职场和社会有这样一个共识,你的成功取决于和对方谈话时让对方愉悦的程度。 在商业领域中,大家为了承揽客户,积累了很多原则、方法、技巧等等,这些方法都有很好的指导性,给我们的工作提供了很多帮助。 有一位成功的广告从业者,讲述了这样一个人生经历。他要说服一个企业家把...... (学诚法师)

问: 弟子开一个饭店,开饭店当然以赢利为目的,弟子不杀,可是饭店人杀,弟子为了赚钱也要说假话,这个是弟子犯戒吗?弟子要怎么办,请师父开示? 大安法师答: 碰到你这个问题也是感觉到真谛、俗谛之间的一个矛盾。从世间人来看,开个饭店当然是要赚钱,不赚钱的商人那不是傻...... (大安法师)

问: 末法时期众生的根基很低劣,尤其是我们这些上班族,在五欲炽盛的社会中争得一口饭吃,又不忘记弥陀的宏伟接引大愿,让我真正体会到堪忍,每当想到这些眼泪都情不自禁的流下来,而第二天又要在社会中打拼,努力工作,请问,像我们这样烦恼散乱念佛功夫不得力的罪恶生死凡夫,...... (大安法师)

在《无量寿经》里面,佛早已对这种问题有个答案。在这个世间有种种的善事,那么在一切善事当中,我们要选择一个最好的善,第一的善来做。人生最难得,时间宝贵,就好像我们做生意,作一项投资投在最好的项目,回报最丰厚的项目一样,那么,佛给我们指出的第一善是什么?念佛,超过...... (大安法师)

有时候我会想,如果我没有做和尚,说不定已经做了木匠。只要我拿起工具做日用品,就会毫无杂念,乐此不疲。做成一件件日用品的过程也很快乐。 几天前,我做了个用来清理灶坑灰烬的木耙。以前用的木耙坏了,我只好重新制作。用木锯锯木板,找出适合做把手的材料,经过打磨,钉上钉...... (法顶法师)

在中国传统文化中,经商者崇尚的是货真价实,童叟无欺,这也是很多百年老店得以长青的根本。仅仅在几十年前,这样的遗风还随处可见。但开放后,利润最大化却开始以压倒性的攻势取而代之,成了所有人的追求目标。 这种价值观的迅速改变,固然有多年贫困生活后的反弹因素,但更重要...... (济群法师)

问: 您刚才说的无所住而生其心,生其心指什么说法。在家居士,生活工作生活中如何修,更好运用到工作生活中? 明基大和尚答: 学佛呢,佛法在世间,不离世间觉。后面有一个觉,在世间觉悟。师父提倡生活禅,在生活中修禅,禅就是觉悟,离开生活,到哪里去修?身口意,行住坐卧...... (明基法师)

做事的时候,一定会有阻挠或遭遇困难和挫折。因为每个人有自己的想法、性格,每个团体也有其团体的性质与风格,因此,当要结合许多人或团体共同促成一项活动时,就必须付出耐心。 做事要有耐心,首先要做好遭受挫折的心理准备。当有面对挫折的心理准备时,所面对的就不是挫折,而...... (圣严法师)

问: 请教师父,在谈生意的过程当中,会谈及成本和利润等问题。我们不可能把这个成本和盘托出,因为谈生意是很现实的。工艺成本两块钱,你要是说两块钱,客户可能会考虑一块八或一块五。你只能说成本两块二。这样一来,就多说了一个谎。然后可能卖两块二或是两块三。这样学佛与做...... (宽见法师)

在一些职场中,工作人员不断增加,但同时也有许多人员离职,流动率似乎很高。有时有人刚到一个新的单位没多久,就感觉不适应,原因不外乎工作量多、不适应新办公室的风气文化;但是也有人一做就好几年,觉得工作非常稳定,胜任愉快。 我们的工作状态最好保持稳定、安定,一方面自...... (圣严法师)

观世音菩萨究竟是什么样子呢?在好几部重要的经典里,都可以看到佛陀在介绍观世音菩萨,譬如:《法华经》的〈普门品〉、《楞严经》中的〈观世音菩萨耳根圆通章〉,以及《千手千眼大悲心陀罗尼经》,还有大家常诵的《心经》,只是在《心经》中观世音菩萨被称为观自在菩萨;另外,在...... (圣严法师)

问: 职业与信仰的冲突如何处理?如何学佛? 宏海法师答: 说起特殊职业,我以前去沃尔玛超市的时候,那有个卖鳖的雇了个小姑娘天天在那杀鳖。她一点都没有恶心,只是被动的去杀。我就不断的给她讲因果,讲这个果报。因为她这个职业就是杀,可她又很单纯。最后她经不起我们三位...... (宏海法师)

有人认为我们处在公关时代,人与人之间的接触时间很短暂,无法再像传统社会一样,有时间慢慢深入认识每个人,所以很需要多做自我公关,大力推销自己。也就是要多展现自己的优点让别人知道,如果自己的条件不够好,还得再多吹嘘几句。但是,过分自我膨胀的表现其实并不恰当,也算是...... (圣严法师)

办公室里的春秋 芳兰只为因香折, 良木多从被直摧。 独坐常思自己过, 闲谈莫论别人非。 请示的窍门 松下幸之助的领导风格以骂人出名,也以最会栽培人才而出名。有次,松下幸之助对一位部门经理说:我每天要做很多决定,要批准他人的很多决定,实际上只有40%的决策是我真...... (星云大师)

现在,越来越多佛教徒的品行开始被人认同。起码在社会大众的认知里,大家普遍认为学佛的人是有底线的,也许他也会做坏事,但是不会太离谱。真正的佛教徒绝对不会为了抢人家的手机去杀人,做出极端恶劣之事。也许短斤缺两的佛教徒也有一些,那可能是迫于生计的需要。想要贴近社会推...... (嘎玛仁波切)

有钱当念无钱日,得意休轻失意人。为道了无寒暑变,利生岂畏路途艰。 有个将军想要出家学道,便去找法师,虔诚恭敬地礼拜后,请求:我已看破世间红尘,我要修行,随师父出家学道。法师和颜悦色地说:不急,不急,你在这个寺院里住住,以后再说。过了几个月,将军又来问:请求你为...... (星云大师)

在没有修学的那些年,我为金钱忙碌,为名声忙碌,为了与周围人相互攀比忙碌,为了弱肉强食的竞争环境而忙碌。因为忙碌,不惜牺牲睡眠,牺牲健康。为了追求利润的最大化,公司所生产的产品粗制滥造,偷工减料,以次充好,似乎成了习以为常的事情。其余的时间又忙于各种各样的应酬,......

问: 要想成为自己人生的大赢家,该怎么做?现在的生活节奏快,工作压力大,外在环境又纷繁复杂,该如何做到家庭和事业的平衡? 本源法师答: 要想成为人生的大赢家,首先我们要知道,成功的人生要的是什么。人活世上两大法宝,哪两大法宝呢?一个是身体要好,衣食无忧。第二个...... (本源法师)

置法殊胜牟商利,置师经院逛城区, 践踏祸根妄念头,刺中我敌凶手心。 在修行过程中,很多人都不知道,哪些法对自己的解脱非常重要,哪些法并不是直接的因,所以经常放置、舍弃出离心和菩提心等佛法方面的修学,去经商牟利,做各种各样的世间事情。有些人已经放弃了自己所依止的...... (索达吉堪布)

问: 师父教我们不执着,但如不执着,事情如何能办好? 广钦老和尚答: 办事情不执着并不是随随便便做,而是要尽心做,但做过就没事了。如果心一直挂碍,放不下就是执着,不执着才能办好,如执着反而办不好,执着就没有智慧,办事情也要有定力。 苦行并不是简单的,修苦行是在...... (广钦老和尚)

如果把社会中的人,按工作性质进行划分,大致可以分成白领阶层、上班族和打工族。除此以外,还有非社会主流的像囚犯、乞丐一类的群体。如果我们对这些群体进行仔细观察,就会发现他们的问题。 第一个问题:生活节奏快,工作压力大。 这是白领阶层和上班族的共性。 白领十天不洗...... (宗性法师)

2016年,微信朋友圈曾经被一张截图还有这句话给刷屏了如果我这事不追究到底!我不再配做顺丰总裁!这是王卫先生回应自己的员工被掌掴之后,放出来的狠话。一时间他和顺丰成为了大家所关注的焦点。对外界而言,王卫先生低调、信仰佛教,神秘且多面,马云曾公开表示,自己最佩服......

问: 我有一位朋友,人品和能力都非常不错,只是由于迟迟没有获得应有的职称,慢慢地意志消沉,导致各方面都陷入困境。该如何劝解他? 索达吉堪布答: 要知道,梦想与现实之间有距离,许多事情不一定如愿以偿,这是很正常的。《仁王般若经疏》也说:事与愿违者,即是求不得苦。...... (索达吉堪布)

我是一名护士,对这个称号我曾很不喜欢。你可能会说,那不是白衣天使吗?可在我眼里,护士一词包含了太多的委屈和无奈(此处省略一万字)。同事们也是发恨绝不让自己的子女从事医疗行业,绝不让自己的子女再受这份罪!每每和同事们聊起这一行也是满满的负能量。更有一句话是这么说......

一次,文殊菩萨化现人身路过一个屠夫家门,看见有几个人正在试图擒住一头猪,准备把它给杀了。那头猪四处狂奔,不容易被捆绑。见此,文殊菩萨对屠夫们说:何必用那么多人?我杀猪,一个人就足够了。屠夫听后,为了节省工钱,立即雇用了他。 第二天,文殊菩萨又化现为昨天那个人,...... (如瑞法师)

要想做一番事业的人千万不要意淫。想通过读书改变命运的人更是如此,因为只有远大的志向还远远不够,更要有十分的精力。事业是干出来的,不是凭空想像出来的,要靠实干。可惜意淫的人由于肾水损耗,执行力下降,在实践自己的理想时必然大打折扣。我们对照身边的人不难发现,大凡有......

信字,左边是一个人,右边是一个言,意味着是人说出的话就应当有信。如果一个人说的话没有信誉,就相当于自己取消了自己做人的资格。 中国的儒家文化当中,对于信高度推崇,认为信的内在价值是超越了生命的。 儒家典籍中谈到,有一天,子贡问治国之道,该怎么治理一个国家。孔子...... (大安法师)

齐桓公向管仲请教,一个国君最要重视的是什么?这个要打出来给大家看一下。「齐桓公问管仲曰:王者何贵?」管仲回答,最要重视的就是天,「贵天」。这么一讲,齐桓公抬头看看天空。管仲说:「所谓天,非苍莽之天也」,不是这个一望无际的蓝天,很宽广的这个天。「王者以百姓为天」...... (蔡礼旭老师)

古代印度,人被分成四个等级,但有一种众生不在这四种等级之内,就是屠夫。屠夫是专杀生的,或专门在官府行刑,杀犯人的,屠宰的。这一种在古代印度是没有人权的,也没有人格尊严。为什么呢?因为他做的是一种很重的恶业,虽然社会上需要这种职业。所以释迦牟尼佛告诉他的弟子,要...... (仁清法师)

本来就要两个兼得,动机改变就好了,我们虽然去上班赚钱,但是你在做这个工作,这个工作本身是不会去伤害到众生的,这是基本的戒律,第二,这个工作,在做的当下,还能够想到如何利益众生,做电脑,做麦克风,做水管,随便,希望他烧的水,都变成甘露水,希望透过这个电脑,他们都...... (海涛法师)

佛陀告诉我们,佛法是难行之法,难行还是要行。佛陀对钱财有怎样的看法呢?佛陀告诉我们钱财是毒蛇、是老虎,不错!确乎有人为了钱财而丧失身家性命,但那是愚蠢,取财无道,又不会运用钱财;可是有智慧的人,除了会赚钱,还会善用钱财。 佛陀还教导在家弟子要赚钱,不赚钱家庭怎...... (妙莲老和尚)

刚到新梅园圆通素食城(深圳店)时,感觉很是惊讶。一是惊讶其4000 m2的超大营业面积,这个规模在素食自助餐厅中极为罕见;二是惊讶其自助餐28元网订消费价,居然可以吃到约一百五十种炒菜、凉菜、中西点、养生汤、新鲜水果(二楼的自助火锅网订消费价也仅38元。) ......

问: 弟子在生活中,体会到当今社会的种种五恶五痛情况。在工作中,无论是作报告还是统计,到处充满虚假。所以弟子对现实很失望,有时对待生活和工作的态度消极悲观,提不起兴趣。请问这种状况该如何调整? 大安法师答: 这个五浊恶世充满虚假,你要理解、宽容它,这是众生的同...... (大安法师)

军队 所言公门修行,不专指诵经持咒念佛而已。必须尽己职分,除暴安良,并所统之士卒,一一皆以除暴安良保护人民为志。则地方受福,而主将士卒同于冥冥中消除业障,增长福寿矣。若不以此事,以恳切至诚心诫勖士卒。则兵所到处,地方受淫掠之惨,殆有不堪言者。况甚至又有毁烧屋庐...... (印光大师)

中国的传统文化中,对于识人的学问,有好几部书。汉末有刘劭的《人物志》,最近的有清代曾国藩的《冰鉴》。清代的中兴名臣曾国藩,大家都知道,他是近代史上一位大政治家,不必多介绍他的身世功业了。后世的人,说他建功立业,一共有十三套本领,但是其中有十一套大的谋略之学,都...... (南怀瑾老师)

有几句名言:有心无相,相由心变。有相无心,相随心转。一个人思想转变了,形态就转变,譬如我们说一个人快发脾气了,是怎么知道的呢?因为从他相上看出来了,他心里发脾气,神经就紧张,样子就变了。所以,看相是科学。有人说,印堂很窄的人度量一定小,印堂两个眉尖中间的距离很...... (南怀瑾老师)

你们先看看古人编辑的历代名臣言行录,历代名臣奏议等书。道德方面,古老的有一本书叫五种遗规,也要看看!古今中外名人的嘉言录,都是宝贵的经验累积下来的,未来的时代,你们要开创事业都要注意。 衣冠、仪态啊!连同走路都要学,现在的教育从小就教坏了,所以这一辈的年轻人,...... (南怀瑾老师)

问: 目前的工作环境和待遇都非常好,但工作时需要大量说谎。感觉越来越看不起自己,想辞职,但不干了就很难再找到这么高待遇的工作了,我该怎么办? 妙江法师答: 这是每一个人个人的问题。不知道你是做啥工作的,这种个人的问题,说谎话,要看做啥。如果说你去的单位就是个说...... (妙江法师)

如果大肆享用通过一些欺骗的手段、比较恶劣的行为所得到的衣食、钱财,还没有一点惭愧之心,善神都会远离。 无论是做买卖,还是与人之间交往,都要实实在在,不能使用狡诈、欺骗的手段。现在有很多这样阴险狡诈的人。有些人总说些不靠谱的话,为了让对方相信,还赌咒、对天发誓,...... (达真堪布)

第一是选择远离杀业的事业。 远离杀业,就是不杀生,不搞屠宰,扩展了很多,不搞养殖业,不搞渔猎,打渔啊打猎啊,甚至是不贩卖猎枪,不贩卖农药,不贩卖渔网渔钩等等,这都是跟杀业有关的事业,远离杀业的事业而活命,这是一种。 第二是远离酒业的事业而活命。 远离酒业啊,古...... (仁清法师)

有个商人带了十万人民币到深圳去投资,他是做铺地砖的生意,就跟一个客户谈好了要铺用这个商人的地砖。已经签了约,这个商人才发现这笔生意做下去一定是亏本,但是合同已经签下去了。 这个客户是汕头人,汕头人很会做生意。这个汕头老板一看,这个生意是铁定亏钱,所以就吩咐他所...... (蔡礼旭老师)

问: 请师父开示,怎样做才能让自己的事业蒸蒸日上,善缘不断。 慧广法师答: 恕我直言,若您是修行人,您眼中的事业是世间的还是出世间的?若是世间的,那蒸蒸日上,就和生死轮回划等号的!当你到了某种境界后,就会发现,你能把握的,只有当下的自己,或者自己的当下,其他东...... (慧广法师)

王炽(1836~1903年),字兴斋,汉族,云南弥勒县虹溪人,晚清滇中富商,被称钱王。作为晚清赫赫有名的巨商之一,王炽的一生充满了奇迹。曾经,钱王王炽的名字响彻大江南北,可叹的是,如今很多人只知胡雪岩却不知有王炽。王炽为何能成为清末巨商,他的成功之处在哪里呢?......

最难的是劳而不怨。大家常说,做事要任怨,经验告诉我们任劳易,任怨难,多做点事累一点没有关系,做了事还挨骂,这就吃不消了。但做一件事,一做上就要准备挨骂,劳而不怨,我觉得难在任怨。 尤人,就是埋怨别人、诿过于人,反正是我没有错。古时平民文学中有一首诗说:作天难作...... (南怀瑾老师)

1、网友:请教法师对职场竞争怎么看?我的工作是要与另一人合作,但此人心高气傲,常独来独往,做事不与我商量,过错却总由我承担。我百般忍让劝说,此人却不理不睬,我因而十分困惑。 学诚法师:可向上级如实说明情况,把握好内心的动机:并非是为了告状,而是为了更好地完成工...... (学诚法师)

问:心中总是怨恨上司的不公平,如何去消除这种心理? 学诚法师答:吉凶祸福,是天主张;毁誉予夺,是人主张;主身行己,是我主张。他人做什么、如何做是他人的事,我要做什么、如何做是我的事。 问:怎么和品行不端的上司相处?实在是没法平心静气和他说话啊!但是又逃不开。很...... (学诚法师)

刚刚好像跟大家讲到忠,是不是?其中我们提到了现代生活工作十则。 脑筋活一点。包含多听不同的意见,自己的脑筋会愈来愈活。 微笑露一点。 嘴巴甜一点。这个甜不是谄媚,是不吝啬给人家的肯定跟鼓励。 再来,说话慢一点。所以这三条都跟嘴巴有关,很好记,脖子以上有四条。再...... (蔡礼旭老师)

人不可能离开工作,而且愈是有理想,愈是对生活保持积极态度的人,工作愈是做不完。但是,你还要有本事活得很愉快,否则,这个人需要你照顾,那个人需要你关怀,这件事要马上处理,那件事也要在时限之内完成,你就会手忙脚乱,过得非常紧张。 分出轻重缓急 我们可以选择不要被工...... (圣严法师)

当我们爱子女不得其道的时候,就是不慈。真是误用了慈悲二字,慈的错用,关键就在于许多为人父母者对孩子的管教分不清楚。首先就是溺爱不明、慈爱不清。溺者,淹没也,人被水淹没了叫溺毙,如果父母的爱流横溢泛滥起来,那也会淹没孩子的,这就是溺爱,是一种失去理智,直接摧残儿......

如果我们真正想把企业做好,就不能够是人。因为人只能做人层面的事,但是当我们境界升上去,在另一个世界做人间的事情,就会更简单。那怎么样我们才能由人转成不是人?佛法给我们一个很简单的方法,只需要生起出离心。什么叫出离心呢?我们看发射器、探测器,它就是要出离地球,然...... (寂静法师)

生活在世间,每个人都需要有一份安身立命的职业。人们往往以获得金钱和声名以及付出辛劳的多少,作为衡量职业好坏高下的标准,殊不知职业的正当与否,直接关系到人生的幸福安康。 佛教将不违犯基本戒律的谋生方法,即不涉及杀生、偷盗、邪淫、妄语和酒类的职业,视为正当的职业。...... (理海法师)

佛教徒可以经商。而且佛陀释迦牟尼在世时就有许多经商的在家弟子。但佛教弟子无论干什么事,都要坚持佛门做人的道德原则、社会公德,要遵纪守法,要讲公平合理,不能坑害群众、危害社会。 凡经商都是为了谋生和赢利,没有赢利不会经商。但佛教徒在赢利方面要把握一个道义上法律上......

莲池大师在他的《竹窗随笔》里面写了一个他同时代的故事,叫今日方闲。说杭州有一个中年人,他脸上长了一点麻子,姓鲁,大家就叫他鲁麻子。可能青年、中年都忙于事业。等到中年一天,他把子女都集中起来了,说:我现在世间的事情都做完了。这个女儿嫁出去了,儿子娶亲结婚了,这些...... (大安法师)

许多人情绪上来时,经常管不住自己的心,说了不该说的话,做了不该做的事,又开始后悔莫及。其实,若能经常禅修观心,对心的把控力会不断增强。观心就是管心。 承办一件事情,如果太急功近利、急于求成,则容易事倍功半,甚至一败涂地。所以,快快走有时候会慢慢到,而慢慢走的话...... (索达吉堪布)

问: 世间事业兴盛和修行成功能否两全其美? 索达吉堪布答: 真正的修行人应一心向佛,厌弃世法。否则,要想成功简直是白日做梦。 《修行入门》中也描述过宗喀巴大师亲见文殊菩萨,文殊菩萨赠送的一段至理名言:如果开初没有对轮回产生出离的厌恶心,纵然孜孜不倦地闻思修行,...... (索达吉堪布)

一个人事业上再大的成功也弥补不了教育子女失败的缺憾!李嘉诚 我们总在说忙忙忙,但是孩子的教育根本不可能等着我们来弥补,只要稍微有点忽略,孩子的成长变化会很明显。有些毛病一旦养成,会花费很多精力来改正,甚至根本无法纠正。 所以不管挣了多少钱,事业发展有多顺利,如......

程序员是一份特别辛苦的职业,也是一个承受各种压力的群体。每周6天工作,无休止的加班,甚至过劳死,程序员的身心健康面临很大的问题。禅是另一种生活方式,在物欲横流的今天,禅对于程序员有着特殊的意义和价值。 几百年前,禅宗大师开示众生:该说不时且开口,生命掌握在你手......

以前常听到老师讲要放下,我并没有真正地领悟个中意义。有一次,金纳利长老吩咐我缝制僧服,我就不停地工作,急着赶完它,这样我就可以专心修行,不必再挂碍着这件事。有一天,我在太阳底下赶工,金纳利长老刚好经过。当时我很投入工作,没有注意到长老经过,只是想赶完它然后可以...... (阿姜查)

佛法不离世间法,就生产事业而言,佛法讲正业与净业。所谓正业,是不违背政府法令、正正当当的职业;净业,则是指清净的职业,也就是不违背佛法所说的道德及因果的行业。如果每个人都能本着这两个原则来工作,自己的行为不但没有过失,而且还有功德。 方便修众具 安乐以存世 一...... (惟觉法师)

事有急之不白者,缓之或自明,毋急躁以速其戾; 人有操之不从者,纵之或自化,毋苛刻以益其顽。 生活在纷繁的现代社会,每天要应对形形色色的人与事,或许很难保持心态的平和稳定。其实,人有聪明愚钝、杰出平凡,事情成败有其自身规律、时节因缘,并不是急切能够改变的。所以佛......

所有的相遇 都是久别的重逢 《不肯去观音》里有句很经典的台词:所有的相遇,都是久别的重逢。当夜深人静的时候,去思维这句话的含义,情不自禁你会流泪的。 反过来说,这辈子我们几十年做兄弟、几十年相伴,以后作古了,再想见面,即便亲如爸妈、是最亲的一家人,一旦死别再难...... (传喜法师)

问: 师父,最近几年生意不好做,我想着改变,但又不知道从何下手,求师父指点一下,感恩。 慧广法师答: 有一个人拿着酒杯在水缸里取水,因盛水太少,他想一定是缸里的水太少的缘故,如果到河里取水的话,一定会多取些。 于是他就到河里去取水,可是所得的水依然不多。他想,...... (慧广法师)

如果财富的来路不如法,就会自食其果。每年有一些权威机构会排出富豪榜,在上面我们可以看到这样一个现象:今年这几个人上榜了,第二年一些人的名字不见了,换了另外一些人上去了。 榜单上原来的人为什么不见了呢?是因为他们获取财富的方法出了问题。在我认识的人当中,从富豪变...... (嘎玛仁波切)

古今中外,望子成龙是每个父母的心愿,上至帝王下至百姓,无一例外。尤其是对于企业家对于接班人的培养,已经成为很多富豪最头疼的事情,其重要性甚至远胜于财富的扩大,因为孩子不仅是自己生命的延续,也是决定家族企业未来的最旺盛的生命线。 西方的富豪家族非常重视接班人的培......

问: 作为一个年轻的佛弟子,如何权衡好念佛、学业、工作的关系?请问是否应该在没有往生前成就一番世间的事业,还是只一心念佛求往生而看淡世间的名和利呢? 大安法师答: 这个问题一定要把它放在一个相辅相成的立场去看。敦伦尽分,你是什么身分,你就做好你本分上的事情。你...... (大安法师)