每一个人有各自的因缘不同,有福报跟没福报相差很大的,不是他脑子不好用,也不是他生不逢时,我告诉你这就是福报。 福鼎有个居士,他就是福报大,我看他福报大的实在是挡不住,他原来建的房子是单独在那里,后来公路正好通过他那里,修过去绕着他那个房子圈一圈,那房子一圈都是...... (界诠法师)

欲望极大财乏时,是未布施供三宝, 恶业利刃轮自己,今当精进作供施。 世间有各种各样的人:有些人财富不多,但欲望特别大;有些人欲望不大,但财富特别多;有些人欲望和财富都很大;有些人既没有欲望也没有财富。此偈着重讲第一种人。 有些人欲望极大,尤其贪著财产,可以说欲...... (索达吉堪布)

贪会招祸,大家看贪字跟哪个字特别近?贫穷的贫。贫而不贪,就有很大的福报现前。 历史当中记载杨震四知。杨震是汉朝人,当时他曾经提拔的一个人,王密,杨震刚好经过王密当官的地方,为了表示答谢,王密就拿了十斤黄金要送给他,而且是晚上去送给他。结果杨震说,我提拔你是了解......

人人都想拥有福报,但是福报是求不来、算计不来的,获得福报需要智慧、需要修行。中国有句古话叫富不过三代,意即把钱财留给子孙很简单,但想把福报传承下来却是非常不易的。其实中华传统文化里有福报的完整体系,掌握了完全可以代代相传。 福报是知识持五戒,守五伦,享五福 中...... (传喜法师)

布施好品德,帮助众亲眷,行为无瑕疵,是为最吉祥。 我们应该培养广行布施的好品德,帮助衣食不济的亲眷;要检点自身的行为,令其没有过恶瑕疵,这是最吉祥的。 《大智度论》中说:好施之人,为人所敬,如月初出,无不爱者。六度以布施为首,菩萨四摄法中也有布施。布施,梵语檀...... (如瑞法师)

要修行,不要求世俗样样都要。很多人念经,做功德很多,但都回向给了自己生意兴隆,果然钱财越来越多。但钱财多了,你未必有时间修行。福报的背后也有业力,你要使用那么多钱财,就要承担相应的业力。很多人事业低迷时,有时间念经,结果事业蒸蒸日上,每天都有忙不完的事,反而没......

我们一定要爱惜五谷粮食,不能浪费,浪费粮食就是暴殄天物,是最损福报的。即便你是亿万富翁,也没有资格去浪费粮食。 对于这一点,我们国人尤其要注意。也许是好客,也许是为面子,有些人一请客就点很多很多菜,实际上又吃不了多少,结果最后都浪费了。在外就餐时,如果菜吃不完...... (大安法师)

过去世尊在舍卫国祇树给孤独园弘法之时,城中有一位月光长者,饶财多宝,象马七珍、金银宝器不可称计。遗憾地,月光长者没有子息,他常求祷于天神,以及一切天地鬼王、梵天、山神、树神、五道之神、鬼子母等,无不奉祀祭祷,恳求得赐一子。 不久后,月光长者的夫人有孕,长者十分......

我们特别喜欢被别人赞叹,喜欢拥有名誉等所谓的荣耀,一旦被他人赞叹或得到了一点儿荣誉,就会欣喜若狂。其实,所谓的赞叹、名誉都是虚假的,都是无有意义的。 这些荣耀不能成为有利于未来的福德。所谓享福其实是在消福,当你因这些荣耀而享受快乐时,实际上是在消耗自己的福报。...... (达真堪布)

佛陀告诉我们,佛法是难行之法,难行还是要行。佛陀对钱财有怎样的看法呢?佛陀告诉我们钱财是毒蛇、是老虎,不错!确乎有人为了钱财而丧失身家性命,但那是愚蠢,取财无道,又不会运用钱财;可是有智慧的人,除了会赚钱,还会善用钱财。 佛陀还教导在家弟子要赚钱,不赚钱家庭怎...... (妙莲老和尚)

为人子女要常念父母之恩。世人常说百善孝为先,侍奉父母是人类高尚的品德。佛戒虽有万行,亦是以孝为宗。 在佛教里,子女对父母之孝,可以归纳为三种:赡养父母是小孝;为父母扬名是中孝;劝导父母信佛,知因识果,诸恶莫作,众善奉行是大孝。 我们现在只要能劝父母归依三宝,对...... (如瑞法师)

阴德就是说你自己默默地修行,默默地帮人家,不用宣传,不用图名图利,这就是修阴德。你无条件地无私忘我地去帮助众生,做了好事不让人家知道,而且心胸很广阔。 宋朝时候有一个范仲淹,我们学过他的《岳阳楼记》,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。他的心胸非常的广阔,所以福报...... (大愿法师)

我曾经听过一个故事,有个老太太,刚好在一个百货公司外面,因为雨下得太大了,她就走进百货公司閒逛、看看。服务人员都有职业的本事,看到这老太太走路的速度跟眼睛就知道这个不会买,就根本没有人搭理她。就有一个年轻人,看到一个长者,就很热情,「老太太,需要我什么服务吗?...... (蔡礼旭老师)

一劝贫者施。经济不宽裕,捉襟见肘,往往贫者难施。但是越贫越要施,因财富从施舍中来。因贫穷故,才要广种福田,广行布施。可以先从随喜赞叹开始,慢慢内心感化,自然随分随力,布施一切。 二常行布施。不可一次心血来潮,拿出相当多的钱款布施,造成这个月经济紧张,生活不便,......

【必如江西舒翁。舍二年仅得之束修。代偿官银。而全人夫妇。】 江西这个地方有一个舒老先生,这个翁就是比较上了年纪的人。他刚好从事私塾教育,教书本身收入就不是很多,他在湖广一带教了两年的书,这些家族、家庭的家长给他的供养,这两年仅得的供养,就是束修,给老师的供养。...... (蔡礼旭老师)

很多人到寺院求财运,求官运,求平安烧了一辈子香,求了一辈子福,可到最后,他们绝大多数人还是该怎么倒霉还怎么倒霉,该怎么贫穷还怎么贫穷。为什么?你问他信因果吗?他说信,大概谁都能说上两句善有善报恶有恶报,种善因得善果一分耕耘一分收获,可这些话套在自己身上,却怎么...... (恒传法师)

能获最胜乐,大家对此要好好想想,真的。不要再这样想:我得挣钱,不挣钱我吃什么?我得去工作,不工作我将来怎么办?是,挣钱对,工作也对,但不是不工作就不能活了,不是不挣钱就不能活了。 人都有欲望,所以就想要,就想攒点儿。其实不攒也一样,和喜鹊、麻雀那些鸟类似的,今...... (达真堪布)

很多学佛修行的人,初学佛的时候总是有所求的,或是希望家庭祥和、事业顺利,或是希望身体健康、诸事顺利,或是希望升官发财、名利双收,总之是追求福报。我们通过学佛可以得知,培植福报最根本的方式就是供养和布施,但是即便知道上供下施能够增长自己的福报,可是很多时候仍然舍...... (德光法师)

我们先讲个故事,在藏经中,有一个印度人,捡了一朵花,花是金黄色的,很庄严。他想先插到他脑壳上庄严一下,后来一想这个脑壳是无常的,他要是死了,狗吃了,狐狸吃了,其他什么动物吃了都不一定,他不配戴这朵花,就没有把这朵花放到他脑壳上。用手捧着到寺庙里来了,他看见释迦...... (梦参老和尚)

修行要在俗世中修,福德要在大众中修,在大众中求。 俗世中,红尘滚滚。我们能感受很多的酸甜苦涩,人世间悲欢离合、风霜雨雪、人情冷暖。令人欢喜和无奈。然而,这样的世俗中更能使人觉悟,更能使人感受俗中的无常。 在无常中,变化莫测。我们今天得大财富,明天生意做输成了穷...... (方海权)

现生读诵楞严咒,永受好命安乐福。我们所要改造的命运,不单是要改变今生之中过着美满幸福的生活,而且要创造未来生中受大安乐,不受诸苦的福报。才是一生中所追求最究竟最彻底的事情。 宣化上人说:就是你有什么灾难,你一诵这个咒就没有了,消灾了。譬如本来这个人应该掉海里淹...... (方海权)

印度的波斯王有一个女儿叫善光公主,聪明端庄,在皇宫里享受快乐。有一天国王跟她说:你要知道,你现在享受的一切幸福和快乐,都是父王给你的。公主不承认,回答说:我是凭自己业力感召的福报,并不是父王给的。国王听后特别生气,命令侍从找了一个身无分文的乞丐,将善光嫁给他,...... (达真堪布)

一说到供养,首先想到的是初一、十五,许多寺庙都有给佛、菩萨上供的习惯。还有,天天吃饭之前,我们都要供佛,三德六味,供佛及僧。所以,供养也是修行的一种方式,这种方式是对佛陀的尊重、恭敬的一种表达。 供佛并不是说佛一定要吃我们的东西,到时候你不供养,佛就得饿一顿肚...... (南怀瑾老师)

仲春来山,瞬息半载。纵寿百年,弹指即过。一息尚存,当求出路。毋使临终,悔之无及。每忆经云,人身难得,中国难生,佛法难遇,信心难生。四者幸备,尤当努力。如登宝山,要得摩尼。良以在凡夫地,未断惑业,生死不了,难免堕落。所以如来极劝众生,发真信心,及切愿心,持佛名号...... (印光大师)

富嫌千口犹伶仃,贫恨身存似绁刑 何事庄生齐物了,一声青磬万缘醒 「富嫌千口犹伶仃」,禅宗祖师有句话:「富嫌千口少,贫恨一身多」。说一个很有钱的家庭,有一百个儿子,每个儿子都有十来个孙子、佣人,所以全家有一千个丁口。因为财富太大,又养那么多人,感觉人还是不够用。...... (南怀瑾老师)

昔日,佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化之时,有一天世尊告诉诸比丘:有五种慷慨布施不能得到福报。是哪五种呢?一是用刀施与人,二是用毒施与人,三是用野牛施与人,四是用淫女施与人,五是建造鬼神祠庙。比丘!这五种布施,是无法得到福报的。 比丘当知!又有五种慷慨布施,能够得......

做人要厚道!厚德才能载物,而且,看到厚我们就想到大地之德,传统文化效法天地之德,厚德载物就表示大地的浑厚。 厚道需要不断积累,通过自己人生所遇到的每件事,来培植自己的厚德,德日进,过日少,这样才能载物,自己的德愈厚,对家庭对社会的贡献愈大。 厚道的人,不占人家......

明白人生道理,处之安然,幸福自是可得。不因愚痴无知而失足,不因妙法不学而错败,不因邪思而乱志,不因心薄而轻行,不因肮举而再辗,不因贱行而惨毒。是以,大福有妙方。 一、乐修善法,分别善恶,亲近正法,怜愍众生,常识宿命因缘。 二、了知烦恼,不随烦恼,能忍诸苦,不生...... (方海权)

有些人问:佛菩萨不是不食人间烟火吗?那为什么还要上供?这里的上供,不仅仅指你供养了具体数量和金额的实物,不仅指你供养了饼干,他供养了水果,那个美女供养了鲜花,而是你发自内心的一种投资需要。你不理财,财不理你;你不理福报,福报也不理你。 一个人要有福报,才有能力...... (嘎玛仁波切)

佛经里有这样的记载:龙王由于业力不同,长出的蛇头也不一样,有的长三个蛇头,有的长六个蛇头,有的长九个蛇头,有的长十二个蛇头,有的甚至更多蛇头上都有很多珠宝。蛇头越多,说明财富越多、地位越高、越有威望。但是因为业力所感,大鹏金翅鸟每天会将热沙降在龙王的头上不是普...... (达真堪布)

印光大师曾经开示说:人生世间,父母,寿命,相貌,学问,夫妻,儿女,皆是前生所作之业之所感召。若有大功德,则会过于前生所培。若有大罪过,则便不及前生所培。是以要认真修持,以转前业也。汝欲得有学问,有才能,有德气之好丈夫,或恐汝前生未培到这个福,则便不能满汝痴心。......

古印度时,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。有一天,世尊对比丘们开示:当檀越施主恭敬供养时,能够得到五种功德福报。是哪五种功德福报呢?一者施命,二者施色,三者施安,四者施力,五者施辩。檀越施主施命能得长寿;施色能令形貌端正;施安令身心皆得安稳;施力能得气力强壮,无......

什么叫佛,佛一开始叫佛陀耶,到了中国3000年,就把陀耶去掉了,变成了佛了。其实佛陀耶翻译成中文的话,就是觉明。当你觉悟了,当你明白了你就是佛,觉悟什么?明白什么呢?为什么这个世界上寿命有长有短,在世界上有穷有富。有一些人是在复旦大学读书,是高级知识分子,有一...... (梦参老和尚)

不论居士有多大的成就,做多大的善事,见到出家人,都应恭敬!出家人穿佛的衣服,代表的是佛的形象,是解脱的形象。我们要恭敬这个解脱的形象。 《地藏十轮经》说,如果在末法时代,众生都看不到佛了,突然有个人发疯,把头发剃掉,穿起出家人的衣服,在街上走一圈。你说这个人功...... (虚云老和尚)

为什么六度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧)中把布施放在首位呢?因为布施是修福的第一大科目。 我们凡夫众生与生俱来有两种烦恼,就是悭、贪。悭就是悭吝,自己有的东西不愿意给别人;贪就是不属于自己的东西也想占为己有。 如果他给别人一块钱,就觉得心里难受;从别人...... (大安法师)

老子曰 天之道,其犹张弓与?宇宙的法则天之道,如拉弓射箭一样,弓拉得满,箭才能射得远。我们中国人说,一个坏人还没有受到恶报,是因为他恶贯没有满盈,等到坏事做得满盈,如拉弓一样,啪的一声就射出去了。所以,上天之道是有一个道理的,也就是为什么好人没见到好报,坏人也...... (南怀瑾老师)

问: 佛教说是无神论者,但是有因果,受人天果报,那不也是有神论了吗? 成刚法师答: 佛说六道。天道是天人,欲界六层天,色界十八层天,无色界是四禅天,一共二十八层天,就属于天道。天道以人相称,称为天人,不管是哪一层天的,都称为天人。天人既不是鬼,也不是神,就属于...... (成刚法师)

阿修罗,又名非天,是喜妒善战的神祗,因为他们总是与天人战斗,常被视为恶神。佛为首迦长者说《业报差别经》记载:身、口、意行微恶,起骄慢、我慢、增上慢、大慢、邪慢、慢慢,回向善根愿投生阿修罗道等,均会成为投生阿修罗道之因。如果前世喜欢妒忌,看不得别人比自己优秀;爱...... (嘎玛仁波切)

初学菩萨他在修学善根,是有所不足的,因为时间有限,功德无量。以短暂的时间追求无量的功德,到最后一事无成,所以菩萨必须要务实地给自己有一个次第来修学。因地的菩萨,他的善根是差别的,你只能够走你自己的路。 菩萨为自己布局一个自己的道次第,他先成就哪一个善根。但是有...... (净界法师)

一、清净心积大福报 富豪们的巨大财富,几乎富可敌国,有人对此会非常惊讶、赞叹,感到非常不可思议。其实,现在世间特别有福报、人们特别羡慕的名人、富商,也不一定是前世造了特别大的福业。如果他有幸遇到特别殊胜的福田,加上自己怀有一颗清净心,如此以小小的福德也会感召巨...... (嘎玛仁波切)

僧如大地,能长养一切善法功德。 《杂譬喻经》中记载:往昔舍卫城郊外有一个妇女,一次佛陀到她家门前乞食,妇女供养了一钵饭。佛说:种一生十,种十生百,种百生千,种千生万,种万生亿,而能现见真谛之道。妇女的丈夫听了佛陀的咒愿不相信,他说:布施一钵饭能获得这样大的福德......

湛湛青天不可欺,未曾起意神先知。若问天神得知人们心念之后,又将怎样?答曰:天道福善而祸淫。行善以积阴德为最善,阴德又以护生及不淫为上。故见色不动心者必获福,犯淫行者定遭殃。善恶昭彰,无人幸免,今录几则历史上知名人物阴德获福的故事,以资激劝青少年朋友。  宇文公...... (广化老和尚)

从前有两位太学生,同年同月同日同个时辰出生,又同年分发官职,只隔一个省。 他们两个人互通消息,以明白彼此的吉凶祸福。某甲当了鄂州教授,某乙当了黄州教授。不久,某乙逝世,某甲为他办理丧事。某甲在某乙的灵柩前说: 我与你同年同月同日同时生,出生地点也一样。你先我而......

禅宗历代祖师都主张日常生活中行住坐卧皆是修行,而并非只有坐禅一途。唐代慈受禅师在《训行童颂》中说: 香积厨中好用心,五湖龙象在丛林。瞻星望月虽辛苦,须信因深果亦深。 在中国佛教史上有许多高僧都是在日常扫洒砍柴、烧水做饭等劳作中而悟道。在丛林诸种为大众服务的劳作......

我们现在麻烦,麻烦在哪里?爱钱,不重情义了。现在很严重,都没有学老祖宗的教诲。儿子跟父母争财产,兄弟争财产,而且很恐怖。我那一次听到一个新加坡的校长,他说什么呢?他说有一对姐妹都是当医生,当医生收入很不错,是不是?钱已经够多的了,结果她妈妈去世以后,留了一间房...... (蔡礼旭老师)

若每天都会看见众生过失或是非,那就要赶快去忏悔,因为这就是业障。 所以要先这样认为,别人的不好都是我的缺点,他非即我非,同体名大悲,所以妈妈看到儿子有缺点妈妈心痛。妈妈要如何替他弥补,首先为什么要这样讲,就是说,你要有个悲心,有个悲心。不能有个排斥,因为别人的...... (海涛法师)

我们在生活工作中,会有很多对境,也有很多竞争对手。如果没有胜过对方,就容易生嗔恨心。比如,看起来和自己差不多的同事,逐渐爬到自己头上去了,就说:凭学位、凭能力我和他是一样的,为什么他升迁了,我没升迁?你要认命,你的命和他的命是不一样的。但人都不认命,自我感觉良...... (达真堪布)

问: 为什么有的人不用怎么努力就能生活得衣食无忧,而我每天在外拼命奔波,天天千辛万苦的过日子,但是结果不但赶不上那些有钱人,甚至都达不到自己的期望? 妙江法师答: 你有一个平等的心,有个知足的心,你就快乐。不用去和别人比,这个世界永远没有尖。佛教讲念佛念平等,...... (妙江法师)

莲师说我们死亡之时,无论你的尸身是用檀香木的柴堆烧毁,或是在人烟渺茫之处被禽鸟和狗儿吞食,其实都是一样的。你会继续前行,而一路相伴的将是你生前所做的一切善行或恶行。你的恶名或是好评、你所积存的食物和财富、所有的助手和佣仆,全都会被留置身后。 我们在世时一定要把......

有个商人带了十万人民币到深圳去投资,他是做铺地砖的生意,就跟一个客户谈好了要铺用这个商人的地砖。已经签了约,这个商人才发现这笔生意做下去一定是亏本,但是合同已经签下去了。 这个客户是汕头人,汕头人很会做生意。这个汕头老板一看,这个生意是铁定亏钱,所以就吩咐他所...... (蔡礼旭老师)

再来,一个人长寿,不会生病,强壮,持戒,所以各位持吃素,不杀生,八关斋戒,所有的戒律里面,都包括不杀生,菩萨戒里面还要吃素放生,再来,后面这一条,一个人外表端正,颜色气色皮肤好,辉容,脸上还发光,身体柔软,讲话口气香,人见姿容,每个人看到他的脸,看得很欢喜,有...... (海涛法师)

有一青年叫林铁双,仗着叔父为官之势,挣了不少钱。一发大财顿忘结发妻子之艰辛,另结新欢舍弃前妻,终日酒色淫赌无度,贪着五欲之乐越来越剧。 日常忙于五欲贪乐,事业一落千丈,加之赌博输了不少钱。林铁双依然再酒再淫,迷恋于欲海之中,不能出离。虽然生意不如前,也没所谓,...... (方海权)

福报的获得,根本因是布施,要在根本上努力。 布施有三种,财布施、法布施、无畏布施,都是在不同的角度利益众生。冬天在窗台上给小鸟撒一把米是布施,老师教给学生知识也是布施,教人学佛、成佛是最究竟的法布施。 行善助人是好事,但做好事不能执著。《大智度论》中说:若著心...... (学诚法师)

买点茶叶送远方的朋友。外面套着个极为大而精美的包装盒,肯定需要一些价钱。里面不过装着两小罐茶叶。去快递公司寄茶,茶叶的包装盒太大,放不进快递公司提供的包装盒里,干脆取出里面的茶叶,丢掉那包装盒,心里有点可惜。这种可惜经常出现在心里,发出一种微微的痛。 每天都会......

古人视五福临门为祥瑞。所谓五福,即长寿、富足、康宁、好德和善终。 一是长寿,福寿绵长,不是早夭或遭遇横祸而死,能够平安地颐养天年。 二是富贵,不仅富甲一方,且受人尊敬。而不像有些为富不仁者,虽然富有却遭人轻视。 三是康宁,身体健康,内心安宁,没有疾病和烦恼的困...... (济群法师)

为什么说诸菩萨不受福德呢?要知道,诸菩萨众是自觉觉他、自利利他的觉悟者。他已经在内是深达我空而不执著于我,所以没有修福德的我相。在外是深达法空,所以无福德被我修,无能无所、无内无外、不贪不求,在法性中无住而住,修一切善法而无我人四相、无我人四见,所以说诸菩萨不...... (大愿法师)

这个世界的苦难很多,一般说是有八种,就是你遇不著佛法。这八种苦,每一种都包含很多。如果你下了地狱,怎么能闻到佛法?没有佛法。但是这地狱也是没有的,因为你的心造成的,你造成了,就有了。对你来说,你有这个业,什么地狱都有,你有哪种业就有哪种地狱,这叫业所成的。你想...... (梦参老和尚)

讲到影响世界各位要了解,什么叫空性,空就是这个世界没有一个个体单独存在,所以的存在,都互相影响对不对,想这一句话,所有的存在都是互相依存,互相关系。互相影响而存在,所以不要自私。你的起心动念,东方的蝴蝶挥一挥,西方就有台风了,讲一个缘起法,我经常讲一个故事,有...... (海涛法师)

我们很多弟子都是在家居士,平常要从事自己的事业。即便是世间事业,我们也希望事业越来越好,越来越顺利。但有时候我们不得不承认,在成办自己事业的同时,还有一种无形的力量在左右着我们。 比如有时候你做事,感觉各方面条件都很具备,在自己的努力下成功似乎近在咫尺,可是最......

释迦牟尼佛在舍卫国的祇树给孤独园弘化之时,有一次向众多弟子开示法要。当时在座有位比丘心里想:希望如来对我有所教诫。这位比丘起了这个念头,世尊当下便知道了。于是世尊告诸比丘:如果有比丘心里起了这样的念头:希望如来能够亲自教导训示我。这位比丘应当持戒清净,无有瑕秽......

对孩子的教育,西方人觉得小孩子就让他玩个够,想要什么就给什么,这样教养出来的下一代绝对很会花钱。真正养成会花钱的习惯了,容不容易改?不容易改。由俭入奢易,由奢入俭难。 现在很多的年轻人,十多岁还没入社会,信用卡都不知道刷爆几张了,社会信用也已经严重破坏掉了。为...... (蔡礼旭老师)

无食空腹之痛苦,等同无誉之意苦: 没有吃没有穿,这些是身体上的痛苦;没有名誉,得不到他人的尊重,这些是心灵上的痛苦。其实,有钱没钱,有家没家都是痛苦的。凡夫都有强烈的欲望,都有很多的所求,才有这些求不得苦。有些遭受身体上的痛苦,有些遭受心灵上的痛苦。 看起来没...... (达真堪布)

人们经常说:善有善报,恶有恶报,不是不报,时机未到。虽然是这么说,其实很少有人真正相信这句话。人们总是认为,造善恶业了,果报应该马上现前,否则就怀疑。 但任何事情都有它的规则,我们不可能今天播下了种子,然后期待它明天就能成熟,这是违反自然规律的。同样,我们也要...... (达真堪布)

蟾宫折桂,金榜题名,是很多未谙出世解脱法之人所追求的世间洪福。但世间福报也是在因果法则的自然运行之中的,且看《文昌帝君阴骘文》中文昌帝君怎么说。 他自述道:上帝以予累世为儒,刻意《坟》《典》,命予掌天曹桂籍。我们先来看看有些名词的意思。 坟典是指上古时期圣人的...... (大安法师)

一个人活在世上,能有多少财富、感情、名利和福寿,都是定数,取决于过去所有生世中积累的福报大小。如果缺少福报,自然没有幸福。 幸福人生需要三件大事积累:知福、惜福和修福。只知享受的人,是人生的消费者,他们不停地消耗福报;而知福、惜福的人,是人生的管理者,他们了解......