
佛弟子文库 > 阿弥陀佛文章(第23页)
问: 有个居士以前很精进念佛念了二十年,到了九十岁左右就犯了老年痴呆症,连自己的家人都忘了。像她这样还能往...
大家在同一个道场,熏修、共修,非常好。为什么?如果一个人在家里修行,可能种种懈...
善导大师在《观经四帖疏》有这个水火二河白道喻,比喻我们阎浮提众生对净土法门产生...
为什么念佛要兼修禅观?就是为了改变你的心态!因为你用攀缘心念阿弥陀佛,所有的佛...
是心作佛,是心是佛,阿弥陀佛全体的功德都在我们的念头里面,所以我们是天天伴佛眠...
执持名号,一定会有功德的,而且极为殊胜,极为不可思议。从念佛法门的终极目标来看...
佛法的因缘观,我们可以从两方面来说:第一个,你自身的因缘,就是纵向的因缘,你未...
佛说阿弥陀经精华 ☆ 从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀...
我们现在来反推一下。比方说你求生净土,却不发菩提心,那么你是什么心态?只有两种...
在这个以科技和经济为主流的当代社会,佛教无可避免地被边缘化。净土难信之法在现代...
闻信净土来念佛的人真的很少,即便闻到了净土,念念佛的人也不多。我们是真的念佛人...问: 带业往生和所带的业包括些什么业?是否包括五逆十恶? 大安法师答: 我们的业啊,就是由于我们具生的烦恼...问: 不想念佛,烦躁不安,身口意各方面都守不住,怎么办? 大安法师答: 就是念佛中途会退转,退转得佛号都不...
关中精进,成绩不著并不可怕,可怕处在于诸邪缠身,不能自控,或许因此而耽搁一生。...(第一讲) 从今天开始,因为非常欣喜的,我们又是新一学期的第一次课程。那么今天开始,众缘所成就,这可不是咱...
佛说三界唯心,一切唯识。 以真心随缘,而成妄识,妄识分别,而起诸惑,依惑起业,...
念佛人自然得五福临门,何以见得呢? 我们把古人说的五福的次序倒过来一下,逐个来...
其他法门,依靠自力修行,要成就很难。好像我们要游过长江,如果依靠自己的力量,身...
阿弥陀佛的名号具足万德,佛的果地上的功德都在名号当中具足。名具万德、名召万德。...
《大智度论》里谈到这么一位国王,是虔诚的优婆塞,也有修行。他问佛陀:我常常在处...问: 病人平时信愿具足,念佛功夫不错,但临终时业障现前没有念佛号,但还是有信愿的,能往生吗? 大安法师答:...
这个意根,我们从小到大可能都没有把它认真地对待过,有时候我们都对它无可奈何,它...
我们的主见来自什么地方?来自净土五经圣言量,来自中国净土宗祖师的著作,不要东听...
(一) 各位同修,各位道友,大家上午吉祥。今天因缘殊胜,我们聚在腾讯视频,在这...
既得一心不乱,始知莲华行树,种种庄严,并非心外。何必耳听金言,方是弥陀说法。娑...问: 我在龙舒增广净土文看到可以这样念佛功德大:南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛...问: 未来际观音菩萨接阿弥陀佛的班,阿弥陀佛将去哪里? 大安法师答: 观世音菩萨接班,接阿弥陀佛的班,阿弥...问: 往生时,为什么只看见莲花,不见阿弥陀佛来也要赶紧走,这样走能确定到极乐世界吗? 大安法师答: 实际上...问: 弟子前几天在寺院里给一个朋友助念,他临走前几分钟忽然出声念佛,然后就断气了,之后身体僵硬,嘴巴和眼睛...
《楞严经》中念佛圆通章中说:若诸众生,忆佛念佛,现前当来必定见佛。《阿弥陀经》...
观无量寿佛经说。西方莲台有九品。今略说之。 上品上生生因,发三种心。一者至诚心...
勤修我皆接引愿,亦称临终接引愿。这一愿表达的是:十方众生,听闻到这个法门,能够...
我们念南无阿弥陀佛,要了解阿弥陀佛跟我们这些众生是什么样的关系?如果这个不能了...
二者深心。言深心者,即是深信之心也。亦有二种:一者,决定深信自身现是罪恶生死凡...
玉峰法师行持虽好,见理多偏。即如念佛四大要诀,其意亦非不善。而措词立论,直与古...
我叫陈兆启,31岁,家住辽宁省庄河市兴达街,在蔬菜批发市场卖菜。1998年农历...问: 有人说,临终时常有魔会化作佛来接引念佛人,但不会化作此人修学时的本尊。请问法师,临终时会有这种现象吗...
净土宗的修学,在大乘当中它最重要的特色就是佛力加持。也就是说,一般的圣道门的修...
问曰:天亲菩萨回向章中,言普共诸众生,往生安乐国。此指共何等众生耶。 答曰:案...问: 如果自己暴毙身亡或恶报现前,且无任何善知识帮助,我怎么摆脱障碍顺利往生呢? 大安法师答: 众生的业力...
感应的事相、事迹,可能我们还多多少少会感受到,叫感应之迹。一般感应之迹会谈到六...问: 现在外面有些助念小组说:只要平时念过佛,就坐在阿弥陀佛的大愿船上了,无论临终有无瑞相,往生一定。本人...问: 如果一个人从不知道佛教,也不知道阿弥陀佛,却一生向善,行菩萨道最后会往生净土吗? 宏海法師答: 哦,...
是故无量寿佛,号无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢...问: 临终的时候,阿弥陀佛来接引的时候,现的是什么样的相?是否就是自己平时供奉的佛像的样子? 大安法师答:...
复有五种门,渐次成就五种功德,应知。 何者五门?一者近门,二者大会众门,三者宅...问: 请问师父,我们在经典中常常可以读到南无阿弥陀佛和南无释迦牟尼佛这两位佛,请问师父可不可以简单介绍一下...
若能如上念念相续,毕命为期者,十即十生,百即百生。何以故?无外杂缘得正念故,与...问: 如果皈依了,但是没有好好念经修行,最后靠自己的愿力,就是一心往生净土,可以去么?再加上他力呢? 宏海...
一、佛法大海,信为能入 如来一代时教,智慧深广如大海,功德宏博如宝山。八万四千...
佛法法门无量,无论大小权实一切法门,均须以戒定慧断贪嗔痴,令其尽净无余,方可了...
在几年的学佛修行路上,我曾经见闻过一些身边念佛人的感应故事,今天写下来是为了鼓...
明朝顾源居士,又称宝幢居士。少年时性格豪放,善于写诗、书法和绘画。40岁时,把...
这里得生,就是往生,能够往生四土,从四个土来判,因为我们要晓得,之所以能生到这...
佛当时为什么要说《佛说阿弥陀经》?我们从八个意义上面分门别类地来了解一下。 第...问: 请问念佛要怎样念最理想?是否要观想念佛?要如何观?或是什么都不想,只念佛号,自念自听? 大安法师答:...问: 净土主要是持名忆佛拜仟,但我们平常要上班的时间紧张,持名念佛每天至少要念多少声佛好呢?虽然对我们上班...问: 现在社会上流传用摸温度来判断亡者的往生去处,此法末学感觉误差会很大,而且佛经好像也没有说何时探温,怎...
佛教认为人生有八苦,分别是:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得...
我们注意到,这十三代祖师有很多都是不可思议、从本垂迹的菩萨再来之人。善导大师相...问: 请问法师,如果有人障碍我们念佛,还应该顺从吗? 大安法师答: 这个人为什么会障碍你学佛呀?那这个人是...
在不念阿弥陀佛名号之前,我们每天都在打妄想,都在念五欲六尘,这就是念念尘劳。 ...
问。见有一生念佛。临终未必往生。何也。答。良由一生念佛。未是一心念佛故。悠悠之...问: 末法浊世的众生,能闻到净土法门,已经是稀有难得。那作为现代人,应当怎么样才算老实念佛,如何保持长时修...
正念是意根。无贪无惑故分明。省庵大师《西方发愿文注》 正念分明,有很多人把正念...
光无状,自光绪七年离家,至今已五十年,依然故我。业障未消,道业未成,无面目以回...
举名者,佛有无量德,今但四字名号,足以该之。以弥陀即是全体一心,心包众德。常乐...问: 弟子所在的小城镇念佛人极少,很难组建助念团,在为亲人送往生时,只能依靠一两个亲属为其助念。请问法师,...佛一代时教所说的大乘经典,特别是般若系经典都是要让我们厌离五欲,因为众生常常一生就是为财、色、名、食、睡这...古人云,死生亦大矣,可不悲哉。知死生之可悲,当求所以了生死之法,则可悲者,转为可乐也。若不求了生死之法,徒...
「念佛之人,虽观如来相好,而不生爱着之心;于无念中,常念彼佛,是名起随念心」。...
念佛三昧怎么理解?在《阿弥陀经》里面会谈一心不乱,一心不乱就是念佛三昧另外一个...
念佛须念念在心,我们的念心,对阿弥陀佛的思念要好似形影相随伴,又好似针线密密织...
诸经典中都说念佛有无量的功德。为什么会有无量的功德呢?是由于佛果地上有无量的功...
这个娑婆世界五浊恶世,实际上就是个大染缸。如果我们没有发出恳切地修道之心,在这...问: 如果得了不治之症,念佛功夫还不能伏住烦恼习气,该如何是好?是应当求佛加持令自己病情好起来,还是什么都...问: 顶礼大安恩师,弟子依止您修学净土己七八年了。弟子生在一个彼此夺命的恶缘之家,母亲己被家人气死十余年。...问: 《地藏经》云:临堕趣中。或至门首。是诸众生。若能念得一佛名一菩萨名。一句一偈大乘经典。是诸众生。汝以...问: 法师讲经当中,提到有个老和尚念了几十年佛,将要往生时,问其他比丘,他还可以带一个人往生,结果只有一个...问: 《安士全书》中有一个故事,说唐代的张善和一生以屠牛为业,临终时遇到善知识开导,仅念了几声佛号,便说见...
寒山顶上月轮孤,照见晴空一物无, 可贵天然无价宝,埋在五阴溺身沤。 因众生不...
现代人欲了生脱死、解脱成佛,则必须依于佛言祖语作为起修、实践的参照坐标,反之就...
在临命终时由两种力量决定,一个是业力,一个是心力,业力大就是随业流转;但心力更...
问,今发愿但可云当生,何名今生。答,此亦二义。一约一期名今,现生发愿持名,临终...
对这一点我们会非常地感慨,因为身处五浊恶世,我们众生烦恼很重,很难生起向佛修道...问: 至诚心是何标准?我怎么知道自己是否达到了至诚心? 大安法师答: 至诚心这个标准,确实还是很高的。我们...
《维摩诘经》当中说:心净则国土净。往生净土需要以清净的业来感召,所谓清净的业就...
我们是有罪,所以才来轮回,这是事实。但是有罪,有些人进步很快,有些人进步很慢,...
八十年代包头有一只鹦鹉,是一个爱好鹦鹉的人从四川重金购买过去的,想让它学说人话...
释迦牟尼佛一代时教,处处指点,苦口婆心,慈悲之极,再三叮咛我们要信愿称名,求生...
念佛法门是属于有相的。《观无量寿经》的出现,就是因为释迦世尊时代的恶王阿阇世,...
如果我们不能深知五浊恶世很难出离,就会在心里打妄想:是否还有其他的奇妙之法可以...问: 请问法师,往生的人都是阿弥陀佛亲自来接引吗? 大安法师答: 一般来说是这样的。但是如果你是专念观世音...问: 如果念佛念到见佛,是不是就马上跟阿弥陀佛去极乐世界? 大安法师答: 如果念佛念到见佛,这种如果的可能...
净土宗九祖蕅益大师有言:得生与否,全由信愿之有无。品位高下,全由持名之深浅。可...问: 请问法师,带新业可以往生吗? 大安法师答: 关于这个问题,原来在八十年代有些人曾有个观点,认为净土法...
摩诃目犍连属于神通第一,在佛的弟子当中他示现的神通很多了。 比如佛升忉利天的时...
老病死苦乃吾人大患 《佛说无常经》言:外事庄彩咸归坏,内身衰变亦同然。唯有胜法...
一、东林莲社,高贤云集 在庐山东林白莲社念佛求生西方极乐世界的众高贤中,除了慧...

在过去的三五年里,整个中国大地基本都笼罩在雾霾的阴影之下,有关雾霾的各类新闻报...
念佛为何常出现不念自念的状态

念佛共修的重要意义

水火二河白道喻

念佛为什么要兼修禅观

天天伴佛眠,朝朝从佛起

念佛的胜妙功德无穷无尽

怎样让弥陀对我们的加持力达到最高

净土五经精华摘要

往生净土要不要发菩提心

为什么你觉得净土之法那么难信

修学净土法门要有大丈夫的气概
带业往生是否包括五逆十恶
不想念佛,烦躁不安该怎么办

闭关念佛的种种用心禁忌
宏海法师:净土十要

今欲脱离苦果,惟有一心念佛

念佛人自然得五福临门

自他二力的净土法门

阿弥陀佛名具万德,名召万德

净土行人不可忽视的熏习力量
临终业障现前没有念佛,能往生吗

念佛怎样摄住意根

这句佛号就具足一切,不需要再加什么东西

宏海法师:净土宗概述

理一心不乱 西方即在目前
三十六万亿同号阿弥陀佛,这样念佛是否功德大
阿弥陀佛涅槃后将去哪里
往生时为何只见莲花不见佛
亡者助念后,遗体显相由劣转好,能往生吗?

忆佛念佛,现前当来必定见佛

西方莲台的「三辈九品」

临终接引愿对我们非常重要

阿弥陀佛与我们众生的关系

净土行人的深信之心

不除妄想,不求一心,全体背谬

大船翻沉,靠念佛奇迹般生还
临终时魔会化作佛来接引吗

我们要在临终之前做好两件事情

何等众生具备往生净土的资格
暴毙身亡无善知识帮助,如何能顺利往生

佛陀的感应之道
只要平时念过佛,今生一定就能往生吗
一生行善但不知道阿弥陀佛,最后会往生吗

阿弥陀佛光明的力用
临终接引时,阿弥陀佛现的是什么相

如是修五门行,速得成就
阿弥陀佛和释迦牟尼佛是否有联系和区别

若能以此修持,百人修持即百人往生
没有好好念经修行,最后能靠愿力往生吗

念佛法门乃一切世间极难信之法

如何才能仗佛慈力

阿弥陀佛就在我们身边

顾源居士往生纪

没能力断烦恼,要持佛号求往生

佛为什么要说《阿弥陀经》
念佛要怎样念才最理想
持名念佛每天至少要念多少声佛
如何确定亡者的往生去处

念佛之人当孝敬双亲,不可偏执速死求往生

先往生净土,再求阿鞞跋致
有人障碍我们念佛,还应该顺从吗

心不知心,如何万虑休

一生念佛,为何临终未必往生
怎么样才算老实念佛

何谓临终正念分明

纵能名满天下,还能以此了生死否

佛有无量德,四字名号足以该之
前来助念的人越多越好吗
享受五欲的快乐,求生信愿就不真切
三途一报百千劫,复生人天了无期

念佛的十种心

正解「念佛三昧」

用此念佛法何愁不成功

为何至心念佛能消多劫生死之罪

熏习这颗念佛的种子
得了不治之症该存什么样的心态
恶缘太多,发愿舍寿求往生行吗
如何理解地藏王菩萨的「碎地狱」
预知时至的人能带我一起往生吗
一生的罪业和临终时几句佛号,谁轻谁重

顿超三界乐悠悠

蕅益大师的净土思想及行持

净业行人如何勘验自己是否深信切愿

现生发愿持名,临终定生净土

阿弥陀佛护持行人不遭魔障
如何知道自己是否达到了至诚心

想往生的人,是否需要戒掉手机和电脑

无量劫来造了那么多罪业,为何还能往生净土

鹦鹉往生的事例

念佛人不可求来世人天福报

念佛经常出现瑞相,不一定很好

死尽偷心 宝此一行 当生往生
往生时都是阿弥陀佛亲自接引吗
念佛见到阿弥陀佛要走吗

省庵大师论发愿的重要性
「带新业」可以往生吗

就算有神通也要求生极乐世界

净业行人如何修死观
