阿弥陀佛文章开示系列(第17页)_佛弟子文库

加入收藏 | 手机请访问:http://fodizi.net

佛弟子文库 > 阿弥陀佛文章(第17页)

净土法门唯上智与下愚不疑

有世智辩聪，心意识很发达，逻辑思维是很发达，包括通宗通教的，对儒家学说很懂的，...

对业力生死凡夫，不能谈玄说妙

若据平等法门，非垢非净，则欣厌无地，折摄何施。但今生死凡夫，迷心逐境，备历轮回...

弘一大师：净宗问辨

古德撰述，每设问答，遣除惑疑，翼赞净土，厥功伟矣。宋代而后，迄于清初，禅宗最盛...

念佛法门要知他力即自力

蕅益大师对信心的诠释用了六信：信自、信他、信因、信果、信事、信理。这种解释非常...

阿弥陀佛四十八愿--不起贪计身见愿

第十不起贪计身见愿设我得佛，国中天人，若起想念贪计身者，不取正觉。这是第...

阿弥陀佛四十八愿--皆得神足飞行愿

第九皆得神足飞行愿设我得佛，国中天人，不得神足，于一念顷，下至不能超过百...

明末高僧莲池大师

诸位有缘，大家吉祥。今天呢想给大家说说众所周知的莲池大师，净土宗的第八代祖师。...

助念对往生西方起什么作用

问：助念对于往生西方到底起什么作用？本源法师答：助念顾名思义即帮助临终者...

从心底至诚恳切念佛，才能感佛相应

我们修行要了生死、成佛道。首先我们要发长远心、精进心，要吃得苦中苦，方能成为人...

相信了弥陀的功德，才能把名号执持住

相信了阿弥陀佛的名号的功德，他才会去执持啊！执就是执受；持就是不让它失去，就是...

慈母八旬始念佛，十年功成生净土

母亲俗名李香云，法名胜修，生于一九二七年农历九月初三，四川省仁寿县农旺镇黄坳村...

落空还不如先执着有

有人问我，佛来佛斩是初学者，还是有禅修经验的人才能去做去修的？佛来佛斩、魔来魔...

北宋高僧省常大师

各位有缘，大家吉祥。念佛的人有一个期许，就是将来在极乐世界，莲花化生。所以极乐...

「带业往生」是否应该说为「伏业往生」

问：请法师慈悲为弟子们诠释带业往生的义理，是否应该说伏业往生？净界法师答：...

具此三心者，必生彼国

上品上生者：若有众生，愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三？一者至诚心，...

不知念佛真意思，念到弥勒下生也不中用

念佛，三岁孩童也能也会；若论究竟有没有功夫，就大有问题了。若照顾不到法身，自...

错失西方的「高僧」

悟开法师宿世善根深厚，然而好胜心切，志在参禅，藐视净土。后来参加念佛法会，对净...

往西方极乐世界的路费

此路很直，只要我们念南无阿弥陀佛，拿出信心、愿心、行心，这就够了。所以信、愿、...

娑婆活计轻一分，生西方便有一分稳当

蕅益大师的时代是在明末清初，他是我们莲宗的九祖，也是整个中国佛教史上非常杰出的...

为何你要甘受轮回

激扬生死凡夫，令起欣厌者，以诸众生沉迷自性，甘受轮回。旷劫至今，曾无省励。故示...

净土法门为诸法之归宿

原文：净土法门，为诸法之归宿。犹如大海，尽世间所有江河溪涧之水，莫不趣入其中...

念佛的十大功德利益

在唐朝的时候，有一位永明延寿禅师，大师在《万善同归集》里面总结了念佛的十种功德...

净业行人要有觉知，要在今世了脱

问：密宗与净土都是从净门入，二者之间有何区别？是不是密宗有次第，一步一步，而...

净宗祖师--永明延寿大师

各位有缘，大家吉祥。今天讲的这位大德，想必诸位都过过他的生日，就是阿弥陀佛的圣...

阿弥陀佛四十八种德相

兹据净土三经及祖师之释，略明阿弥陀佛四十八种德相。一、住立空中的佛。《观经》...

日常所有的障碍，都当做临终模拟考

我觉得，一个人到了五十五岁，你日常生活就是一个战场，知道吧？最晚到六十岁。你每...

常常做同样的梦，是怎么回事

问：我学佛有多少年，修净土法门念佛，但是我很奇怪，时常梦见去一个陌生的山谷，...

穿透力极强的光明悲愿

因地的佛与佛之间，因地愿力不同所表现的有的光能够照一由旬、两由旬、或是百千万亿...

莲宗九祖蕅益大师画传

一、持咒祈子，大士授生蕅益大师，名智旭，号西有，别号八不道人。俗姓钟，江苏...

我为什么选择念佛法门

末学于一九八六年十二月生于河南的一个小乡村，二〇一三年工科博士毕业。现与读者分...

人生经验的痛苦能否激发往生力量

诸位！正常人只有念佛是不会往生的。你说，欸，我虽然没有了解这个经典，但是我人生...

一心三观和临终正念有何关联

问：一心三观和净土宗的临终正念有何关联？净界法师答：这个临终的正念，临命...

隐士须归极乐国

处士逃名远市阛，此身清隐翠微间。平分岭上半边月，高枕床头一片山。白屋安贫终...

得与如是诸上善人俱会一处

那么，愿生西方极乐世界又有什么样的依据呢？他能得到什么利益呢？这里又进一步的说...

看到莲华跟佛出现在空中，该怎么办

问：请教老和尚一个修行上的问题，遇到了境界。如果有一天我看到九朵莲华跟阿弥陀...

回头阿弥陀佛像的故事

1082年2月15日晨，50岁的永观法师在佛堂经行念佛，忽见阿弥陀佛从法座上下...

受一次八关斋戒，就超过极乐世界修一百年吗

问：《无量寿经》里说，正心正意，斋戒清净一日一夜，胜在无量寿国为善百岁，难道...

西方极乐世界超越了坏苦

我们这个世间会感觉到坏苦，就是你在快乐的时候它也是要变化的，它不能长久的，它会...

善导大师念佛偈

渐渐鸡皮鹤发，精神未免枯竭；可怜老眼昏花，恰似浮云笼月；妄想随时出生，贪心...

不能往生的错误方式，一定要注意

有行无信愿，不能往生。有信愿无行，亦不能往生。（与陈锡周居士书）若参而不得，...

念佛后该如何回向

念佛回向，不可偏废，回向即信愿之发于口者。然回向祗宜于夜课毕，及日中念佛诵经毕...

念佛必须得定量定时

念阿弥陀佛，你必须得定量定时。如果你不定量不定时，你自己进取心渐渐就没有。好比...

阿弥陀佛是谁？为何有这么大的影响力

（转自腾讯佛学）南无阿弥陀佛！各位腾讯的网友们，大家吉祥！今天是冬月的十七...

普陀山慧济寺的「佛顶顶佛」具有哪些涵义

各位有缘，大家吉祥。我们来朝拜普陀山呢，有一个地方是必到之处，就是慧济寺。慧...

一心念佛，是为自己要事

原文昨接守良书，知汝母求生之心，尚未实发，病中且勿提及，但劝至心念佛，即得蒙...

一心念佛就能具足六度全体功德

得波罗蜜者，诸菩萨众，有恒沙劫中，修六度万行，未能满足。而今一心念佛，万缘自舍...

休念功名唯念佛，但忧道业勿忧贫

少年顷刻老还衰，须信无常日夜催。九十六家邪智慧，百千万劫受轮回，不存宝界华...

唐代高僧承远大师

各位，大家吉祥。常说，天下名山僧占多，但是我其实想说的是，天下名山之所以僧占多...

念佛这件事，所求都能如愿

原文：念佛一事，所求皆得。为现在椿萱求福寿，为过去祖祢求超升，均无不可。然...

临终由于病痛不愿念佛求往生，该怎么办呢

问：师父！亲人平时也念佛，但临终时由于病痛完全不愿念佛求往生，该怎么办呢？ ...

印祖告诉我们家里怎么恒吉祥

念佛之人，当吃长素。如或不能，当持六斋，或十斋（初八、十四、十五、廿三、廿九、...

隋唐高僧善导大师

诸位，大家吉祥。我们都听过佛门有一句话，叫做放下屠刀，立地成佛。说的是在隋唐时...

七佛以来，犹为蚁子

七佛以来，犹为蚁子，蚁子就是蚂蚁。这是一个典故，在建祇桓精舍时，众人正在挖墙角...

临终是超凡入圣，还是继续轮回

民国十二年阴历五月廿八日，大师收到会稽道尹黄涵之居士来信，知其夫人病重。大师回...

净宗八要--净土之要关

同治癸酉春月。佛涅槃日。余在虞东明因寺。捧读晓柔法师净土诗八首。曰欣。曰厌。曰...

净土祖师们一生的总结

这句六字大经王具足圆融、圆满、顿捷。所以大家遇到这样的一个持名一法，一定要生稀...

把佛号重视到超越生命的程度

佛施设八万四千法门都是方便，但这个法门是方便当中的最方便的法门，就是念这个名号...

极乐世界何故名为极乐

为什么西方极乐世界叫极乐？就在于无有众苦但受极乐。极乐就是超越了现象界，苦乐对...

东晋高僧慧远大师

各位，大家吉祥。一般中国人都知道两句诗：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。这个说...

念佛平时须相续

今天的讲话题目是念佛平时须相续。再分三段来讲：第一、初勿贪多但求相续：每日...

「一心不乱」应该怎么解释

那么这里我们来看看一心不乱这四个字，这个众多的解释非常多，一心不乱，怎么谈？一...

念佛之人不可效仿愚人做愚痴事

念佛之人，不可效愚人做还寿生、寄库等佛事。以还寿生不出佛经，系后人伪造。寄库是...

极乐境界不是神话

众生的怀疑非常深，这种怀疑来自于我们思惟方式先天的局限性。本来我们的心性可以是...

四种念佛的方法

净土往生的因行，各祖师所强调者虽有不同，但多以信愿念佛为必要的正行，其余万善福...

数息和念佛不一致是否如法

问：在家打坐时用数息法，在生活中用念佛，不一致，是否如法？净慧法师答：这个问题是由于没有弄清楚数息和...

宏海法师：观无量寿佛经

（第一讲）南无本师释迦牟尼佛(三称)。无上甚深微妙法。百千万劫难遭遇。我...

母亲往生记

末学母亲杨澄志于二〇一八年三月七日，在浙江省徳清县正道寺念佛堂安详往生，时年一...

佛弟子最大的事情是什么

在《法华经》里面佛陀告诉我们，释迦佛以一大事因缘出现于世，就是他来到这个世间，...

念佛须善发心者，心为修持之主

原文：念佛须善发心者，心为修持之主。心若与四宏誓愿合，则念一句佛，行一善事，...

专一礼阿弥陀佛，为专精一致

原文：专一礼阿弥陀佛，为专精一致。且勿谓缘想一佛，不如缘想多佛之功德大。须知...

法灭之际特留此经，独留一百年

正入斗争者，前五百年，解脱坚固。渐次五百，禅定、多闻而及塔寺。今当斗争坚固之时...

念佛不改心，等于说空话

人身不易得念佛，在六道内都可念佛往生，可是人道往生最容易，除了人以外，其他畜...

死固人所皆有，但不得有求死之著心

原文：汝言随时随地，得死便死之话。亦是求生之本，亦是招魔之根。死固人所皆有，...

修净土后不读其他经律这样对吗

弘法宜持论公允，理事圆融，不可偏执，不可意气用事。净土法门是一代时教的特别法门...

《净土圣贤录》之往生比丘

往生比丘《净土圣贤录》初编者际清居士彭二林评论道：佛法传入中国已经很久了。从...

释迦牟尼佛管送，阿弥陀佛管接

在《悲华经》里，释迦牟尼佛和阿弥陀佛都在一尊佛面前，同时发愿修行过，当时大家都...

极乐世界的莲花为何有的茂盛有的枯萎

《阿弥陀经》讲三种庄严：池水、宫殿、莲华，它的重点在莲华庄严。因为你到极乐世界...

坛经与净土宗有无冲突？

来书云：《坛经》说东方人造罪求生西方等语，与莲宗有无冲突一节，如今不说冲突与不...

高登极乐，方为最上脱苦之道

原文：然在凡夫地，未断惑业，纵生人天，终非究竟安隐之处。倘能随分随力，持佛名...

末世悲凉幸佛来救

初大悲悯念末法为作津梁者，佛成道时，已当浊世，况今末法，正入斗争。转展陵夷，后...

莲宗八祖莲池大师画传

一、出生望族，孝深识广莲池大师（公元15351615年），讳袾宏，字佛慧，号...

宏海法师：净土十疑论

（第一讲）各位同修，请大家随着我合掌。南无本师释迦牟尼佛（三称）无上甚深...

九界同归，修行人最后的归宿

好，诸位有缘，大家吉祥。今天呢我们来到佛顶山，给大家讲一个《九界同归》的故事...

打佛七时一直哭泣，可以祈求阿弥陀佛快来接引吗

问：请问师父，打佛七的时候，一直哭泣很悲伤，祈求阿弥陀佛快点来接引我，可以吗？净界法师答：你这个地方...

这个法门看似平常无奇，利益却不可思议

原文：若大通家，则禅净双修，而必以净土为主。若普通人，则亦不必令其遍研深经奥...

唯有阿弥陀佛才称得上这七个字

稽首西方安乐国，接引众生大导师。莲池大师《西方发愿文》导师，引导人到菩提正道...

为何念佛人临终时，仍执著自己身体

问：一些临命终的人，不论是在家居士，或是出家师父，放不下色身，执著于这个身体，请开示怎样放下我执？大安...

浊乱恶世成就易往却非易

宜各勤精进，努力自求之。必得超绝去，往生安乐国。横截五恶道，恶道自然闭。升道无...

怎样念佛才算真正修净土之人

原文：又近世之人，多务虚名，不修实行。口虽念佛，心与佛违。譬如药忌并服，何能...

能去极乐世界，你还有什么舍不得的

只要能到极乐世界，将来一定可以得到不退转，但是最好在临命终时能心没有颠倒。所谓...

让阿弥陀佛住到心里来

有些人问：是不是念佛不需要次第啊？实际念佛也离不开次第，只是在行门用功的时候，...

净土教起之十因

别则专就此经，复有十义：一、大悲悯念末法，为作津梁故。二、特于无量法门，出胜方...

不用三祇修福慧，但将六字出乾坤

不用三祇修福慧，但将六字出乾坤。如来金口无虚语，历历明文尚具存。省庵大师《劝修...

念佛欲得一心，须发真实心为生死

原文：念佛欲得一心，发真实心，为了生死，不为得世人谓我真实修行之名。念时必须...

念佛最为尊，别忘了我们尊贵的身份

我教原开无量门，就中念佛最为尊。省庵大师《劝修净土诗》我教就是指释迦牟尼佛一...

劫难之中当如何来修持

原文：今之时，是何时也。南北相攻，中外相敌。三四年来，人死四五千万。自有生民...

一辈子修持净土，究竟能不能去呢

一切众生皆有佛性，皆可成佛。那么佛性是什么呢？佛就是觉悟，一切众生都有觉悟的本...

净业正因，以慈心不杀为第一

原文：净业正因，以慈心不杀，修十善业为第一。食肉之人，虽不自杀，亦难免杀业。...

才华一不小心就会害死修行人

有时候前途的有无，牵涉到个人才华的高低。因此才华一不小心，就会害死一个修行人！...

发心念佛求生西方，七宝池中即生一朵莲花

原文：夫众生之心，与阿弥陀佛之心，觌体相同，若以信愿忆念相感，必致弥陀慈悲誓...