明朝的时候，有个安徽人叫杨黼（fǔ），是一个非常虔诚的佛教徒，他对当时在四川传法的一个禅宗大师，无际大师很有信心，就去参访无际大师。无际大师，即石头希迁和尚，是禅宗中非常有名的大师。 无际大师早就安排了一个老和尚给杨黼传话，没有当面见他。这个老和尚对他说：无际...... 若有男女依母教，承顺颜色不相违；一切灾难尽消除，诸天拥护常安乐。──《心地观经》 这首四句偈是普劝天下的儿女要懂得孝顺父母，依顺母教。 儿女对父母有孝心很容易，不过，想要依顺父母之教，就不是那么容易了。 例如想从事什么职业，最好先与家人商量，得到父母的同意；甚...... (星云大师) 导读：《佛说孝子经》，这一部经只有一卷，收录于《大正藏》（16册。p687）之经集部， 译者不详，后附于西晋录。由于经文不多，就700字左右，所以单行本很少见。这部经是佛陀告诉诸弟子们，父母的恩重，为人子女者，应尽孝道，以及如何尽孝，才能成为真正的孝子。 认知...... (心平法师) 《本事经》里说：世间聪慧人，恭敬于父母，恒时修供养，常生欢喜心。意思是说，世间有智慧的人，都会对父母特别恭敬，恒时供养，让父母心生欢喜。 释迦牟尼佛在多部经典中宣说了子女孝顺父母的福德。下列若干： 1.世间和出世间的恩德有四种：第一种就是父母恩。 2.母亲对我...... (广行法师) 为孝养父母，知恩报恩故，今得速成阿耨多罗三藐三菩提。《大方便佛报恩经》 《梦溪笔谈》讲述这样一个故事：宋朝有位孝子名朱寿昌，是当时刑部侍郎朱巽的儿子。朱寿昌的母亲刘氏，家庭出身比较微贱，在朱寿昌七岁的时候，朱寿昌的父亲就与母亲离了婚。 后来朱寿昌的母亲又改嫁民...... 佛教里说的大孝，就是自己能够真正地学佛。自己学佛，发愿断恶、修善、利益一切众生，这就是从你发愿开始，就在真正地利益你的父母。如果你真正地能够依佛的教不去做杀生、偷盗、邪淫的事，不去打妄语、恶口、两舌，说那些无益之语，你的道德增长了，你的心念善起来了，你安全了，...... (如瑞法师) 母亲具备了十种德行 一名为大地于母胎中，为子女所依托孕育。 二名能生经历各种痛苦而生产。 三名能正常以母手调理五根。 四名养育能随四季时宜，尽心抚养。 五名智者能以各种方便促使子女，俾生智慧。 六名庄严以妙璎珞而装饰之。 七名安稳以母怀抱为止息处，最为安全。 ...... 问： 我侄子今年十七岁，父母已离异，学习、生活主要由爷爷奶奶照顾。学习成绩还可以，但却内向寡言，不善交流，特别是在家不顺心的时候还会做出一些过激的行为，如顶撞家长、把门踹烂等。我现在开始念《地藏经》回向他的冤亲债主，请问法师这样可以吗？还需要我们家长做什么才能...... (大安法师) 有些人不进禅堂来，反正一天到晚有饭吃，无所谓。年青人不发道心，死又没有我年轻人的份，死都是死老鬼，却不知「黄泉路上无老少，孤坟多是少年人」，路边那些坟墓都是少年坟。你看医院的妇产科，一天共死多少人？有的婴儿一出生就被父母用报纸一卷，弃在垃圾堆里，人命如草芥。 ...... (佛源老和尚) 奉养父母亲，爱护妻与子， 从业要无害，是为最吉祥。 这首偈颂的大意是说，奉侍孝养自己的父母亲，爱护妻子和儿女，远离杀生害命的行业，这是最吉祥的。 首先我们来看这首偈的第一句：奉养父母亲。在《论语》里，子游请问孔子什么是孝，孔子回答说：今之孝者，是谓能养。至于犬...... (如瑞法师) 问： 有一个关于养儿防老的问题。在年轻一代，这已经成了一个比较大的困扰。年轻一代虽然也很感激父母的养育之恩，但是有很多人，他们注定在青年到中年这个阶段，没有办法陪在父母身边去尽孝因此很害怕父母会有一些失望或者委屈之类的情绪，所以这个问题想请教一下该怎么办。 慈...... (慈诚罗珠堪布) 佛陀在《贤愚经》中讲道：我自忆念过去世时。慈心孝顺。供养父母。乃至身肉。济活父母危急之厄。以是功德。上为天帝。下为圣主。乃至成佛三界特尊。 现在社会中，我们应当怎样做来孝养父母呢？ 我们要用物资赡养父母，给他们提供舒适的衣食住行环境。不要苛待父母，克扣他们的生...... (慧智法师) 摩耶经云：释迦牟尼佛般涅槃时，居于忉利天的摩耶夫人现出五种衰变之相：一者，头上所戴花冠枯萎。二者，腋下出汗。三者，头顶上的光明熄灭。四者，目光不定，两眼数数眨动。五者，不乐本座，开始坐立难安。无独有偶的，当晚摩耶夫人又一连作了五个恶梦：一梦须弥山崩塌、四大海水...... 父母，祖父母乃至亲人长辈老病时，我们能以饮食，医药，衣服，种种必须品供养之，用心护理使不漏洞，供养的每一天，其功德远超黄金两两。 《佛说像法决定经》中佛陀教育我们布施有敬田施和悲田施。 当然，供养也有敬田供养和悲田供养。其中悲田施和悲田供养功德极大。 敬田供养...... (方海权) 父母命，行勿懒：父母有命令，要赶快行动，不应该拖拉，这也是孝敬父母的举动。从小若有这样的理念，那么一旦父母生病，自己因感恩也会去孝养。春秋时期的郯子 ，生性至孝，父母年老都患有眼疾，他特别伤心，到处求医。听说鹿乳能治好双亲的眼疾，他便披着鹿皮，去深山混入鹿群中...... (索达吉堪布) 婆罗门女虽然广说方便，劝诱其母，希望令生正见，但是其母未全生信，她常轻三宝。请问，如果我们的爸爸妈妈也是这样呢？常轻三宝，无论你怎么跟他讲，一会信，一会又不信了。但是我们的爸爸妈妈。始终还是我们自己的爸爸妈妈，还是对我们恩德最重的人，对不对？ 他虽然不信三宝，...... (传喜法师) 今天我们这个法会是什么法会？报恩法会。报谁的恩？报妈妈的恩。我们今天讲经是讲故事，讲什么故事？就是怎么样的报妈妈恩。但是在我们国家说以孝顺为主，孝顺就是报恩，就是报妈妈的恩。在我们国家的历史，历史故事很多了，王祥卧冰给他妈妈求鱼；孟宗他妈妈要吃笋子，冬天哪有笋...... (梦参老和尚) 一天，大目犍连尊者刚刚获得六种神通，迫切地想救度父母，以报乳哺之恩。他立即以天眼观察三界，寻找父母的生处。他看见母亲生在饿鬼道里，得不到饮食，长年饥饿，皮与骨头连在一起。孝子目连见母亲饥饿痛苦，悲哀难忍，就立即用钵盛满了饭，入到饿鬼道里送给母亲吃。 目连母亲一...... 问： 对恶母应该孝顺吗？ 大安法师答： 首先你对你的母亲无论她对我们做什么，我们一定要对她孝顺。何以故？她就即便一辈子没有给我们一分钱、没有一点利，她生育了我们，诞育了我们，就这一点，我们就得要报恩、要孝顺。 所以你不能跟母亲去斤斤计较后来的事情，这是孝顺父母...... (大安法师) 问： 我悄悄地在寺院给父母立了一个消灾牌位，父母始终不知道（父母反对佛教），在这种情况下，父母能不能消业障？ 答： 你能以孝心，给父母立消灾延寿牌位很好。寺院消灾牌位，得大众念佛功德加持，尤其是僧众诵经念佛回向，是会有效果的。同时，你亦应至诚念佛，给父母回向祈...... 佛教认为人生有八苦，分别是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。 我的一位亲戚，约四十多岁。在十多年前，本应结婚成家，忽然婚变，女孩离他而去。从此不谈男女感情事，一心学佛，吃素听经。最近听说身体欠佳，故而对生活产生厌倦，迷恋净土。...... 问： 剩男剩女的今天，很多父母用孝道绑架婚恋，导致逼婚现象非常严重。另外，父母在，不远游。如今的时代下为了生活和父母都是聚少离多，不在父母身边又该如何尽孝呢？这也是多数网友比较困扰的一个问题。那么，孝道里的孝顺与愚孝又该如何权衡？同时又有什么区别？ 曙提法师答...... (曙提法师) 《梵网经菩萨戒》谈到一个重要的事情，就是菩萨戒的核心精神。 菩萨戒含摄着声闻戒核心精神，核心精神就是孝，孝名为戒，亦名制止，孝就是戒。 为什么孝就是戒呢？在佛的眼里，三界六道一切众生，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生世世无不从之受生。 既然把一切众生看成...... (大安法师) 能海上师曾经讲过一个故事，是讲到父母的恩德。同样也是讲到一个屠户要杀一头牛，这头牛刚生了小牛不长时间，主人就要杀这个牛妈妈了。 屠户事先把牛刀等一切所需工具都准备好了，可就在他要杀牛妈妈的时候，却怎么也找不到杀牛的刀了。他说：哪里去了呢？他猛然一抬头，看见墙角...... (如瑞法师) 问过许多人，佛祖在哪里？都不知说什么才好。 佛说：如果把父亲放在左肩上，母亲放在右肩上，这样千万年，衣被饮食，床座卧具，病瘦医药，即于肩上放屎尿，也报不了父母恩。可当今社会，不孝之子大有人在，视老人为负担，不关心、不赡养甚至虐待老人。我的乡下有位陈姓老太，因突...... 有一种幸福叫做上有老。回到家来，亲热地叫一声爸爸妈妈，我们才能充分感知一个家的温馨和踏实。 家有老人，就意味着这个世界上永恒的亲情还在。工作和事业失败了，可以重来。孝敬父母的时光却永远不能重来。当父母健在的时候，要好好尽孝，否则，人生会留下沉痛的遗撼。 而老人...... 父母生养了我们，含辛茹苦地抚育我们长大成人，虽然每位父母都不是那么完美，都有这样或那样的不足，但这些问题，不能成为人们不孝顺父母的理由。 例如有的父母脾气暴躁，有的父母厚此薄彼，有的父母愚笨贫穷，有的父母观念落后，有的父母身体不健全特别是父母年老了，头脑不好用...... 我们来到这个世界，能享受美好的生活，这一切无疑最先应该感恩的就是我们的父母。 然而，在很多日子里，我们可能会因为自己的漠然，把他们忘记掉；可能会因为自己的无知，认为父母抚养我们，是他们的义务和责任。这样的想法或言辞，丝毫不会抹杀掉父母对我们的恩情，只会淡化我们...... (学诚法师) 问： 请问法师，从我出生，爸爸就不要我，不养我，那家人嫌我是个女儿，二十年不闻不问。他对我没有亲情，我从来没有感受过父爱，没有叫过爸爸。命运不公平，为什么偏偏是我？为什么我的家是残缺的？为什么要我面对这宿命？ 大安法师答： 你这些字里行间都充满着一种怨气。首先...... (大安法师) 世间事，有可以理论者，有宜以情论者。汝所说某人之事，固当以情论，不可固执常理而为断定也。 事既五年，亦无惧人见闻之虑。彼既以共某住为安，则只可任之。如其有真孝思，当代为礼佛忏悔，冀其觉悟，时往问候，劝其念佛，此以情感。如其艰难，不妨周济。资盗以粮，不可为喻。此...... (印光大师) 古人有云：祭而丰，不如养之薄也。 就是说祭祀无论多么丰盛，也不如老人活着的时候好好孝敬，哪怕生活条件拮据，也还是老人活着更好。孝自古以来就是中华名族的传统美德，而追求事业、追求理想也是人生所必须，这样就会产生一定的矛盾。在现实生活中一定注意处理好二者之间的关系...... 一切菩萨都是发了心的、正走在成佛路上的人；已经达成目标的、圆满的人就是佛。 为什么要发这个心呢？ 请问我们有没有爸爸妈妈？爸爸妈妈恩情重不重？恩情重啊！我妈妈生了我们六个儿子，她去世之后告诉我们一句话，她说：我希望你们吃个团圆饭。因为我们兄弟年纪都很大，我出家...... (传喜法师) 为人子女要常念父母之恩。世人常说百善孝为先，侍奉父母是人类高尚的品德。佛戒虽有万行，亦是以孝为宗。 在佛教里，子女对父母之孝，可以归纳为三种：赡养父母是小孝；为父母扬名是中孝；劝导父母信佛，知因识果，诸恶莫作，众善奉行是大孝。 我们现在只要能劝父母归依三宝，对...... (如瑞法师) 曾经在国语日报上看到一篇文章，题目是：「母亲，您的名字叫「爱」」。其中有一段，我将它摘录下来，希望每位启蒙班的小朋友都能看到： 有一幕，是我一辈子无法忘怀的。记得那天是月考，学校提早放学，我到砖窑去找母亲。适巧是中间休息时间，所有的工人都在抢购小贩挑来的各类点...... 经常有人会问，出家人可不可以赡养在家的父母？尤其是近些年来，年轻人多是独生子女，自己出家了，父母没人赡养照顾，如何安心办道？但是出家之后如果赡养父母，给与父母一定的经济上的帮助呢，出家人的资财来自于十方善信供养，岂不是反而让父母损耗福报？再者就是，如果父母生病...... 有些中老年人遇到了子女不孝的问题，感到很苦恼。有些老居士也遇到了同样的逆缘，严重时会障碍自己的修行。对于这个问题，我建议大家可以用佛法中因果和无常两个观念来解决： 首先，要以因果的观点来看待家人之间的关系。 无论是修行人还是普通人，都应该养成一种好习惯遇事反省...... (太桥旦曾堪布) 一、孝圆摄世出世间善法 孝之为道，其大无外。一切诸善，无不弥纶。 《增广卷四循陔小筑发隐记》 孝之一字，局于事亲。通而论之，凡于理于心，能不违悖，均名为孝。否则，均为不孝。学者必须通局兼修，方可名为尽孝。 《续编卷上复峄县宋慧湛居士书》 推极而论，举凡六度万行...... 七月十五是佛欢喜日，是我们出家人的自恣日。佛陀规定僧团出家的弟子在夏三月雨季的时候，不去托钵。由于下雨不方便，由于天气热，虫蚁多，为了爱护生命，为了给比丘们创造更好的修学条件，佛就制定夏三月大家安居。 安居就是稳定地在一个地方共同修学，同时来呼吁社会上的信众护...... (明憨大和尚) 孩子，当我老了，希望做儿女的不要嫌弃我，现在需要你们照顾了，就如同在你们小的时候，我照顾你们那样，对我多一些耐心。 当我老了，手经常发抖，吃钣时常把菜汤洒在衣服上，别嫌弃我，对我一些耐心，就如你小时候，就如你小时候吃饭也经常把菜汤洒在衣服上一下。 当我老了，走...... 我的一位同学，虽然不算太漂亮，但是妩媚风骚。初一就开始跟社会上一些不三不四的男孩交往，上技校读书时就跟人同居，后来不顺利分手。再去考外地的职业大学，因为底子差，很辛苦。加上又找了新男友，听说堕胎几次，结果患上了严重的哮喘。好不容易大专毕业了，刚上班一周，就旧病...... 人世间最无私的就是父母的爱，人世间最难以报答的就是父母的恩，以反哺之心奉敬父母，以感恩之心孝敬父母。 人来到世上，随着自己的长大，耳闻目睹父母脸庞从年轻变憔悴，头发从乌黑变白发，动作从敏捷变缓慢，这些都是不以人的意志为转移的客观规律，一个人如果晚年境遇凄凉苦楚...... 出家人以孝达道 佛教最初传入中土，社会大众便自中国传统观念出发，对出家行为产生片面理解，认为出家人是不行孝道的。这是由中印文化对于孝道理解之层次及深度的极大差异所造成的。 中国传统观念中的孝道，重眼前，轻长远；重形式，轻实质；重表象，轻根本；重世俗，轻解脱。从...... (明贤法师) 父母一路养育我们长大，给予了我们许多，我们逐渐有了自己的思想，自己的思维方式，这时候，我们不是应该胡思乱想，而是要好好想想父母这些年来对我们的养育之恩，虽说现在孝顺父母也被写进了法律，但真的的孝顺父母不是要法律法规来要求的，而是自觉的。 一跪： 十月怀胎娘遭难...... 第一是养育、教育恩。 我们的身体来自父母，父母还有养育、教育之恩，所以人不孝父母，那就没有做人的根本了。就像母亲怀胎守护的辛劳，很多女性会害喜，在不舒服的情况下，还要勉强把食物吃下去，都是念念为孩子着想。其实整个天地，上天的安排非常微妙，好像有一个循环，让人能...... (蔡礼旭老师) 有一日，世尊开示说：如来在世间度化众生，有五件事必须去做。哪五件事呢？一是为一切众生宣说佛法，二是为父亲说法，三是为母亲说法，四是教导世人正确的知见，并力行菩萨道，五是为未来将成佛的菩萨授记。 这时，五比丘来到尼连河旁世尊的处所，顶礼佛足后，在一旁坐下。优陀耶...... 何者孝敬父母亲，彼族具梵阿阇黎，供养彼等今名扬，他世亦转善趣中。 此处布施的主要对境，是恩重如山的父母。作为大乘修行人，要对一切众生作父母想，但是首先，应该对今生的父母孝顺恭敬，否则，想把其他众生视为父母是不现实的。 大小乘的佛经中，非常强调对双亲的孝敬。一个...... (索达吉堪布) 慈母手中线，游子身上衣，其实就像我出家了，也依然走不出妈妈的心，出不了妈妈的心，就像我三哥去世几年了，妈妈还常念叨他，乃至死亡也出不了妈妈的心。这次依妈妈的因缘，让我更深地去体会了佛法。 佛为什么告诉我们佛音所在之处，即为有佛？ 佛为什么这么执着？讲那么多的方...... (传喜法师) 问： 我侄子今年十七岁，父母已离异，学习、生活主要由爷爷奶奶照顾。学习成绩还可以，但却内向寡言，不善交流，特别是在家不顺心的时候还会做出一些过激的行为，如顶撞家长、把门踹烂等。我现在开始念《地藏经》回向他的冤亲债主，请问法师这样可以吗？还需要我们家长做什么才能...... (大安法师) 虽然绝大多数人并不相信佛教六道轮回理论，可许多人在亲人死亡时的习俗，却与佛教的道理有相同之处。比如相信人有灵魂（佛教称作神识），死后要过头七、二七、三七，一直到七七（49天）。这也是从佛教《地藏经》中汲取过来的。更有许多错误的观念和属于民俗的不如法习惯，如认为...... (果卿居士) 一 我的公公有两个儿子，我老公是他的小儿子。我和我老公谈恋爱的时候，我的婆婆因病去世了。按我们的习俗，家里有亲人过世，当年是不能摆喜酒的。所以我和老公虽然在婆婆过世的那年冬天就领了结婚证，但没有摆酒席，准备在第二年国庆节办喜事。 第二年夏天，公公生病住院了。我...... 在佛教里，讲到孝顺父母，有三个层次：初品的孝顺父母，是甘旨奉养，让父母在生活上获得适度的孝养，没有缺乏；第二是光宗耀祖，为人清白，事业成功，名利双收，道德令人敬重，让父母祖宗都得到荣耀，这是中品的孝顺。第三是上品的孝顺；就是引导父母有道德、有慈悲、有宗教的信仰...... (星云大师) 一言孝养父母者。此明一切凡夫皆藉缘而生。云何藉缘。或有化生。或有湿生。或有卵生。或有胎生。此四生中各各复有四生。如经广说。但是相因而生即有父母。既有父母。既有大恩。若无父者能生之因即阙。若无母者所生之缘即乖。若二人俱无即失托生之地。要须父母缘具方有受身之处。既...... (善导大师) 小不孝养成的原因有四种： 第一是骄宠： 为人父母过度的怜悯自己的孩子，例如经常顺著孩子的个性，稍微不如他的意，他便不堪忍受了。经常让他便宜，任随他安逸享乐，教他执劳奉养父母，他便不习惯了。在别人面前孩子稍有过失，父亲不忍心督责孩子，而孩子竟然敢冒犯父亲。父亲赞...... 如何引导孩子尽孝道？所谓知恩者才能报恩，在我们的教学当中，总会跟孩子们谈到母亲从怀孕到生产，以及养育的辛苦历程，让孩子们体会到母亲的恩德。首先我们会跟小朋友讲一个故事。佛陀有一次经过一个地方，见到地上有一堆枯骨，佛陀就向这一堆枯骨顶礼。学生就问：佛陀，您为什么...... (蔡礼旭老师) 我们的身体来自於父母，包含养育、教育，所以人不孝父母，那就没有做人的根本。就像母亲怀胎十月，这怀胎守护的辛劳，整个过程像很多女性还会害喜，对身体是很不舒服的，在不舒服的情况之下都要勉强把食物吃下去，都是勉强自己念念为孩子著想。其实整个天地，上天的安排非常微妙，...... (蔡礼旭老师) 佛世，大目犍连事母至孝。母死出家，精进行道，得六神通。见亡母生饿鬼中，持饭往饷，饭化猛火，目犍连痛哭白佛。佛言：汝母罪重，非汝一人之力所奈何，必假十方众僧威神之力。当于七月十五日一佛欢喜日（僧自恣日），为母设盂兰盆斋，供佛及僧，始克济拔。 目连如教设斋，其母即...... (莲池大师) (圆涛法师白话译) 【原文】 孝之为道，其大无外。经天纬地，范圣型贤。先王修之以成至德，如来乘之以证觉道。故儒之孝经云，夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。佛之戒经云，孝顺父母师僧三宝，孝顺至道之法，孝名为戒，亦名制止。是世出世间，莫不以孝为本也。 【译文】 ...... 无始时来慈我者，诸母若苦我何乐？你想一想，我们无始以来流转生死，一切众生都曾经做过我的母亲，这一点是可能的了，而且是肯定的了。在无始流转的生死中间，我们跟一切众生都是有关系的了，一切众生都曾经做过我的母亲。那在他做我母亲的那一世，他曾经慈爱过我，曾经也好像我今...... (大愿法师) 很多人成家立业以后，有能力了，就根本不想父母，也不管父母。有的人找借口：我工作忙，我家务忙你再忙也不能忘记父母的恩德啊！ 父母恩有很多，主要有两方面：一是生育之恩，二是养育之恩。 生育之恩。若是没有父母就没有你的生命，就没有你这个人。 养育之恩。在你不能自立、...... (达真堪布) 虽然社会上也还不断上演佛教故事目连救母等有关佛教报恩孝亲的片子；可是一些无知之徒，仍然丧心病狂的用韩愈的话来讥笑佛教。我也曾有遇见过那些所谓知识分子和我讨论这个问题：和尚出家，既不孝养父母，又不报效国家，不但对社会无贡献，简直无父无君，难怪韩愈要主张：人其人，...... (煮云法师) 颜光衷说「天底下哪有不孝顺的人呢？纵然有不孝的人，说他孝顺就高兴，说他不孝就发怒，并且感到羞愧。凭此天赋的良知，便知这是大孝的根由，只是由于习心习气不能消除，所以依旧不能孝顺罢了。」 不孝习气的养成，大约有以下几种： 一曰骄宠： 当父母的对儿女过分溺爱、娇惯，...... 我们都知道，「母亲节」是用来纪念天下母亲的日子。我们之所以要纪念母亲，就是因为母亲实在太伟大了。如《佛说父母恩重难报经》中说到母亲生儿育女的「十大恩德」：「第一、怀胎守护恩；第二、临产受苦恩；第三、生子忘忧恩；第四、咽苦吐甘恩；第五、回干就湿恩；第六、哺乳养育...... (宽运法师) 父母有生育之恩，有养育之恩。父母的恩德非常大，所以要知恩、报恩。 从因果的角度来讲，若是不去报恩是不合理的。因为在你不能自立的时候，父母养育你，让你长大成人。现在父母不能自立的时候，若是你不去知恩图报，是违反因果的。因果是什么？因果是自然规律。你违反了自然规律...... (达真堪布) 想想父母未生我们以前，我们本什么也没有。落生以后，只是赤条条的光净身，连一根线也没带来。父母也不嫌我穷，也不是因为儿对父母很好，确是欢喜之至，对我这样真诚，毫无贪图心，可说完全是真的。 不料想我们长大成人，嫌父母穷，没给他置下房子地。你想自己一文钱也没带来，怎...... 在佛教里经常可以听到冤亲债主这个词，其实大家都是冤亲债主，越是最亲的人，越是业力牵连。 多少父母，为了养育小孩，付出了一辈子的辛苦、努力和积蓄，一切都是为了儿女。慢慢呵护着他们长大，找个好学校、好老师、好补习班，送出去学习；长大成人了，你想终于可以松一口气了，...... (嘎玛仁波切) |
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