十地为何称为「法云地」

由得总缘一切法智,含藏一切陀罗尼门、三摩地门,譬如大云能覆如空广大障故,又于法身能圆满故。

这个法云地,为什么用“云”来表示菩萨内心的状态呢?因为他内心当中能够“总缘一切法智”,就像大云能够普遍地摄持种种功德的水。

那么到底什么叫“一切法智”?这当中有三种的法是他所摄受的:

第一种,“含藏一切陀罗尼门、三摩地门”。菩萨一念心中能够摄持无量无边的法义,摄持无量无边的禅定。

这个“陀罗尼”我们解释一下,有四种陀罗尼。在《瑜伽师地论》上说,陀罗尼是一种智慧的意思。

智慧有四种:第一个,法陀罗尼。就是菩萨听闻佛法以后能够摄持不忘,这叫法陀罗尼。

第二个,义陀罗尼。就是对于种种法的义趣,它的道理,能够摄持不失,这叫义陀罗尼。

第三个是咒陀罗尼。菩萨在三昧当中能够生起种种的咒术,来为众生破除障碍。比如说观世音菩萨能够入三昧当中宣扬〈大悲咒〉,那么众生持〈大悲咒〉,就能够得到观世音菩萨的加持。菩萨能够演说种种的咒语,使令众生受持以后能够破除遮障,这叫咒陀罗尼。

第四个,忍陀罗尼。菩萨对于我空法空的真如理能够安忍不失。

所以,法陀罗尼是成就闻慧;义陀罗尼是成就思慧;咒陀罗尼是属于修慧,这是通凡夫的;这个忍陀罗尼就是属于证慧,是圣人。十地菩萨成就这个闻、思、修、证四种智慧。

十地的菩萨在一念广大的心中能够摄持法、义、咒、忍四种的陀罗尼门,也能够成就四禅八定的种种的门。这个“门”就是通达的意思,就是出入自在,他能够入,也能够出,出入得自在。

这就是大法智的第一种法。

第二种法,“譬如大云能覆如空广大障故”。前面的摄持陀罗尼跟三摩地是生善,这个地方是破恶。菩萨的智慧能够像“大云”,覆盖像虚空一样的所知障,对一切法的善巧运用他不再会有任何障碍。

第三种,“又于法身能圆满故”。前面是生善、破恶,这个地方是入理,这个法身就是指真如理。菩萨能够有我空、法空的智慧,入真如理。

这个就是得到“业自在”了,叫“大法智云”。

这个地方是解释十地的名称。