净界法师文章开示系列_佛弟子文库

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【推荐】依止普贤之德修学的加持力

世尊！我用心闻，分别众生所有知见，若于他方恒沙界外，有一众生，心中发明普贤行者...

造了罪业后，生命中会产生两种影响

既识起因，能感后习，一、感种类相续而起。二、招苦报生后当受。今改前非，将修后是...

障碍是我们自己捏造出来的

其实我们这一念心性是有无量的可能性，障碍是我们自己捏造出来的。唯识学上说，我们...

佛陀如何破除凡夫的执着

我们看癸二的明随缘不变之体。这个体当然是最重要的，功德的妙用是来自于对内心...

对水泡很执着，结果失去了整个大海

若见闻知，性圆周遍，本不动摇，当知无边不动虚空，并其动摇地水火风，均名六大，性...

佛陀开显出哪些自性的功德

佛陀回光返照，用清净的智慧来观照如来藏妙真如性的时候，把这个妙觉圆明、圆照法界...

修学首楞严王三昧时要注意的两个重点

当我们在修学首楞严王三昧的时候，基本上要注意两个重点：第一个就是云何应住，第...

正报身心世界的虚妄相是怎么来的

我们再看第二段的明众生相续。这个众生指的是我们五阴的正报的身心世界，它的一个...

胎生是什么因缘而投胎

看四生成就。先看详示胎生。见明色发，明见想成，异见成憎，同想成爱，流爱为种，...

末法之中，多此妖邪炽盛世间

我们看佛陀对末法时代的一个预言。下一段。预记末法：我灭度后，末法之中，多此...

应先无所住，而后生其心

我们在修行，从《楞严经》的启示，我想我们要建立一个重要观念，就是无住跟生心的观...

用什么心态来修学，才会比较圆满

舜若多性可销亡，烁迦罗心无动转。阿难尊者发了愿以后，他用这两句话来表达他的心...

【推荐】菩萨不怕老不怕死，但是很怕病痛

设我得佛，国中菩萨，不得金刚那罗延身者，不取正觉。这个愿跟前面的寿命无量愿是...

断烦恼的一个重要的关键

佛陀提出了四种譬喻来解答富楼那尊者心中的疑惑。两种譬喻是说明达妄本空，另外两种...

跟佛菩萨感应道交，必须具备一些条件

为什么我们要打佛七？因为要跟佛菩萨感应道交，必须具备一些条件；至少内心要有一...

为什么只靠佛号，就能把弥陀功德转到我的功德

此则与阿弥种种庄严作增上本质，带起众生自心种种庄严，全佛即生，全他即自，故曰成...

为什么想要修行的时候业障就来了

无始时来界，一切法等依，由此有诸趣，及涅槃证得。这以下无著菩萨就根据薄伽梵，...

【推荐】生命面临着两个抉择

你的生命面临着两个抉择：第一个，你把你今生布施、持戒的善业全部会归到娑婆世界...

如何运用「一心真如」这个观法

这个地方我们解释一下。须菩提尊者在观空的时候，是以一心为根本。他这个观法跟《大...

唯识的思想有三个重点

整个唯识的思想有三个重点：第一个，如果你有志于临终的正念，你最好把今生的人事...

【推荐】我们今生的使命是什么

你知道我们今生的使命是什么吗？有两件事，人生只有做两件事：第一个来还债，把过去...

《楞严经》与《法华经》的侧重点有何不同

《楞严经》到了后面二十五圆通的时候，它偏重在空观，从假入空观。也就是说，其实《...

【推荐】正确的临终关怀，应该要提前做

凡修净业者，当成全人之正念，及预为眷属，示其利害。我们修净土的人，想要往生、...

为什么这个愿非常了不得

第二个愿就非常不得了了，增上誓愿。伏请世尊为证明，五浊恶世誓先入。如一众生未...

酒戒的开遮持犯有哪些

前面的四条戒，我们叫作性罪，就是杀盗淫妄，它的本质就是罪，你犯了以后，就会产生...

我们的色身从何而来

明色阴相首先看色阴─就是一切的物质世界，包括内在的根身、外在的山河大地、草木...

破戒跟着魔的差别

假设我们用攀缘、迷惑的心，来面对五阴魔境，这个过失是非常严重：迷则成失【若...

什么是「普贤行」

壬二、普贤观耳识普贤菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我已曾与恒沙如来为法...

福报太少障道，太多也障道

当我们在念想极乐世界的功德的时候，我们可以分成三块：一个是安乐道，一个是解脱道...

把「空性」当成休息站

问：请师父开示，为我指点迷津。比如今天一整天的尘劳，想把它安定下来的时候，我...

我们为什么要建立正见

为什么要建立正见？正见当然就是菩萨的智慧。因为我们的生命就像无止境的水流，这...

【推荐】皆是识心分别计度，心态决定你的状态

世间无知，惑为因缘及自然性，皆是识心分别计度，但有言说，都无实义。一般的凡夫...

法华会上为何会有五千人退席

这段经文，几乎所有的古德都是扣住两个重点在解释：第一个，这个五千的人他们为什么...

道人与正常人之间如何做个平衡

问：道人感觉象是有一个出离的部分；我们还是要成为一个正常人，好像又要入世扮演...

【推荐】虚空是从什么地方来

这以下我们就从这个地方去追究这个虚空是从什么地方来。征问原由。此空为当因土所...

佛弟子应如何选择才不会被误导

问：在科技发达的传媒时代，佛教的杂志五花八门，身为一个佛弟子应该如何选择才不...

定课多少不重要，但坚持很重要

当我们能够修忍辱，把既有的功德保持住以后，不能够得少为足，要继续地往前走，就应...

大小乘经典对提婆达多的描述为何不一样

是故当知，身触为缘，生身识界，三处都无，则身与触，及身界三，本非因缘，非自然性...

念到一心不乱，还会遇到恶因缘现行吗

问：法师曾提到说，我们今生可能是八识田中众多的种子中最好的种子起现行，如果没...

有些人遇到障碍时，为何三宝没有出现

佛在世的时候在舍卫国，有一个大富长者的儿子，这个儿子长出来的时候，非常可爱，福...

心境决定你的处境

我们讲说心境决定你的处境。这句话一点不假。说我现在很痛苦，我改变一个环境。其实...

六根之相是生灭的影像，没有真实的体性

我们再看第二段，破异。异就是彼此不同体。若此见精，与暗与明，非一体者，汝离明...

破除的是心中的执着，而不是破除相

我讲一个禅宗的公案，诸位体会一下。禅宗平常都是打坐，观想：你从什么地方来，你来...

大乘的空观与小乘的空观有什么不同

这个地方，值得一提的就是这个空观。几乎所有的调伏烦恼都要修空观，但小乘的空观跟...

不知道妄想是空的，就很难改变它

《楞严经》就是从今开始改变我们的心态，这个时候你来生的生命才能够彻底地改变。 ...

【推荐】为什么我们经常会去做不该做的事

在整部《楞严经》的理论篇当中，佛陀主要是告诉我们两个重点，菩萨：第一个，我们 ...

假借生灭的因缘，成就不生灭的清净功德

我们更进一步了解，其实真妄是不二的。佛陀刚开始是把真跟妄作一个很详细的分别：...

如何判断修行有没有进步

蕅益大师在《灵峰宗论》上说：世情淡一分，佛法自有一分得力；娑婆活计轻一分，生西...

野鸭子飞过去了，你的心在哪里

理观的智慧，特色就是安住一念心性，这是根本。安住一念心性，我们举一个例子来说...

随众生心，应所知量，循业发现

我们来看看现在的人生。你看看这个世间上，虚空的相越来越少了，因为高楼越来越多了...

偷盗产生的后遗症

我们讲一个实际的故事，来说明偷盗产生的后遗症。过去，在明朝的扬州，有一个做南...

有些行为不能让它辗转相续

那么你后面发心一正以后，你还要注意你的行为，因为行为会影响思想，当然有些行为不...

努力工作为何就是赚不到钱

偷盗的情况，严重的话来生会堕落到地狱、饿鬼、畜生。从三恶道出来会产生两种余报：...

破舌识有自体

若因味生，识自为味，同于舌根，应不自尝，云何识知是味非味？说是舌识我们舌头能...

刚出家时最好不要独住

问：法师慈悲！弟子的常住是男女共住的道场，那么弟子有另外一个道友是独住的，请...

放弃就会丧失积功累德的机会

这个不迷不取不动，我们一再强调，关键在不迷。其实，这不迷不取不动也不是佛教专有...

为何要先修布施才能够持戒

佛陀是什么因缘，一定要我们先布施、然后再持戒、然后再忍辱、然后再智慧等等？就是...

生命操之在我，心境决定处境

世间无知，惑为因缘及自然性，皆是识心分别计度，但有言说，都无实义。当我们今天...

【推荐】依止真实信心念佛，才会把光明显现出来

我们手去摩头的时候，产生那个感觉是从哪里来的呢？看佛陀回答：是故当知，觉触与...

三种层次的念佛人

我们可以这样讲，从一种愿力来取代业力的角度，我们可以把念佛分成三个层次：初学...

是心力带动佛力，还是佛力带动心力

诸位！我们这样想，当我们念佛的时候，有两种力量：一个是能念的心；一个是所念的佛...

生命的目的只有一个，不是在争成败争对错

又如金矿，杂于精金，其金一纯，更不成杂，如木成灰，不重为木。诸佛如来菩提涅槃，...

【推荐】修净土宗的人至少要明白三个道理

1、第一个，你要能够了解弥陀阿弥陀佛的功德有哪些？你念这句佛号背后有四十八愿...

持戒的功德为何超过布施

持戒跟布施有什么差别？两个都是修习善法。我们这样子讲好了，布施本身他心中是没...

【推荐】你有什么样的心量，就有什么样的六根

我们从六根的相状来看，我们的确看到每一个人的六根不一样，你看有些人眼睛很好，看...

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