踏实修行 精进念佛 简单介绍: 上通下永老和尚,是当今峨眉山德高望重、可谓现在峨眉山镇山之宝级别的高僧。解放前在峨眉山开悟,其悟境得到圣钦大和尚(早年在扬州高旻寺开悟者,挂破参牌)、袁焕仙先生(成都维摩精舍创立者,当今国学大师南怀瑾之禅宗师父)的印证。 通永老......

接下来是智慧文殊菩萨的修持,我们拿到资料了没有?所有的这个传承修法,都可以加入我们的实修群。实修群里面呢?就是讲解一些,关于传承修法里面的,一些观想要点和疑难、疑问,因为有很多的方法法理是相通的,所以接任何一法的都可以进入实修群,以后有很多法要传出来,根据大家......

凡公临私养,历涉缘务,虽造次而常内心不忘于佛及忆净土。 譬如世人切事系心,虽经历语言、去来、坐卧及种种作务,而不妨密忆,前事宛然。念佛之心,亦应如是。或若失念,数数摄还,久久成性,任运常忆。 如此系心,任运常遮一切恶念。设欲作恶,忆佛之故,恶不能成。纵使随恶作...... (遵式大师)

参拜大螺顶 阿弥陀佛! 各位,我们已经成功的拜上来了,每天上到这个地方的时候,就非常的法喜充满。今天可能有点风大,五台山这就是文殊菩萨的法门。常说清天冷月都是般若法门,山风怒吼就是菩萨挥剑。 我们现在在的这个地方就是台怀镇的黛螺顶。一般朝五台山,下面的圆通寺叫......

昙鸾大师(公元476~542年)是北魏时期著名的佛教高僧,有《略论安乐净土义》《往生论注》等著作传世。大师对龙树菩萨的难行道和易行道的判教思想作了深入阐述,对净土法门的弘传贡献巨大。 昙鸾大师与净土宗的因缘 昙鸾大师与净土宗的因缘,是从他追求长生不死之术开始的...... (悟峰法师)

口业篇 1、不杀生的人,不应该说哪里的河川应该清理、哪里的庙应该修建、哪里的神明应该祭拜、哪里的农田应该改建等事,以免犯种种的杀业。 2、明理的人,不应该说哪一个好人应该长寿却反而短命,哪一个坏人应该短命却反而长寿,哪一个荤食者身强体壮,哪一个素食者却面黄肌瘦......

1.改脾气是关键 学佛后,首先要改掉生气的脾气,因为它一起来,就火烧功德林,前功尽弃! 我们面对不顺心的一切境界,首先要深信因果,别人怎样伤害我,说明我前生就怎样伤害过人家,认帐认命。如果不相信因果,就等于以前借人家的钱,现在赖帐不想还。 有的人不信因果,以为......

奉养父母亲,爱护妻与子, 从业要无害,是为最吉祥。 这首偈颂的大意是说,奉侍孝养自己的父母亲,爱护妻子和儿女,远离杀生害命的行业,这是最吉祥的。 首先我们来看这首偈的第一句:奉养父母亲。在《论语》里,子游请问孔子什么是孝,孔子回答说:今之孝者,是谓能养。至于犬...... (如瑞法师)

憨山大师-放生功德偈 人既爱其寿 生物爱其命 放生合天心 放生顺佛命 放生免三灾 放生离九横 放生寿命长 放生官禄盛 放生子孙昌 放生家门庆 放生无忧恼 放生少疾病 放生解冤结 放生罪垢净 放生观音慈 放生普贤行 放生与杀生 果报明如镜 放生又念佛 万修万人证......

清明,是我国农历的二十四节气之一。中国传统的清明节约始于周代,距今已有二千五百多年的历史,几乎与佛教的历史一样久远。清明是春耕春种的大好时节,故有清明前后,种瓜种豆的民间俗语。在古代,清明并不仅仅是一个祭祀祖先的节日,还有踏青、荡秋千、蹴鞠(古代足球)、打马球......

我们参禅为什么开不了悟?就是偷心不死啊。其实话头无所谓死不死,之所以说死话头,是说一成不变一门心思就参这个念佛是谁,死心塌地地参这个念佛是谁。那么到底该怎么参这个念佛是谁呢?就是要在念佛是谁这句话上起疑情。 什么叫做疑情?疑情就是不明白。 有人问你,你会不会念...... (德林老和尚)

在这个三界轮回,最好的是天,再么人,再么阿修罗,阿修罗是在天道里边的,但是很凶,欢喜打仗的,那么还有这个不好的呢,畜牲道,鸡啊,猪啊,羊啊,狗啊,那么是饿鬼道,那是鬼了,鬼道是比较更苦了,再一个最苦的是地狱道。 这个六个道里边呢,我们说人呢,做得好的,人天享福...... (智敏法师)

主持人:各位网友,大家好!欢迎收看凤凰佛教风直播,《师父来了》第六十期,本期我们再次礼请到中国佛学院的宏海法师。 师父您好!请和诸位网友打个招呼吧! 宏海法师:好,我们各位凤凰佛教《师父来了》风直播栏目的有缘网友们,大家下午吉祥!非常高兴,再次在这个平台上跟大...... (宏海法师)

安住正念修自我,明续初心利群生 安住正念修自我,说的自利,也是推荐给大家的一种改变命运的方法。 古德常说:相由心生,境由心转。改变命运的关键,靠的就是正能量,正能量的源泉就是正念。 什么是正念呢?正念,就是心存善念,安住在当下,使自己保持心平气和的心态,令身口...... (如瑞法师)

大家平时都知道如来佛祖这个称呼,佛祖就是如来。那么如来是什么意思?《金刚经》上面说:无所从来,亦无所去,故名如来。无来也无去,如《心经》所说的不生不灭,不垢不净,不增不减,佛法就是这个道理。佛永远在这里,在每一个人面前,我们看不见它,是因为被外在的欲求迷得太深...... (一诚长老)

某日,广济寺。有居士来问:她的下属们在工作中形成了亲密关系,可能会影响到他们的家庭,用她的话讲不能看着他们往火坑里跳,要救他们于水火,很着急但不知怎么办。我告诉她:管自己,不管别人,他非我不非,自非却成左。只要他们把本分工作做好了,其它的个人生活与你没关系,那...... (一诚长老)

元来禅师的《参禅警语》,言简意赅,言无虚发,对如何参禅、做功夫,作了简明而中肯的开示,堪称学道者参禅指南。现摘其大要如次,供读者参考 O学者先发破生死之心,要观破世界身心,皆为假缘无实。 O要疑生从何来,死向何去。 O死之一字贴在额上,如一身全死去。 O不得耽......

佛舍利的缘起(上) 好,阿弥陀佛,各位我们现在,在这个佛牙塔的老塔基这里,那边刚才去朝拜,那个塔是新的塔,非常庄严,但是这个塔基呢,曾经这颗佛牙舍利,在里面供奉了有八百三十年的时光。那么在1901年的时候,当时不是正值清代吗?清代的时候义和团骚乱,然后八国联军......

(第一讲) 好,各位同修,请大家随着我合掌。 南无楞严会上佛菩萨。(弟子随师三称) 南无本师释迦牟尼佛。(弟子随师三称) 南无大智文殊师利菩萨。(弟子随师三称) 无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。 我今见闻得受持,愿解如来真实义。 好,请大家放掌,阿弥陀佛!请大......

(问题一) 首先来看第一个问题。请法师开示,念佛是念六字佛号还是四字佛号,怎样计数方便?弟子以前从没有一天念过1万声佛号,有点担心自己念不完。 非常赞叹这位同修,现在正好恰逢我们三个月内希望大家能够共修百万佛号。有点担心念不完这也是正常的。可能因为我们平常确实......

第七委屈难受者。 此语,乃无知者言之。稍有程度者,断不挂齿。何以故?下至众生,上齐诸佛,委屈二字,竟不能免。所以者何? 释迦世尊乞食既毕,敷座说法,百万大众,巍巍端坐,静肃庄严。忽一僧尼捧腹而至,对佛面立即云汝今说法,我身难安,不久欲生,何不顾及等语。是时大众...... (来果老和尚)

幸福美好的人生,是众人梦寐以求的愿望。古往今来,我们总认为,达到了外在的某个标准,如有钱、有权、或者有名,便会获得幸福。但事实上,当达到这些标准时,也不一定真的幸福。 人因为偏爱于某一点,才觉得自己幸运或不幸。喜欢当官的人,一旦获得官位,就会觉得幸运;假如没有...... (达西法师)

问:发菩提心最胜功德,利他自利,为菩萨行。如诸比丘对佛菩萨,发大誓愿,为是义故,其如宰官当权住世,一切易办;至或卑微分力歉薄,作何愿力,而为功德? 师云:法门无量,愿为先导,世出世法,无愿不成。愿者,好也,欲也。欲舍离一切恶法故,欲破除无明结使故,欲入诸菩萨甚...... (元来禅师)

我们学习佛法,了解了什么是真正的智慧,就要从不抱怨,知足感恩当中来修。 不管出家在家,有时候我们为别人去付出,辛勤劳动付出了,因为是一种责任可以任劳,但是能够任怨却是一件不容易的事情。任劳任怨,不管别人怎么说我,我心里没有任何的不快乐;不管我多么地辛苦,我不抱...... (如瑞法师)

无常迅速,生死事大。众生界中顺生死底事,如麻似粟,拨整了一番,又一番到来。若不把生死两字贴在鼻尖儿上作对治,则直待腊月三十日,手忙脚乱,如落汤螃蟹时,方始知悔则迟也。若要直截,请从而今便截断。 学世间法,须要理会得分晓;学出世间法,却全要理会不得,方有趣向分。...... (大慧普觉禅师)

多年前,某晚报曾出了一个题目,公开征求答案,题目是:从北京到上海,最短的道路是什么?很多人拿出地图来寻求答案,结果都落选了,只有一个答案是:一个好朋友,有一个好的旅伴,沿途谈笑风生,不仅不会路长,还会叹说路途太短,这就是最好的答案了。其实,真正的答案是在你内心...... (恒愚法师)

缘起 好,阿弥陀佛,南无大愿地藏王菩萨,诸位有缘,大家吉祥,那么时值我们的新年前夕,马上是阿弥陀佛的圣诞了,在这样的吉祥日子里,我们这次大觉世间带着大家来九华山,地藏王菩萨的根本道场来朝拜一番,那么这次的缘起要特别跟大家说一下,因为12月25号是西方人的圣诞节......

好,各位,那我们先,既然是今天大家来行这个佛事,特别的殊胜难得。尤其是我本人,可能了解的知道,原来在中国佛学院任教,那么因缘转化,现在回到普陀山,观音菩萨的莲花座下,在那儿发心。那原来的话,讲法这场面是老有的,现在因为回了普陀山,南方那边刚刚起缘,这是折回来在......

曾经有个年轻人,因为家中烧火做饭的原故,所以天天要劈柴,可他却天天都在喊木柴太硬了,很难劈。因为喊多了,邻居听得也烦了,有一天就对年轻人说:你老喊柴硬,我今天来看一看到底这个柴有多硬。 邻居拿起年轻人的斧头,就在他劈下去的瞬间,突然明白了为什么年轻人每天喊柴硬...... (如瑞法师)

出家三十多年,感觉每天一转身就是一个白天,睡一个晚上就是一个瞬间。有时候我也会感叹:地球能不能慢一点转,多给我点时间?一天天过去,唯一让自己欣慰的就是在有限的生命中,认识到了佛法的伟大。我想如果人人都有这样好的因缘接触到佛法,无论做一个在家人,或是做一个出家人...... (如瑞法师)

在这个宇宙间,常吹着一股他力之风,它推动森罗万象、一切事物不断向着更好的方向前进。然而,如果一味地强调我呀我的,在用利己之心扬起的风帆上,因为布满了孔洞,任凭他力之风如何吹刮,那风都从孔洞中穿过,无论风帆升得多高航船也不会前行。与此相反,如果用利他之心扬起风帆...... (稻和盛夫)

进藏 哎呀,出了这个机场,真的是天非常蓝,冬天也不是很冷,藏族的风情非常的浓郁就扑面而来了。这里离拉萨市区还有六十五公里。出了机场有大巴直接到市区。刚才路过一个(地方)有一块牌匾,上面写着说:守卫最后一片净土。当然这是我们有关的部门,从生态上来一个呼吁,因为毕......

第一讲 好,各位正法学堂的同修,请大家合掌。 南无本师释迦牟尼佛!(三称) 无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。 皈依佛!皈依法!皈依僧!(三称) 南无阿弥陀佛,南无观世音菩萨。 好,请大家放掌。 各位晚上吉祥,大家精进念佛。今天是......

问: 是否我们平日念佛一定要念到三昧方有往生把握? 宏海法师答: 这个问题我这样来说,就是如果真的念到念佛三昧,那是必然有往生把握,一定能往生;但是又要说,就没有念佛念到念佛三昧,也不是没有往生的可能,大家一定要这个话听清楚。那么为什么这么说呢?因为念佛三昧,...... (宏海法师)

那我们到了临命终时迷惑,往往有什么呢?一个觉得自己罪业深重,我这样一个罪业深重的人,阿弥陀佛会带我走吗?你看我们在这个《往生净土圣贤录》里面,乃至于在《弥陀要解》里面也讲了,张善和大家都知道吧,一生杀牛为业, 到了临命终的时候,猪牛来向他讨命,所以他躺在床上看...... (本源法师)

一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生皆是我父母;而杀而食,即杀我父母,亦杀我故身。《梵网经》 古德云:脱四生骨壳,如须弥之高,一骨皆一父母所生。骨既无数,父母岂能量也?如是当知,大地众生、蠢动含灵,皆是我生身父母。 从上,佛祖尚将一切...... (来果老和尚)

百丈大智禅师《丛林要则二十条》中说:烦恼以忍辱为菩提,是非以不辩为解脱。有人对此就表示不理解了。因为遇到被冤枉或者被误解的情况时,平常人的反应是立刻出声为自己申辩。为何禅师要求不辩,也就是不为自己辩解呢? 在解答这个问题之前,我们先来看一则禅门的故事: 大慧宗...... (皆仁法师)

一、祈请 顶礼十方常住三宝(上香后三拜) 二、忏悔 往昔所造诸恶业!皆由无始贪嗔痴! 从身语意之所生!一切我今皆忏悔!(三遍) 三、发愿 诸佛妙法圣僧前,直至菩提我皈依, 我以布施等诸善,为利有情愿成佛(三遍) 四、供养 遍地香涂鲜妙杂花敷,须弥四周日月顶庄严...... (仁清法师)

现在,人们对肉食的欲望日益增长,一日三餐天天顿顿不离肉食,还毫无顾忌什么动物的肉都敢吃。殊不知现在食肉的危害真是太大了,可不仅仅是吃半斤还八两的问题,其结果是吃出了病吃丢了命吃出了灾难,害自己、害儿女、害家庭、害社会、害人类!因此,嗜肉者不可不知食肉的十大危害...... (昌莲法师)

末法众生障深慧浅,这个障有外障、有内障,我们先看外障。现在学习佛法,比如我们出家人现在去住持寺院,如果说福报不够大的话,处处是障缘。你在世俗就像我,有时候做个佛教协会的会长,几个地方挂了会长,什么叫会长? 开会最多叫会长。本来我这次要呆个几天才回去的,结果家里...... (本源法师)

华严宗祖庭华严寺 阿弥陀佛! 那我们现在在华严宗的祖庭华严寺,可能学习佛法,有一些了解的人都知道,教内有一句话,叫认识《华严经》,方知已是佛法富贵人。整个八个宗派,差不多只有《华严经》,它是由所依的经本,就是依这个经义为根本来立的宗,那为什么说是富贵人呢?可以......

卷一本败 忧虞之际蓄气长智 [原文] 古人患难忧虞之际,正是德业长进之时。其功在于胸怀坦夷;其效在于身体康健。圣贤之所以为圣贤,佛家之所以成佛,所争皆在大难靡折之日,将此心放得实,养得灵;有活泼泼之胸襟,有坦荡荡之意境;则身体虽有外感,必不至于内伤。 谚云:吃......

所谓一日之所需,百工斯为备,一语道尽日用一切衣食住行──大至居止处所,小至一针一线──都是他人点滴的心血,方得成就。佛法亦云,一切法都是众缘和合所成,也就是每一件事情都需要大众的共同努力才能完成。所以,若是知因识果者,便会懂得知恩、感恩与报恩。 现今的人们生活...... (见升法师)

问: 印祖多次开示临终助念及佛化家庭的重要性。若家人不能随其学佛,身边亲友又不具备助念的条件,是不是平日念佛的努力都付之东流呢? 答: 对祖师的话语要全面精确地理解。临终助念及佛化家庭固然重要,然决定往生的关键要素,还是在自己是否具足信愿持名这方面。印祖常引用......

问: 《佛说阿弥陀经》中不可以少善根福德因缘得生彼国和至心信乐,乃至十念有冲突吗?感恩法师! 宏海法师答: 我们往往把经文里提到的殊胜功德,用自己的凡夫之见给它拆开,所以就显得会出现一些,可能本来不存在,貌似的矛盾而已。那我们这里快速的了解一下,什么叫做善根福...... (宏海法师)

问: 念咒可以结手印吗?比如准提咒。 宏海法师答: 大家知道每一个咒语如果说确实是在特别在藏传佛法里面很讲究咒语,但是人家也需要传承,都是由堪布或者上师传你这个法,这是他们的一种弘扬方法。那在汉地来讲,我们通常讲的是什么呢,手印是可以结的,但你一定要懂或者对,...... (宏海法师)

问: 回向是随时随地,早中晚都回向,还是统一到晚上一起回向? 宏海法师答: 这是第一个问题,那我回应一下,就是说,确实回向是非常重要的,甚至是决定性的,大家一定要重视回向。因为回向可以说把我们所有点点滴滴的功德有序的凝聚起来,作为一个总的力量让它变成一个定业,...... (宏海法师)

问: 若有安静的时间总想看经书听开示,请问师父,是不是这一句佛号,还是以摄心为上? 宏海法师答: 当然以摄心为上,摄心的质量是不一样的,经典里面说了,散心念念一句消六十亿劫的生死重罪,摄心念消八十亿劫生死重罪,那一定是有差别相的,这个是不容置疑的,但是看这位同...... (宏海法师)

(一) 菩提本无树,明镜亦非台; 本来无一物,何处惹尘埃? (二) 何期自性,本自清净; 何期自性,本不生灭; 何期自性,本自具足; 何期自性,本无动摇; 何期自性,能生万法。 (三) 说通及心通,如日处虚空。 唯传见性法,出世破邪宗。 法即无顿渐,迷悟有迟疾......

佛陀在《贤愚经》中讲道:我自忆念过去世时。慈心孝顺。供养父母。乃至身肉。济活父母危急之厄。以是功德。上为天帝。下为圣主。乃至成佛三界特尊。 现在社会中,我们应当怎样做来孝养父母呢? 我们要用物资赡养父母,给他们提供舒适的衣食住行环境。不要苛待父母,克扣他们的生...... (慧智法师)

舍家出家何所以,稽首空王求出离。 三师七证定初机,剃发染衣发弘誓。 去贪嗔,除鄙吝,十二时中常谨慎。 炼磨真性若虚空,自然战退魔军阵。 勤学习,寻师匠,说与同人堪倚仗。 莫教心地乱如麻,百岁光阴等闲丧。 踵前贤,学先圣,尽假闻思修得证。 行住坐卧要精专,念念无......

在寺院里,经常看到这种场景:一些香客,手里抓着大把冒着浓烟的香,迷迷茫茫地向各方鞠躬。他们在拜什么呢?问了也许会答,大家都这样,我这是保平安、求发财这样果真就能求得吗?《善生经》给出了很好的答案。 罗阅祇城内有个名叫善生的人,每天早晨向东、西、南、北、上、下诸......

随着高端手机的发展,由手机带来的隐患也渐浮于水面,成为社会的忧患,如手机带给儿童眼睛的危害;手机让人变得冷漠;手机令色-情泛滥;儿童沉迷手机导致户外活动减少,等等。那么,手机的利弊及其影响如何呢?这是当下值得思考的问题。我认为这要从两方面来切入,一则自利,一则......

净土门中,以愿为最。凡有愿者,终必能满,如郁头蓝弗,习非非想定于水边林下,每定将成,多为鱼鸟所惊。因发恶愿曰:吾他日后,当作飞狸,入林食鸟,入水食鱼。后非想定成,遂生天上。寿活八万大劫,天报既终,遂堕为飞狸,入林水以食鱼鸟。此恶愿也,与性相违,尚有大力用,八万...... (彻悟大师)

春节将至,民间有二十六炖锅肉,二十七杀只鸡等民谣谚语,更有民众为庆祝春节,祭祀鬼神祖先,准备大鱼大肉做成所谓的美味佳肴,致使大量无辜生命被残忍屠戮宰杀。对于杀生问题,高僧大德们又是如何看的呢? 印光大师:家中杀生,便成杀场,其不吉祥也大矣。 良辰美景,人逢之而...... (宽见法师)

佛法本无定相,深者见深,浅者见浅。以我们这浅浅的根器,学佛法中浅浅的小乘都觉得很难。何以故?因小乘尚须看得破身心世界无我。一切众生不能转凡成圣,不离六道生死,皆为我所系故。我见不破,连小乘尚构不上,况大乘之顿教法门?一空一切空,即我法皆不著。 这几天我们讲的教...... (慈舟法师)

又白一切往生人等,今更为行者说一譬喻,守护信心,以防外邪异见之难。何者是也?譬如有人,欲向西行,百千之里。忽然中路,见有二河,一是火河在南,二是水河在北。二河各阔百步,各深无底,南北无边。正水火中间,有一白道,可阔四五寸许。此道从东岸至西岸,亦长百步。其水波浪......

这里,我只谈身体的基本调和之道,并且,是总结三位高僧与三位大德的经验作出的。 福建省有位妙智长老,专修消灾延寿药师佛法门,2003年去世,世寿106岁,数年后开缸,成就肉身舍利。本人有幸为之安座。他105岁时,还赴六省朝圣。他倡导: 1、三勤:脑勤、手勤、脚勤...... (本性法师)

万法一体,人我同源,经云:自作十善,教他作十善,随喜行十善者,赞叹十善法,共成四十种善。 愚者只知自作,缺同情心,故不教他,亦不随喜,何况赞叹。智者自作又教人作,有自行、化他两种功德,再来随喜他人一毫之善,则内除嫉妒,又有他人功德在自己心内,更能赞叹善法,则成...... (圣一法师)

有一天,有学僧问慧日法安禅师:如何是和尚为人一句?法安禅师说:狗走抖擞口。 学僧又问:禅师说的是什么意思呢?法安禅师说:猴愁搂摗(sōu)头。这个公案记载在《五灯会元?卷十四》上。 狗走抖擞口是什么意思呢?意思是指佛法现成,一切具足。使用自在,何假外求? 老禅...... (广行法师)

问: 经书损旧、佛像磕碰,怎么处理才恭敬如法呢? 上海玉佛禅寺: 此事古德曾有主张:一、可重装之;二、如不能重装矣,宜埋之净地,然必择无人倾倒污秽处埋为佳。如是木像朽烂已极者,亦不妨择地焚化,然后将灰埋于净土,或送净水流中,总以不失恭敬,求心所安为是。 经像之......

世间有很多东西是非常诱惑人的,如果不去克制自己,就很容易被诱惑。我们常常说境不迷人人自迷。如果说境迷人,是因为我们的心被境所转了。我们在初修行的时候,就要离开那些不好的缘,持戒就是让我们远离非缘。 有句话说:宁在山里来睡觉,不到闹市去办道。这是说我们在没有一定...... (如瑞法师)

有人问:你们出家人能役使鬼神吗? 答:不但出家人能役使鬼神,我们每一个人都有这种本领。 问者愣了,说人人都可以役使鬼神,他不相信。 《小窗幽记》里面有两句话:一念之善,吉神随之;一念之恶,厉鬼随之。由此可知,人人都可以役使鬼神了。这个话的意思是说,我们人有念,...... (如瑞法师)

宿障就是烦恼障、业障、报障这三障,障碍着我们让我们非常的痛苦。所以当我们念佛,我们要知道,念佛这个佛号其实就是叫我们忏悔业障,念佛就可以忏除我们的三障。不但可以忏除三障,还可以让我们的善根增长。这个善根从通途法门来讲,就是戒定慧;如果从净土法门来讲,就是我们的...... (本源法师)

用虚幻观来看待问题 人在这个世界上的经历就是一场梦,如梦幻泡影,每个人都是梦中的一个角色。既然知道人生的经历是梦境、是幻觉,那么还要为这个结果患得患失吗?大可不必啊。还要焦虑,有什么意义?所以我们要修在当下,阳光人生。当你不纠结忧虑的时候,你与人相处就会平和,...... (仁炟法师)