宏海法师文章开示系列_佛弟子文库

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佛弟子文库 > 宏海法师文章

人的寿命在增还是减

诸位知道我们现在在减劫中，成住坏空，我们已经到了住劫的末端了，相对平稳的劫，住...

远离闻法的三过与六诟

我们讲一下，闻法的正确心态，我们侧重地讲一下闻法功德要远离几种过失。希望在接下...

下人不深，不得其真

今天讲印祖的《竭诚方获实益论》中的关于求取世间学问的几则故事。竭诚就是诚心诚意...

真相信有地狱，才说明真相信佛法，相信真能成佛

不可否认，地狱是最不可乐的世界，佛经中讲述很多它话题，然而地狱的存在至少起到一...

为临终人修福，七分功德中，六分归生者自利

对于一个有情众生而言，一旦形成阴阳之隔，就好像你活着他死了，就失去了联系。实际...

无间地狱的因与果与无间的由来

无间地狱的果是由什么因造成的？经中讲有四种恩太大，很难报答，除了佛恩、说法师恩...

我们是否已经具备了这十种信心

依着彻悟大师的开示，看看我们是否具备了以下这十种信心，从头到尾来检测一下我们闻...

忏悔法是改变命运越来越好的高手

忏悔法门是我们佛弟子重要的修法，也是入道的首选加行。关于什么是忏悔，我们要在理...

救命功德如此之大，杀生罪过也同样十足

在欲界众生的烦恼中，表现的最炽盛的就是杀生和淫欲，所以解脱道断欲是首要任务，菩...

真正的大福德资粮是靠继承得来的

净土法门是大乘终极之门，确实大乘小乘不可同日而语。这个自力和他力的这种无法逾越...

散心称名，能否除罪？能否往生？

问：散心称名，亦除罪否。说这散心能不能除罪呢？你说不能除罪吧，他念着念着，就...

「人无我」与「法无我」

一切法无我，我人可以从两个方面理解。第一是一切法。如果从广义的角度来看，就是指...

弥陀是报佛，极乐是报土

道绰大师直接提出来说极乐世界决定是报土，阿弥陀佛决定是报身。为什么呢？他说在净...

为什么人的福报享用有这么多的差别相

人的福报享用有两种情况，一个叫有果无用，一个叫无果有用。什么叫有用、无用呢，就...

如果能明白所处的现前因缘，反而能在泥泞里更好地绽放

可以跟大家说，除了净土门，我们这个时代，大家都作为佛弟子来修行，如果不依净土，...

一切满众生愿的都可以称之为药

佛教里边有一部经典叫《药师经》，讲到药和病的关系。具体来讲，就是四大不调，色身...

在命浊中决定为无常所吞，电光火石措手不及

在命浊中决定为无常所吞，电光火石，措手不及。这还用说吗？现在大家看看，这个生命...

十方国土中进食的方式多种多样，不可思议

本品中舍利弗又打了一个妄想饭点到了，大家的午餐怎么解决？维摩大士马上观到了他的...

一口十方饭，七世宰相福，一点都不吹牛

我给大家读一段，虚云长老说的话，跟大家共勉。说今生能做和尚，皆是过去培的善根，...

聪明人为何反被聪明误

我们人在世间基本上都是追求说这个人很聪明，往往还会把他形容成很有智慧，可是世间...

在众生浊中不能洞觉

我们讲到在众生浊中，我们决定安于臭秽而不能洞觉，甘于劣弱而不能奋飞。什么意思？...

汝应于自己作病人想

《华严经》里面讲到说，善男子，汝应于自己作病人想，这是我们听法的一个发心。你应...

病者应以「无所得」来调伏其心

俗话说吃五谷生百病，生、老、病、死是分段八苦的内容。在佛教中通常认为病有身病、...

事能知足心常惬，人至无求品自高

我们讲到生死疲劳，从贪欲起，那么少欲无为才能身心自在。什么叫少欲无为？就是知足...

不要去破坏人家的名利，不要去算计人家的财产

我们讲到说，不要去坏人家的名利，为什么呀？熙熙攘攘，利来利往，人为财死，鸟为食...

当信、当愿，剩下的就是尽形寿念佛

净土法门他是怎么拣择种性的？他不在三乘或者不定种性上拣，他是拣择的是决定种性。...

极乐世界的无量众宝是有加持力的

极乐世界的无量众宝它是有加持力的。什么叫做加持力呢？你看，极乐世界的宝啊，它第...

净土的横超法门

横超这个词就是给我们点出了净土的特色，就叫横超法。在《无量寿经》里面就讲过说，...

锲而不舍地坚持不忍圣教衰

问：顶礼法师！弟子出家三年，目前在佛学院读书。学习《复潘对凫居士书》这一篇文...

因为有挂碍，才会有恐怖

心有挂碍是一个凡夫本能，常常在一种人生不满百，常怀千岁忧的纠结中。概括一下挂碍...

系缘念的念佛方法要怎么修

大家都知道我们念佛的方法里面有一个叫做系缘念，这种系缘念呀，就是比如说咱们现在...

不管定善散善，只要回向都能平等往生

在《观无量寿经》里面，有十六种观法。十六种前十三种叫定善，就是你必须修定力。后...

真正的福报是内心没有烦恼

今天我们从这个福讲起，可能我们也讲过说福报太重要。我们常叫增福增慧，求福求慧，...

事持和理持的差别在哪里

所谓的事持和理持的差别在哪里呢？并不是在念与不念，必须念，这才叫执持。差别在哪...

正行杂行都是往生之行，但是功能作用还是有差别

善导大师他的行门里边有一个特色，就是正行与杂行。什么叫做正行杂行？正行和杂行...

极乐现前时，才能体悟到生即无生义

生也作无生义，往生就是无生的意思。乍一听，往生嘛又说无生，完全是两个抵触的，这...

临终十念往生，在心，在缘，在决定

智者大师说为什么以十念为重，五逆十恶的重罪为轻呢？他说为什么有往生的可能呢？原...

若见一切法，心不染著，是为无念

无念，许多修行人很熟悉这个词，但并不确定什么才是无念的状态，最多的误会就是以为...

助念以佛为本，佛来比人来容易

我们现在助念团功德无量，成就了多少往生的因缘，这个真的是不可思议。助念，如果真...

慈悲分三种境界

从教法上来讲，慈悲也分三种境界。通常我们叫做众生缘慈悲，就是我们生一些怜悯之心...

这四事能够达标，就能速得三昧

为什么般舟三昧这么勇猛，见效这么快呢？实际上他这里边也要有因缘条件的。在《般舟...

修不起来，根本上还是因为道心不够，俗心太浓

佛号提不起来，首先你要常思惟生死之大患，这要常思惟，你一会儿不想，你一会儿就麻...

痛念无常，用心真切

痛念无常，要下定痛心，十分现实的观照到无常。十分现实，再提醒一下，就是你不要在...

【推荐】为何得不到观音菩萨的感应，问题出在哪里

大家都知道观音菩萨的神通妙用，有求必应。《普门品》里说常念常恭敬，就是念念不舍...

什么叫做「一心」呢

一心，就是全心全意。我们现在很难做到一心一意。告诉大家一心一意就是一门深入。 ...

死尽偷心，方能出尘

死尽偷心，它真的也是一个境界，是一个技术活，是需要我们用情感去投入的。为什么这...

不必害怕生死之际的业力发挥

关于临命终时的业力问题，这个业力是今生的还是多生的？兼而有之。我们如果说从轮回...

逼迫苦是娑婆轮回的常态

现在我们有时候有一种知见，也可能是现代人比较苦吧，特别是在世间。因为太苦了，学...

忏悔的前提必须要有惭愧

惭愧和忏悔，是佛弟子的初门，也是很必要的，就是一直修的加行。我们先把这两个分开...

只能观善知识的功德，不要去观他的过失

我们现在来去亲近善知识僧呀，他也是有一些，怎么讲呢？比如说善知识的五德，我们可...

没有信愿，持名不是真效果；没有持名，信愿得不到真感通

净土法门一直讲到说是感应法门，这个成就不是靠你的禅定，不是靠你的功夫，不是靠你...

「送子观音」形象的由来

《普门品》中的应二求，就是指求男得男、求女得女。观音菩萨所设的这个送子方便，可...

未受三皈五戒，算不算盲修瞎练

问：顶礼法师，请问法师，未受三皈五戒，算不算盲修瞎练。宏海法师答：盲修瞎...

同样一首歌，一个是生情执，一个是出道用

大家知道生在兜率天内院见到弥勒菩萨，那么这个胜境能够发生净缘，可以听弥勒菩萨讲...

为什么我们发不起随喜赞叹的心

今天我们要从这个赞叹讲起。诸位知道，大家都是同修，我们常会说，随喜赞叹，随喜赞...

杀生的因很猛烈，这几种情况，特别要戒杀护生

在莲池大师的《戒杀文》里边讲到，大家过生日的时候，不要去杀生。为什么？因为生日...

真能念佛，即是现前修行六度万行

汉传大乘法门里面所讲的六度万行，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，就是以这个...

把这十种障碍转成助道因缘

十不求行：一念身不求无病，二处世不求无难，三究心不求无障，四立行不求无魔，五谋...

定慧难等持，是娑婆世界修行的常态

常有一句话，叫以出世的心做入世的事，这个理大家都明白，但实际操作起来，这是极其...

受了五戒吃肉会影响往生吗

问：法师，受了五戒就不能吃蜂蜜了吗？有的师兄说受了五戒吃肉会影响往生，是这样...

教化众生的四无畏功德

说法无畏，你要有总持不忘的功德。人家疑惑起来了，一问，诶呦，你这会儿想不起来了...

修行的功德来自于「我愿意」，自然而然引发欢喜踊跃心

我们在长时间地修，无量劫来累劫地修，最容易的就是生疲厌心，望不到头，佛道长远。...

「往生全仗信愿真切」与「于自善根不能生信」是否冲突

问：阿弥陀佛，顶礼法师！印祖在《复倪慧表居士书》说：往生全仗信愿真切。若先有...

念佛妄念纷飞，这种状态是不是难以往生

问：顶礼法师，印光大师在与陈锡周书一文中提到，以散心念佛难以往生。弟子业障深...

念佛能改变因果规律吗

问：请师父慈悲开示。比如一个人癌症本来该受报的，诚心念佛菩萨名号癌症好了，那...

如何觅得真心

问：请益法师，如何觅得真心？宏海法师答：我们常说起心就错，动念就乖，乖就...

厌离娑婆和厌世嫉俗是一回事吗

问：顶礼法师。厌离娑婆的厌和厌世嫉俗的厌是一回事吗？宏海法师答：这两个厌...

突遭不测，这种情况还能往生吗

问：顶礼法师！弟子突然想，虽然平时也发愿念佛求生净土，但如果突遭不测，这个时...

如何看待破戒僧和皈依僧

问：对于破戒僧只能做到表面恭敬，做不到由衷地恭敬，怎样对治？皈依僧的僧是指初...

是不是要等待因缘到了再来修行呢

问：法师您好，我是被家人拖到群里来学《文钞》的。我知道念佛要有出离之心，可是...

怎么能印证因果轮回呢

问：尊敬的宏海法师，我的问题可能比较基础，佛教说人世间都有因果轮回，但是对于...

修行的过程中如何让自己一心不乱

问：法师，修行的过程中如何让自己一心不乱？宏海法师答：修行中，能够达到一...

往生到极乐世界为何就能得不退

为什么往生到极乐世界马上就得不退？这个不退的点在哪里？理由在哪里？事实发生在哪...

「心净则国土净」与「厌离娑婆」有没有冲突

问：请师父慈悲开示，心净则国土净，与厌离娑婆有没有冲突。请法师给我们分解。 ...

如何避免年纪大或病痛时，颠倒不念佛

问：请益法师，很多人平时很用功念佛，但年纪大或者病痛发生时，常颠倒不念佛。如...

极乐世界也是缘起，是否也有成住坏空呢

问：请问师父，如果阿弥陀佛的极乐世界也是缘起，那是否也有成住坏空呢？宏海法...

做事认真是执着吗？这种算随缘吗

问：南无阿弥陀佛！法师慈悲！我们很多的佛子喜欢说随缘，不要执着，在社会上给人...

研究经典是依唐宋以前的，还是以后的呢

问：顶礼法师！元朝之前佛法兴盛，距今千年，当时的佛经用当时的字体，与时俱进，...

家人在家吃素，出门吃荤……

问：南无阿弥陀佛，至诚顶礼宏海法师！家人十多年来，每天早上几乎都上香礼佛，再...

持大悲咒是不是更加消业障更灭罪呢

问：阿弥陀佛！弟子的功课是早课《地藏经》或地藏菩萨圣号，晚课持大悲咒，在《大...

怎样的状态是「都摄六根，净念相继」

问：法师您好！印祖一再强调我们要都摄六根，净念相继，弟子想请您再详细开示什么...

持咒往生需要信愿吗

问：《大悲心陀罗尼经》说，观世音菩萨复白佛言：世尊，若诸人天持诵大悲章句者，...

为何觉得净土很难去

问：南无阿弥陀佛！善知识说现在能够学佛，是过去恒河沙数那么多世信佛、发菩提心...

印祖为何反对女众出家

问：弟子在《印光法师文钞》中读到说：至若女人有信心者，即令在家修行，万万不可...

入定和睡着有什么区别

问：顶礼法师。弟子在静坐念佛时，没念多久就有睡着的感觉。弟子不清楚入定和睡着...

法身大士为什么选择实相念佛这个难行道

问：请益法师，念实相佛，非再来大士，难以即生亲证。再来大士即法身菩萨，入登地...

为何要把心与佛、众生两者并列

问：请法师开示，心佛众生三无差别，为何要把心与佛、众生两者并列？宏海法师答...

诵《无量寿经》不念佛号，属于念佛法门吗

问：一个朋友每天诵三遍《无量寿经》，不念佛号，这样修行也属于念佛法门吗？宏...

如何理解「品位高下全由持名之深浅」

问：请问法师，蕅祖说：品位高下全由持名之深浅，这里的全由怎么理解？这句话怎么...

「舍身心求往生」与「求加持痊愈」矛盾吗

问：印祖说过，当人重病时，舍下身心求往生，若寿未尽，则病能速愈。又说，有病苦...

念佛时耳鸣烦躁无法摄心该怎么办

问：顶礼法师！弟子因为业障深重饱受耳鸣之苦，而念佛法门贵在摄耳谛听。可弟子摄...

既回向往生极乐、又回向现世安稳，是否如法

问：顶礼法师！弟子知道一切善法都要回向往生极乐世界。但有时候又想对家人要尽到...

第一念是哪里来的？如何让它不起

问：当自己遇到人或事儿，刹那间就会一丝贪嗔闪过心头，第二念是思惟还真是和上一...

为什么观音菩萨要帮助恶人呢

问：《普门品》说，称念观音菩萨名号，若有罪，若无罪，杻械枷锁，悉得解脱。那么...

别等老了糊涂了再念佛

问：家中八十多岁的老人过去是医生，三年前头脑还很清醒，患上老年痴呆后，南无阿...

遇到抢救不过来的患者该怎么办

问：南无阿弥陀佛。顶礼法师。末学在医院上班，遇到抢救不过来的患者该怎么办？今...

反闻闻自性有没有修持的具体方法

问：请益法师，如何理解六根就是一根一心，把心贴在一心上，就用根了不用识了这句...

往生时会出现什么景象

问：请问法师，往生时会出现什么景象？为确保往生，命终前心理上，事务上需要做哪...

皈依会不会有副作用

问：假如带非常小的孩子皈依，根本不知这小孩以后长成什么样，善根如何，福德因缘...

树立素食的正知见

问：请益法师一个问题，世间有这样的观点，认为维生素B12只能从动物蛋白中获得...

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