔测其由；一句全提，万别千差路绝。识不可识，智莫能知，非圣...
行亦禅，坐亦禅，语、默、动、静体安然。这几句话，是说用功人一天到晚心行上的事。...
禅人真遇，生长卢陵，弃妻子出家，乐远离行，志向名山，参访知识。幻人以幻业迁讹至...
未开悟的人，举心、动念就是妄想；开悟以后，举心、动念皆是真如。一个妄想，一个真...
这个直下承当在禅宗里面是很强调的。因为我们习惯跟妄想在一起，就像一个人已经习惯...
开始修行的時候，要先分别什么叫魔事、什么叫魔相，修定之中有很多的魔事，你要能分...
世间之乐虚诳不实，禅定之乐永离生死
心外无别佛，佛外无别心
能杰法师：童蒙止观
参禅与念佛法门是异是同
境随情起，识逐缘生
不要妄想住茅蓬，茅蓬不好住啊
本既无迷，悟亦不立
永觉元贤禅师：示净土社诸善友七首
他这念头一动，你折了好大的福
不管哪一宗都要见性，不见性你弄的还是生灭
船子和尚与夹山禅师
要得在世不造过者，只有参禅一法
直指此心，佛性正是你心
岭东第一禅——僧稠大师的故事
禅宗对六识空性的体证
宗赜禅师劝参禅人兼修净土
宝志禅师《大乘赞》十首
父母未生之前谁是我，生我之后我是谁
参禅无秘诀，只要生死切
念佛人能往生西方，但禅密行者成就后去哪里
北宋高僧死心悟新禅师
无禅有净土往生的人太多了
恰恰用心时，恰恰无心用
道无可修，法无可问，起心动念，即乖法体
有禅无净土，十人九蹉路
殊不知此下疑情，方才是得力处
只要话头得力，不拘动静，自然不被他转
学道惟贵痛切，一刻不可放过
来去自由的良介禅师
任是美满一生，莫如淡薄一世
唯有一念话头，是当人命根
开悟不是想出来的
元代高僧天如惟则禅师
修行应发三种心
禅宗与净土宗之异同
参禅与修净土的人，还需要研读经教吗
元代高僧中峰明本禅师
北宋高僧大通善本禅师
妄想起灭不停，正是轮回生死根本
唐代高僧百丈怀海禅师
返观内照，观此生灭之心
抱定这一个死句啃，不问开悟不开悟
唐代高僧怀玉禅师
净土道场是否可以不提「禅」字
磨砖不能成镜，打坐又怎么会作佛呢
古人用功不肯刹那离开工夫，故能当下悟道
天宁维那十六岁，功夫相应付饭债
静中有工夫，动中亦要有工夫
没有远离这「五盖」，休想得定
任在一切处办道十年，不如丛林办道一日
如何参究「念佛是谁」这个话头
宋代高僧天衣义怀禅师
工穷力极本来面目现
念念分明无妄想，心心清澈无昏沉
智慧与禅定者易生净土
宋代高僧圆照宗本禅师
打坐时面对业病的干扰，该怎么办呢
如何让心不被外境所转，同时定住
如野马一样的妄想心怎样调伏
身相既离，心亦如幻，示疾者谁
真切工夫才有悟处
一切诸法皆如幻梦境界
破了本参，还有没有妄想
其他法师
净慧法师
宣化上人
净界法师
星云法师
印光大师
慧律法师
静波法师
广钦老和尚
虚云老和尚
道证法师
证严法师
宏海法师
梦参法师
大安法师
如瑞法师