佛弟子文库 > 佛教法师居士文章
正示观行分成两个观行，来降伏我们的现前烦恼： 第一个、思诸法如梦；第二个、观心...
在《高僧传》上说到一位高僧的事情，这件事是在南北朝在北齐的时候（这个齐最后是为...
无心即是真清泰，有染如何望宝莲，这两句话是说到阿弥陀佛国的方法。无心即是真清泰...
来往轮回从此息，死生烦恼莫能缠， 我们在这个世界，有时候生，有时候死，生死的时...
我现在讲一个小小的故事。有一个，在山里面一个隐士，这个隐士，他虽然是隐起来了，...
在我们出家人的广律（藏经里面的广律）上说一件事。这是佛在世的时候，也可能有这么...
此经独诠无上心要，诸佛名字，并诠无上圆满究竟万德，故闻者皆为诸佛护念。又闻经受...
大家注意这个自。自，意义非常深邃、深广。我们读《无量寿经》，讲阿弥陀佛在因地当...
此等庄严，同居净土是增上善业所感，亦圆五品观所感，以缘生胜妙五尘为体。 凡圣同...
佛为法王，文殊绍佛家业，名法王子，菩萨众中智慧第一，非勇猛实智不能证解净土法门...
我们这一科讲到我们在修学首楞严王三昧，当我们对于我们的五阴身心世界开始回光返照...
在儒家的道理当中，有两句话提到内心的重要性： 第一、人心惟危，道心惟微。 古代...
我们看这个天人的口业有四种，我们请合掌先念一遍： 四、不妄语－止善：止虚言诳他...
我们念南无阿弥陀佛名号，功德到底在什么地方？他的理论依据在什么地方？我们知其然...
一个菩萨断了一切烦恼，圆成无上正等正觉，得到佛的十种称号，他就有无量无边的功德...
问：何故极乐在西方？ 答：此非善问。假使极乐在东，汝又问何故在东，岂非戏论？况...
为什么净土法门要用苦乐对比这样的明显地把他表现出来？就是通过这种苦，让我们生厌...
说身无我这个无我的道理，本经上也是常常提到，般若经里边也常提到，但是就是好像也...
生死无数劫，意而有勇；闻佛无量德，志而不倦。 在《付法传》上说到一件事，说阇夜...
问： 何谓唯心净土，自性弥陀？ 妙境法师答： 何谓唯心净土？我刚才说：诸法意先...
无定相，这个定相怎么讲呢？就是不可以改变的，叫做定相，它决定是这样子，是不变动...
这个天界的果报我们简单地解释一下。在进入正题之前，一般佛教都是先讲果报再讲因地...
丙二、具足五缘 一、请圣明证。二、说己罪名。三、立定誓愿。四、读诵礼拜。五、如...
理忏：无生忏。言理忏者，既在智人，则多方便，随所施为，恒观无性。 前面的事忏，...
最后讲一个小故事，让诸位去体会一下。这个故事不一定是真实的，但重点不在真假，而...
报载某师鼓励人死后捐赠器官一事，引起修净业者临终助念的问题，以为：既然死后即可...
问： 众生如何降伏其心，除念佛外还有其他吗？ 大安法师答： 当然有啊！佛应众生...
问： 为什么西方极乐世界那么多金银珠宝？佛经里也强调这些，我们不是要断舍离、苦...
星宿尊者，无倒乱第一。 这个星宿就叫离婆多。他的这个出家的因缘也很有意思。他有...
继道尊者，因根钝，仅持一偈，辩才无尽，义持第一。 继道尊者就是周利槃陀伽。他为...
第六意识在受用外境的时候，这个了就是包括了受用跟想象，这个明了包括受用果报，第...
《楞严经》讲出一个譬喻说，像这个大海，大海就表示我们不生不灭的整体生命。大海由...
在这个《海龙王经》上说到一件事，佛这个时候到海里面为龙王说法，这个海龙王看见佛...
佛在世的时候，和现在一样，就是有很多的人做生意，像我们在这地方做生意，或者远远...
佛虽然出现世间了，佛本身没有去度化众生，而是变化一个人去度众生，以佛所化人而作...
这个《济颠僧传》的最后边，最后就是济颠这位高僧临走的时候说一个词： 六十年来狼...
当知离却现前一念无量光寿之心，何处有阿弥陀佛名号，而离却阿弥陀佛名号，何由彻证...
若舍所见念著境时，善能觉了所舍之境虚伪不实，永不追忆，名舍觉分。 我们修行的过...
四种无畏， 第一是一切智无畏。 一切智就是不是那个声闻的一切智，是佛的一切种智...
若修出世道时，善能觉了，常使定慧均平；或心沉没，当念用择法、精进、喜三觉分以察...
四、诃味欲者：所谓苦、酸、甘、辛、碱、淡等，种种饮食，肴膳美味能令凡夫，心生染...
庚三、明香欲过患 这个香是鼻根所对的境界。 三、诃香欲者：所谓男女身香，世间饮...
大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言。 这个念佛法门...
这句佛号怎么念呢？印光大师说：一句弥陀念诵听，十句成片三三四。净土宗它是以音声...
若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。 这个见就是感应。忆佛主要是一种智慧门...
我现在再讲一个故事。大菩萨依如来功德之力，我们凡夫怎么办呢？我们凡夫怎么依如来...
如何忏悔？【常起希望，先断憎爱，嫉妒谄曲，求胜上心】希望就是发愿，要常常发愿。...
问： 何谓四加行位？ 妙境法师答： 四加行位是我们用功坐禅的人，由凡而圣，经过...
诸位知道我们现在在减劫中，成住坏空，我们已经到了住劫的末端了，相对平稳的劫，住...
此等庄严，同居净土是增上善业所感，亦圆五品观所感，以缘生胜妙五尘为体。 就是凡...
由于这个名号里面具足着无量光的义理、境界、德能，那么这个无量光也是一切众生本具...
前面是谈信愿行的信，下面就是谈愿了。就这一部分特别地劝勉我们这些众生，应当求生...
首先来理解一下，什么是阿鞞跋致。阿鞞跋致有的翻译叫阿惟越致，中文的意思就是不退...
有云：咒心即佛心。持诵咒心即诵佛心，与佛心相接，受佛气分，而佛心远离诸过患，持...
一日至七日者，克期办事也。利根一日即不乱，钝根七日方不乱，中根二、三、四、五、...
问： 我的岳母刚刚在三个星期前因病往生了。之前，都有同修来助念《地藏经》，最后...
我们看第十科，邪心含魅妄见妄说。 这个邪心怎么说呢？在修行过程当中，我们是先从...
《楞严经》跟《法华经》的共同点，都是正念真如，都是把心带回家。 《楞严经》偏重...
有两个发愿求生华藏世界的同修，有一天，其中一个得病，另一个去探视。眼看他病入膏...
无色界天的人：就是修禅定的人他达到色界第四禅的时候，他住在四禅里面，时间久了心...
古代禅师提到对治烦恼时，常用断和转这两个字。我们现在对待事情都说要处理处理，为...
陀罗尼这句话，是翻个能遮、能持的意思。遮，就是灭除一切恶法叫做遮。能持，就是修...
世间上有地狱、饿鬼、畜生、人、天，加阿修罗就是六道，如果不加阿修罗就是五道众生...
我们供养佛、供养佛的舍利，当然就是香、花，这个地方说出来各式各样的供养。这样供...
问：持名判行行，则是助行，何名正行？ 答：依一心说信愿行，非先后，非定三，盖无...
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒...
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛...
所以，讲到这个无常的世间，凡夫执著是常。受皆是苦，而凡夫把它当作乐，我们这个色...
跟诸位讲清楚，本性照说是不可说的，因为他是不可思不可议，讲不出来，看不到，听不...
心性寂而常照，故为光明。今彻证心性无量之体，故光明无量也。 这是解释阿弥陀佛光...
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等皆得不退转于阿...
复次，只此信愿庄严一声阿弥陀佛，转劫浊为清净海会，转见浊为无量光，转烦恼浊为常...
问： 请慈悲开示，在病苦中如何能信愿念佛？ 大安法师答： 你提这个问题好像就在...
三、思惟暇满难得。 闲暇圆满的人生是难得的。前面两个思惟生死的过患、思惟死殁的...
《楞严经》在看今生，是认为今生的生命，是没头没尾，你本来没有，后来也没有，就现...
问： 请问在一生的修行过程中，只需一声佛号即可，还需一部经伴随吗？ 大安法师答...
问： 藏地与汉地的极乐世界画像风格迥异，这是什么原因？跟人文地理风俗有关系吗？...
辛九，逼心飞出夜见远方。 这个逼心，就是说那个止观的力量去逼迫无明妄想，突然使...
看第七科，尘并入纯烧斫无碍。 这个尘指的是内外的四大。内在的叫色身，外在的是五...
我们看第六科， 心见密澄暗室睹物 。 这个心见，就是在禅定的内心当中产生这个见...
他这种我慢心，我们看佛陀他的对治方法。 此名见胜无慧自救，悟则无咎，非为圣证。...
问：临终猛切，能除多罪，平日至心称名，亦除罪否？ 答：如日出，群暗消，称洪名，...
神通这件事，从凡夫、或者是圣人得神通的经过来看，一定要有禅定的功夫，没有禅定的...
当然生活快乐一点也好，我也不反对。但是你要小心一点，如果你太快乐了，你会不会放...
这里，讲到两个观念：因果不同时跟因果同时。 第一、我们一般在论断因果，是偏重因...
我们讲到缘起篇的第二个重点业果相续。 前面一科我们讲到业果的形成。业力是第六意...
问： 在学佛修行中，如何消除欲念？ 妙境法师答： 对，这是个问题。学佛修行中，...
问： 如何修行才能培养福德因缘？ 妙境法师答： 培养福德因缘，第一个要发好心、...
问： 感恩师父的开示。如何替十方众生做善事，他们才能够从三恶道往生三善道呢？ ...
这里举出个例子，这例子是《大庄严经论》里面讲的。就是佛在世的时候，有一个老人，...
一般的人喜欢谈空性，谈无相，认为谈空很高妙，他不知道谈妙有更圆顿。对我们修行人...
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑...
古德都有个偈子，他是这么表示，事持和理持怎么过渡，怎么样转化的：恰恰念佛时，恰...
剪碍道之荆榛，除当途之瓦石，就是在道路上有荆棘、杂草，它障碍了人走路，你要去剪...
我们讲一下，闻法的正确心态，我们侧重地讲一下闻法功德要远离几种过失。希望在接下...
舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。 我见者，...
再看烦恼浊。烦恼浊，前面讲是见惑，烦恼浊就是思惑。这里举出五种根本烦恼，开出的...
再看这个众生浊。众生浊就是我们的见惑还有思惑，它这个烦恼作为动力，起惑造业所感...
你看这个妙因妙果吧。对这桩事情，《净土圣贤录》都有记载，就是没有往生的时候，他...
（三）十界差别： 图片 释义 这个观念我们再把它强调一下。本经的正修，一心三观...
思诸法如梦，降伏现前的爱取烦恼
圆通法师入竹林寺
无心即是真清泰，有染如何望宝莲
来往轮回从此息，死生烦恼莫能缠
骄傲狐狸的譬喻故事
如狼守斋的故事
因地心和果地觉如何融合
你修行的净土实际是你真如本性当中具足的
凡圣同居土由两种能感的因所构成
菩萨众中智慧第一的文殊菩萨
什么叫魔境？如何对治魔境
一个人的好坏是不决定的
两舌与恶口为何都是重罪
以果地觉作因地心，把弥陀功德转为我们的功德
阿弥陀佛有这十种力量
何故极乐在西方
冬瓜和尚的往生故事
佛法为什么要特别强调「无我」的道理
生死无数劫，闻佛无量德
何谓「唯心净土，自性弥陀」
世间上事情都是无定相的
天界的果报
这个罪业还没有成熟，你就有希望消灭它
忏悔的方法——理忏
这个利他的心好处很多，会减少很多挂碍痛苦
捐赠器官与临终助念问题
执持这句名号时，就在「无住」
为什么极乐世界那么多金银珠宝，不是要我们不贪著吗
无倒乱第一的离婆多尊者
吝法小气得愚痴的果报
唯识学把妄想的产生分成两种
不能远离五阴的爱取，就不能远离三界的生死
同样是阿罗汉，道力还是有深浅的不同
均提沙弥为何前生堕落为狗
以佛所化人而作佛事
济颠大师的末后偈
名号跟我们心性的关系，实在是太微妙了
舍掉这些真妄交攻时，生出的种种妄境
佛陀证得的四种无畏
修行时常常会面临的两个问题
味欲的过患
香欲的过患
在本来无一物处当中，提起佛号
这句佛号怎么念
净土宗的人，你要成就两种观照
若是你有佛法的功课，他那巫术就无效了
求胜上心太厉害，烦恼特别重
何谓四加行位
人的寿命在增还是减
执持名号具足四缘
透过弥陀名号无量光的德能，马上就获得了三种利益
往生净土有甚深的功德利益
什么是阿鞞跋致
诵持楞严神咒的功德、方法与注意事项
利根能七日不乱，钝根仅一日不乱
疑心生暗鬼
邪心含魅妄见妄说
把因缘这个门关掉，真如的门就打开了
求生华藏不容易，阴境现前反见娘
「无色界」是什么意思呢
处理和化解烦恼的方法
四种陀罗尼有何含义
在佛法里面能够修行，要有两个条件
学习佛法，你不会白辛苦的
信愿行三者要互渗具足，才是多善根福德因缘
南方世界的五尊佛
西方世界的七尊佛
每一个人的背后，都有一个强大的福报在顶着
我们的本性跟我们的心，跟这个意识有什么不同
心性寂净到极点，光就出来了
要成就法门无量誓愿学，还是到西方极乐世界最方便
释迦牟尼佛也是念阿弥陀佛成佛的
在病苦中如何能信愿念佛
人道难生佛乘难遇；失此不求度脱，千生万劫何期
生命是让你来历练的，把今生当真，临终往生就很难了
一生的修行过程中，只需一声佛号一部经即可吗
藏地与汉地的极乐世界画像为何风格迥异
忽于中夜，遥见远方街巷亲族眷属，若作圣解，即受群邪
四体忽然同于草木，若作圣解，则受群邪
忽于夜半，在暗室内，见种种物
见胜成慢这种大我慢魔如何对治
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凡夫的時候最好不要有神通
如果太快乐了，你会不会放逸
因果究竟是同时还是不同时
是什么力量让业果相续呢
如何消除欲念
如何修行才能培养福德因缘
如何替众生做善事，让他们从三恶道往生到三善道
若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道
宁可执著这个有，也不能去执着那个空
上方世界有十佛
念到能念的心和所念的佛打成一片
与其怨恨外面的环境，不如转变我们的内心
远离闻法的三过与六诟
往生极乐的三种不可思议功德
对照一下，这五种烦恼有没有
厌离色身，欣求极乐
印光大师
净界法师
大安法师
宏海法师
虚云老和尚
蕅益大师
善导大师
慧律法师
圣严法师
梦参法师
绍云老和尚
省庵大师
星云法师
圆瑛法师
体光老和尚
六祖慧能
玄奘大师
道证法师
宽运法师
本性法师
本源法师
太虚大师
界诠法师
来果老和尚
如瑞法师
净慧法师
广钦老和尚
广化老和尚
昌臻法师
智者大师
衍慈法师
明海法师
弘一大师
惟觉法师
憨山大师
惟贤长老
智谕法师
倓虚法师
其他法师
莲池大师
本焕老和尚
妙莲老和尚
静波法师
文珠法师