今天给大家说一说，净土宗的第四代祖师，法照大师。凡夫俗子呢，一天无非就是吃喝拉撒。非凡之人呢，才能经历非凡之事。我们常说的圣僧，圣僧，圣僧他有一个出世的标志，就是他能够见圣人、见圣境。 法照大师，当时出家以后，我们都知道，出家人吃饭用的那个叫钵，又叫应量器。你...... (宏海法师)

在利益面前时的抉择 利益面前，很多人都会扯下伪装。这个时候，通常是识人、辨人的最佳时刻。 如果一个人为了自己的利益，可以不顾良心，可以不要亲情，可以抛弃道义，这样的人你还敢相信吗？ 还是趁早远离的好！否则，一旦和他产生利益的冲突，你必定会伤心透顶！ 而如果一个...... (广行法师)

我们很多时候控制不了自己的情绪，还是要执着现实，所以徒增烦恼！如果我们有抵抗和消化能力，那么就是化腐朽为神奇！就比如看电视，如果眼睛看直了，看完之后又胡思乱想，做梦都是电视里的画面，那么就不要去看！ 如果我们要历事炼心，那么就应当可以！观想画面假而不实，且不断...... (静波法师)

地藏菩萨的大愿不多，四大愿。 第一大愿： 第一大愿，在忉利天，说《地藏经》的时候是在忉利天说的，不是在人间说的。因为地藏菩萨在过去的很久远不可说不可说之前了，经文上所告诉我们的，他最初发心的时候，他那时候是身为大长者子。经上说他初发心的时候，那个佛（出世的佛）...... (梦参老和尚)

信心不是一句话 我要说每个道友说你没信心，他绝对心里骂我，这老和尚胡说了，我信佛这么多年了没信心，。我肯定大家信，信心不具足！为什么？这我问你，有信心没有？有！你没有，你不承认，我跟你讲讲，我说你没信心。 信心不是一句话呀！刚才有几位道友答复有信心，你相信你自...... (梦参老和尚)

引言 天在人们的心中具有特殊的含义，它是美好、自在、富足、远离苦难的代名词。同时，天也是人们心目中的主宰和依靠，人们认为它决定着人们的命运祸福，天人的生活是普通人所认为的理想生活。华夏文明自古以来也一直有崇拜天的情怀，如儒家祭祀时把祭天 排在第一位，道家有天人...... (德典法师)

世人无论见不见鬼，都常说见鬼；无论怕不怕鬼，都乐于看到鬼之传奇的上演。在上古时期，人们就有了鬼的观念，《左传》等古籍中就记载了不少关于鬼的内容。人们将祭祀作为一件极其重要的事情来对待，而祭祀的对象，便是鬼神。按照民间一般的观念，人死后会变鬼，生时为阳间之人，死...... (道爽法师)

（第一讲） 阿弥陀佛！各位实修群里面的诸位法师慈悲，诸位居士同修，大家晚上吉祥。 今天又是一周的周而复始，轮回中又到了开示的时间了。一开始将这个实修群的定位给大家讲过了，后来又有新加入的群友，那再说明一下，这个群定位就是以实修为主，在线上体现。所以在我的设想中...... (宏海法师)

（第一讲） 好，各位同修，请大家随着我合掌。 南无楞严会上佛菩萨。（弟子随师三称） 南无本师释迦牟尼佛。（弟子随师三称） 南无大智文殊师利菩萨。（弟子随师三称） 无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。 我今见闻得受持，愿解如来真实义。 好，请大家放掌，阿弥陀佛！请大...... (宏海法师)

（第一讲） 好。请大家合掌。 南无本师释迦牟尼佛（三称） 无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇， 我今见闻得受持，愿解如来真实义。 请放掌。各位同修，各位道友，各位有缘人。 今日因缘殊胜，我们在此再以此因缘，做一个法供养。跟大家讲讲，在佛的遗教教法中，有一部部头比较...... (宏海法师)

得疾解脱者，《智论》云：有诸菩萨，自念谤大般若，堕恶道中，历无量劫，虽修余行，不能灭罪。后遇知识，教念阿弥陀佛，乃得灭障，超生净土。 又《十住断结经》云：是时座中，有四亿众，自知死此生彼，牵连不断，欲为之源，乐生无欲国土。佛言：西方去此无数国土，有佛名无量寿。...... (大安法师)

文中说到【以声闻居首者。其故何也。一因声闻。割爱辞亲。出家修道。剃发染衣。具出世之相故】。我这里还要给大家说一下，我们知道佛曾经说过，在家修行也能证得声闻果，但是最高只能证得第三果阿那含。这里说的声闻果实际上就是指阿罗汉，是声闻四果，是声闻最高的极果。要证得声...... (容通法师)

问： 法师，几年前就对佛法有一点儿兴趣，但对于皈依我听到各种各样的说法，还是有一些疑惑，所以至今都没有皈依，请您能为我开示，什么条件才能皈依呢？ 宏海法师答： 那正好借着这位同修提问的因缘，我就说说有关皈依的一些误区。但凡稍微了解一些佛法，或者跟佛门有接触的人...... (宏海法师)

我们说读诵一部经典，要恭敬受持、法加持受持、随闻入观受持，但其实最佳的状态是什么呢？就是超情离见受持。 怎么样超情离见呢？我们常说装藏装藏，大家不是要给佛像装藏嘛，可是你知道我们本身也是有佛性的，佛性不显，这个藏就没有装满。我们这个肉身也需要装藏，读诵佛典就是...... (宏海法师)

曾看过一些帖子，上面是汇集了各种高学历高文凭的出家人。对于那些选择学佛或者出家的人来说，我为他们的选择感到欣慰。 但这种帖子让很多人产生一种错觉，好像没有文化都不好意思出家，至少要大学文凭才有出家资格。佛教什么时候有了如此门槛？ 还有一些高学历的人，出家后看不...... (耀行法师)

佛教并不主张算命，更不主张以算命谋生（占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应《佛遗教经》），将算命谋生称为邪命自活），但也不绝对地反对。 隋代天竺国三藏法师菩提灯所译《占察善恶业报经》讲的就是关于人的命数的推算。分上、下卷，上卷主讲占察木轮相法及占察...... (广行法师)

为什么我们在工作当中不能相互沟通？实际每件事情的发生，如果是五个人，这五个人可能都要反省检点自己。 有时候我们会挑剔对方的态度，但当菩萨的人，实际原谅别人也是一种慈悲，你宽容对他一下，那不就修行了吗？这样你就不会在乎他对你的态度如何，只是说你应该做到这种慈悲，...... (如瑞法师)

修学佛法的次第依次为 ：第一、深信因果，第二、亲近善知识，第三、听闻正法，第四、如理思维，第五、如法修证。其中，深信因果是修学佛法之前提。 虚云大师说：因果二字，把佛所说的法概括无余了。可见，因果法则是佛法的基础，也是佛法的核心，十法界皆不出因果之外。 中国人...... (本源法师)

世尊释迦牟尼佛告诉我们，在这个无边无际的法界中，生活着无量无边的生命，而且这些生命皆有佛性，终能成佛。这些生命可以分为六种凡愚生命和四种高级智慧生命。六种凡愚生命就是天人、阿修罗、人、饿鬼、畜生、地狱众生等有情；四种高级智慧生命就是佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉四种...... (道燮法师)

各位有缘，大家吉祥。这会儿呢，我们上到法雨寺的这个大台基上来了，也就是它的圆通宝殿的所在地。今天呢，圆通宝殿恰好在修，所以我们就在外面坐着，给大家说说这个圆通宝殿。 所有汉传佛教的寺院中呀，只有普陀山法雨寺的圆通宝殿，建筑规格是最高的。不是说它要最大，或者是这...... (宏海法师)

好，各位有缘，大家吉祥。 来到普陀道场呢，都是来冲着观音菩萨。那我们在庙里边见到最多的提示牌呢，就是有求必应，心诚则灵。可是这个灵呢，到底是怎么灵的？为什么有时候我们觉得灵，有时候呢又以为不灵。这就要讲到观音菩萨的感应的这种法门了。 千百年来呢，观音菩萨示现在...... (宏海法师)

法藏比丘他知道他方世界的这样一个造恶业的原因，是由于有我执我见，所以还专门发了一个愿解决这个问题： 【设我得佛，国中天人，若起想念，贪计身者，不取正觉。】 就是往生到西方极乐世界的天人，不再贪恋执着思念这个身体，要知道这个身体，这个我执、我见、身见是虚假的。我...... (大安法师)

有人问道：师父，要怎样才能见到佛身呢？想要见到佛身，难度系数还真是9.9以上啊。为什么这么说呢？ 在《思益梵天所问经》中曾经这么说道：如来的身相超过百千万的日月光明，如果有众生能够见到佛身，那真是希有难得之事。如果有众生能见佛身，那都是如来的威神之力加持的缘故...... (皆仁法师)

好，各位有缘，大家吉祥。阿弥陀佛。 今天呢我们跟大家分享一个《老豆腐的故事》。但凡能够去到寺院，或者有点佛门因缘的人呢，都听过一个词叫做护法。特别是现在我们有一些佛弟子呢，也会修护法，供护法，久而久之呢会生出来一个弊病，就觉得护法是什么都得由着我依着我，保护我...... (宏海法师)

阿弥陀佛。诸位有缘，大家吉祥。 今天这个机缘呢是刚刚在这儿放了一场生。这个地方是龙湾码头，大家看对面那儿就是短姑码头，曾经朝山的信徒都是从这儿上岸的。那现在有时候有同修过来发心放点儿生，这边呢因为它这个水也比较深，正好放的就使这些本来要被蒸了、煮了、炸了的生灵...... (宏海法师)

妙色呢，佛所示现的妙色身。为什么加个妙？这是化的，不是真实的；而在化上显真实，真实又不离开他这化相的，这就叫妙了。不但佛妙，咱每个人都很妙，怎么妙呢？咱们生生世世的也现了无量身。今生，今生一个人的相貌，随着他心里的状态变化，有的人大家见了他很欢喜，有些人大家见...... (梦参老和尚)

我们这个世间会感觉到坏苦，就是你在快乐的时候它也是要变化的，它不能长久的，它会乐极生悲的。 你在做大官的时候很多人抬你的轿子，奉承你，等你下台了，见面都好像路人，你就会感觉到人走茶凉的悲哀。 当你嫌钱的时候也是很风光，这个腰缠十万贯，骑鹤上扬州，也是很风光。等...... (大安法师)

我们每天修行，必须要有一段时间来礼佛。礼佛一方面降伏我慢，另一方面从世间的身心来看，也是一个很好的锻炼身体的方法。整个的全身都在运动，血液可以传输到大脑神经。 我们宋代有位大居士，叫王龙舒，他每天是要礼佛一千拜的，最后他往生的时候是站着往生的。所以我们不要一拜...... (大安法师)

堪叹诸人不较量，却将造罪当烧香。 处处神坛社庙，尽是作业之场。 个个烧鹅煮鸭，每每宰杀猪羊。 巧者持刀出血，拙者便去烧汤。 向前起来下手，推毛破肚搜肠。 煮得半生半熟，诸人斗割分张。 一似夜叉罗刹，犹如虎豹豺狼。 祭赛邪神野鬼，正神岂肯来尝。 鬼又何曾饱满，反...... (普庵法师)

第一讲 好，各位，请大家合掌。 南无本师释迦牟尼佛（三称） 无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇， 我今见闻得受持，愿解如来真实义。 好，请放掌。 当家师父慈悲，各位常住师父慈悲，大家晚上吉祥。 今天是农历的四月十六，《弥陀要解》的第三讲。在前面的两讲中，我们已经给...... (宏海法师)

【过去久远劫中，如是慈愍发恒河沙愿，广度众生。未来世中，若有男子、女人不行善者、行恶者，乃至不信因果者、邪淫妄语者、两舌恶口者、毁谤大乘者，如是诸业众生必堕恶趣。若遇善知识，劝令一弹指间归依地藏菩萨，是诸众生即得解脱三恶道报。】 我们的现在世就是佛在忉利天说法...... (梦参老和尚)

出家人有这样一句话，叫久住有缘，久坐有禅，说一个人在一个寺院住久了，自然就跟这个寺院有了缘；打坐久了，都有禅的受用。这当然也意味着，刚开始坐，不大容易有体验。 每天这样在禅堂里行行坐坐，只要我们能坚持坐下来，不缺香，就不简单。在这个过程里可能我们会体验到腿痛、...... (明海法师)

渐渐鸡皮鹤发，精神未免枯竭； 可怜老眼昏花，恰似浮云笼月； 妄想随时出生，贪心何日休歇； 不如及早念佛，苦海从今超越； 看看行步龙钟，首腹犹如簸舂； 涉远奈何力倦，登高徒自情浓； 出门途路千里，拄杖云山万重； 不如及早念佛，速瞻宝座慈容； 假饶金玉满堂，珠翠绮...... (善导大师)

乾隆辛巳年间，河南省境内黄河决堤，陆地水深一丈多（约为现在3米），民间的村舍房屋有一半被淹没。在陈留县有一户曹姓人家，家宅完全沉没在水里，三天三夜，村里人都认为这家人不能活了。大水退去之后，曹家房舍脱水而出，墙舍没有崩塌，家中亲眷人口也都安然无恙。大家都感到很...... (印光大师)

讲苦，那佛说了种种方法，断苦的方法，但是我们用不上。突然间又身体不适应，你还得去完成任务，你感觉苦不苦啊？我不晓得你们感觉苦不苦，我感觉很苦啊。想休息，又感觉着不行，就是勉强去做，苦啊。这里头好像没什么欲，但是它含着是你这个现行的情况啊，是以前的你所做的那个苦...... (梦参老和尚)

各位有缘，大家吉祥。应该此时呢看到我身后的这块著名的石头，也是来普陀山的必到之处，就是磐陀石。 磐陀石安坐在这里呢，虽然它的支点很小，但是这么多年的风吹雨打呢，依然是坚如磐石。那我们坐在这里，就要领悟到它表的什么法呢？就是如如不动，是佛法的根本。我们来学修佛法...... (宏海法师)

各位有缘，大家吉祥。 今天我们一早上来到了普陀山最负盛名的南海观音大佛这里，这个地方现在的朝拜香客非常多。从这望出去，真是有一种千江有水千江月，万里无云万里天的格局。那么来到普陀山的人，现在必定要到菩萨座下来一拜。而且这个地方，从始至终是最著名的菩萨感应的地方...... (宏海法师)

各位有缘，大家吉祥。 刚才在观音跳，讲了半天的观音菩萨的感应呀瑞相呀，循着大道走上来，现在到了紫竹林的这个门口了。大家可能细心一点发现了，我手上的这个法器变了。从观音跳出来呀，刚才在那儿跟几个同修买的喝了瓶水，那坐下来呢过来一位藏地的喇嘛，喇嘛呢我们一般叫阿克...... (宏海法师)

有行无信愿，不能往生。有信愿无行，亦不能往生。（与陈锡周居士书） 若参而不得，以心中常存一不知是谁不能往生之念，则断无与佛感应道交，亲蒙接引之事矣。（复汪雨木居士书） 心中信根愿根不具，不能往生。不是身体有不具者，不能往生也。汝看我文钞，何以不知此义。（复宗灵...... (印光大师)

念佛回向，不可偏废，回向即信愿之发于口者。然回向祗宜于夜课毕，及日中念佛诵经毕后行之。念佛当从朝至暮不间断。其心中但具愿生之念，即是常时回向。若夫依仪诵文回向，固不得常常如是。（复永嘉某居士书四） 每日功课回向，一一当与法界众生。若此功课为此，彼功课为彼，亦非...... (印光大师)

每个人都会犯错，每个人也都犯过错。我们自身缺点很多，习气早已难以割舍。往往以自我为中心，不愿承认自己的错误，更不愿改正。一旦做错了，将错就错，自暴自弃。 在《百喻经》中就有这么一个故事，有一个牧牛人有二百五十头牛。牛主人精心喂养着，每天驱赶牛到水草丰盈的地方。...... (耀行法师)

据说，在这世界上，每天有36.5万人诞生，有15.5万人停止呼吸。 远离故乡20余年，稍早前，扶贫的原因，顺便回了故乡一趟。父老乡亲见面，小的不认识了，大的多已外出，忙于每日三餐或更高些的追求，老的多已作古，而且，还有同时代的同学壮年而逝。 真的是人生无常，生...... (本性法师)

念阿弥陀佛，你必须得定量定时。如果你不定量不定时，你自己进取心渐渐就没有。好比你一天定一万声，不论多忙，不论做什么事情，在客堂也好，在大寮做饭也好，不论你做哪一门供养大众僧的功德，你自己本修，就是你念一千声佛，你一定要念完，那是你今天定的课程。 如果你这样做了...... (梦参老和尚)

（转自腾讯佛学） 南无阿弥陀佛！ 各位腾讯的网友们，大家吉祥！今天是冬月的十七，也就是我们所熟知的阿弥陀佛的圣诞，那么借机在腾讯跟大家见面，非常欢喜。 说到阿弥陀佛都知道，但是阿弥陀佛到底是何许人也，怎么成就？影响为什么能如此之大？倒是可以借机跟大家做一个分享...... (宏海法师)

各位有缘，大家吉祥。 我们来朝拜普陀山呢，有一个地方是必到之处，就是慧济寺。慧济寺呢俗称叫做佛顶山，也是我出家的地方。从山下一路一千零八十个台阶拜上来，等到这个山门进来的时候呢，迎面就有这么一幅石头的牌匾，叫佛顶顶佛。如果诸位来这里做旅游的话，通常都会听到导游...... (宏海法师)

当我们发了菩提心，所要处理的，就是内心的问题。发菩提心只是设定一个目标，在过程当中，我们要处理的是云何应住，你的菩提心要怎么安住？第二个，云何降伏其心，你怎么去调伏你的烦恼？ 《楞严经》讲到一个观念：我们不能够以五阴身心来发菩提心。说：你为什么发菩提心？因为我...... (净界法师)

第八识等于是我们的一个仓库。当我们生命结束的时候，回到第八识；当我们生命开始的时候，从第八识出发。我们从一个生命换成另一个生命的时候，它扮演一个很重要的转换点，去后来先作主公。 它平常当然两个功能：因地含藏种子，果地变现果报。这样讲好了，就是说，有一个人每天做...... (净界法师)

这个地方讲如实不空义，这个讲作用。 中间无实性，是故若交芦。 结解同所因，圣凡无二路。 汝观交中性，空有二俱非。 迷晦即无明，发明便解脱。 前面是从绝待圆融的角度来看真性，这个地方是从对待的角度。 中间无实性。能见的六根既然不可得，所见的六尘也不可得，那么中间...... (净界法师)

五蕴：色、受、想、行、识。 （一）色蕴： 凡一切物质，都是色蕴所摄，一切物质不外乎坚、湿、暖、动四性而构成（是由地、水、火、风四大种所构成）。 六根中眼、耳、鼻、舌、身五根； 六尘中色、声、香、味、触、无表色， 都是色蕴所摄。 眼、耳、鼻、舌、身为内五根是物质...... (隆莲法师)

原文 昨接守良书，知汝母求生之心，尚未实发，病中且勿提及，但劝至心念佛，即得蒙佛加被，身心安乐。 待大好后，婉曲劝导，令其求生，则利益大矣。 并祈于汝母前，代为问好。又当为说光劝彼放下一切，一心念佛，是为自己要事，余皆是替儿孙殚心，有累自己念佛利益矣。 译文 ...... (印光大师)

人者，忍也 忍字从刀从心，心字上面一把刀啊！心是很敏感、很柔弱、很柔软的，结果在上面有把刀，这说明这样的心是很坚定的，有能忍耐力、有决绝力的。 所以这个能忍之人是有很大力量、很大能力的，一般的人是忍不了的，用佛教六度而言，就是忍辱。人最难忍的是侮辱，儒家讲士可...... (大安法师)

得波罗蜜者，诸菩萨众，有恒沙劫中，修六度万行，未能满足。而今一心念佛，万缘自舍，即布施波罗蜜。 一心念佛，诸恶自止，即持戒波罗蜜。 一心念佛，心自柔软，即忍辱波罗蜜。 一心念佛，永不退堕，即精进波罗蜜。 一心念佛，余想不生，即禅定波罗蜜。 一心念佛，正念分明，...... (大安法师)

（第一讲） 好，诸位，我们一起合掌。 还是依旧，先念三皈，请大家，各称法名。 皈依佛 皈依法 皈依僧（三称） 南无本师释迦牟尼佛（三称） 南无华严会上佛菩萨（三称） 无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇， 我今见闻得受持，愿解如来真实义。 好，请放掌。 各位佛子，各...... (宏海法师)

（第一讲） 南无本师释迦牟尼佛(三称)。 无上甚深微妙法。百千万劫难遭遇。 我今见闻得受持。愿解如来真实义。 好，请放掌，阿弥陀佛。各位同修，各位莲友，大家下午吉祥。 那么因缘殊胜，现前具足，今天我们在这里开始宣讲《佛说观无量寿佛经》。在我们这个净土之路的系列...... (宏海法师)

外面的天气很冷，有很多人在寒风中为生计奋斗我们到高速公路或是到国道上，总能看到很多大型货车，有时候因为天气、路面的原因，这些长途奔波的货车抛锚，司机在那里想办法。当然社会上还有很多这样的人。 当社会上有很多人在为了自己的生计奔波的时候，我们大家有因缘在非常暖和...... (明海法师)

大家念佛的时候要观想：生老病死苦。 生老病死苦，这四种是根本。我们这几天尽讲行，行的时候应常念：人终究是会死的，不一定活到八、九十岁才死。你们这年龄也会死的，可能一害病就死了，死是没有规定的。大家都活到九十岁？不可能。这几天讲的开示都是从正面讲的，现在是最后了...... (梦参老和尚)

【复次未来之世。若在家若出家诸众生等。欲求受清净妙戒。而先已作增上重罪不得受者。亦当如上修忏悔法。令其至心得身口意善相已。即应可受。】 复次未来之时，地藏菩萨又嘱托我们，在末法的时候，未来那时候，或者在家的、或者出家的这些众生，想要求一个三皈五戒清净的妙戒。 ...... (梦参老和尚)

从我们生活当中的点点滴滴来反省自己的心：当我和他人在一起的时候，有没有一点傲慢心生起来？我做这件事情，有没有觉得我很了不起？自已的心念是最清楚的。慢慢把佛法的智慧用到生活当中，就会制止自己不好的行为，像杀盗淫；能够制止不好的语言，如两舌、恶口、绮语。 从三归五...... (如瑞法师)

在有限的人生旅程，如何才能生存的更鲜活、更富内涵、更具生命的价值与意义？ 古典中国，有许多著名的关，例如嘉峪关、山海关。关，给人感觉，如锁，既闭又开，时闭时开，就依因缘而定。为何要锁、要关，因为，有外在的危险与威胁，有内在的沟通与交流之需求。 人生路上，也一样...... (本性法师)

转世因缘 据《五灯会元》等禅宗史籍记载，五祖前世原是一位栽松道人，住在破头山中。 当时，四祖道信大师驻锡于破头山，栽松道人曾问道于四祖道信：法道可得闻乎（您宣扬的禅法我可以听闻吗）？ 四祖看了一眼栽松道人，非常遗憾地告诉他：汝已老，脱有闻，其能广化邪？倘若再来......

各位，大家吉祥。常说，天下名山僧占多，但是我其实想说的是，天下名山之所以僧占多，是因为僧建多。大多的寺院都是僧人号召、德行召感，才把它建起来的。 我们现在到处山头、庙门口、墙上，写的南无阿弥陀佛，这个风气呢，就是从承远大师来的。他把阿弥陀佛的愿望，做了这样的一...... (宏海法师)

各位有缘，大家吉祥。 我们这会儿呢，从山下爬到佛顶山来了，我后面呢就是这个佛顶山的山门牌楼。从这儿进去呢，就入三摩地，入清凉境了。佛顶山呢是一个非常神奇的地方，虽然这里的海岛上面，还有其他的山比这儿高，但是呢只有这个佛顶山，一直是云缠雾罩，仙气十足的。所以，大...... (宏海法师)

【其后家内婢生一子，未满三日而乃言说。稽首悲泣，告于光目，生死业缘，果报自受！】 醒了之后，她家里头的佣人生了一个小孩子，还不到三天就能说话了，一边说话，一边磕头，告于光目，说：生死业缘，果报自受。这个果报因缘受苦受难，是自作自受，生造什么业，死就受什么果；业...... (梦参老和尚)

很多人都会要求完美，凡事要求完美固然很好，表示精益求精，更上层楼；但是，有的人因为小小的缺漏而全盘否定，有的人因为小小的遗憾而全部放弃，这样的要求完美，有时反而因噎废食，流于吹毛求疵，不管对自己或是与自己共事的人来说，都会很辛苦。因为人生本来就有很多的缺陷，因...... (星云大师)

沙弥，在佛陀初期的僧团中是没有的，沙弥在佛教中的出现，较之比丘尼的出现，早了一些，那大概是在佛陀的亲生子罗睺罗随佛出家时，才开始有沙弥的。 佛教的出家人的僧团，也像是个大家庭的情形相似，出家人出了俗世的有为家，便进了出世的无为家，在这个无为而不做生死之业的家庭...... (圣严法师)