马祖道一禅师有一次在打坐时，忍不住朝佛像身上唾了一口痰，侍者见了都不以为然，急忙问道：「老师！你为什么要把痰吐在佛像上面呢？」 道一禅师立刻咳嗽了两声，反问侍者道：「虚空之中，到处都有法身，我现在还要吐痰，你告诉我，我的痰往哪里吐呢？」 侍者茫然不知。 又有一...... 赵州禅师是一位禅风非常锐利的法王，学者凡有所问，他的回答经常不从正面说明，总会要你从另一方面去体会。 有一次，一个信徒前来拜访他，因为没有准备供养他的礼品，就歉意地说道：我空手而来！ 赵州禅师望着信徒说道：既是空手而来，那就请放下来吧！ 信徒不解他的意思反问道...... 南阳慧忠禅师被唐肃宗封为国师。有一天，肃宗问他：朕如何可以得到佛法？ 慧忠答道：佛在自己心中，他人无法给予！陛下看见殿外空中的一片云了吗？能否让侍卫把它摘下来放在大殿里？ 当然不能！ 慧忠又说：世人痴心向佛，有的人为了让佛祖保佑，取得功名；有的人为了求财富、求...... 法远圆监禅师在未证悟前，与天衣义怀禅师听说叶县地方归省禅师有高风，同往叩参。适逢冬寒，大雪纷飞。同参共有八人来到归省禅师处，归省禅师一见即呵骂驱逐，众人不愿离开，归省禅师以水泼之，衣褥皆湿。其他六人不能忍受，皆忿怒离去，唯有法远禅师与义怀禅师整衣敷具，长跪祈请...... 菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃。 谁曾想就是这短短的四句偈竟成为禅宗中国化革命的标志，是禅宗进入成熟阶段的开始。 公元656年前后，唐朝武则天时代的某日清晨，一位身着灰色的打满补丁，却清洗洁净衣衫的青年，肩挑一副柴担，匆匆行走在乡间小道上。由...... 唐代一个疯和尚名叫寒山禅师，别人看他语无伦次，东一句，西一句，他留有长发，满脸尘垢，破破烂烂的衣裤，穿上一双没有后跟的烂布鞋，一副喜颜笑口常开的样子。他似乎又好多管闲事。且看他写的一首诗： 东家一老婆，富来三五年。 昔日贫于我，今笑我无钱。 渠（他）笑我在后，...... 王辅益是个非常发心的信士，除了工作以外，只要有空就往东禅寺里跑，常常帮园头师种菜浇水，要不就帮典座师劈柴煮饭。如果碰到无名禅师对信徒说法，或与学僧小参开示时，他总聚精会神的用心听讲。 有一次，王辅益在禅堂外静然的望着学僧，个个眼观鼻，鼻观心的禅姿，不禁长长地叹...... 石巩慧藏禅师有一次正在厨房作务,马祖道一看到时就问道:你在做什么? 石巩禅师回答道:放牛。 马祖禅师再问道:怎么牧? 石巩禅师再答道:牛想跑时，我就扭转牛的鼻子。 马祖禅师听后，非常欢喜，就高兴地赞美道：你真的知道牧牛了。 马祖道一禅师的弟子百丈怀海禅师，在接...... 南京栖霞山的栖霞山寺，被誉为是六朝圣地，千佛名蓝的道场。 栖霞山以石刻的千尊佛像工程为最大，在无人能攀上的最高山峰顶上，有一尊站立着的佛像，庄严生动，在峰下经过的人，无不举目上视。 一九四一年，有一信徒参观栖霞山时，见到峰顶上的佛像，就问引导的卓成禅师说：老禅...... ◎ 未成佛时，要先结人缘，广结善缘，随众随缘，为教为众。眼里要有大众的影子，耳里要有大众的声音，心里要有大众的上功德，身上要有大众的恩惠。 ◎ 有的人说佛教是迷信。这话是错误的。曾经有个居士讲，佛教不是迷信，佛教是智信，智慧的智。还有中山先生讲：研究佛学可以补...... (本焕老和尚) 问： 现在末法时期，是修念佛法门比较好，还是参禅比较好？ 本焕法师答： 佛所说的八万四千法门，都是治我们众生的病的。就像药房里的药，你有什么病，他就下什么药。你觉得哪一个法门好、能治自己的习气毛病，能与自己相应，就选哪一个法门好了。 念佛法门，是佛到忉利天为母...... (本焕老和尚) 打坐不仅仅是佛家禅修时的一种坐法，目前已经成了一种非常时尚的养生健身方法，甚至连国外也开始盛行起来了。有些同修在练习打坐之前，能够先认真学习了解有关打坐方面的一些常识和知识，再持之以恒地勤加修炼，所以收效显著。但也有的朋友只是照葫芦画瓢，看人家打坐觉得不错，也...... (生根仁波切) 佛光禅师领导的传灯寺，跟随他参学的徒众甚多。 有一天，佛光禅师开讲禅门真诠以后，徒众甲向禅师禀告道：老师！生死事大，要了生脱死，唯有念佛往生净土，故弟子想要到灵岩念佛道场去学念佛法门。 禅师听后，非常欢喜地回答说：很好，你去学净土念佛法门回来，能让此地佛声不断...... 随着佛法的兴盛，学禅打坐的风气也越来越流行，可是，禅宗有一句口头禅「开悟不靠腿，说法不在嘴」，可见得开悟不一定要打坐，真正的弘法也未必要嘴说。 印度的各种宗教多半会用打坐作为修行的方法，他们认为，打坐是修行禅定的最好姿势。 中国原来没有用打坐修炼身心的方法，它...... (圣严法师) 鹤林玄素禅师，俗姓马，时人皆称他为马素，后来的人更模拟马祖道一禅师而称之为马祖，可见其知名度似乎与马祖相等。 有一屠夫，仰慕鹤林禅师的道德声望，特地准备上好饮食，至诚恳切地邀请鹤林禅师赴宴，鹤林禅师也就非常随缘的前去，致使全寺大众为之哗然，看大家那种不以为然的...... 达摩大师来中国以后，为了教育其弟子创立了达摩禅，还特别立了四道行，要求弟子时时刻刻锻炼自己，在生活中体验、磨练，久之定力必增，慧性也就展示出来。这是达摩大师主张起坐后的如理践行，也被认为是禅的组成因素，即所谓行入：初报怨行者；二随缘行者；三名无所求行；四称法行...... 玄沙师备禅师开示大众说道：诸方长老大德，常以弘法利生为家业，如果说法的时候碰到盲、聋、哑这三种人，要怎么去接引他们呢？你们应想到对盲、聋、哑三种人怎么好说禅呢？假如对盲者振揵槌、竖拂尘，他又看不见；对聋者说任何妙法，他又听不见；对哑者问话，他又不会言表，如何印...... 一所寺院的监院师父，参加法眼禅师的法会，法眼禅师问：你参加我的法会有多久了？ 监院说：我参加禅师的法会已经有三年之久。 法眼：为何不特别到我的丈室来问我佛法呢？ 监院：不瞒禅师，我已从青峰禅师处领悟了佛法。 法眼：你是根据那些话而能领悟了佛法呢？ 监院：我曾问...... 人生除了生活以外，没有第二件事。穿衣、吃饭、人来客往、工作上班，乃至起心动念都是生活的表现。处在迷惑的状态下，生活就是烦恼，而在生活中转烦恼为菩提，就是生活禅。 工作上班都是生活，生活就是烦恼，而禅就是菩提。现在的人们，做事情时会有很多痛苦，但换个方式去看这些...... (净慧法师) 六祖惠能，俗姓卢，祖籍范阳（今河北涿州），父亲名行瑫(tao)，武德年间遭贬官，徙居到岭南新州（今广东新兴）。贞观十二年（638）二月初八，惠能就出生在新州。惠能三岁丧父，由母亲抚养成人。成人后，家境愈发贫寒，只能靠上山打柴和帮人做零活维持生计。 有一天，惠能...... 有一学僧，非常恭敬地请问慧林慈受禅师道：禅者悟道时，对于悟道的境界和感受，说得出来吗？ 慈受：既是悟的道，说不出来。 学僧：说不出来的时候，像什么呢？ 慈受：像哑巴吃蜜！ 学僧：当一个禅者没有悟道时，他善于言词，他说的能够算禅悟吗？ 慈受：既未悟道，说出的怎能...... ～只要活在安祥里，便是真正的修行～ 首先我们从──人身难得，正法难遇这两方面来说： 一、人身难得 自古以来，在宗教界有个悬而未决的问题：生命是一？抑或是多？ 佛经上说：大圆觉海──生命之海，无量、无限、无边它是一，亦是多，佛法圆融的说法为一多不二，比如：在台湾...... (耕耘先生) 慧忠国师是浙江人，俗姓冉，号光宅，是六祖惠能大师的弟子，二十六岁时入河南党子谷，修行四十年，敕住南阳龙兴寺，玄宗、肃宗、代宗皆曾召请进入宫内说法。 有一天，代宗召见一人，该人自号太白山人，不言真实姓名年龄乡里，代宗就告诉慧忠国师道：此人自认是一代奇人，颇有见解...... 有一学僧元持在无德禅师座下参学，虽然精勤用功，但始终无法对禅法有所体悟，故有一次在晚参时，元持特别请示无德禅师道： 弟子进入丛林多年，一切仍然懵懂不知，空受信施供养，每日一无所悟，请老师慈悲指示，每天在修持、作务之外，还有什么是必修的课程？ 无德禅师回答道：你...... 《无门关》第二则里有百丈野狐的公案。 百丈和尚，凡参次有一老人，常随众听法。众人退，老人亦退。 忽一日不退，师遂问：面前立者复是何人？ 老人云：诺某甲非人也，于过去迦叶佛时，曾住此山。因学人问，大修行底人，还落因果，也无。 某甲对云：不落因果！五百年堕野狐身。...... 沩山灵佑禅师正在打坐，弟子仰山禅师走了进来，沩山对仰山道：喂！你快点说啊，不要等死了以后，想说也无法说了。 仰山回答道：我连信仰都不要，还有什么说不说？ 沩山加重语气问道：你是相信了之后不要呢？还是因为不相信才不要呢？ 仰山：除了我自己以外，还能信个什么？ 沩...... 中国禅宗初祖达摩祖师的坟墓，在今河南省熊耳山的吴坡。自古相传，凡是作为一位禅师，一生之中必须到这里来参拜一次。有一位禅僧，从来没有见过达摩祖师的面，但是他却甘愿为达摩祖师终身守墓。这座达摩祖师的坟墓，唐代宗时，曾赐颁圆觉大师空观之塔的封号，所以大家称这位守墓的...... 五祖大师弘忍，前生是破头山下的栽松老者，非常仰慕四祖道信禅师，便祈求能在他座下出家，道信禅师嫌他年纪太大，不能广化十方，只好安慰他道：如果你去投胎再来，我或许可以住世等你几年。 栽松老者辞别四祖，走到溪边，看到一位浣纱的姑娘，就请求道：姑娘，我能不能借你家一住...... (星云大师) 人的念头，那个能量不可思议，我们今天的能量没有集中为什么，胡思乱想。胡思乱想的能量是散发的、是松散的，如果这个能量能集中一点，那个力量太大了，像我们的光，你看，光是四面八方的，你要是把光聚成一点，变成如果激光了，那个能力多厉害，可以穿透钢板，集中是什么？集中就...... (净空法师) 本句出自一首禅诗，相传为唐朝无尽藏比丘尼所作。 禅宗看起来很玄。寻春怎么会找不到呢？春天的郊野，到处是春意。风是春天的风，水是春天的水，草木花朵都是春。人的脸孔带著春天的喜悦，百鸟唱出春天的歌曲，曲中尽是春天的感情。要寻春根本不难！ 此处是一个比喻。已经身在春...... (圣严法师) |
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