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我年轻时有一次前去看望一位老和尚，他房间的墙上贴着作息表和功课表，旁边写着：自...
【经文】 佛告阿难，及韦提希，地想成已，次观宝树。观宝树者，一一观之，作七重行...
饿鬼又称焰口、面燃等，属于三恶道众生之一， 其体枯瘦，咽细如针，口吐火焰，以生...
我们经常说我们的业障重，其实我们的业障还不重，原因是什么呢？业障重了我们不会闻...
优婆塞与优婆夷是佛门四众弟子，译为近事男与近事女，即亲近奉事三宝和受持五戒的在...
在修首楞严王三昧的过程当中，倓虚老和尚提出了六字真言：不迷、不取、不动。这六个...
我们中国汉地修的禅定，都是修的祖师禅，问念佛是谁，直接消灭我执，找真我。这就是...
佛陀说，如果有人想要舍离懈怠心，应当用心听《妙法莲华经》。听闻此经后，再如理思...
世有专于参禅者云：唯心净土，岂复更有净土？自性阿弥，不必更见阿弥。此言似是而非...
二、佛，了了常知，不可昏昧。 佛者觉也，修持首楞严王三昧，你的智慧光明会慢慢地...
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒...
【经文】 此想成时，一一观之，极令了了。闭目开目，不令散失。唯除食时，恒忆此事...
从初次接触佛法，到一步步走上出家的路，从高高在上的自傲和两指不沾阳春水的清闲到...
整部《楞严经》的修学重点，就在破妄显真。那么在整个过程当中，就是修学不迷、不取...
唐代有一个叫李源的，他的父亲是东都的一位地方官做官的。当安禄山造反的时候，把他...
【经文】 法藏比丘，于其佛所，诸天魔梵龙神八部①大众之中，发斯弘誓，建此愿已，...
自古以来，丛林即是十方人士聚集之所，过去中国大陆的四大名山、四大丛林、四大禅林...
二，真、妄。 当你把心拉回来的时候，就要处理真妄的问题。你不是心拉回来就没有事...
你要想学《楞严经》，放下识心，放下一切执著。就像一张白纸，原来什么都没有，你想...
【经文】 次作水想。见水澄清，亦令明了，无分散意。既见水已，当起冰想。见冰映彻...
人有六根，有六尘，有六识，这是我们身心的一种组合。六根就是我们有眼耳鼻舌身意。...
业果 业力万殊，招感果报亦各别。此果报不外有漏果和无漏果二种。有漏果是有漏业因...
处众能伏说，远离二杂染，无护无忘失，摄御众归礼。 这讲到佛陀调御众生的方法。 ...
【经文】 佛告韦提希，汝及众生，应当专心系念一处，想于西方。云何作想，凡作想者...
再看人一生的情形，人有十时，就是把人的一生分为十个阶段。唐代的道世法师作过《法...
一实相印是大乘不共之教理。《大智度论》云：三世诸佛，皆以诸法实相为师。《法华经...
参禅人，最关重要是细行。缺细行，难入那伽。全细行，动行即定。我人由一念不觉，才...
总而言之，大白牛车的启动，我们讲过有三个次第：安住、观照、发愿。先安住一念清净...
大乘菩萨发菩提心是其根本，以大悲为基础，以方便为究竟。《华严经》云：发菩提心者...
印者，印定义。法相楷定不易之义。内外之分，真伪之辨，正邪之别，皆以法印印定其说...
在通途教理当中，靠自力在这个浊恶的秽土修行，别说一般修行功夫不得力的，就是大修...
佛典分世界之成坏为成住坏空四期，或称四劫。劫者，译云时分、大时、长时，此大时不...
欲者贪欲，淫食二欲强盛之有情所居住之世界为欲界。此界有地狱、饿鬼、畜生、人四洲...
是否在很多人的印象中，对香菜这一词有些忌讳？尤其是在佛教徒之间，大家往往都不敢...
问： 人往生西方能预知自己临终年、月、日、时吗？在同修居士佛友中，女性人数占大...
在《唯识学》上，色法有二种：一个叫业果色，一个叫定果色。 一、业果色。 比如说...
我们要知道，极乐国土不是业力所感，我们再三强调──这是阿弥陀佛的法身所变现！ ...
这个理观的智慧所带动的有六个阶段。 一、理即佛。一切众生但有性德佛乘。 二、名...
古云：不矜细行，终累大德，此之谓也。 这句话的意思就是：如果我们在一些细微处不...
诵经他有一个规矩的，按照这个诵经的规定呢，上来一般就是唱《炉香赞》就行了，炉香...
圆教和禅宗是一致的，佛说的法是对机不同，目的都是明心见性，不管是学禅、学净、学...
有人曾经问过一位僧人：人的身体为什么是直的，站着走路，而这些畜生的身体为什么是...
张奶奶老人家舍报了，家属不同意为她助念，即便是免除助念场所的租金也不行，说这么...
一个人的个性、脾气很重要，个性好的，到哪里都会跟人家和合，能随顺人家。不过随顺...
当我们修习四念处之后，接下来应该要修助行四正勤。四正勤有四个法门，能使我们不断...
凡夫之所以遭受痛苦，归根结底是因为贪图欲望，正如一位大德所言：众生欲除苦，奈何...
三界之中，无非牢狱。暂时快乐，终归无常。众生燕雀处堂，罕思出离，惟逆境当前，庶...
中品下生者，这是世善上福凡夫人也。世善，就是他不是修出世间的善法，只是修世间的...
修习净土第一个重点，就是你要对极乐世界生起真实、而不可破坏的信心。这个信心的内...
【复次。普广。若有善男子。善女人。能对菩萨像前。作诸伎乐及歌咏。赞叹。香华供养...
【原文】 今且知佛以大慈大悲，于念念中忆念摄化于我，则我今者深感佛恩，故应念佛...
关于积集智慧的资粮，本经讲到有二种因缘：第一个是有情的声音，是指有明了性的鸟类...
【长者。未来现在诸众生等。临命终日。得闻一佛名。一菩萨名。一辟支佛名。不问有罪...
我们打的是佛七。就是持一句南无阿弥陀佛佛号，行、住、坐、卧、睡觉、乃至于吃饭。...
在早晚功课和日常佛事当中，有几样法器比较常用，其持用的姿势可概括为：对口引磬，...
《三报论》：经说业有三报：一曰现报，二曰生报，三曰后报。现报者，善恶始于此身，...
本经的修行重点在一心归命极乐世界阿弥陀佛。它是一种本尊相应的法门。谁代表阿弥陀...
前面那品，我们讲过，人临命终的时候，不问他有罪无罪，如果在他临命终最后那一念能...
问： 我母亲八十三岁了，精神不是很好，时而抑郁，时而焦虑，总怕自己死掉。我鼓励...
又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。 我们修净土的人，...
【原文】 或曰：参禅须近明师，若无明师，须看经教。念佛只贵深信力行，既能深信力...
舍利弗，汝勿谓此鸟实是罪报所生，所以者何？彼佛国土无三恶道。舍利弗，其佛国土尚...
第三个结构段是谈《阿弥陀经》三种注疏的特点。 古圣先贤，都有慈悲心，都深得佛心...
如果我们对名号不了解，你敢说临命终时，这句佛号你能提起来？你真的能够一心归命、...
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。《般若波罗蜜多心经》...
前面从大乘通途佛法的角度阐述了信心的内涵及其功能作用，具体到净土法门，信心的法...
世尊说法四十九年，也就是在法华会上才把他实际的事情说出来，其他的经也说了，没有...
沩仰宗是中国禅宗五家七宗之一。以唐代沩山灵祐禅师（771-853）和仰山慧寂禅...
佛在过去生行菩萨道时，曾经是帝释天，虽居崇高显荣之位，而恒常作苦、空、无常、无...
曹洞宗宗名之由来 曹洞宗创始人良价（807-869）及其弟子本寂（840-90...
前面的一科是讲到阿赖耶识的因相。阿赖耶识的因地，主要是分别自性缘起，就是我们善...
刹那灭俱有，恒随转应知，决定待众缘，唯能引自果。 大乘佛法一再强调，宇宙万法的...
对于自身的健康方面，不要总是希望永远没有病苦。 身体的四大不调就会有病，因为有...
清朝玉琳通琇国师，俗姓杨，是江苏延陵望族。明朝万历四十二年（1614），通琇禅...
我们这种身体存在的现象，是由什么来组成的呢？地、水、火、风四大组成。 每一个人...
天如《净土或问》云：今禅者见修净土，鄙之为愚夫愚妇。此非鄙愚夫愚妇也，乃鄙文殊...
进步非近远，迷隔山河固；谨白参玄人，光阴莫虚度。（唐石头希迁） 进步非近远，迷...
一、僧人和白衣的本分 （白衣，指俗人、在家人、居士。） 僧人的本分：依法修持，...
地藏菩萨能令我们的善根不坏。如果我们现在已经种下种子，有了善根；或者来生的善根...
【善男子。譬如有人压油为业。一一麻粒皆有虫生。以轮压之。油便流出。汝当观此压麻...
般若古读波那，义虽可翻，但难恰当，故存其梵语而用音译。如近译哲学为斐罗梭斐，论...
舍利弗，彼佛国土成就如是功德庄严。 这是最后一段结示。极乐世界的果地功德，就在...
我们在修学菩萨道的过程当中，我们第一个工作就是要发起菩提心。换句话说，我们在凡...
第九品《称佛名号品》，我略说一下这一品的题目。前面我们分析了六道，也分析了地狱...
如果你研究唯识，就知道众生的悲哀在哪里──种现相熏。 我们过去打了一个妄想，一...
问： 我的家庭不和睦，丈夫天天出去喝酒、玩乐，劝说也不听。我以前放生、印经等，...
修行必须有善知识护导我们。地藏王菩萨就护导我们，他把我们拔出恶道，提携接手，牵...
众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。这是幽冥教主地藏菩萨所发出的弘誓大愿。...
今年二月二十六日，久病于榻的公公病逝于长沙。最后的四天，我一直在病房守着，目睹...
造像的功德，有一个《造像功德经》，只说是一般的世间因果、得到的好处。《法华经》...
参禅人，最要放得下，才有禅参，有心可用。世间事放得下，任我在俗存款，被人骗去；...
第二品是地藏菩萨在各个世界所有化身，前头是说所教者，这是说能教化者。教化是教育...
也许我是那种不是闲人闲不得的人。七月是最忙的时候，最忙的一件事，就是为寺内的住...
彻底觉醒不空过此生 在禅堂里面七天，可能每个人都能有一股勇气，都能打起精神来与...
为了找到平静，我们已下定决心成为佛教中的比丘和沙弥。那么，什么是真正的平静呢？...
坚无记可熏，与能熏相应。 所熏非异此，是为熏习相。 前面讲到，种子是一切法的生...
水功德： 宝华千万种，弥覆池流泉。 微风动华叶，交错光乱转。 阿弥陀佛因地，见...
奉施佛及僧，彼所获福聚，不如护佛法。 物质供应是有限的，也有断的时候，要是护持...
这里我举一个公案，大家看看。把这位法师求到上品上生的这种行业跟我们自己做个对比...
我们修念佛法门，有没有秘诀？印光大师这样告诉我们，如果有人说：我有一个念佛的秘...
自律管好自己，慎独切莫放逸
《观无量寿佛经》第四观：宝树观
佛教放焰口的由来
学佛可以不求生极乐世界吗
这些在家居士团体，易养成我慢之心
从妄想转向真如，就靠这六个字
把地藏圣号念好了，这些法就都会了
念诵《法华经》的六种功德利益
高谈玄妙拨无净土之失
修楞严三昧，开显智慧光明
心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃
《观无量寿佛经》第三观：地观
从公子哥到吃苦的小和尚丨佛慧法师的出家经历
「当处出生，随处灭尽」是什么意思
三生石的故事
阿弥陀佛的因地|一向专志庄严妙土
丛林参学中的警策格言
佛法的修学，一定要靠你自己觉悟
想学《楞严经》，要先放下这些
《观无量寿佛经》第二观：水观
凡夫的六根就是轮回的根源
业感缘起——业果
佛陀是如何来统理大众的
《观无量寿佛经》第一观：日观
生命的十个阶段
何谓「一实相印」
参禅人最重要是的细行
真如本性的功德一切都在
菩萨所行法门无量，以六度为其根本
何谓「三法印」
修悟兼顾莲品上上
佛学之宇宙论——四劫
佛学之宇宙论——欲界
佛教徒可以吃「香菜」吗
往生西方可以自己预知时间吗
唯识学里的二种色法
国土有哪三种
理观智慧所带动的六个阶段
不矜细行，终累大德
如何诵《地藏经》
佛并没有涅槃
存什么心太重要了，这是保持人身的条件
助念他人，启示自己
一个人的个性脾气很重要
已生的恶法令断，未生的恶法令不生
心无厌足，惟得多求，增长罪恶
三界之中，无非牢狱；暂时快乐，终归无常
九品往生之中品下生
修净土的重点，就是要对极乐生起真实的信心
如是等辈，常得百千鬼神日夜卫护
我今恳切念佛，佛必转更念我矣
极乐的五尘境界，就是弥陀的三身四德
造了很多的罪，临终闻到佛的名号能解脱吗
行住坐卧把持一句佛号
【图】佛教常用法器的持用姿势
慧远大师《三报论》之大略
一念相应一念佛，念念相应念念佛
在医院往生没有道友助念怎么办
83岁的老母很怕死，如何帮她进入信愿念佛的正轨
彼佛寿命无量无边阿僧祇劫
净土修行为何也需要明师、看经教
极乐世界的鸟是怎么来的
《阿弥陀经》三种注疏的特点
对名号不了解，真的能够一心归命、通身靠倒吗
照见五蕴皆空，度一切苦厄
信佛力的同时，也要注重信自力
佛知见与众生知见
禅宗五家七宗——沩仰宗
只隔了一世见面，就彼此不知不识
禅宗五家七宗——曹洞宗
阿赖耶识把种子转成果报时，有哪三种差异
阿赖耶识的种子有六义
病苦是对治我们贪欲的良药
佛门孝子通琇国师度化母亲
我们所拥有的一切，只是暂时的拥有
普劝为人必修净土
谨白参玄人，光阴莫虚度
白衣居士可以说法吗
心很散乱，念圣号是最好的方法
这四种行业的罪业无量无边
太虚大师：三种般若
极乐世界的果地功德，就在念佛的时候念念成就
常在燃烧中，何喜何可笑
无量劫造的罪很多，有没有销罪方便法
你所选择的环境，对你善根有很大的影响
丈夫天天喝酒玩乐，是否还要给他回向
出了三途的众生为何又回来了
度尽阿鼻苦众生的地藏王菩萨
【推荐】送别公公——我所亲见的死亡过程及思考
造佛像的功德有多大
以道念为家庭，以参禅为事业
地藏菩萨的化身百千万亿
不喜不忧，善调自心至清凉
无念、无相、无住
什么是真正的平静呢
为什么第八识不能造业
极乐世界的水有不可思议的功德
佛寺造得再大，不如护持佛法的功德大
怀玉禅师上品上生的故事
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广化老和尚
昌臻法师
智者大师
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明海法师
弘一大师
惟觉法师
憨山大师
惟贤长老
智谕法师
倓虚法师
其他法师
莲池大师