问： 剩男剩女的今天，很多父母用孝道绑架婚恋，导致逼婚现象非常严重。另外，父母在，不远游。如今的时代下为了生活和父母都是聚少离多，不在父母身边又该如何尽孝呢？这也是多数网友比较困扰的一个问题。那么，孝道里的孝顺与愚孝又该如何权衡？同时又有什么区别？ 曙提法师答...... (曙提法师) 《梵网经菩萨戒》谈到一个重要的事情，就是菩萨戒的核心精神。 菩萨戒含摄着声闻戒核心精神，核心精神就是孝，孝名为戒，亦名制止，孝就是戒。 为什么孝就是戒呢？在佛的眼里，三界六道一切众生，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生世世无不从之受生。 既然把一切众生看成...... (大安法师) 能海上师曾经讲过一个故事，是讲到父母的恩德。同样也是讲到一个屠户要杀一头牛，这头牛刚生了小牛不长时间，主人就要杀这个牛妈妈了。 屠户事先把牛刀等一切所需工具都准备好了，可就在他要杀牛妈妈的时候，却怎么也找不到杀牛的刀了。他说：哪里去了呢？他猛然一抬头，看见墙角...... (如瑞法师) 问过许多人，佛祖在哪里？都不知说什么才好。 佛说：如果把父亲放在左肩上，母亲放在右肩上，这样千万年，衣被饮食，床座卧具，病瘦医药，即于肩上放屎尿，也报不了父母恩。可当今社会，不孝之子大有人在，视老人为负担，不关心、不赡养甚至虐待老人。我的乡下有位陈姓老太，因突...... 有一种幸福叫做上有老。回到家来，亲热地叫一声爸爸妈妈，我们才能充分感知一个家的温馨和踏实。 家有老人，就意味着这个世界上永恒的亲情还在。工作和事业失败了，可以重来。孝敬父母的时光却永远不能重来。当父母健在的时候，要好好尽孝，否则，人生会留下沉痛的遗撼。 而老人...... 父母生养了我们，含辛茹苦地抚育我们长大成人，虽然每位父母都不是那么完美，都有这样或那样的不足，但这些问题，不能成为人们不孝顺父母的理由。 例如有的父母脾气暴躁，有的父母厚此薄彼，有的父母愚笨贫穷，有的父母观念落后，有的父母身体不健全特别是父母年老了，头脑不好用...... 我们来到这个世界，能享受美好的生活，这一切无疑最先应该感恩的就是我们的父母。 然而，在很多日子里，我们可能会因为自己的漠然，把他们忘记掉；可能会因为自己的无知，认为父母抚养我们，是他们的义务和责任。这样的想法或言辞，丝毫不会抹杀掉父母对我们的恩情，只会淡化我们...... (学诚法师) 问： 请问法师，从我出生，爸爸就不要我，不养我，那家人嫌我是个女儿，二十年不闻不问。他对我没有亲情，我从来没有感受过父爱，没有叫过爸爸。命运不公平，为什么偏偏是我？为什么我的家是残缺的？为什么要我面对这宿命？ 大安法师答： 你这些字里行间都充满着一种怨气。首先...... (大安法师) 世间事，有可以理论者，有宜以情论者。汝所说某人之事，固当以情论，不可固执常理而为断定也。 事既五年，亦无惧人见闻之虑。彼既以共某住为安，则只可任之。如其有真孝思，当代为礼佛忏悔，冀其觉悟，时往问候，劝其念佛，此以情感。如其艰难，不妨周济。资盗以粮，不可为喻。此...... (印光大师) 古人有云：祭而丰，不如养之薄也。 就是说祭祀无论多么丰盛，也不如老人活着的时候好好孝敬，哪怕生活条件拮据，也还是老人活着更好。孝自古以来就是中华名族的传统美德，而追求事业、追求理想也是人生所必须，这样就会产生一定的矛盾。在现实生活中一定注意处理好二者之间的关系...... 一切菩萨都是发了心的、正走在成佛路上的人；已经达成目标的、圆满的人就是佛。 为什么要发这个心呢？ 请问我们有没有爸爸妈妈？爸爸妈妈恩情重不重？恩情重啊！我妈妈生了我们六个儿子，她去世之后告诉我们一句话，她说：我希望你们吃个团圆饭。因为我们兄弟年纪都很大，我出家...... (传喜法师) 为人子女要常念父母之恩。世人常说百善孝为先，侍奉父母是人类高尚的品德。佛戒虽有万行，亦是以孝为宗。 在佛教里，子女对父母之孝，可以归纳为三种：赡养父母是小孝；为父母扬名是中孝；劝导父母信佛，知因识果，诸恶莫作，众善奉行是大孝。 我们现在只要能劝父母归依三宝，对...... (如瑞法师) 曾经在国语日报上看到一篇文章，题目是：「母亲，您的名字叫「爱」」。其中有一段，我将它摘录下来，希望每位启蒙班的小朋友都能看到： 有一幕，是我一辈子无法忘怀的。记得那天是月考，学校提早放学，我到砖窑去找母亲。适巧是中间休息时间，所有的工人都在抢购小贩挑来的各类点...... 经常有人会问，出家人可不可以赡养在家的父母？尤其是近些年来，年轻人多是独生子女，自己出家了，父母没人赡养照顾，如何安心办道？但是出家之后如果赡养父母，给与父母一定的经济上的帮助呢，出家人的资财来自于十方善信供养，岂不是反而让父母损耗福报？再者就是，如果父母生病...... 有些中老年人遇到了子女不孝的问题，感到很苦恼。有些老居士也遇到了同样的逆缘，严重时会障碍自己的修行。对于这个问题，我建议大家可以用佛法中因果和无常两个观念来解决： 首先，要以因果的观点来看待家人之间的关系。 无论是修行人还是普通人，都应该养成一种好习惯遇事反省...... (太桥旦曾堪布) 七月十五是佛欢喜日，是我们出家人的自恣日。佛陀规定僧团出家的弟子在夏三月雨季的时候，不去托钵。由于下雨不方便，由于天气热，虫蚁多，为了爱护生命，为了给比丘们创造更好的修学条件，佛就制定夏三月大家安居。 安居就是稳定地在一个地方共同修学，同时来呼吁社会上的信众护...... (明憨大和尚) 一、孝圆摄世出世间善法 孝之为道，其大无外。一切诸善，无不弥纶。 《增广卷四循陔小筑发隐记》 孝之一字，局于事亲。通而论之，凡于理于心，能不违悖，均名为孝。否则，均为不孝。学者必须通局兼修，方可名为尽孝。 《续编卷上复峄县宋慧湛居士书》 推极而论，举凡六度万行...... 孩子，当我老了，希望做儿女的不要嫌弃我，现在需要你们照顾了，就如同在你们小的时候，我照顾你们那样，对我多一些耐心。 当我老了，手经常发抖，吃钣时常把菜汤洒在衣服上，别嫌弃我，对我一些耐心，就如你小时候，就如你小时候吃饭也经常把菜汤洒在衣服上一下。 当我老了，走...... 我的一位同学，虽然不算太漂亮，但是妩媚风骚。初一就开始跟社会上一些不三不四的男孩交往，上技校读书时就跟人同居，后来不顺利分手。再去考外地的职业大学，因为底子差，很辛苦。加上又找了新男友，听说堕胎几次，结果患上了严重的哮喘。好不容易大专毕业了，刚上班一周，就旧病...... 人世间最无私的就是父母的爱，人世间最难以报答的就是父母的恩，以反哺之心奉敬父母，以感恩之心孝敬父母。 人来到世上，随着自己的长大，耳闻目睹父母脸庞从年轻变憔悴，头发从乌黑变白发，动作从敏捷变缓慢，这些都是不以人的意志为转移的客观规律，一个人如果晚年境遇凄凉苦楚...... 出家人以孝达道 佛教最初传入中土，社会大众便自中国传统观念出发，对出家行为产生片面理解，认为出家人是不行孝道的。这是由中印文化对于孝道理解之层次及深度的极大差异所造成的。 中国传统观念中的孝道，重眼前，轻长远；重形式，轻实质；重表象，轻根本；重世俗，轻解脱。从...... (明贤法师) 父母一路养育我们长大，给予了我们许多，我们逐渐有了自己的思想，自己的思维方式，这时候，我们不是应该胡思乱想，而是要好好想想父母这些年来对我们的养育之恩，虽说现在孝顺父母也被写进了法律，但真的的孝顺父母不是要法律法规来要求的，而是自觉的。 一跪： 十月怀胎娘遭难...... 第一是养育、教育恩。 我们的身体来自父母，父母还有养育、教育之恩，所以人不孝父母，那就没有做人的根本了。就像母亲怀胎守护的辛劳，很多女性会害喜，在不舒服的情况下，还要勉强把食物吃下去，都是念念为孩子着想。其实整个天地，上天的安排非常微妙，好像有一个循环，让人能...... (蔡礼旭老师) 有一日，世尊开示说：如来在世间度化众生，有五件事必须去做。哪五件事呢？一是为一切众生宣说佛法，二是为父亲说法，三是为母亲说法，四是教导世人正确的知见，并力行菩萨道，五是为未来将成佛的菩萨授记。 这时，五比丘来到尼连河旁世尊的处所，顶礼佛足后，在一旁坐下。优陀耶...... 何者孝敬父母亲，彼族具梵阿阇黎，供养彼等今名扬，他世亦转善趣中。 此处布施的主要对境，是恩重如山的父母。作为大乘修行人，要对一切众生作父母想，但是首先，应该对今生的父母孝顺恭敬，否则，想把其他众生视为父母是不现实的。 大小乘的佛经中，非常强调对双亲的孝敬。一个...... (索达吉堪布) 慈母手中线，游子身上衣，其实就像我出家了，也依然走不出妈妈的心，出不了妈妈的心，就像我三哥去世几年了，妈妈还常念叨他，乃至死亡也出不了妈妈的心。这次依妈妈的因缘，让我更深地去体会了佛法。 佛为什么告诉我们佛音所在之处，即为有佛？ 佛为什么这么执着？讲那么多的方...... (传喜法师) 问： 我侄子今年十七岁，父母已离异，学习、生活主要由爷爷奶奶照顾。学习成绩还可以，但却内向寡言，不善交流，特别是在家不顺心的时候还会做出一些过激的行为，如顶撞家长、把门踹烂等。我现在开始念《地藏经》回向他的冤亲债主，请问法师这样可以吗？还需要我们家长做什么才能...... (大安法师) 虽然绝大多数人并不相信佛教六道轮回理论，可许多人在亲人死亡时的习俗，却与佛教的道理有相同之处。比如相信人有灵魂（佛教称作神识），死后要过头七、二七、三七，一直到七七（49天）。这也是从佛教《地藏经》中汲取过来的。更有许多错误的观念和属于民俗的不如法习惯，如认为...... (果卿居士) 一 我的公公有两个儿子，我老公是他的小儿子。我和我老公谈恋爱的时候，我的婆婆因病去世了。按我们的习俗，家里有亲人过世，当年是不能摆喜酒的。所以我和老公虽然在婆婆过世的那年冬天就领了结婚证，但没有摆酒席，准备在第二年国庆节办喜事。 第二年夏天，公公生病住院了。我...... 在佛教里，讲到孝顺父母，有三个层次：初品的孝顺父母，是甘旨奉养，让父母在生活上获得适度的孝养，没有缺乏；第二是光宗耀祖，为人清白，事业成功，名利双收，道德令人敬重，让父母祖宗都得到荣耀，这是中品的孝顺。第三是上品的孝顺；就是引导父母有道德、有慈悲、有宗教的信仰...... (星云大师) 一言孝养父母者。此明一切凡夫皆藉缘而生。云何藉缘。或有化生。或有湿生。或有卵生。或有胎生。此四生中各各复有四生。如经广说。但是相因而生即有父母。既有父母。既有大恩。若无父者能生之因即阙。若无母者所生之缘即乖。若二人俱无即失托生之地。要须父母缘具方有受身之处。既...... (善导大师) 小不孝养成的原因有四种： 第一是骄宠： 为人父母过度的怜悯自己的孩子，例如经常顺著孩子的个性，稍微不如他的意，他便不堪忍受了。经常让他便宜，任随他安逸享乐，教他执劳奉养父母，他便不习惯了。在别人面前孩子稍有过失，父亲不忍心督责孩子，而孩子竟然敢冒犯父亲。父亲赞...... 如何引导孩子尽孝道？所谓知恩者才能报恩，在我们的教学当中，总会跟孩子们谈到母亲从怀孕到生产，以及养育的辛苦历程，让孩子们体会到母亲的恩德。首先我们会跟小朋友讲一个故事。佛陀有一次经过一个地方，见到地上有一堆枯骨，佛陀就向这一堆枯骨顶礼。学生就问：佛陀，您为什么...... (蔡礼旭老师) 我们的身体来自於父母，包含养育、教育，所以人不孝父母，那就没有做人的根本。就像母亲怀胎十月，这怀胎守护的辛劳，整个过程像很多女性还会害喜，对身体是很不舒服的，在不舒服的情况之下都要勉强把食物吃下去，都是勉强自己念念为孩子著想。其实整个天地，上天的安排非常微妙，...... (蔡礼旭老师) 佛世，大目犍连事母至孝。母死出家，精进行道，得六神通。见亡母生饿鬼中，持饭往饷，饭化猛火，目犍连痛哭白佛。佛言：汝母罪重，非汝一人之力所奈何，必假十方众僧威神之力。当于七月十五日一佛欢喜日（僧自恣日），为母设盂兰盆斋，供佛及僧，始克济拔。 目连如教设斋，其母即...... (莲池大师) (圆涛法师白话译) 【原文】 孝之为道，其大无外。经天纬地，范圣型贤。先王修之以成至德，如来乘之以证觉道。故儒之孝经云，夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。佛之戒经云，孝顺父母师僧三宝，孝顺至道之法，孝名为戒，亦名制止。是世出世间，莫不以孝为本也。 【译文】 ...... 无始时来慈我者，诸母若苦我何乐？你想一想，我们无始以来流转生死，一切众生都曾经做过我的母亲，这一点是可能的了，而且是肯定的了。在无始流转的生死中间，我们跟一切众生都是有关系的了，一切众生都曾经做过我的母亲。那在他做我母亲的那一世，他曾经慈爱过我，曾经也好像我今...... (大愿法师) 很多人成家立业以后，有能力了，就根本不想父母，也不管父母。有的人找借口：我工作忙，我家务忙你再忙也不能忘记父母的恩德啊！ 父母恩有很多，主要有两方面：一是生育之恩，二是养育之恩。 生育之恩。若是没有父母就没有你的生命，就没有你这个人。 养育之恩。在你不能自立、...... (达真堪布) 虽然社会上也还不断上演佛教故事目连救母等有关佛教报恩孝亲的片子；可是一些无知之徒，仍然丧心病狂的用韩愈的话来讥笑佛教。我也曾有遇见过那些所谓知识分子和我讨论这个问题：和尚出家，既不孝养父母，又不报效国家，不但对社会无贡献，简直无父无君，难怪韩愈要主张：人其人，...... (煮云法师) 颜光衷说「天底下哪有不孝顺的人呢？纵然有不孝的人，说他孝顺就高兴，说他不孝就发怒，并且感到羞愧。凭此天赋的良知，便知这是大孝的根由，只是由于习心习气不能消除，所以依旧不能孝顺罢了。」 不孝习气的养成，大约有以下几种： 一曰骄宠： 当父母的对儿女过分溺爱、娇惯，...... 我们都知道，「母亲节」是用来纪念天下母亲的日子。我们之所以要纪念母亲，就是因为母亲实在太伟大了。如《佛说父母恩重难报经》中说到母亲生儿育女的「十大恩德」：「第一、怀胎守护恩；第二、临产受苦恩；第三、生子忘忧恩；第四、咽苦吐甘恩；第五、回干就湿恩；第六、哺乳养育...... (宽运法师) 父母有生育之恩，有养育之恩。父母的恩德非常大，所以要知恩、报恩。 从因果的角度来讲，若是不去报恩是不合理的。因为在你不能自立的时候，父母养育你，让你长大成人。现在父母不能自立的时候，若是你不去知恩图报，是违反因果的。因果是什么？因果是自然规律。你违反了自然规律...... (达真堪布) 想想父母未生我们以前，我们本什么也没有。落生以后，只是赤条条的光净身，连一根线也没带来。父母也不嫌我穷，也不是因为儿对父母很好，确是欢喜之至，对我这样真诚，毫无贪图心，可说完全是真的。 不料想我们长大成人，嫌父母穷，没给他置下房子地。你想自己一文钱也没带来，怎...... 在佛教里经常可以听到冤亲债主这个词，其实大家都是冤亲债主，越是最亲的人，越是业力牵连。 多少父母，为了养育小孩，付出了一辈子的辛苦、努力和积蓄，一切都是为了儿女。慢慢呵护着他们长大，找个好学校、好老师、好补习班，送出去学习；长大成人了，你想终于可以松一口气了，...... (嘎玛仁波切) 弃老而取幼，家之不祥也。一个家庭不管老人，都把孩子摆在第一位，这个家要败了。这句话很重要，可是很多人没读过。他假如读到，孔子说我假如都想我孩子，会不吉祥，他会开始反思。要出去吃饭都是先想到谁？要出去玩都是先想到谁？都是先想到孩子，想去麦当劳，是吧？出去玩，游乐...... (蔡礼旭老师) 【白话文】 昨天收到你寄来的讣信，知道你父亲在上个月二十八号往生，对此我不尽感慨和叹息。你父亲过去世中固然有大功德，所以能在今生白手起家，挣得巨大的财富，寿命超过古稀之年，又儿孙满堂。他平生乐善好施，护持三宝。如果有信愿，当即就能往生西方。如果没有信愿，或者生...... (印光大师) 世界上2/3的财富是由人创造的，因此可以说，尽心尽责养育子女的母亲，实际上是主要的财富创造者，因为她们培育了一代代源源不断新的财富创造者。那么，我不禁要问：这世界上最重要的工作究竟该如何计算薪酬？ 接下来，就用世俗的方法演算一下吧。（以下市面月薪为估算的平均月...... 妈妈在，家就在。但凡有妈妈的孩子，大都有一个可以回味，值得追忆的幸福的童年。童年的幸福，来自于妈妈的笑脸，来自于妈妈在家中的守望，家中没有了妈妈，你便不会再笑。小时侯，就像一个野孩子，整天在外面玩，只有饿了、累了的时候，才知道，回家。回家的第一件事情，就是找妈...... 佛教是不孝顺父母的吗？的确，我国有些人士喜欢如此地批评佛教，因为他们见到佛教的僧尼不能像俗人一样地所谓敦伦，他们在偏狭的家族观念及宗法思想之下，认为出家是大不孝的行为。不孝有三，无后为大（孟子），虽不是儒家的主要思想，然而直到现代，仍有一些偏激的儒家学者批评佛...... (圣严法师) 一年又过去了，我们与父母的年龄都在增长。人到晚年易有孤独感，这时我们一声亲切的问候就能为长辈带来一阵温暖。春节之际，阖家欢乐，团团圆圆时，让我们一起做到以下五孝。 1、聆听孝 别打断父母说家里长短的锁事。难得团团圆圆，爸爸妈妈有很多的话想对子女说。请认真聆听。...... 在很多老人的记忆中，上世纪五六十年代那场大饥荒，都是沉重的一幕。当年，我的太爷爷没饭吃了，就去投奔他女儿（也是我大姑奶奶）。那时，大姑奶奶家里也极为艰难。她男人外出逃荒，村里人认为他是给人民公社的大好形势抹黑。所以大姑奶奶被村里看管起来了，有人把守着家门，不让...... 正上班时，婆婆打来电话说家里来了客人，问我能不能回家吃午饭。 当时手头正忙着呢，实在走不开。但是中饭不能不陪客人吃啊，要不然太失礼了。于是吩咐婆婆，到餐馆点菜好了，我一下班就赶过去。 结果，电话刚挂，婆婆又打了过来，说：客人说了就在家随便做点吃的，你要是忙，就...... （一）孝养父母，福德之基。 佛语阿难：出家在家，慈心孝顺，供养父母，计其功德，殊胜难量。所以者何？我自忆念过去世时，慈心孝顺，供养父母，乃至身肉济活父母危急之厄。以是功德，上为天帝，下为圣主，乃至成佛三界特尊，皆由斯福。 《贤愚因缘经》 （二）孝养父母，功德无...... 崔沔天性至孝，他的母亲双眼失明，他就倾家荡产到处求医，为母亲治疗眼睛；事奉母亲三十年，非常的恭敬小心；连晚上都不把帽子和外衣脱下来。每当遇到了佳节，或是美景良辰，他一定扶着老母亲赴宴，和大家有说有笑，使母亲忘掉失明的痛苦。后来母亲过世了，崔沔伤心到吐血；并且发...... 去余家十余里，有瞽者姓卫。戊午除夕，遍诣常呼弹唱家辞岁。各与以食物，自负以归，半途失足堕枯井中。既在旷野僻径，又家家守岁，路无行人，呼号嗌干，无应者。幸井底气温，又有饼饵可食，渴甚则咀水果，竟数日不死。会屠者王以胜驱豕归，距井犹半里许，忽绳断豕逸，狂奔野田中，...... 谦以待人，放下人我心 我以谦往，彼必以和来，大率家庭不和，都因不关紧要之小事较量而起。能放下人我心，自可不和而和矣。 分内供养当勉励为之 又念佛固贵专一。然居士上有父母，下有妻室。分外营谋，妄希富乐，实所不应。至于分内所当为者，亦须勉力为之。非必屏弃一切，方为...... (印光大师) 【原文】： 令严临终，神识清爽，念佛而逝，可生西方。然无论已生未生，为人子者，固当常为礼拜持诵。以期未往生，则即得往生，已往生，则高增品位。又此之礼诵，非特有益于亡人，实有大益于存者。以孝亲之心而礼诵，较彼专为自己礼诵者，功德更大，以孝心即是菩提心故也。汝父宿...... (印光大师) 我们对言语的态度，就是从父母呼、父母命这几句开始做起。一个孩子连对父母讲话都不恭敬，他对别人也不会恭敬。这一句没做到，孩子一生就会有很大的障碍；这一句做到了，孩子一生受益。他能尊重父母，对父母讲话和颜悦色，看到别人的父母，他会想到别人的父母也很辛劳，也应该恭敬...... 【原文】 汝欲母往生西方，欲父身心康健，生享安乐，死归净土。当率其家属男女老幼，同皆认真念佛。以祈佛慈加被，消灭罪业，增长善根。何得但以百声千声佛号为事。世间为人做工者，为一二角钱，终日勤劳不息。汝以此大事，反不如求一二角钱者之勤劳，亦无怪乎无有感应也。感若至...... (印光大师) 爸妈： 愿二老展信欢喜！ 您二老已皈依多年，可谓是老资格的居上了。可你们真的皈依佛了吗？真的信佛了吗？皈依不只是走一个形式而已，而是将自己的完全托付给佛！尽形寿地学佛！你们可扪心试问真的信佛了吗？ 若真的信佛，佛说三界犹如火宅，众苦充满，你们真的生厌离心了吗？...... (心持法师) 有的事情在二十年前，我完全没有发现自己有什么不对，二十年后愈想愈惭愧，愈忏悔。从前有一天，爸爸看病看得很累时，忽然他很激动的告诉我们说：为什么每一天都没有人告诉我一句欢喜的话？当时我以为爸爸心情不好而发脾气，所以只是静默的不敢说话。爸爸看我们都没有说话，也只有...... (道证法师) 昔日，有一位婆罗门，他的妻子姿容美艳，但是妇德不佳，是一个纵欲放荡的女子。但因为与婆婆同住，不方便恣意妄为，她便开始设法伤害婆婆。她假意孝养，晨昏定省，恭敬、勤快地侍奉婆婆，使婆婆无所匮乏，以骗取丈夫的信任。 婆罗门看到妻子如此贤淑，非常欢喜，对妻子说：你真是...... 我的老爸一生历经磨难，平时经常唉声叹气，责怪老天的不公平，把所有的灾难都让他承受。经过大手术后，爸爸的性格异常古怪，脾气非常暴躁，稍有不如意就会破口大骂，咒骂自己的亲人，甚至有时候会施以暴力。看到爸爸承受病痛和精神的双重折磨，作为女儿的我非常痛苦，每每看到妈妈...... 明朝有一个读书人叫包实夫，他在私塾教学。有一年岁末，包实夫回乡探望父母。走到半路遇到一只老虎，衔住他的衣服，把他带到树林里才放下来，准备把他吃掉。包实夫并没有因此而惊慌，古代读书人知道生死有命，富贵在天，面对生死并不恐慌。包实夫于是很诚恳地拜请老虎：你要吃掉我...... (蔡礼旭老师) 老祖先留给我们的汉字，充满了人生的智慧。这个教字的古字是这么写的：左边两个叉，一个小孩，第一个叉是父母、老师画的，第二个叉是小孩模仿，画下来，上行下效，身教。而且这个父亲做了多久？做了可能十多年，孩子懂了，这叫耐性。拿着一枝树枝，耳提面命，提醒孩子，所以教育要...... (蔡礼旭老师) |
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