岁月静静流过,无论它带给我们什么样的遭遇,我们都应该从中汲取智慧。人的一生,如果得不到智慧,那不过是和动物一样,被时间驱赶着走向死亡。而智慧的人却能做时间的主人,静品时光,拥有一生。 智慧之人,厚德载物 《周易》上说,地势坤,君子以厚德载物。厚德之人首先是心存......

问: 一般认为,得到地位、财富、名声和婚姻等,虽然不一定快乐,但这些方面一点也没有的话肯定快乐不起来。是吗? 索达吉堪布答: 硬实力和软实力人都需要。所谓硬实力,就是外在的财富、地位等;所谓软实力,就是内在的信心、悲心、智慧,或道德、学问等。如果人只有硬实力,...... (索达吉堪布)

世间有很多烦恼和痛苦,繁杂社会,芸芸众生,从出生到死亡无不经历各种痛苦。穷人有穷人的苦,富人有富人的苦,男人有男人的苦,女人有女人的苦。想要的得不到苦,得到了不长久也苦。终日繁忙奔波的感觉焦躁,每天无所事事又感到空虚,任何一种状态久了都同样是厌倦。因此,我们想...... (德光法师)

让孩子上重点学校好,还是出国留学好?选稳定的工作好,还是薪水更高的好?换一个市区的大平层好,还是郊区的小别墅好?总有居士问,师父,我该如何选择?其实,这些好与不好的困扰,看似纷繁,问题却只有一个欲望太多,智慧太少。 不少人觉得,欲望是好东西啊,能够驱使我们努力...... (觉醒法师)

问: 给祖先和过世的亲人烧纸钱,能利益到他吗? 智慧法师答: 关于烧纸的由来,包括我们能不能给亡人烧纸,我们首先从民间的一个故事来阐述一下它其中的正能量。 在东汉的时候,蔡伦改良造纸术以后,生意兴隆,他赚了不少钱,他的哥哥蔡莫、嫂嫂慧娘看了非常羡慕。慧娘就要蔡...... (智慧法师)

《菜根谭》者,一名《处世修养篇》,余以今年一月东游日本,购之其京都书肆者也。书为日本人竹子恭所释,其首简云:明万历间人所著,惜所称还初道人洪自诚与觉迷居士汪乾初,均不能悉其何省人何县人也。 前清末年,凡有志荣途者,无不籍东游为捷径,甚至政府亦标以品题,然其所考......

人的生命,不仅有长度,还有厚度、深度,过好每一天。 我们遇人处事常常粗暴而片面,脸谱化的一分为二好人或坏人,朋友或敌人,正是这种对立的思维方式让我们产生了无数痛苦,若能以缘起的角度去观待事物,就能减轻许多烦恼。人的心平静了,也才能有智慧去处理事情。 我们对一个...... (学诚法师)

慧根,智慧的根。植物的根都隐藏在土里,看不见却蕴含着生机;慧根就是一个人过去世积累的修行功夫,这一世呈现出来,就是对三宝有天然的信心、虽未曾学过却对佛法有深入的理解、自然具有许多修行人的等流等等,这些都是因为过去曾经种过智慧的种子,所谓慧根。 我们受困、迷惑,...... (学诚法师)

修普贤行愿法门,发广大的菩提心,尽虚空、遍法界,尽未来际不间断地教化众生,这样地去行持,不说断自烦恼,而自烦恼自然就能够灭除尽无余。以甚深广大的菩提心,尽未来际帮助众生,不需要刻意地去断自己的烦恼,烦恼自然断尽无余,灭除烦恼尽无余,所以说她甚深。 现在我们就可...... (大愿法师)

世间上很多人不能认识到自己。例如生是从哪里来的,死后又去到哪里,在世上几十年有什么意义和价值等等问题。所以说我们居住的这个地球叫做欲界,人只有一口气存在,所面对的欲望,离不开财、色、名、食、睡,其实这五欲是罪恶的五条根。外界五花八门种种的物欲,如果没有定力,我...... (衍慈法师)

麦彭仁波切把一个完美的人生比喻成一棵大树。整棵树有树根才会长出树干,有树干才会长出树枝,有树枝才会长出树叶,有树叶才会开花、结果。 树根妙慧与稳重:做人也一样,首先要有智慧和稳重。这里称妙慧,一般是属于世间的智慧,但是在本论中也可以不分,既指世间也指出世间的智...... (达真堪布)

我们看到文殊菩萨的塑像,他右手拿着宝剑,很多佛像也拿着剑,这个宝剑在我们世间上是杀人的,菩萨还杀人呀?不会的!那拿宝剑干什么呢?这是形象的表示智慧,这个宝剑是代表智慧的,智慧能够断烦恼,所以形象化地把这个智慧用宝剑来表示。 那么为什么手要举起来呢?就是要提高警...... (智敏上师)

本篇从《印光法师文钞》中,精选了大师的法语共一百零八则,这些法语句句真切、字字珠玑,值得我们奉为圭臬,时时读诵。 ※ 念佛求生西方,以真信切愿为前导,以至诚持念为正修。 ※ 念佛真利益,为大智慧人及愚夫愚妇能得。其似有智慧,不愿随愚夫愚妇之班者,皆不能得。 ※......

一、向孔子学习谦虚 子曰:三人行,必有我师。 过于自信是危险的,离成功近,离失败也近。天地有大美而不言。,这是自然界展现给我们的谦虚。谦虚就像人生田地里一株低头的稻穗,剥开才能看到它充盈着丰收的喜阅。放低姿态,学会谦虚,才有益于个人发展。但,凡事都有个度,过分......

今天我们在这里交流,从佛教层面讲,是一种因缘。结上因缘的,是智慧与慈悲。 智慧可以分世间智慧和出世间智慧。 世间智慧,是从专业技术到为人处世等,我们从小到老一直希求的知识。现在的教育课程,或者父母所教的,都是以自我为中心,自我发展、自我开拓、自我宣传这方面非常...... (索达吉堪布)

我们来看看,要什么因缘会生起智慧。有些人不能生起智慧,这个地方我们哪些因缘要避免,哪些因缘要去追求。智慧对我们这样重要,我们应该怎么去做一些修学。 首先我们看,要避免的八种过失。请合掌。 愚痴之因,谓近恶友;懈怠懒惰极重睡眠;不乐观择;不解方广;未知谓知,起增...... (净界法师)

【及释提桓因等,无量诸天大众俱。】 这是讲到声闻跟菩萨以外的天人众,这个地方是讲到释提桓因、还有诸天、还有大众俱。这个大众俱就是有很多,你看注解就知道:包括阿修罗、鬼神、畜生、蟒神、夜叉等等都在里面。 智者大师解释这一段的时候说:大家同样是在佛法栽培善根,为什...... (净界法师)

从前舍卫国中,有一豪贵梵志,财富无数,其人也很聪慧明达,只是堕入邪见,不相信善恶报应,说布施无益。舍利弗以慧眼观之,这个长者宿有大福,今得豪富,即往度之。舍利弗即以神足持钵到长者家,这时长者正坐着吃饭,看见舍利弗来了,顿发瞋心,既不请坐,也不叫他走,他只坐着吃......

聪明人往往忘记了高贵的头颅也是由双脚来带动的,他们太自负太依赖于自己的思想,往往因此忽略了其他的因素,比如行动,比如他人。有首耳熟能详的老歌叫傻瓜力量大,适当的傻如同恰到好处的自卑,那是一种美德,也是一种智慧。 如果漂流到一个荒岛,只能带三样东西,你会带什么?......

问: 虽知一切有为法,如梦幻泡影,在生活中如何智慧觉照?如何觉照无我、无人、无众生、无寿者? 大安法师答: 这个觉照是要有功夫的,不是口头上的。我们常常是口头上念得很溜啊,很熟啊,但境界现前又不行了,这叫所谓的看得破,放不下。实际上你放不下,还是没有真正看破,...... (大安法师)

问: 作为凡夫人,该如何希求并得到智慧波罗蜜多? 索达吉堪布答: 首先一定要通过有序的闻思,断除自相续中的增益怀疑。作为普通的凡夫人,连一般的佛教基本知识都不懂,一开始就如如不动地安住,将一切世俗的积累资粮、修行善法全部都断了,这样肯定是不行的。 作为凡夫人,...... (索达吉堪布)

具有菩提心的人,即便遭受再大的痛苦与磨难,也绝不会生起嗔恨等恶念,反而会依靠这种外缘使善法自然增上,因为他能转为道用。有人伤害你,是修忍辱的机会来了;有疾病灾难,是消业的机会来了。菩萨是这样认为的,我们自己是怎么认为的呢? 痛苦磨难是真正消业的机会!没有魔不成...... (达真堪布)

我们有很多观念是世间的观念,不是佛法的观念,所以学佛法就是改变我们的观念。世间的观念是要不得的,佛法的观念才是正确的。但我们本来是学佛法,怎么会变成世间的观念呢? 其实是我们人的思想观念里,我们的心里,多生多世以来,都是世间的观念比较多,并且很强,很不容易去掉...... (学诚法师)

佛法就是智慧,若没有智慧,就不是真正的佛法。得一分佛法,得一分智慧;若是你学佛了,却没有打开心量,没有让自己觉悟,就不是佛法了。 那么,是不是学佛人不能烧香、拜佛?不是,主要看你的发心和动机,以何种心态去烧香、拜佛。如果你把佛当神去求:我给你烧点香,磕个头,明...... (达真堪布)

这个我挺有经验的,我念大学以前嫉妒心比较强,这个我独会的,人家不会:我才不告诉你。不喜欢布施这些会的东西,所以大学以前就没什么智慧。后来很幸运祖宗保佑,在二十五岁那时候,在电视看到师长讲课,师长说心量要大。把我给敲醒了,从那一刻开始有什么就跟人家讲什么,不过因...... (蔡礼旭老师)

佛法把生命的功德分两种:一种是福德,它可以产生暂时的安乐;第二个是你的正确的思想,它产生永久的解脱。所以说,福德是安乐之本,智慧是解脱之门。 不同的思想会产生不同的行为,就会有不同的结果。很多人不设定目标,当结果出现的时候,你觉得这个结果不是你要的,所以经常生...... (净界法师)

一个人不聪明,动作迟钝,反应慢半拍,就会被人讥为笨拙。但有的人故意表现自己笨拙,所以老人家自称老拙,高僧大德自称拙僧,以拙自得,以拙自谦。其实拙是一种深藏不露的智慧。 一、大智若愚是拙: 有的人深懂处世哲学,知道不该出头的时候不能强出头,不该显露锋芒的时候不要......

怎么知道六度一定要智慧的引导呢?我们举一个例子来说明,比如说忍辱,忍辱在本论当中说:于苦无动。我们菩萨很容易去布施,帮助一些需要帮助的人,他有财富的困难,我们给他财物;他有精神上的障碍,我们开导他,让他内心感到安稳。我们菩萨也很容易持戒,因为我们不想到三恶道,...... (净界法师)

◎ 生命是无常的,在那无常变化当中,每一个变化你都没办法决定,都是由因缘来决定的,所以它是苦的。当你了解之后,你一天都不想留在娑婆世界,因为这个世界不美好。 ◎ 在修行过程当中,安住在慈悲、包容就好。待人处世,不能求真,也不能求美,只能要求自己保持慈悲心、包容......

我讲一个《法句经》的小故事给大家参考。神通第一的目犍连尊者,有一天他以神通力到了忉利天去。到了忉利天以后,他看到两个天人长得很庄严,他就问其中一个天人:仁者,你以前是修什么善法,而得到这种庄严果报呢?天人说:我啊,我以前在做人的时候,我发了一个愿我不发脾气。这...... (净界法师)

聪明的人,不一定智慧。真智慧一定少烦恼。但只有深入他人内心世界,关怀对方,才能得到真智慧。 通常,人有三种生命:一种是肉体的生命,它是由母亲怀胎十月所生;第二种是历史的生命;第三种是智慧的生命。 短短几十年的肉体生命之后,还有历史的生命,但是仅有少数的人能够留...... (圣严法师)

有一个樵夫,他数十年如一日上山砍柴,然后就赶紧到市集去卖。这一天他觉得很疲惫,走到半路就在一棵大树下休息了。过了没多久,紧接著有一个朋友,也是樵夫,刚好路过,看到他在那里休息,就对著他说:朋友,赶紧上路了,要不然你赶不上卖木材。他就对著这个朋友讲,我先等一会,...... (蔡礼旭老师)

你懂得禅的智慧,任何时候你都可以用,随时随地都可以用,甚至马上就可以运用到我们的生活和工作中来。 比如说,在有些公司里经常会听到有人问:他们到底什么时候才能解决这些问题呢?还有些人会问:顾客什么时候才能够回我电话呢?还有一些人问说:我们什么时候才能获得决策所需...... (大愿法师)

守拙的智慧:心头洞明,表面糊涂 做人的最高境界,就是抱朴守拙。明明什么都知道,却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬,不高人一等,平易近人,反而更易得众人的欢迎。社会是很现实的,人心更是难测的。当你的聪明外观、锋芒毕露时,则遭人妒忌。那又何必呢?炫耀自己,无非想让......

如果说赚钱体现了一个人的福报,那么,如何使用,却反映了他的智慧。 很多人可能觉得奇怪,花钱还需要智慧么? 这个世界已经给我们提供了太多的消费渠道,商店里琳琅满目的货架,在热情地召唤着我们,媒体上触目可及的广告,又为我们提供了选择和参考。 但我们要知道,改善物质......

怎么开发智慧呢?钝根、无读诵性的人,闻地藏菩萨的名号,见地藏菩萨的像,就以他的真诚心,恭敬地向地藏菩萨陈白。陈白说,我自己发心要弘法利生,但我业障深重,很惭愧,希望地藏菩萨加被,让我满开发智慧之愿。这样表白了自己的祈愿之后,就要修恭敬法,要用香、华、衣服、饮食...... (大安法师)

罗斯顿醒悟得太迟了,而现在很多人也差不多,脑袋里想的都是快乐,忙着赚更多的钱、爬上更高的位置,以为这样就能快乐。但人生不是很长的,我们想过没有,那些快乐真实吗?当你要离开时,会相信它吗?你会相信什么? 有位科学家说:浅薄的知识使人远离上帝,渊博的知识使人亲近上...... (索达吉堪布)

●一根稻草,扔在街上,就是垃圾,与白菜捆在一起就是白菜价,如果与大闸蟹绑在一起就是大闸蟹的价格,我们与谁捆绑在一起,这很重要。 ●旅游需要导游,人生也需要导师。读万卷书,不如行万里路;行万里路,不如阅人无数;阅人无数,不如名师指路;名师指路,不如跟随成功者的脚......

据统计显示,近年随着社会节奏加快、生活及各种压力的增大,中国精神类疾病患病率有大幅上升的趋势,特别在城市中,每6个市民中就有一个患有精神疾病,其中最常见的3种疾病为「心境障碍」(抑郁症类)、「物质使用障碍」(酗酒等)、「焦虑障碍」。 究其原因何在?就是因为人心...... (宽运法师)

人类的智慧从何而来?「反思」、「反省」是重要的源泉。古希腊哲学家苏格拉底曾说:「未经自省的生命不值得存在。」自省即自我反省,是一种自我道德修养的方法。孔子说:「见贤思齐焉,见不贤而内自省也。」「自省」就是通过自我意识来省察自己言行的过程,其目的正如朱熹所说:「...... (宽运法师)

佛陀制定的一切戒律,都是让我们懂得众生平等,尊重自他生命,用我们的心,听懂众生的语言。会给众生带来伤害的身口意,不要去做;能够给众生带来快乐的身口意,努力无私付出。 众所周知,一个人如果杀人,会受到法律的严厉制裁,这不仅是佛教的戒律在约束。人们在杀牛宰羊,杀鸡...... (嘎玛仁波切)

【一】 禅师问:你觉得是一粒金子好,还是一堆烂泥好呢?求道者答,当然是金子啊!禅师笑曰,假如你是一颗种子呢?其实,换个心境,或许你会得到解脱! 有位禅师有一个爱抱怨的弟子。一天,禅师将一把盐放入一杯水中让弟子喝,弟子说:咸得发苦。禅师又把更多的盐撒进湖里,让弟......

很多年前,我曾到泰国缅甸的金三角地带,那里以前是种植鸦片的。当时以坤沙为主的大毒枭被外界称为臭名昭著,应该千刀万剐的人。可你真正到了那里,当地人都把他当成大善的人物来看待,称其为掸邦共和国总统。坤沙在自己统治的区域,吸毒者一律枪决,严禁吸毒,发展农业,创办华文...... (嘎玛仁波切)

什么是真理?世间上的人,都喜欢公说公有理,婆说婆有理,都是自己有理,其实,真理不在你那里,也不在我这里,真理是在公平的地方。一条马路上,两个女人在吵架,一个说对方:你呀,不讲真理。另外一个就说:你呀,才没有良心。王阳明先生带着学生从那里经过,听到以后,就对学生......

正确听闻佛法的三要素:专心、信心、恭敬心。 龙树菩萨说,一个人成功跟失败,重点是机会来临的时候,你要把握,你要掌握最佳的时机。而听闻佛法,上课的时候是最佳的时机,你平常打妄想也就罢了,这个时候你一定要专心。 第二个要保持信心。佛法的修学跟世俗的学术研究是不一样...... (净界法师)

一、施舍与菩萨道 布施、智慧与解脱布施通常分为财施、法施和无畏施,这种解释侧重的是布施的内容。而换一个角度来说更全面一些,这就是我们常说的施舍。 施意味着给予,给予的内容就是上面所说的财、法、无畏三施,而所施的对象就是众生;舍意味着舍弃,表面看来我们舍弃的是财......

为什么生活中很多人总是有怨气,有委屈,满腹牢骚? 快节奏的生活,让人内心浮躁,浮躁的内心又让人们负面情绪膨胀,愤怒、嫉妒、苛刻、挑剔、计较、索取常常占满了人们的内心,于是失落、绝望、后悔、懊恼等等心情让大家眉宇间布满乌云。但很多时候人们并不知道,不良情绪不仅没...... (宗性法师)

我们现在生活所拥有的各种物质,可以说是前所未有。无论是住的房子、吃的食物、用的交通工具、身上穿的衣服,还是我们所居住的环境,都称得上是物质现代化。有时我们会感受到现在的生活,就像二千多年前佛陀所说一样,人有天眼通(打开电视或上网,就能看到世界各地的新闻);天耳...... (达义法师)

问: 如何择法择师? 智慧法师答: 《瑜伽师地论》里讲的,善知识有八种德相:何等为八?谓如有一安住禁戒,具足多闻,能有所证,性多哀愍,心无厌倦,善能堪忍,无有怖畏,语具圆满。 第一,安住禁戒。要持戒清净,守戒律,身语意三业对戒律没有亏损,因为戒是一切功德的根本...... (智慧法师)

一、压力,人生无法回避之现实 人生在世,不得不面临各种压力,这可以说是一个永恒的课题。 以你们来说,眼下有繁重的学业压力,将来到社会上,压力更是纷至沓来:首先是就业的压力,随后是事业和家庭的压力。事业的压力有二:一来自领导,二来自工作。家庭的压力也有二:首先是...... (索达吉堪布)

佛教在中国传播发展过程中,历代祖师根据丛林清规和各个丛林的生活实际编制了许多语言通俗、寓意深远的佛教警策格言,这些格言好懂易记,而且读过这些格言就会使我们得到警示,从而严格要求自己的言语行为。现分别介绍几则佛门中常见的警策格言以飨读者。 一、不破参,不闭关;不......

一、乐者不言  言者不乐 谈山林之乐者,未心真得山林之趣;厌名利之谈者,未必尽忘名利之情。 [注释] 趣:味。李白《月下独酌》:但得醉中 [译文] 好谈隐居山林生活之乐的人,不一定真的领悟了山林生活的乐趣。口头上说讨厌名利的人,未必真的忘却对名利的贪恋。 二、......

一、栖守道德  毋依权贵 栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古。达人观物外之物,思身后之身,宁受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。 [注释] 道德:指人类所应遵守的法理与规范,据《礼记曲礼》说:道德仁义,非礼不成。 依阿:胸无定见,曲意逢迎,随声附和,阿谀攀附......

有一份名为《漫画周刊》的杂志,为了尽快提高读者对刊物的热情和发行量,发过一番策划之后,曾经推出过 一项征画活动。要求所有的应征作品以《世界的最后时刻》为题,表现在世界即将毁灭的最后时刻,作者或作者的亲人们将会干些什么。在限定的日期内,来自世界各地的应征者都将自......

佛陀净住于舍卫国祇树给孤独园时,有一大梵天王起大邪见,作是思惟:我所住天宫恒常不变,真是殊胜呀!根本没有任何人像我一样投生在此,更不用说能超越我! 世尊于禅定中观察到大梵天王的心念,认为正是教化天众的因缘,于是乘三昧力,于刹那间出现于大梵天的虚空中,安详而坐。......

我们听经学佛,目的是要开发出佛性来用。在日常生活中,实际运用佛法,发挥佛的精神。用佛的慈悲和智慧,使我们不但现在生活清净快乐,同时也解决生死轮回的大问题,使我们永远不必再受生老病死的痛苦。如果我们听经和生活脱节了,这样就失去听经的意义,听经闻法也枉然。如果我们......

四大智慧成就人生辉煌,四大智慧修炼人生坎坷道路;人生很多不如意,逆境,坎坷。。。如何面对,当你读完,闭目回想时,也许你能找到答案! 1、大道至简 复杂的事情要简单去做,简单的事情要重复去做,重复做的事情要用心去做,坚持下去,这样就没有做不成的事情。大道至简,悟......

今晚我们讲如何开发自己本有的智慧,如何能够增长智慧,这些是非常重要的,有很多容易令我们生烦恼的事情。这样在这个不是很圆满的世界中间,而且这个世界上有好人也有坏人,怎么样保护自己不受到伤害呢,怎样保护自己的心,可以保持清净心、平等心、觉悟心,这个就要了解这八种增...... (大愿法师)

一、福慧双修 一般人拜佛都想祈求福报,但是有福报却不一定有智慧,若无智慧,福报本身就可能带给我们困扰。有福的人一定要有智慧,有了智慧,才知道如何运用福报和增长福报。因此佛教主张福慧双修,主张悲智双运,那才算是健康的修行。 不管是福慧双修还是悲智双运,都要知道如...... (圣严法师)

去年和今年的九月,末学去大庆接受由净界法师亲自传授的菩萨戒,师父一再强调要守好十重戒,其中尤其对酒戒做了严格的开示:千万不要卖酒,饮酒是轻罪,卖酒是重罪。师父在整个七天修学过程中,强调了好几次,这段开示让我联想起在北京一位素食店的经理曾经问过我关于店里卖酒的问......

王菲离婚消息一出,即跃升最热娱闻。王菲是众所周知的佛学爱好者,多次远赴印度礼佛,曾发一图,磕头而至于额破,绽如花朵。似只有在闪烁的酥油灯盏间,在如沸的经声佛号里,她内心深处的那些惶惑、愁闷、无力、不解,才会如土委地,得以排解、消散,彼时,她会一改平日看似孤傲的......

一 佛,就是觉悟了的你自己,以及给予你启发和帮助的人或物。 有位僧人说,学佛,可以先学儒和道(言下之意是学佛首先应该学好儒和道,尤其是中国人),因为儒和道教会你做人,把人做好了,做到了极致,就会接近佛的境界,甚至无师自通佛法,了悟佛的智慧,成为圆通万物无上智慧......

有一心就会有定力,有定力就会生起大智慧,生起了大智慧,立刻会超越所有的违缘和障碍。 有佛法就有办法,有佛法就有活法。现代人经常恐惧,就是因为把世间的事看得太重了。只有把物质看淡了,精神才能得到解脱。不要把一些事情看得太重了,随缘就行。 按世间法来讲,计划没有变...... (达真堪布)

1、人生最大的悲哀,是自己对前途没有希望;人生最坏的习惯,是自己对工作没有计划。 2、一个登山的人在悬崖峭壁,所迫切需要的是青藤小树;一个上进的人在人生险途,所急于需要的是善言指南。 3、人生之大病,不在无用,而在无明;事业之成功,不在学历,而在学力。 4、『......

现在很多人都想玩神通玩神变,说的还很好听:有神通多好啊!更有能力帮助众生,利益众生。如果你的内心里有智慧、有觉悟,那你活着就成菩萨、成佛了;如果你的内心没有智慧,只有神通,那你活着就变成鬼神了。如果活着成鬼成神了,还能利益众生吗? 《佛子行三十七颂》里讲,世间...... (达真堪布)