现在有一种说法说佛是日中一食,所以过午不能供佛。但根据佛经摘录,在白天夜晚的任何时候,都可以随力供养。 天王!云何诸菩萨摩诃萨修学般若波罗蜜多,能通达方便善巧波罗蜜多?天王当知!若菩萨摩诃萨修学般若波罗蜜多,则能行方便善巧波罗蜜多。谓诸菩萨方便善巧,回向无上正......

现在很多人对净土法门并不是太了解,看到净业行人,念佛求往生,认为这很消极,殊不知净土法门是大乘佛法,具有着普度众生的胸怀,对个人和社会都有着正面效应。 佛法不离世间法,净业行人日常行为奉行净业三福,念佛持戒,端身正意,独作众善,敦伦尽分,可得人天福报,乃至圆成...... (大安法师)

问: 念佛法门成就佛道。请问读诵诸如《金刚经》、《地藏菩萨本愿经》等经典,以及持咒,与念佛号是否冲突?该如何安排诵持?第二个问题:无意的杀生、堕胎、邪淫的罪业,该如何忏除? 大安法师答: 念佛法门你既能听闻到了、相信了,从它的这个效果上来看,应该一门深入。一门...... (大安法师)

主持人:各位网友,大家好!欢迎收看凤凰直播,凤凰佛教风直播《师父来了》第五十九期,本期我们请到的嘉宾是中国佛学院的宏海法师。 师父,您好,请和诸位网友打个招呼吧! 宏海法师:好,谢谢! 各位凤凰佛教的网友们,大家吉祥! 今天非常高兴,在这样的一个《师父来了》,...... (宏海法师)

壬二、断除贪食: 了知饮食如良药,无有贪嗔而享用, 非为骄横体健朗,唯一为使身生存。 作为凡夫人,一日三餐当然不可缺少,但要认识到饮食如同治病的良药,理应恰到好处,根据实际情况,不能过多也不能过少,否则会事得其返,达不到效果。我们饮食的时候,应当了知食量,做到...... (索达吉堪布)

修学佛法的过程,就是不断破除无始以来的贪嗔痴等一切诸漏,逐渐证悟佛性,但前提是通过戒定慧的不断增长,才能在修行过程中不断进步。培养与增长戒定慧的方式之一,即是通过每日的课诵,这点对 于在家居士修学佛法尤为重要。 首先要明确,课诵的意义旨在培养和坚固佛弟子对三宝......

法师,又称说法师,不是出家人都能称为法师。真正善知识法师,须具备十种德相。其法师十德是: 一、善知法义:菩萨以无碍智,善知一切诸法要义。 二、能广宣说:以智慧辩才广为众生宣扬如来妙法。 三、处众无畏:随其大众问难,悉能酬答,无所畏惧。 四、无断辩才:说法辩才无...... (妙祥法师)

问: 现在法师众多,初学应该如何选择,是否只尊奉一个老师,才不是掺杂? 大安法师答: 我们学佛,应该常随佛学,要按照佛的教化来修行。佛从来没有说只能尊奉一个人。如果只能尊奉一个人,那就只能尊奉佛一个人了,其他的都不能担当这个重任。 儒、佛的圣人都谈到学无常师。...... (大安法师)

佛教的咒语确实是有加持力的,楞严咒也是寺院每天早课都需要诵持的内容,法力非常殊胜。诵持楞严咒的时候,附近的诸佛菩萨、龙天护法都会停驻下来倾听的。 记得很多年前,在刚刚学习楞严咒时,老和尚都会教我们在门口贴个字条演习楞严咒,请过往诸佛菩萨请勿驻听,以免练习的时候...... (觉醒法师)

佛教的三藏十二部是根据三藏的内容分成十二类。 第一个是叫契经。 契经,本来经的解释也就叫契经,那么这个地方又叫契经,也就是总称而已。那这个地方所谓总叫契经,别的可以叫作长行,就是经文一种类别,就是专门是没有颂的,就是一句话几个字没有定,这种情形叫作长行。 第二...... (界诠法师)

文殊菩萨什么意思啊?就是妙智慧妙吉祥的意思。就告诉众生想得到妙吉祥,那么就要先有妙智慧。那你说为什么智慧前面加个妙啊,这种智慧就不是一般的智慧,不是普通的智慧,这种智慧是觉悟人生的智慧。你有了觉悟人生的智慧,那你的人生就可以变成有意义有价值。这个不是活给别人看...... (如瑞法师)

问: 未来际观音菩萨接阿弥陀佛的班,阿弥陀佛将去哪里? 大安法师答: 观世音菩萨接班,接阿弥陀佛的班,阿弥陀佛在哪里呢?他还在西方极乐世界。要知道西方三圣哪,是一体的。现象上是接班,实质上观世音菩萨继位,为普光功德山王如来,也跟阿弥陀佛住世并无区别。《无量寿经...... (大安法师)

问: 皈依的真正含义是什么?皈依了以后,还能不能够喝酒、吃肉?因为这个原因,不敢皈依了。 开愿法师答: 这也是初学者,或者是刚刚接触佛法,还没有想学的人的一个很大的顾虑。因为他不明了,尤其现在的知识分子,我要做一件事情,我要搞清楚、搞明白了,我才去学,才能接受...... (开愿法师)

我们依谁学佛?依三法印来学佛。 若有佛教徒十几年甚至一生都在学佛,但是不知道三法印为何物。当我说:如果一个佛教徒不知道三法印是什么,他就不能算是一个很好的佛教徒。他茫然地说:三法印到底是什么? 三法印就是印证佛教的标准,他是不是佛教,用三法印来一印就知道了。有...... (静波法师)

问: 在佛教为什么把人死了称为往生,但是又有听说过涅槃这样的词句,请问这两者有什么区别?如何才能达到涅槃? 答: 您好!往生根据《佛光大辞典》的解释:所谓命终时生于他方世界,通常以往生为死之代用词。往生一词,就广义而言,通指受生三界六道及诸佛净土,然至弥陀净土......

这次我们再打通了整个欲界来讲,咱们作为人,在四土的凡圣同居,三界的欲界,六道的人道,那么我们一般以为说,人好像就是我们眼前的这些人,在整个宇宙中,人的种类远远不止我们现前所见,单单在佛法的时空中,都把它分作四大部洲。就是四个,也是一个福报大小呀,形状模样呀进行...... (宏海法师)

问: 请问师父,我们在经典中常常可以读到南无阿弥陀佛和南无释迦牟尼佛这两位佛,请问师父可不可以简单介绍一下这两尊佛,这两尊佛之间可有联系和区别? 宏海法师答: 释迦牟尼佛是我们这个娑婆世界的教主,他就降生在2000多年前的印度,既不是一个传说中的人物,也不是一...... (宏海法师)

经典前为什么要安立如是我闻呢?因为当时佛灭度的时候,阿难哭的一塌糊涂,旁边的师兄弟说,你不要哭,赶紧问佛,有什么事情要交代,所以阿难就问了佛四个问题。 佛除了说要以戒为师,问有不听话的这些修行比丘怎么办,说不要理他;还有修法要依着四念处(观身不净、观受是苦、观...... (宏海法师)

问: 佛教说人世间都有因果轮回,但是对于今世的我们,既不记得前世,也无从预见来生,怎么能印证因果轮回呢? 宏海法师答: 来印证因果轮回,有时真的很感慨,比如我们汉藏两家弘扬佛法,藏地大德们去弘扬佛法的时候,因果轮回基本上人人都相信,汉地的法师却千辛万苦,苦口婆...... (宏海法师)

问: 怎样才算不盲修瞎练?感恩法师 宏海法师答: 第一点,要深信因果轮回。如果不相信这一点的话,不能说他学习佛法,这就是佛说的最重要的佛教的基础、原则。 再者,要有出离心。的的确确想了脱、想了生死,想断烦恼、想得解脱,这个是从内心升起的号召。 第三,依止诸多的...... (宏海法师)

问: 常听说开悟的楞严,成佛的法华。又常听人说某某部经是最殊胜的,而不同的人推崇的最殊胜的经还不相同。我有点不明白,请问:难道,佛经像宝石一样还有成色区别,所以有最殊胜的经?如果是这样,请问哪部经最殊胜呢?或者,佛经并不是分成色,而是像学校的教材一样,根据学生...... (宏海法师)

问: 初学佛者看什么书?请教尊敬的法师,初学佛者应先从什么书开始学习?请推荐几本可以吗? 宏海法师答: 阿弥陀佛!初学佛者的的确确应该把基础打扎实一些,就是全面的,然后比较立体的、和以有一点点贯通能力的去了解,这样的话就不容易出现片面的和出现一些断章取义的见解...... (宏海法师)

问: 请教法师,居士如何如律如法护持三宝? 宏海法师答: 护持三宝,首先,要从信仰的确立开始,我们要认定佛法僧在世间确实就是一个宝。这是我们所有如律如法护持三宝的一个源动力,和在相续上的一个始终给与我们内在的激发,从身口意上去尽力护持。 首先知道佛的觉悟,他是...... (宏海法师)

问: 现在每天早晨我诵《金刚经》,《普门品》,《大悲咒》,《心经》,有一本合集。有次一位学佛多年的年长师兄,她告诉我,不要把《金刚经》和《普门品》放到一起诵,说普门品和大悲咒和心经是一起诵,会有好的效果。但是《金刚经》我是发愿先诵一年的,下午或晚上也是要诵地藏...... (宏海法师)

念经前能不能吃素,这个问题可以先问问自己。吃素,是偶尔为之的一缕善念,还是深信因果的真心奉持? 印光大师曾经开示,佛以慈悲为本,汝既吃肉,即无慈悲之心,当然这是对真实修行之人而言。若泛泛悠悠之人,虽不吃素,亦可念佛。 这就要看学人对自己的定位到底是真实修行,还......

问: 法师吉祥,我最近遇到一位活佛,他能知道每个人的心念,未来会发生的事也能看准。他教了我很多佛法,但是有一次教了我违反戒律的事情,我觉得很奇怪,怎样分辨他是不是真的善知识呢? 宽见法师答: 末法时代,邪师说法如恒河沙,我们如何去分辨真的善知识呢?当然有善知识...... (宽见法师)

近些日子,很多群里出了一些怪事:常有一些莫名其妙的人进群发一些伪佛教的文章,所谓伪佛教文章是指诸如宣扬本命佛一类的文章。 这类文章打着佛教的旗号,宣扬一些似是而非、道听途说的邪知邪见。这类文章对一些初入佛门的人来说危害很大,阅读这类文章,不但无法建立正知、正信......

第一个就是佛呆子,在生活中间不知道运用佛陀的智慧,不知道转烦恼,不知道转念头,他就是读死书,反正拿着书念一遍就好了。 还有一种人,他学佛因地开始就不真,他一开始见地就不对,就不真,所以他老是求神通、求感应。他求久了,也是有一点怪事,他老是听到空中有个声音跟他说...... (大愿法师)

一、引言:当代居士修学的困扰 近年来,随着物质条件的极大改善,人们萌生了更多的精神需求。社会上在家学佛的信众与日俱增。这是一个有目共睹的可喜现象。但是,这些信众能否真正通过修学佛法,解脱烦恼,走向生命的觉醒呢?从目前的情况来看,这是很不容易的。我们发现,这些信...... (济群法师)

佛不着履,有三因缘: 一者,使行者少欲。 二者,现足下轮。 三者,令人见之欢喜。 佛行足,去地四寸,有三因缘: 一者,见地有虫蚁故。 二者,地有生草故。 三者,现神足故。亦欲令人意止佛行。 佛行地,高下皆平,有三因缘: 一者,本行四等心,欲令一切安隐。地在水上......

网友:顶礼法师! 法师您好。我是一个25岁的小姑娘,很没有安全感,因为家人近几年没有稳定的经济收入,我时常很恐惧,恐惧家人会不健康,会不平安,总是靠念佛号让自己安心,我现在每天都在抄写心经,要怎么克服这些恐惧的感觉。 学诚法师:恐惧没有用,要好好造善业,积累福...... (学诚法师)

《金刚经》说,一切法都是佛法。很多人感到疑惑,那么基督教也是佛法吗?某某功也是佛法吗?如果这样理解就错了。 一切法都是佛法的内涵在于,一切法的本质是空性。正因为如此,在我们日常的行住坐卧中,在待人接物中,在语默动静中,在一切时一切处,都可以体认佛法。只要具备空...... (济群法师)

观自在是我们因中修行的一个方法。这是观世音菩萨的名号,是在因中自利,以这种方式来命名的。那么,观自在菩萨跟观世音菩萨实际上是一个人。 观世音菩萨是果上利他,实际上与观自在菩萨是同一个的菩萨。在《法华经普门品》中讲到:若有无量百千万亿众生受诸苦恼,闻是观世音菩萨...... (明向法师)

应该怎么样读诵佛经才能更好的受益呢?愚见以为,读诵佛经,需要注意的大致有三点,那就是时、处、法。 一、什么是时呢? 时,又包含几种意思: 1、读诵佛经所选择的时间段 一般我们建议在清晨读诵佛经,因为一日之计在于晨,如果能够在早晨读诵经典,那接下来一整天都可以用...... (宗立法师)

网友:感恩法师,请问在家人对于人间佛教的理念怎么做,才可避免不被世俗化。 学诚法师:人间佛教,根本是佛教,方便在人间。怀成佛之心而行人天善业,则人天善业就成为佛道的一部分;若无成佛之宗旨,只重人天之利乐,则流于世俗。不能只看外相,根本在于对整体的把握,对宗旨的...... (学诚法师)

山门又作三门,乃大乘佛教及丛林之象征。本义为寺院正面的楼门,为禅刹七堂伽蓝之一。后引申发展出以下几种意思:第一、寺院正面、最外层的楼门,称山门;第二、寺院的一般称呼。通常寺院为了避开市井尘俗而建于山中,故凡寺院必有山林,因此称山号、设山门,名山门;第三、泛指寺......

修行了生死,除了持戒,莫说了生死的话;除了求生净土,也莫说了生死的话。但只是持戒也不是容易事,因为不顺习气,所以发不起持戒心。故《梵网经》佛诃责不受戒众生,畜生无异,木头无异。这话怎么讲呢?因畜生不知善恶,故不能受戒。人若不知好丑,不肯受戒,甘心下流,这不是与...... (慈舟法师)

在《坛经》流传过程中,因为辗转抄录,数人编订,多次刻印,出现了不少版本。因为这样一段发展过程,所以一直都有关于《坛经》的真伪之辩,尤其是近代学术考辩之风兴起以来,各种声音更是甚嚣尘上。 关于这个问题,我觉得,还是要回到法义上来认识。只要没有偏离法义,在表达形式...... (济群法师)

若无《楞严经》,就没有正法。 魔王和佛斗法,佛用定力胜过魔王的神通力。魔王对佛说:我现在没有办法胜过你,可是等将来,你的弟子定力不够,知见不正的时候,我就钻到你的门里来,穿你的衣服,吃你的饭,然后在你的饭锅中,拉屎撒尿,看你怎么办?释迦牟尼佛黯然地说:那我就没...... (宣化上人)

不必不食油盐 不食油盐,固不必也。佛制无此一说,外道则或有之。但随缘即已,咸淡了不分别。不以淡则生嫌,咸则起憎,即为解脱法门。 行道之人,固宜适中。显异惑众,佛所深诫。当以蔬食为是,不必又复续行废菜佐食之事也。 勿食五辛 荤,正指葱韭薤蒜之物,故从草。梵网经明...... (印光大师)

进了佛门之后,如果没有用功调伏烦恼,轮回中的可怕劲敌我执、我所执依然会改头换面地发展。或者希望自己成为佛教领袖、社会名流,贪求宗教家、慈善家的美名;或者独占山头,招揽徒众,力图壮大自己的声势,使自己成为一方的大德;或者为了满足虚荣心,挖空心思开展各种毫无意义的...... (益西彭措堪布)

释迦牟尼佛所说的八万四千法门非常甚深广大,在我们短暂的人生当中很难于完全精通。但只要是有信心和智慧,在这里为大家作一个基本的介绍: 首先是观修人身难得。不管从哪方面进行观察,得到人生并不是那么容易,得到人身之后能够真正遇到佛法又是很难的,犹如昙花一现以及类似的...... (索达吉堪布)

禅宗丛林中有各种不同的修行仪轨,这些律仪不仅是禅门学徒掌握佛门礼仪的理论指南,也是学戒持戒,听经闻法,究明心地的指导。这些丛林律仪主要有秉拂、说戒、传戒、小参、升座、布萨、上堂等。 一、秉拂 秉拂,目口手持拂尘之意。拂,即拂子,也称为拂尘,为禅家之庄严具。住持......

问: 师父,一个修行人可否同时修几个法门?其实,很多修行人在正式拜师之前,都很迷茫。 慧广法师答: 刚刚看到一个故事,分享给你。有个骑士非常喜欢骑马,无论白马,还是黑马,他都喜欢,有时也喜欢毛驴和俏皮的骡子。换句话说,只要把动物当坐骑,他就非常喜欢。有一天,他...... (慧广法师)

问: 初学者读什么样的经书比较合适? 仁清法师答: 首先,只要是佛经,只要是没被别人改过的经书都是利益一切众生的法宝。所以当我们读任何的经书的时候,都会产生无量无边的功德。那么作为我们个人来讲,读什么经书好?应该是一种原则性的指导,没有一个定数。 就是你有缘得...... (仁清法师)

苦谛的内容 无常变坏的依正二报,使众生造业受苦。世间法就是无常的,不断在变化,中国的《易经》称它为「生生不已」,在佛法则是「生灭不已」。因为在生的同时,已经有了灭的、坏的现象,事实上,生灭是一体的两面,同时进行。无常的现象,可分三类的四相,来解释说明:1.生住...... (圣严法师)

问: 居士到寺院里修行需要注意什么? 雍瑞法师答: 首先要知道,自己到寺院的目的是什么。真正的佛教居士到寺院的目的只有一个,就是修行。护持三宝,听经闻法,借助寺院的清静道场修福修慧,最终出离生死,所谓亲近善士,听闻正法,如理作意,法随法行。《楞严经》云:因地不...... (雍瑞法师)

走路要轻 行的威仪最先入人眼目,超然的仪态亦可化导众生。行要杜绝杂乱不匀、轻佻放肆、拖沓散漫。轻步慢行不仅是修养,更是庄严。 说话要轻 言语轻柔是对他人的尊重,更是对道场的恭敬。要杜绝在殿堂内外高声喧哗、闲谈阔论、争吵詈骂。 做事要轻 入寺做事要轻,包括担柴挑......

人生渺渺,世事茫茫,何去何从,很难确定,原因是个人的力量有限,对人生的认识亦不够,对人生世界所发生的许多复杂问题实在不易解决,所以应有一个信仰的对象,那面对现实社会,会更理智更有信心,不致於傍徨歧路,不知如何是好。 有些人认为人生不需要有什么信仰,只要信仰自己...... (竺摩法师)

问: 信佛以后吃长素,家人反对怎么办? 成刚法师答: 这个前两天我给大家讲了,我们佛门弟子要想出苦得乐,自利利他,自觉觉他,出离这个生死的苦轮,就得断除我们的生死习气。不但不杀生,而且不贪食众生肉。因为众生肉都是从宰杀、流血牺牲来的,受极大苦,所以我们要以慈悲...... (成刚法师)

1、读佛经律时应焚香端坐,如对圣容,不可靠背交足,有失恭敬。欲读经,必先静坐片刻,默念偈云:【无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。】诵经时,除双脚不可交叉外,也不可边诵经边吃东西。 2、读经宜字字理会义解,与心相应,不可草草涉躐。 ......

一些学佛的人听到别人有病就会劝人专心念佛,不要在意疾病,甚至于劝人不要去看病,说:佛是大医王,念佛就不会生病,身体自然健康。劝人念佛有莫大的功德,可是学佛念佛就真的不生病,有病就可以不去看吗? 这种说法对不对呢? 首先,现在一些学佛人连最起码的佛教常识都不知道......

所谓佛法,并不离世间法,其目的无非在使心净心。人之根性不同,故法亦有异。皆由浅而深,取其最易者,莫若诵经念佛。念至功夫纯熟,心中自然清净。平日应注意者: (1)即佛之戒律须守,对外面环境之奢侈繁华,须看得破,一切恶习,丝毫莫沾。每天应有定课,按照去作,念佛念经...... (倓虚法师)

为了自己的前途、为了工作这些方面的太多太多的担忧,是没有太大的必要;怎么样也能够过得下去的。没有一个东西是让我们完全崩溃、完全过不下去,没有这样子。 只要自己有面对的方法,只要有一个稍微比较强大的精神的话,都是可以解决的,都可以面对的,都不会有问题。所以呢,就...... (慈诚罗珠堪布)

问: 阿难曾说愿化身石桥,经历风吹雨打,只愿那所爱之人从桥上走过而我乃一愚昧红尘中人,从上次一段失败的情感中至今,仍无法忘怀,以至于憎痴,诸念丛生,竟对生活感到一些小小失落,令我很是痛苦。如何了断心中的嗔痴二念? 宗舜法师答: 阿难说过我要化身石桥吗?这好像是...... (宗舜法师)

佛经是指佛像三藏(经、律、论)中的经藏。经藏通常是指佛陀所说之教法于后世结集之经典。佛经是众生离苦得乐的指南。佛教徒也称之为经书法宝或法舍利。 我们在日常生活中,无论读诵佛经还是放置佛经,都需要以一颗虔诚恭敬心对待。切不可把佛经当成一般书籍随意翻看、随意摆放、...... (觉醒法师)

施主,即檀越。佛教对布施者的敬称。指施舍财物给佛寺的人,也泛称一般的在家人。施主梵文音为陀那钵底,又作布施家,即施予僧众衣食,或出资举行法会等之信众。 那么没做过这些事就不是施主了?首先看一看施主惠施的五功德:(一)名闻四远,众人叹誉;(二)若至众中,不怀惭愧......

一、前言 我们信仰佛教,皈依三宝,皈依后怎么去做?我们皈依三宝是为了了脱生死,皈依之后就正式进入佛门了。没皈依之前吃素念佛,烧香拜佛,皈依过之后呢,正式成为三宝弟子了皈依佛宝、皈依法宝、皈依僧宝,正式成为佛教徒了。 怎么样做好佛教徒?要修十善业,要遵守佛的教导...... (明学长老)

问: 有一位居士,还未到佛堂皈依,但精通佛法、研究经典、依法奉行,他算是佛弟子吗?能修成正果吗? 大安法师答: 我们常说修行佛法的利益要从恭敬中去求,恭敬首先是体现在对三宝的恭敬,如果不去求皈依,说明你对三宝、对僧宝就有一种轻慢,就不恭敬。离开了僧团的这种住持...... (大安法师)

佛教的四禅八定是色界四禅和无色界四定的合称,即初禅、二禅、三禅、四禅、空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想 非非想处定。四禅八定是禅定的基础,佛陀在成佛和涅槃时,也曾修行四禅八定功夫作为助缘。 色界四禅 1、初禅是用各种方式消除种种烦恼、欲念,达到无忧无欲......

居士住在寺院修行,在佛教中称为挂单。这也是从行脚僧到寺院投宿挂单引申而来。在汉传佛教中,单是指僧堂里的名单,行脚僧把自己的僧衣挂在名单之下,表示暂住,因此称这样的投宿为挂单。后来也用在居士暂住寺院修行上。在汉传佛教的不少寺院中,至今仍然保留了这一传统。 到寺院......

问: 曾听法师说没有吃素的人不能诵经、念佛,不但没有功德还会下地狱,这是真的吗?我还没有吃素,只有初一、十五、十斋日跟早上吃素,我平常喜欢念大悲咒跟阿弥陀佛圣号,这样会有罪吗?有什么方法可以补救吗? 海涛法师答: 不会的,有时候因缘不具足没有吃素,但是你以一个...... (海涛法师)

问: 念佛号和诵经前是否上香?如果时间紧先不上香,念佛号诵经咒行吗? 仁清法师答: 上香、礼拜、穿上海青去诵经、念佛、做佛事,那是非常正规、非常传统的一种形式,那是非常庄严的一种要求。当我们没有机会上香了,还能不能念佛?当然能。 因为念佛贵在连成片,甚至是念到...... (仁清法师)

问: 上香上一支?还是上三支?还有红香和黄香,上哪种会好一点? 仁清法师答: 这个问题,几乎所有的刚刚入佛门的人都会遇到,因为从事相上我们拿不准的话就会不敢去做,应该是非常谨慎,这是一种态度;其实这只是一种形式,对于这种事相没有必要执着。 上香到底是上一根还是...... (仁清法师)

女人从十二三岁,至四十八九岁,皆有月经。有谓当月经时,不可礼拜持诵,此语不通情理。月经短者,二三日即止,长者六七日方止。修持之人,必须念念无间,何可因此天生之小恙,竟令废弃其修持乎。今谓当月经时,可少礼拜,(宜少礼,不是绝不作礼也。)念佛诵经,均当照常。宜常换...... (大安法师)