我们来看窥基大师是怎么说的。他说无分别智怎么修呢?从闻思修所成的这种妙慧无分别智,它有三个次第: 第一个,闻所成慧。 佛教的修行都要有传承,你不能够说你闭着眼睛就自己想出一套方法来修止观,不可以的,你要听闻佛陀的教法。佛陀虽然离开我们人世间了,但是他临走之前,...... (净界法师)

刚学佛时以为学佛与做人是不同的两回事,现在看来,原来学佛与做人是相通的,而不是相违背。太虚法师说:仰止唯佛陀,完成在人格;人成即佛成,是名真现实。这句话也是学佛与做人关系的概括吧。佛法能够让社会更和谐、促进人与人友善、改善不和睦的家庭关系等,但究竟的意义还在于......

合和汤药,占相吉凶,仰观星宿,推步盈虚,历数算计,皆所不应。(佛遗教经) 这里,损减智慧是指心落在世间的分别见中。不应是指合和汤药、看相、占卜、观星宿、推算等都是以邪心求利益,不了达真实的因缘法,所以一并遮止。 以合和汤药来说,邪心是指不知道寿命由宿业决定,汤...... (益西彭措堪布)

学佛就是针对我们的这个精神,精神上的问题就是需要用精神上的另外一种方法来治。所以我们讲的这个禅修,不管是初级的、中级、高级,都是禅;禅就是调整心态的一种方法。 所以我们如果学佛有收获,那就是应该是体现在内心当中,并不是说是外面。当然我们从内心当中有了改变以后,...... (慈诚罗珠堪布)

能够在内心深处明是非、辨真伪,而不张扬、不虚妄,便是一种智慧。有人把这世界上的人分为两种,一种是聪明人,另一种则是不够聪明的人。其实聪明人也分很多种,有的人只是小聪明,而有的人则拥有大智慧。 小聪明者看上去聪明,但用一种更深刻、更长远的眼光来分析,就会发现他们......

有个信众来问我,他说:佛难道一切都知道吗?三千年前的佛会知道现在的电脑吗? 我说:如果佛连现在的电脑都不知道,他能成为佛吗?佛是无量劫以后哪个时辰下场雨,这场雨有多少雨滴,一个雨滴有多少微生虫都知道。你区区的一个电脑的发明,佛难道不知道吗?所以很多人对佛是一切...... (大安法师)

参禅即是静虑,净到极点,什么思虑也没有了,所谓净极光通达,必要净到极点,智慧光才显露,而能开悟。净不到极点,则光不能通达,也不能悟。欲净到极点,必要本着六大宗旨。 一不争 世界为什么一天比一天坏?因为人人都争。这包括争名、争利、权、争地位,最严重的是争色。人心...... (宣化上人)

佛陀在舍卫国祇树给孤独园时,有一天,为比丘们开示愚人与智者的差别。佛告诉诸比丘:愚痴人常犯三种过失,大众应当要远离,是哪三种过失呢?愚痴人对于不该思惟的事情却偏要思惟;不该论说的事情却偏要论说;不能做的事情却偏要修习。 什么是不应当思惟的事情却偏要思念?愚痴的......

佛陀在正觉以后,想起救渡众生的大事因缘,心自思惟道:我所证悟的真理,是与世人错觉所见的相违。世人所沈迷的快乐,我了知是苦的根源;世人所求取的五欲六尘,我了知是不实在的;我所证悟的真如实相,是世间的真理,但人们却不能相信;我所正知正觉,与世人的偏邪私欲都是相违的...... (星云大师)

根据佛教所说,人是由五蕴构成的:色、受、想、行、识。 每天我们会有很多感受。有时候我们很快乐,有时候很痛苦,有时候很生气,有时候很恼怒,有时候又很害怕。这些感受充斥了我们的意识和心灵。一种感受持续了不久,另一种感受就接踵而至,接着又是第三种就仿佛有一条感受之河...... (一行禅师)

汉武帝曾为乳娘的一件过失,要将她处刑。乳娘吓得跑到东方朔那里求救,东方朔道:你让他杀,但你若经过皇帝面前,切记一定要频频回头看他。 后来差人捉拿乳娘要去执刑,走过汉武帝面前时,乳娘老是回头看汉武帝。东方朔在旁,装作怒气冲冲地骂道︰你这老妈子还不赶快走!皇帝现在...... (星云大师)

世事多因忙里错, 好人半自苦中来。 这是一副自诫自勉书室联。上联自诫,尘世繁杂,世事多变,处事遇忙则乱,所以做事要稳。下联自勉,有成就的人大多吃过苦,吃得苦中苦,方为人上人。 大处着眼,小处着手 群居守口,独居守心 大处着眼是说,看事情要高瞻远瞩,有全局意识......

很多的佛教修行人,大部分是比较欢喜修福报的。因为修福报感觉利润的回馈比较多一些。修智慧,一般人很难感觉有什么利润。我们比较关心的是,这样去供养布施,能不能让事业更顺利、身体更健康。但是很少在关心要如何修学,才能让我们的心彻底的从轮回的泥沼里面解脱,我们很少关心...... (乘宗法师)

问: 在这个没有钱万万不能的商品社会,一个人如果有捞钱的机会没有去抓住,就会被很多人嘲笑为愚蠢。这些人是真的变得更有智慧了吗? 索达吉堪布答: 愚笨的人总是贪著眼前小利,有智慧的人则会作长远打算,追求自身功德的完善,才是一切幸福圆满的因。所以,就算没有财富也没...... (索达吉堪布)

王阳明简介: 王守仁(1472年10月31日1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,别号阳明。浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人,明代思想家、军事家,心学集大成者,因曾筑室于会稽山阳明洞,自号阳明子,学者称之为阳明先生,亦称王阳明。 1.你死都不怕,还在乎......

一个有智慧的人,即便自己没有财富,也能作福,修到福德;一个没有智慧的人,自己有财富也不知道怎么去修福。 这里有个例子。佛陀在世的时候,有一个长者,叫阿鸠留,既不信前生后世,也不信因果。有一天他经过山间险道时,迷路了,走出不来,逗留了三四天都不见水草,饥渴得快要...... (大安法师)

由澄诸念,觉识烦动。静慧发生,身心客尘,从此永灭,便能内发寂静轻安。《圆觉经》 由澄诸念,觉识烦动。众生的心念,本来浑浊不清,要把它静下来、澄清。众生这一盆水,本来有泥沙,叫做浑水,你把它静下来就澄清了,取静为行,就是为澄清诸念。我们众生的苦恼在哪里?苦恼本是...... (道源法师)

由于末世众生愚痴太坚固,所以修行不容易成就,更无法从中得到真正的利益与受用,所以现在修行人也好、念佛人也好,真正能得道的,就好像凤毛麟角毛一样,越来越少。因此我们今天有机会听闻佛法,实在是很大的福报;既然是如此难得的福报,我们便要好好珍惜;为了破迷开悟,为了袪...... (宽运法师)

我们学《地藏经》就知道,佛菩萨都是在利益众生,而凡夫都是在利益自己。坚固的执着个人的利益、个人的财产、个人的名字等等。一切都在虚妄中祈求,放不下自己的心,就谈不上命运的改变。 就拿名字来说,诸位道友想一下,我们刚出生的时候,根本就没有名字,爸爸妈妈给我们个方便......

岁月静静流过,无论它带给我们什么样的遭遇,我们都应该从中汲取智慧。人的一生,如果得不到智慧,那不过是和动物一样,被时间驱赶着走向死亡。而智慧的人却能做时间的主人,静品时光,拥有一生。 智慧之人,厚德载物 《周易》上说,地势坤,君子以厚德载物。厚德之人首先是心存......

问: 一般认为,得到地位、财富、名声和婚姻等,虽然不一定快乐,但这些方面一点也没有的话肯定快乐不起来。是吗? 索达吉堪布答: 硬实力和软实力人都需要。所谓硬实力,就是外在的财富、地位等;所谓软实力,就是内在的信心、悲心、智慧,或道德、学问等。如果人只有硬实力,...... (索达吉堪布)

世间有很多烦恼和痛苦,繁杂社会,芸芸众生,从出生到死亡无不经历各种痛苦。穷人有穷人的苦,富人有富人的苦,男人有男人的苦,女人有女人的苦。想要的得不到苦,得到了不长久也苦。终日繁忙奔波的感觉焦躁,每天无所事事又感到空虚,任何一种状态久了都同样是厌倦。因此,我们想...... (德光法师)

让孩子上重点学校好,还是出国留学好?选稳定的工作好,还是薪水更高的好?换一个市区的大平层好,还是郊区的小别墅好?总有居士问,师父,我该如何选择?其实,这些好与不好的困扰,看似纷繁,问题却只有一个欲望太多,智慧太少。 不少人觉得,欲望是好东西啊,能够驱使我们努力...... (觉醒法师)

问: 给祖先和过世的亲人烧纸钱,能利益到他吗? 智慧法师答: 关于烧纸的由来,包括我们能不能给亡人烧纸,我们首先从民间的一个故事来阐述一下它其中的正能量。 在东汉的时候,蔡伦改良造纸术以后,生意兴隆,他赚了不少钱,他的哥哥蔡莫、嫂嫂慧娘看了非常羡慕。慧娘就要蔡...... (智慧法师)

《菜根谭》者,一名《处世修养篇》,余以今年一月东游日本,购之其京都书肆者也。书为日本人竹子恭所释,其首简云:明万历间人所著,惜所称还初道人洪自诚与觉迷居士汪乾初,均不能悉其何省人何县人也。 前清末年,凡有志荣途者,无不籍东游为捷径,甚至政府亦标以品题,然其所考......

人的生命,不仅有长度,还有厚度、深度,过好每一天。 我们遇人处事常常粗暴而片面,脸谱化的一分为二好人或坏人,朋友或敌人,正是这种对立的思维方式让我们产生了无数痛苦,若能以缘起的角度去观待事物,就能减轻许多烦恼。人的心平静了,也才能有智慧去处理事情。 我们对一个...... (学诚法师)

慧根,智慧的根。植物的根都隐藏在土里,看不见却蕴含着生机;慧根就是一个人过去世积累的修行功夫,这一世呈现出来,就是对三宝有天然的信心、虽未曾学过却对佛法有深入的理解、自然具有许多修行人的等流等等,这些都是因为过去曾经种过智慧的种子,所谓慧根。 我们受困、迷惑,...... (学诚法师)

修普贤行愿法门,发广大的菩提心,尽虚空、遍法界,尽未来际不间断地教化众生,这样地去行持,不说断自烦恼,而自烦恼自然就能够灭除尽无余。以甚深广大的菩提心,尽未来际帮助众生,不需要刻意地去断自己的烦恼,烦恼自然断尽无余,灭除烦恼尽无余,所以说她甚深。 现在我们就可...... (大愿法师)

世间上很多人不能认识到自己。例如生是从哪里来的,死后又去到哪里,在世上几十年有什么意义和价值等等问题。所以说我们居住的这个地球叫做欲界,人只有一口气存在,所面对的欲望,离不开财、色、名、食、睡,其实这五欲是罪恶的五条根。外界五花八门种种的物欲,如果没有定力,我...... (衍慈法师)

麦彭仁波切把一个完美的人生比喻成一棵大树。整棵树有树根才会长出树干,有树干才会长出树枝,有树枝才会长出树叶,有树叶才会开花、结果。 树根妙慧与稳重:做人也一样,首先要有智慧和稳重。这里称妙慧,一般是属于世间的智慧,但是在本论中也可以不分,既指世间也指出世间的智...... (达真堪布)

我们看到文殊菩萨的塑像,他右手拿着宝剑,很多佛像也拿着剑,这个宝剑在我们世间上是杀人的,菩萨还杀人呀?不会的!那拿宝剑干什么呢?这是形象的表示智慧,这个宝剑是代表智慧的,智慧能够断烦恼,所以形象化地把这个智慧用宝剑来表示。 那么为什么手要举起来呢?就是要提高警...... (智敏上师)

本篇从《印光法师文钞》中,精选了大师的法语共一百零八则,这些法语句句真切、字字珠玑,值得我们奉为圭臬,时时读诵。 ※ 念佛求生西方,以真信切愿为前导,以至诚持念为正修。 ※ 念佛真利益,为大智慧人及愚夫愚妇能得。其似有智慧,不愿随愚夫愚妇之班者,皆不能得。 ※......

一、向孔子学习谦虚 子曰:三人行,必有我师。 过于自信是危险的,离成功近,离失败也近。天地有大美而不言。,这是自然界展现给我们的谦虚。谦虚就像人生田地里一株低头的稻穗,剥开才能看到它充盈着丰收的喜阅。放低姿态,学会谦虚,才有益于个人发展。但,凡事都有个度,过分......

今天我们在这里交流,从佛教层面讲,是一种因缘。结上因缘的,是智慧与慈悲。 智慧可以分世间智慧和出世间智慧。 世间智慧,是从专业技术到为人处世等,我们从小到老一直希求的知识。现在的教育课程,或者父母所教的,都是以自我为中心,自我发展、自我开拓、自我宣传这方面非常...... (索达吉堪布)

我们来看看,要什么因缘会生起智慧。有些人不能生起智慧,这个地方我们哪些因缘要避免,哪些因缘要去追求。智慧对我们这样重要,我们应该怎么去做一些修学。 首先我们看,要避免的八种过失。请合掌。 愚痴之因,谓近恶友;懈怠懒惰极重睡眠;不乐观择;不解方广;未知谓知,起增...... (净界法师)

【及释提桓因等,无量诸天大众俱。】 这是讲到声闻跟菩萨以外的天人众,这个地方是讲到释提桓因、还有诸天、还有大众俱。这个大众俱就是有很多,你看注解就知道:包括阿修罗、鬼神、畜生、蟒神、夜叉等等都在里面。 智者大师解释这一段的时候说:大家同样是在佛法栽培善根,为什...... (净界法师)

从前舍卫国中,有一豪贵梵志,财富无数,其人也很聪慧明达,只是堕入邪见,不相信善恶报应,说布施无益。舍利弗以慧眼观之,这个长者宿有大福,今得豪富,即往度之。舍利弗即以神足持钵到长者家,这时长者正坐着吃饭,看见舍利弗来了,顿发瞋心,既不请坐,也不叫他走,他只坐着吃......

聪明人往往忘记了高贵的头颅也是由双脚来带动的,他们太自负太依赖于自己的思想,往往因此忽略了其他的因素,比如行动,比如他人。有首耳熟能详的老歌叫傻瓜力量大,适当的傻如同恰到好处的自卑,那是一种美德,也是一种智慧。 如果漂流到一个荒岛,只能带三样东西,你会带什么?......

问: 虽知一切有为法,如梦幻泡影,在生活中如何智慧觉照?如何觉照无我、无人、无众生、无寿者? 大安法师答: 这个觉照是要有功夫的,不是口头上的。我们常常是口头上念得很溜啊,很熟啊,但境界现前又不行了,这叫所谓的看得破,放不下。实际上你放不下,还是没有真正看破,...... (大安法师)

问: 作为凡夫人,该如何希求并得到智慧波罗蜜多? 索达吉堪布答: 首先一定要通过有序的闻思,断除自相续中的增益怀疑。作为普通的凡夫人,连一般的佛教基本知识都不懂,一开始就如如不动地安住,将一切世俗的积累资粮、修行善法全部都断了,这样肯定是不行的。 作为凡夫人,...... (索达吉堪布)

具有菩提心的人,即便遭受再大的痛苦与磨难,也绝不会生起嗔恨等恶念,反而会依靠这种外缘使善法自然增上,因为他能转为道用。有人伤害你,是修忍辱的机会来了;有疾病灾难,是消业的机会来了。菩萨是这样认为的,我们自己是怎么认为的呢? 痛苦磨难是真正消业的机会!没有魔不成...... (达真堪布)

我们有很多观念是世间的观念,不是佛法的观念,所以学佛法就是改变我们的观念。世间的观念是要不得的,佛法的观念才是正确的。但我们本来是学佛法,怎么会变成世间的观念呢? 其实是我们人的思想观念里,我们的心里,多生多世以来,都是世间的观念比较多,并且很强,很不容易去掉...... (学诚法师)

佛法就是智慧,若没有智慧,就不是真正的佛法。得一分佛法,得一分智慧;若是你学佛了,却没有打开心量,没有让自己觉悟,就不是佛法了。 那么,是不是学佛人不能烧香、拜佛?不是,主要看你的发心和动机,以何种心态去烧香、拜佛。如果你把佛当神去求:我给你烧点香,磕个头,明...... (达真堪布)

这个我挺有经验的,我念大学以前嫉妒心比较强,这个我独会的,人家不会:我才不告诉你。不喜欢布施这些会的东西,所以大学以前就没什么智慧。后来很幸运祖宗保佑,在二十五岁那时候,在电视看到师长讲课,师长说心量要大。把我给敲醒了,从那一刻开始有什么就跟人家讲什么,不过因...... (蔡礼旭老师)

佛法把生命的功德分两种:一种是福德,它可以产生暂时的安乐;第二个是你的正确的思想,它产生永久的解脱。所以说,福德是安乐之本,智慧是解脱之门。 不同的思想会产生不同的行为,就会有不同的结果。很多人不设定目标,当结果出现的时候,你觉得这个结果不是你要的,所以经常生...... (净界法师)

一个人不聪明,动作迟钝,反应慢半拍,就会被人讥为笨拙。但有的人故意表现自己笨拙,所以老人家自称老拙,高僧大德自称拙僧,以拙自得,以拙自谦。其实拙是一种深藏不露的智慧。 一、大智若愚是拙: 有的人深懂处世哲学,知道不该出头的时候不能强出头,不该显露锋芒的时候不要......

怎么知道六度一定要智慧的引导呢?我们举一个例子来说明,比如说忍辱,忍辱在本论当中说:于苦无动。我们菩萨很容易去布施,帮助一些需要帮助的人,他有财富的困难,我们给他财物;他有精神上的障碍,我们开导他,让他内心感到安稳。我们菩萨也很容易持戒,因为我们不想到三恶道,...... (净界法师)

◎ 生命是无常的,在那无常变化当中,每一个变化你都没办法决定,都是由因缘来决定的,所以它是苦的。当你了解之后,你一天都不想留在娑婆世界,因为这个世界不美好。 ◎ 在修行过程当中,安住在慈悲、包容就好。待人处世,不能求真,也不能求美,只能要求自己保持慈悲心、包容......

我讲一个《法句经》的小故事给大家参考。神通第一的目犍连尊者,有一天他以神通力到了忉利天去。到了忉利天以后,他看到两个天人长得很庄严,他就问其中一个天人:仁者,你以前是修什么善法,而得到这种庄严果报呢?天人说:我啊,我以前在做人的时候,我发了一个愿我不发脾气。这...... (净界法师)

聪明的人,不一定智慧。真智慧一定少烦恼。但只有深入他人内心世界,关怀对方,才能得到真智慧。 通常,人有三种生命:一种是肉体的生命,它是由母亲怀胎十月所生;第二种是历史的生命;第三种是智慧的生命。 短短几十年的肉体生命之后,还有历史的生命,但是仅有少数的人能够留...... (圣严法师)

有一个樵夫,他数十年如一日上山砍柴,然后就赶紧到市集去卖。这一天他觉得很疲惫,走到半路就在一棵大树下休息了。过了没多久,紧接著有一个朋友,也是樵夫,刚好路过,看到他在那里休息,就对著他说:朋友,赶紧上路了,要不然你赶不上卖木材。他就对著这个朋友讲,我先等一会,...... (蔡礼旭老师)

你懂得禅的智慧,任何时候你都可以用,随时随地都可以用,甚至马上就可以运用到我们的生活和工作中来。 比如说,在有些公司里经常会听到有人问:他们到底什么时候才能解决这些问题呢?还有些人会问:顾客什么时候才能够回我电话呢?还有一些人问说:我们什么时候才能获得决策所需...... (大愿法师)

守拙的智慧:心头洞明,表面糊涂 做人的最高境界,就是抱朴守拙。明明什么都知道,却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬,不高人一等,平易近人,反而更易得众人的欢迎。社会是很现实的,人心更是难测的。当你的聪明外观、锋芒毕露时,则遭人妒忌。那又何必呢?炫耀自己,无非想让......

如果说赚钱体现了一个人的福报,那么,如何使用,却反映了他的智慧。 很多人可能觉得奇怪,花钱还需要智慧么? 这个世界已经给我们提供了太多的消费渠道,商店里琳琅满目的货架,在热情地召唤着我们,媒体上触目可及的广告,又为我们提供了选择和参考。 但我们要知道,改善物质......

怎么开发智慧呢?钝根、无读诵性的人,闻地藏菩萨的名号,见地藏菩萨的像,就以他的真诚心,恭敬地向地藏菩萨陈白。陈白说,我自己发心要弘法利生,但我业障深重,很惭愧,希望地藏菩萨加被,让我满开发智慧之愿。这样表白了自己的祈愿之后,就要修恭敬法,要用香、华、衣服、饮食...... (大安法师)

罗斯顿醒悟得太迟了,而现在很多人也差不多,脑袋里想的都是快乐,忙着赚更多的钱、爬上更高的位置,以为这样就能快乐。但人生不是很长的,我们想过没有,那些快乐真实吗?当你要离开时,会相信它吗?你会相信什么? 有位科学家说:浅薄的知识使人远离上帝,渊博的知识使人亲近上...... (索达吉堪布)

●一根稻草,扔在街上,就是垃圾,与白菜捆在一起就是白菜价,如果与大闸蟹绑在一起就是大闸蟹的价格,我们与谁捆绑在一起,这很重要。 ●旅游需要导游,人生也需要导师。读万卷书,不如行万里路;行万里路,不如阅人无数;阅人无数,不如名师指路;名师指路,不如跟随成功者的脚......

据统计显示,近年随着社会节奏加快、生活及各种压力的增大,中国精神类疾病患病率有大幅上升的趋势,特别在城市中,每6个市民中就有一个患有精神疾病,其中最常见的3种疾病为「心境障碍」(抑郁症类)、「物质使用障碍」(酗酒等)、「焦虑障碍」。 究其原因何在?就是因为人心...... (宽运法师)

人类的智慧从何而来?「反思」、「反省」是重要的源泉。古希腊哲学家苏格拉底曾说:「未经自省的生命不值得存在。」自省即自我反省,是一种自我道德修养的方法。孔子说:「见贤思齐焉,见不贤而内自省也。」「自省」就是通过自我意识来省察自己言行的过程,其目的正如朱熹所说:「...... (宽运法师)

佛陀制定的一切戒律,都是让我们懂得众生平等,尊重自他生命,用我们的心,听懂众生的语言。会给众生带来伤害的身口意,不要去做;能够给众生带来快乐的身口意,努力无私付出。 众所周知,一个人如果杀人,会受到法律的严厉制裁,这不仅是佛教的戒律在约束。人们在杀牛宰羊,杀鸡...... (嘎玛仁波切)

【一】 禅师问:你觉得是一粒金子好,还是一堆烂泥好呢?求道者答,当然是金子啊!禅师笑曰,假如你是一颗种子呢?其实,换个心境,或许你会得到解脱! 有位禅师有一个爱抱怨的弟子。一天,禅师将一把盐放入一杯水中让弟子喝,弟子说:咸得发苦。禅师又把更多的盐撒进湖里,让弟......

很多年前,我曾到泰国缅甸的金三角地带,那里以前是种植鸦片的。当时以坤沙为主的大毒枭被外界称为臭名昭著,应该千刀万剐的人。可你真正到了那里,当地人都把他当成大善的人物来看待,称其为掸邦共和国总统。坤沙在自己统治的区域,吸毒者一律枪决,严禁吸毒,发展农业,创办华文...... (嘎玛仁波切)

什么是真理?世间上的人,都喜欢公说公有理,婆说婆有理,都是自己有理,其实,真理不在你那里,也不在我这里,真理是在公平的地方。一条马路上,两个女人在吵架,一个说对方:你呀,不讲真理。另外一个就说:你呀,才没有良心。王阳明先生带着学生从那里经过,听到以后,就对学生......

正确听闻佛法的三要素:专心、信心、恭敬心。 龙树菩萨说,一个人成功跟失败,重点是机会来临的时候,你要把握,你要掌握最佳的时机。而听闻佛法,上课的时候是最佳的时机,你平常打妄想也就罢了,这个时候你一定要专心。 第二个要保持信心。佛法的修学跟世俗的学术研究是不一样...... (净界法师)

一、施舍与菩萨道 布施、智慧与解脱布施通常分为财施、法施和无畏施,这种解释侧重的是布施的内容。而换一个角度来说更全面一些,这就是我们常说的施舍。 施意味着给予,给予的内容就是上面所说的财、法、无畏三施,而所施的对象就是众生;舍意味着舍弃,表面看来我们舍弃的是财......