净界法师文章开示系列_佛弟子文库

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佛弟子文库 > 净界法师文章

道人与正常人之间如何做个平衡

问：道人感觉象是有一个出离的部分；我们还是要成为一个正常人，好像又要入世扮演...

【推荐】虚空是从什么地方来

这以下我们就从这个地方去追究这个虚空是从什么地方来。征问原由。此空为当因土所...

佛弟子应如何选择才不会被误导

问：在科技发达的传媒时代，佛教的杂志五花八门，身为一个佛弟子应该如何选择才不...

定课多少不重要，但坚持很重要

当我们能够修忍辱，把既有的功德保持住以后，不能够得少为足，要继续地往前走，就应...

大小乘经典对提婆达多的描述为何不一样

是故当知，身触为缘，生身识界，三处都无，则身与触，及身界三，本非因缘，非自然性...

念到一心不乱，还会遇到恶因缘现行吗

问：法师曾提到说，我们今生可能是八识田中众多的种子中最好的种子起现行，如果没...

有些人遇到障碍时，为何三宝没有出现

佛在世的时候在舍卫国，有一个大富长者的儿子，这个儿子长出来的时候，非常可爱，福...

心境决定你的处境

我们讲说心境决定你的处境。这句话一点不假。说我现在很痛苦，我改变一个环境。其实...

六根之相是生灭的影像，没有真实的体性

我们再看第二段，破异。异就是彼此不同体。若此见精，与暗与明，非一体者，汝离明...

破除的是心中的执着，而不是破除相

我讲一个禅宗的公案，诸位体会一下。禅宗平常都是打坐，观想：你从什么地方来，你来...

大乘的空观与小乘的空观有什么不同

这个地方，值得一提的就是这个空观。几乎所有的调伏烦恼都要修空观，但小乘的空观跟...

不知道妄想是空的，就很难改变它

《楞严经》就是从今开始改变我们的心态，这个时候你来生的生命才能够彻底地改变。 ...

【推荐】为什么我们经常会去做不该做的事

在整部《楞严经》的理论篇当中，佛陀主要是告诉我们两个重点，菩萨：第一个，我们 ...

假借生灭的因缘，成就不生灭的清净功德

我们更进一步了解，其实真妄是不二的。佛陀刚开始是把真跟妄作一个很详细的分别：...

如何判断修行有没有进步

蕅益大师在《灵峰宗论》上说：世情淡一分，佛法自有一分得力；娑婆活计轻一分，生西...

野鸭子飞过去了，你的心在哪里

理观的智慧，特色就是安住一念心性，这是根本。安住一念心性，我们举一个例子来说...

随众生心，应所知量，循业发现

我们来看看现在的人生。你看看这个世间上，虚空的相越来越少了，因为高楼越来越多了...

偷盗产生的后遗症

我们讲一个实际的故事，来说明偷盗产生的后遗症。过去，在明朝的扬州，有一个做南...

有些行为不能让它辗转相续

那么你后面发心一正以后，你还要注意你的行为，因为行为会影响思想，当然有些行为不...

努力工作为何就是赚不到钱

偷盗的情况，严重的话来生会堕落到地狱、饿鬼、畜生。从三恶道出来会产生两种余报：...

破舌识有自体

若因味生，识自为味，同于舌根，应不自尝，云何识知是味非味？说是舌识我们舌头能...

刚出家时最好不要独住

问：法师慈悲！弟子的常住是男女共住的道场，那么弟子有另外一个道友是独住的，请...

放弃就会丧失积功累德的机会

这个不迷不取不动，我们一再强调，关键在不迷。其实，这不迷不取不动也不是佛教专有...

为何要先修布施才能够持戒

佛陀是什么因缘，一定要我们先布施、然后再持戒、然后再忍辱、然后再智慧等等？就是...

生命操之在我，心境决定处境

世间无知，惑为因缘及自然性，皆是识心分别计度，但有言说，都无实义。当我们今天...

【推荐】依止真实信心念佛，才会把光明显现出来

我们手去摩头的时候，产生那个感觉是从哪里来的呢？看佛陀回答：是故当知，觉触与...

三种层次的念佛人

我们可以这样讲，从一种愿力来取代业力的角度，我们可以把念佛分成三个层次：初学...

是心力带动佛力，还是佛力带动心力

诸位！我们这样想，当我们念佛的时候，有两种力量：一个是能念的心；一个是所念的佛...

生命的目的只有一个，不是在争成败争对错

又如金矿，杂于精金，其金一纯，更不成杂，如木成灰，不重为木。诸佛如来菩提涅槃，...

【推荐】修净土宗的人至少要明白三个道理

1、第一个，你要能够了解弥陀阿弥陀佛的功德有哪些？你念这句佛号背后有四十八愿...

持戒的功德为何超过布施

持戒跟布施有什么差别？两个都是修习善法。我们这样子讲好了，布施本身他心中是没...

【推荐】你有什么样的心量，就有什么样的六根

我们从六根的相状来看，我们的确看到每一个人的六根不一样，你看有些人眼睛很好，看...

知道生命从哪里来，才有办法改变它

在禅师里面有一个很重要的公案：六祖大师有一天去参加一个弘法的法会，这时候吹来...

【推荐】美好的饮食跑到嘴巴里为何变猛火

当我们的舌根去接触这美好滋味的时候，那甜美的滋味其实是不真实的，它是缘生无性当...

多欲的过失

《大智度论》当中，有一个小故事，说明多欲的过失。这个故事是说，有一个工人，他...

临终念佛与开示如何把握时机

问：临终念佛与开示如何把握时机？是先开示吗？净界法师答：我们到了一个临命...

从痛苦中觉悟，往生的力量才能坚定

佛陀出世以后，先讲生死流转的果报。我们前面讲人天乘的时候，佛陀对人天安乐的果报...

静虑能得三种功德

静虑三品者，一，安住静虑；二，引发静虑；三，成所作事静虑。前面的四种功德，都...

为何放不下?因为还没看到人生真相

你能够真实的觉悟，你才能够真实的放下！今天我们讲到如何正确地看待我们今生的生...

拜佛很重要，但身体有病不能拜，该怎么办

问：师父您好！阿弥陀佛！从昨天到今天，师父一直说拜佛很重要，身口意一定要忆佛...

怎么做好人生的收尾

问：阿弥陀佛！我想请教一下，怎么做好人生的收尾？净界法师答：我告诉大家一...

不要扰乱众生得度的因缘

随缘度化：我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或...

药王药上菩萨因尝药而开悟

第三段就正式讲到他破妄显真，看到药的总相。看第三段，即味开悟。承事如来，了知...

以无我的智慧观察正报身心

就着我们正报的身心来观察，在正报的身心当中，先观察我们的色身，我们的色身是地水...

生命从哪里而来

这种妄动跟业力的流转大致上分成两种：一种是众生的别业妄见，第二种是众生的同分妄...

往哪一个方向去，就看你怎么发心

法可以让你成就一种资粮力，但是这个资粮力到底是往哪一个方向去，就看你怎么发心。...

香严童子闻香气而成就圣道的过程

前面是讲总相，这以下讲到他个人在有为当中所选择的一个别相。我时辞佛，宴晦清斋...

修无常观，破除对今生的爱取

前者思惟生死的过患，是改变对来生的爱取。而这里是改变对今生的爱取。这种人福报大...

插管维生的病人可以安乐死吗

问：师父慈悲，我有一个问题想问，就是对那些老人家，已经病了很久很久，在医院或...

你的每个起心动念，对生命都有重要的引导

在大乘佛法当中讲到了这个阿赖耶识缘起。这样的一个缘起法是非常微细、非常深入的探...

色身从何而生，又从何而去

如来印我名尼沙陀，尘色既尽，妙色密圆，我从色相，得阿罗汉。优波尼沙陀过去的修...

要有跟别人分享功德的胸量

欣乐作意又诸菩萨，深心欣乐一切有情六种意乐所摄六种到彼岸修，亦愿自身与此六种...

在生命轮回中，你的心是变来变去的

所有的烦恼有一个中心点，就是自我意识。我们在刚开始是调伏烦恼，但是慢慢地，在深...

学佛以后，修行的三个重点

我们学佛以后，有三个重点可以修学：第一个是因缘，第二个是空性，第三个就是真如，...

「息诸缘务,一心行道」这个非常重要

先看总说，师修净土，久而弥笃。这是一个总说，印光大师修净土。有些人修净土以后，...

《楞严经》与《法华经》的差别

我们讲开悟的《楞严》、成佛的《法华》，《楞严经》是开悟，《法华经》是成佛。《...

带业往生是有条件的

这个事情是这样：我们在无量劫的生命的流转当中，经历过很多很多次生命的经验。有些...

念佛人为什么要修习出离心

我们先谈一谈念佛的人为什么要修习出离心，如果不修习会有什么过失。先看缘由。请...

平常颠颠倒倒，临终很难有正念

诸位！你要知道，你临终要能够不随境转，你平常就要训练自己不随境转。不可能说...

我们的人生，一句话就可以说完

我们的人生，只有一句话就可以说完了来无所从，去无所止。人生没有开始，也没有结果...

心性本来具足，但要靠因缘来成就

有人问蕅益大师说：大师！你老人家开悟了（蕅益大师二十五岁开悟，他自己承认了）。...

临终的往生，取决于心中的爱取

在《高僧传》讲到唐朝有一个叫僧藏法师的。这个僧藏法师出家以后，白天修福，晚上念...

道秀法师嗔心堕为蟒蛇

在《高僧传》上说：南北朝有一个道秀法师。这个道秀法师，在《高僧传》上说他是博学...

妄想最怕时间的考验

我们不是利根人，怎么办呢？先从不动下手，不要动。一般修《楞严经》的人有一个特点...

你是要面对太阳还是面对黑暗

如是菩萨所有戒、忍、精进、静虑、般若意乐，犹无厌足。是名菩萨广大意乐。这个...

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