一、精神财富的匮乏 快乐在心 在座各位,看起来都是成功人士,虽然我对你们每个人的具体情况不甚了解,但从你们的形象、身份等来观察,你们可能在很多方面远远超过一些人。对此,你们或许认同,或许否认。但实际上,不管你是什么身份的人,都应该有一颗知足心。 古人云:富在知...... (索达吉堪布)

原文: 又举凡礼拜读诵大乘经典,及作一切于世于人有益之事,悉皆以此回向西方。不可唯以念佛回向西方,其余功德,另去回向世间福报,则念不归一,便难往生。须知真能念佛,不求世间福报,而自得世间福报。(如长寿无病,家门清泰,子孙发达,诸缘如意,万事吉祥等。)若求世间福...... (印光大师)

福报代表这一生当中的经济环境,有福报的人做任何事都很顺利;没有福德,做任何事都会遇到困境,经常一筹莫展,所以福报的薰修很重要。中国有句俗话,大树底下好遮荫。一棵树枝叶茂密,树荫愈大,就愈能容纳许多人在树下乘凉遮荫;相对的,如果大树没有了,众人也就失去了庇护。就......

仪山禅师有一天洗澡,水太热了,就呼唤一位年轻的弟子提一桶冷水冲凉。 奉命提水来的弟子,将洗澡水中和了,顺手把剩下冷水倒掉。 仪山禅师很生气地骂弟子,他说:宇宙的事物都有用处,即使小如一滴水,不仅可以止渴、洗澡、洒树浇花也很好呀!不浪费的水就会永远活着,你凭什么......

我们对天道的规律不懂,就会有许多痛苦,尤其是财富上。许多佛弟子都希望获取财富,然后来诵经祈福。如果世俗欲望过重,你学佛就会越来越痛苦。这可以说是个误区。所以,佛法一定是大富贵之人学的,大富贵的人,就是知足的人。 对于财富,我们有两个误区。第一,一般人都认为,我...... (海涛法师)

为什么现在很多人修行不成功?不能证悟?就是因为福报不够。在二种资粮中,福德资粮尤为重要。我们一般在修行中,如人生无常要求的数量观够了,就不观了;念百字明,十万遍念完,就不念了;磕头等也是如此,根本不重视,修过了就不再修了,这不是修行人的行为。 一个修行人,在有...... (索达吉堪布)

世人苦,就苦在要追求一个好上。就想着,生意一直都很好。我有个观点,钱不要来得太快,也不要来得太多,也不要太容易。 如果太快了,太多了,人就容易奢侈。钱多了,就不把钱当成钱来看,就造成奢侈。福报一浪费,你再赚钱,就很困难。 很多人认为,钱是自己赚来的。其实,三分......

供僧如供佛,你能至诚恳切恭敬,以清净心供养三宝,完全没有分别,没一点杂念,这个福德就大。反之有数量、有计较的,福德就小。 菩萨度众生无有一定之规,我们凡夫看见菩萨示现逆行的时候,你虽不能理解也千万莫看成过失去毁谤,因为你看见的不一定是真实。为什么?你看见的是现...... (梦参老和尚)

问: 福德与功德有何区别,净业行人应如何修功德? 答: 所言福德,是以有所得心,修五戒、十善乃至六度万行,自然感得人天福报;所言功德,即以无所得心,修习种种善法,回向无上菩提,自然获致出世间利益。兹引中国禅宗初祖达摩见南朝梁武帝公案为例。初祖始见梁武帝时,帝问......

如果一个人修学菩萨道,这个必须要知道:不要着相,要具足三轮体空的智慧去行布施,这样所得到的是无漏的福德。我们现在修行,看有多少人知道无相而行布施?不知道。你看为什么我们念佛的人多,往生的人少?其实就是不明理。我们现在都是比较执着于相,做事情执着于相。所以如果用...... (本源法师)

我现在发现,我们同学说起来比我说得好,也都说得头头是道的。但行起来呢,却是打问号的。为什么今天在上课的时候回忆能海老上师对饮食起观照呢?给我们一个提醒:念佛的人,就是要知道自己是来做什么的。 怎么样生起来念佛的心?是思惟六道苦,常不放逸行,正念阿弥陀,极乐在心...... (如瑞法师)

问: 弟子觉得自己福报与相貌都很差,与人交往时常感到卑怯,不能做到随喜功德且常生妒忌,请问法师如何克服这种烦恼 大安法师答: 你这个问题正好把你这个福报与相貌都很差的原因表达出来了:就是你常常嫉妒别人,你才长相不好,才福报很差。你为什么感到卑怯,也就由于虚荣心...... (大安法师)

世人都有这样的习性:对高者相对自己比较好的人就会嫉妒;对平等者和自己各方面差不多的人会竞争;对下者比自己差的人会傲慢。因为都是凡夫,也可以说这些是凡夫的自性,所以都学会理解吧!有人傲慢,正常,让他自己傲慢去吧。有人嫉妒,也正常,无所谓。有人跟自己竞争,也以平常...... (达真堪布)

修净业人,断断不可求来生人天福乐,及来生出家为僧等。若有丝毫求来生心,便非真信切愿,便与弥陀誓愿间隔,不能感应道交,蒙佛接引矣。《印祖文钞 - 与徐福贤女士书》 修净土法门的人,断断不可以求来生的福报,来生的人天福乐,及来生出家为僧等。为什么指出这一点?实际上...... (大安法师)

问: 《佛说阿弥陀经》中不可以少善根福德因缘得生彼国和至心信乐,乃至十念有冲突吗?感恩法师! 宏海法师答: 我们往往把经文里提到的殊胜功德,用自己的凡夫之见给它拆开,所以就显得会出现一些,可能本来不存在,貌似的矛盾而已。那我们这里快速的了解一下,什么叫做善根福...... (宏海法师)

命终之时,若想带着自己所积蓄的钱财、宝物至后世去享用,那是不可能的事!如果畏惧来世贫穷、困苦,应该怎么办呢?唯有修布施、供养,作种种功德,广集福慧资粮。 过去,有一位国王名叫难陀,积聚各类珍宝希望带到后世享用。当时国王下令全国百姓毫无保留地献上奇珍异宝,由于太......

有两个女子都得到庵罗果。其中一位是吃完果肉但不留果实内的种子,另一位则把庵罗果中的种子留下来。这一位留种子的女子,觉得庵罗果很甜美,于是就把种子种在良好的田地中,依时灌溉,就长出很多甜美的果实。就好像世间人,以善为根本,多修善业,就会获得善的果报。而那位吃完果......

《大智度论》里讲到一位贫穷的画家,很有意思。他是在另外一个国家做画师,做了十二年,赚了三十两金子。十二年就赚了这么一些,就准备带回来过年。 快到家乡的时候,路过一个寺院,发现有五百个僧人在那里,威仪非常好,修行非常精进。他就生起恭敬之心,就想做供养。 他到客堂...... (大安法师)

吝啬是个贬义词,惜福是个褒义词。 很多人生性吝啬,日常生活中处处遭人嫌弃,自己也知道这个毛病不好,可就是难以改正。学佛后,发现佛教提倡惜福,一下子像找到了救命稻草一样,逢人就解释:我这是惜福。 这样的话骗骗别人也就罢了,说的次数多了,到最后连自己都信以为真。只...... (德光法师)

从佛法的因果关系来讲,你付出的越多,你得到的越多。以前我也特别不理解,这个舍得舍得,舍了以后怎么会得呢?我现在才明白,舍了以后真的会得,而且你不为得而舍,是真舍也是真得。你看我们现在做很多活动,就尽量不要去收费,免费广结善缘。舍,那就必然会得到很多,你看这么多...... (本源法师)

我们看世间人,有些真的是福报很大,你看他受用的资具特别的尊贵,但是他没有时间修学佛法,他为他的福报所障碍,产生放逸。有些人你看他福报也很大,但是他不把福报当一回事,他能够把这个福报当作如梦如幻,他继续修习他的戒定慧,继续往佛道前进,他不会被这个路旁的小花障碍住...... (净界法师)

佛家常说,人身难得,佛法难闻,得人身非常不容易,在六道中,人的寿命不长,得人身的机会非常难得。人身的获得是多世多劫修积善业的结果。 六道中,除了人道之外,寿命都很长,因此佛常常叹息人身真正难得。为什么特别说人身难得?因为六道中能闻佛法,能够觉悟的,确实人道是第......

现在年轻人面临着很多的诱惑,是很容易走向歧途的。生存的压力,各种攀比、各种来自婚姻家庭中的竞争的压力,容易使他走向一条非理性的、不择手段的道路。 然而念佛能让我们平淡、平和,让我们过一个简单的物质生活,然后把心性、精神、品格的追求提到一个很高的程度。这样身心很...... (大安法师)

培福、种福不仅是世俗人的希望,即使是修行人也必须时时修福,如果一个人不修福报,只想得到解脱的智慧,那这种没有福报的智慧,也是空中楼阁,随时有倒塌的危险。今天为您分享佛说的七种福田,很少有人知道,这七种修持福报的方法。 《佛说诸德福田经》原文: 佛告天帝。复有七......

这个地方讲到多欲为苦,就是讲我们对欲望越执着,就会越痛苦。而且还有一点,就是当我们的欲望大于我们的能力的时候,你这个时候也痛苦,苦不堪言。所以你这个人想做领导,结果你的能力只有普通人的能力,你整天在家里面痴人做梦,对吧?没有这个德,你怎么可能去坐这个位置呢。 ...... (本源法师)

窦禹钧(即《三字经》里提到的窦燕山),五代后晋时期涿州范阳县人。后周时期大臣、藏书家。与兄窦禹锡皆以词学著名。唐末时任幽州掾,历官齐州、邓州、安州、同州等八州支使判官。后周时期,升户部郎中、太常少卿,以右谏议大夫致仕。 窦禹钧自幼丧父,由母亲抚养长大,很孝顺,......

释迦牟尼佛在罗阅祇竹林精舍弘化时,当时有无数已证得道果的弟子为常随众。国内有一位婆罗门,贫穷困乏,无钱又无食谷,他勤奋努力,可是衰运与祸事却紧追不舍,他想尽一切方法,仍然衣食不足。于是他四处问人:现今这个世间,要怎么做才能让人现世就脱离穷困、有福报呢?有些人告......

省庵祖师曾经写一封信给茅静远居士,师对茅静远居士这样说:你虽然作世间一些小善,是非常好的事,但是你没以生死大事为急。虽然所做善跟须弥山一样多,但是没来修证净土法门,也是失去作用,只不过得到世间的福报而己。必须福慧双修。 他这样说: 居士世间公案久己参透,西方净...... (方海权)

佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法之时,常随弟子有千二百五十人。当时,城中有一位大富长者的夫人产下一男儿,名为金财。小儿相貌端正殊特,世间无人可比。小儿出生时紧握两拳,父母觉得奇怪,就掰开小儿的两个拳头,看见两手握有二枚金钱,父母欢喜将二枚金钱拿走,拿走后,小儿两手......

父母,祖父母乃至亲人长辈老病时,我们能以饮食,医药,衣服,种种必须品供养之,用心护理使不漏洞,供养的每一天,其功德远超黄金两两。 《佛说像法决定经》中佛陀教育我们布施有敬田施和悲田施。 当然,供养也有敬田供养和悲田供养。其中悲田施和悲田供养功德极大。 敬田供养...... (方海权)

有福之人的三要素,也就是仁、智、勇。 第一个要素就是仁。 知周乎万物,而道济天下,故不过,这一句是讲心量大的人是有福之人,仁者爱人兼济天下。所以你看知周乎万物,你的智慧能够懂得天地之道,能够周遍于万物,在万物中都能够看到天地运行规律,叫知周乎万物。这个知其实底...... (大愿法师)

念佛人自然得五福临门,何以见得呢? 我们把古人说的五福的次序倒过来一下,逐个来说吧! 一、善终: 念佛人得善终,这几乎是毋庸置疑的,且是容易得到公认的,现今在佛教兴盛的地方,很多医院都知道设置念佛堂、往生堂等等,很多临终关怀研究部门还会将其设为专题研究项目,因......

修行的成功,须从大悲心中入手。而悲田应以布施为首。 《佛说像法决疑经》佛说:我念成佛皆因旷劫行檀布施,救济贫穷困厄众生。十方诸佛亦从布施而得成佛。 佛陀接着说:譬如有人双足俱折,意欲远步不能得去。虽行五波罗蜜经恒沙劫,若不布施不能得到涅槃彼岸。 在此,经中以说...... (方海权)

做回人不容易。因为在六道轮回当中,我们看到,猪马牛羊又有多少!河里的鱼又有多少!蜎飞蠕动,就说这些有生灵的,有情的这种众生,太多太多了!就像麻雀一飞,那么一群!实际比起来我们人,虽然全世界将近七十亿人,六十多亿人,但比起这些天上飞的,地上爬的,河里游的这些动物...... (如瑞法师)

过去摩诃迦叶尊者,证得解脱三昧,入深禅定,为使生死流转中福德浅薄者,能种下善因,得无量福报,因此在一日早上,尊者迦叶特别搭上佛陀送他的僧伽梨衣,至聚落乞食。看到大迦叶身着法服,威仪禅寂,徐步安详,举止言行,散发着慈悲智慧的光芒,人们不禁赞叹:那位就是大迦叶尊者......

在这里和大家谈一谈有关修福和惜福的事。 修福,就是人们常说的做善事!而善事的范围涵盖很广。传统上说,功德来的最快最大的就是修桥铺路建庙宇。这是为什么?因为这一切不是为哪一个人提供方便的。修桥铺路的目的是为了方便大众,利益大众越多,福报就越大,利益的善事越久远,...... (隆相法师)

君子之德,益及子孙。今日之贵,昨天之功。 大千世界,有善有恶。有人得福,有人受业。有人种德,有人破德。但是,坏的很多没关系,我们不要随波逐流就可以。 福报从何而生,从种种功德中生,从利益一切民众中生。因此要不断提高自身的能力,才能益己及他。有能力办实事才不会毕...... (方海权)

福报从哪里来?不是说你能力强就一定有福,因为福报也有它的前因后果。佛教告诉我们,福报来自福田,主要是悲田、恩田、敬田三种。 悲田,是慈悲普天下的劳苦大众。他们需要快乐,可没有快乐;他们想摆脱痛苦,可没能力摆脱。如果我们从慈悲心出发,帮助他们获得快乐,解决痛苦,...... (济群法师)

我们应该怎样认识人生,应该怎样对待人生。 一个人如果能够居有定所,有衣有食,就可以说是有福报。 关于高楼大厦、荣华富贵,那是另外一回事。也不必刻意追求。俗语说:平安第一,富贵由天。 不要客观看问题,看到别人经过简单方式就能兴旺发达,看到别人轻松适意就富贵逼人。...... (方海权)

那天,和信法师独对坐谈说道,信法师谈到世间一切福泽须要命中有才能得之。命里有时终须有,命里无时莫强求 。 听后甚为感叹,非常明白法师所讲的是因果关系。即是人们必须有种福前因,才有得福果实。 世间福报尚应命里有时才有,况超脱生死轮回得成正果,若无精进勤修福慧,严...... (方海权)

人去赚违背道义的钱,这个钱根本就很难长久,而且都是给自己跟后代招祸。 绍兴府有一个布政使,官也不算小,非常贪婪,积财积到数十万。后来辞官回去买了良田千顷,千顷不得了,所以他那个地方他最有钱。他的祖父屡次在梦里告诉他:你假如继续这样下去,铁定要遭到上天的谴责。大...... (蔡礼旭老师)

布施的道理,古往今来很多贤人哲士,都会用种种不同的方式来诠释,来传播。中国的话本小说、野史笔记,常常有这些记载。 古人说,每个人都知道有来年,所以每家每户都会为来年的收获而播种,为来年的生存做准备。所以家家都种来年谷,今年种谷是为来年做准备。是不是啊? 如果人...... (大安法师)

上师如意宝讲福力王子的公案时,一直强调:我们修行人特别特别需要福报!没有福报,做任何善事都不会成功。 不仅是修行,发心也要福报。特别是有些利益众生的地位,如全知麦彭仁波切再三强调说,有些显赫高位,用黄金也买不到(《君规教言论》云:人中显赫之高位,纵以黄金亦难买...... (索达吉堪布)

唐代相州(今河北邯郸)人源乾曜,在唐玄宗开元年间曾两度担任宰相。据说,其葬父之地是可出宰相的风水宝地,而这宝地似乎是上天特意留给他的。在当时,有一个被称作地仙的风水师叫泓治,他云游名山大川时,喜欢在大自然中寻龙布穴。一次,泓治从东都洛阳云游回来,找到了他的宰相......

光绪皇帝的亲生父亲醇亲王曾写过一副对联,祸福观念非常透彻: 财也大,产也大,后来子孙祸也大。 若问此理是若何?子孙钱多胆也大, 天样大事都不怕,不丧身家不肯罢。 财也少,产也少,后来子孙祸也少。 若问此理是若何?子孙钱少胆也小, 些微产业知自保,俭使俭用也过了......

上午与某居士喝茶时闲聊,他告诉我,师父,前两天我在街上遇到一位以前常来咱们寺院的老居士,寒暄时我问她为什么最近在寺里看不到她了,她的理由让我很困惑。 说来听听。 她说她在寺院里感受不到师父们对她的热情。师父们忙的时候,也顾不上跟她聊天谈心。有时候吩咐给师父们给...... (善恒法师)

当我们供养僧众的时候,哪怕所准备的财物极其微薄,也应选择一位具有法相的善知识当作供养的对境,而不要盲目相信那些心怀叵测的奸诈之辈。喇拉曲智仁波切曾经指出:福德浅薄之人即就是供养财产,也不会遇到真正的福田。此话十分有理,确是金玉良言。现代人往往是非混淆、真伪不辨......

有一句话这样说:各有因缘莫羡人。一个人得到福报,都是他过去生中所造的因。而今生得到的果。 福报有很多种,但都离不开五福。故很多人都祝福:五福临门。我们看到别人,应该为他祝福才是。 或时看见别人荣华富贵、食丰财广、有福有禄、高楼大厦。此都是他过去生中广造福田、不...... (方海权)

米拉日巴在圆寂前跟弟子说:又有某些只有少量福德的学佛人,为了今生的名闻恭敬,表面上东做佛事,西做功德;实际呢,他供施一百,心里却想收回一千。这些贪求果报而行佛事的世俗人,就等于把毒药混在美味里进食一样。所以你们不应该为了今生的名闻恭敬而饮下这个好名的毒药。那些......

释迦牟尼佛一代时教,处处指点,苦口婆心,慈悲之极,再三叮咛我们要信愿称名,求生西方极乐世界,就是因为了解到我们如果不念佛求生极乐,就会继续轮回不休,会非常苦。 如果我们不了解佛心本怀所在,还存有求来生人天福报的心,那简直就是违背佛的教敕。不随顺佛的教语就不是真...... (大安法师)

作为一个修道人,我们现在还不能达到无念,但一定要保持正确的念。知道自己当下,从事相上来说依于佛的教制在做什么,做每件事都要善用其心。就像刚才小同学行钵水一样,早晨洗钵不必倒半钵水,而且又是开水。 我们现在的生活条件已经好到凉水不要人挑,开水不要人烧。只要一按水...... (如瑞法师)

船底撞礁破裂,放生螺蛳补洞报恩 杭州的商人阮起鹏,又名云翰。小的时候,就立下了放生的志愿,认为生命最多的是:螺蛳和鱼子。他看到这两种水族,便把所有的钱拿出来买下放生;而且还恳切劝人,说是费钱不多,救活生命却很多。因此,人们很多按照他所说的那样来做了。在康熙庚申......

观音心咒为什么如此重要呢?无垢光尊者在《如意宝藏论》第十一品《闻法品》中专门讲了一部经的功德,这部经叫《佛说大乘庄严宝王经》(汉地宋朝时翻译过),主要讲了观音菩萨名号及心咒的功德。 无垢光尊者说:仅仅听到此经的名字,也不会堕入恶趣。就像《涅槃经》、《三摩地王经...... (索达吉堪布)

我们应该多看他人的功德,多找自己的毛病,这是成就的根本。当他人千方百计、不择手段地中伤、诋毁、诽谤自己时,自己不但不存恨心,不以牙还牙,反而还四处宣扬他人的功德。因为他人这样对待自己是好事,都可以把它转为道用,我曾经跟上师学习过这个方法。被人诽谤、中伤、诋毁,...... (达真堪布)

有这样一个故事,一个小和尚去挑水,却发现水缸怎么都装不满,他就想也许是桶太小了,于是换了一只大桶挑。可是,他渐渐发现,水缸里的水还是很快就没有了。这说明什么?肯定是装水的水缸漏了。 光挑水就能让水缸装满吗?就像很多人只注重布施,可生命中还存在漏洞,我们装福的容...... (寂静法师)

人之所以不得自在,多数是因为得失之心,一般人若是有所付出,就希望有所回报。所谓:富者患失,贫者患得。家庭贫困或是有欠缺的时候,就会斤斤计较,想得到心中所要的。富有的人拥有财富、地位,却也时时担心有所损失,这都是人生不得自在的原因。 当佛陀在舍卫国时,地方上有一...... (证严法师)

在政治哲学上,如果想立功创业,就要注意 其安易持 这一点。这是什么意思呢?是说平常的事情,如果要继续保持平常是非常难的。所以十多年来,我给人写信,最后的祝福语都是写恭祝平安。人生最难得是平安,人生平安就是福气。古人说:百年三万六千日,不在愁中即病中,人的一生,...... (南怀瑾老师)

昔日,世尊在负弥城随缘度化。有一天,佛陀告知阿难尊者一起前往波婆城,尊者回答:是的,世尊!阿难随即严整衣钵,与诸大众随侍世尊,经末罗城来到波婆城的阇头园。 当时,有位名叫周那(又译纯陀)的工匠,听说佛陀来到波婆城,于是穿戴整齐,来到世尊之住所,头面顶礼后,坐在......

佛经中有云:生活中,用钱财可以做的七种功德有:建造精舍;建造藏经阁;建造僧人的住所;提供僧人的衣物饮食;照顾久病之人;饥荒时节做布施;给外来者提供庇护与照顾。 在同等发心下,钱财所做的功德是有大小之分的,以建造精舍为最,依次排序。前四者,为上供的功德;后三者属...... (嘎玛仁波切)

有些初发心的菩萨很执着,会产生很多疑问,佛陀既然让我们不住相而行布施,我们什么都不执着,三轮体空去布施,这个因地空了,那将来在果地还能不能得到功德?我们看经文中佛陀是怎么说的,何以故就是为什么的意思,为什么佛陀要叫大众不要去执着于六尘之相而行布施,佛陀在此地自...... (本源法师)

佛在《地藏经》上讲,如果有人能在南方清洁之地,供养瞻礼赞叹地藏王菩萨,那么这人居住之地,就能获得十种利益,其中第一条就是土地丰壤,佛要表何意呢? 土地是一切众生的生存根本,更是保障修行人色身健康的安心之本。打个比方,你念一天的《地藏经》,肯定要吃饭,要保证色身......

很多的佛教修行人,大部分是比较欢喜修福报的。因为修福报感觉利润的回馈比较多一些。修智慧,一般人很难感觉有什么利润。我们比较关心的是,这样去供养布施,能不能让事业更顺利、身体更健康。但是很少在关心要如何修学,才能让我们的心彻底的从轮回的泥沼里面解脱,我们很少关心...... (乘宗法师)

2016年,微信朋友圈曾经被一张截图还有这句话给刷屏了如果我这事不追究到底!我不再配做顺丰总裁!这是王卫先生回应自己的员工被掌掴之后,放出来的狠话。一时间他和顺丰成为了大家所关注的焦点。对外界而言,王卫先生低调、信仰佛教,神秘且多面,马云曾公开表示,自己最佩服......

各位活在这个世间很重要,你要帮助别人,为了要帮助别人,我们要有福报。这个福报,第一个就是健康、长寿,第二个,有钱,第三个,别人尊敬你。不会看不起你。再来,智慧辩才好,所以菩萨有八德,这个八德你才能够真实地去帮助别人。 健康长寿、外表好看、声音好听、出生高贵、辩...... (海涛法师)

福报确实非常重要,有福报的人和没福报的人差别非常大,有福报的人能够轻而易举做许多善事,而没有福报的人费尽力气却连一件善事也无法成办。《因缘品》中对此也有比较:诸福真奇妙,其果极善妙,无似福解脱,是故当积福福德浅薄者,难化堕恶趣,如沙中无油,彼者岂有乐。讲得非常...... (索达吉堪布)