佛弟子文库 > 真如自性文章(第4页)
同一法身 《华严经》以卢舍那佛为教主，极乐世界以阿弥陀佛为教主，这两土教主的法...
我们学佛以后，有三个重点可以修学：第一个是因缘，第二个是空性，第三个就是真如，...
有人问蕅益大师说：大师！你老人家开悟了（蕅益大师二十五岁开悟，他自己承认了）。...
禅堂里是讲心地法门，没有什么好讲的，扯来扯去是消磨时光，悟道就在一刹那，一下子...
问： 佛说，一切众生毕竟成佛，在佛不增，在众生不减。那你们迟早要成佛，为什么要...
信佛不能依佛之教法去行，则仍不能将佛性发挥出来。 佛之教法约有二： 甲、即为一...
当今社会，人们急速向城市集中，都市街头行色匆匆，而田间地头日出而作、日落而归的...
什么是真如呢？它的体性，经典上给它两句话，叫清净本然，周遍法界！ 清净这两个字...
赵州禅师八十岁那年，被众人迎请到赵州的观音院住持弘化。 清晨，阳光透过郁郁葱葱...
蕅益大师对信心的诠释用了六信：信自、信他、信因、信果、信事、信理。 我们来看信...
必须了解理事不二，修行有事相上的生灭及理体上的不生不灭。所谓不识本心，学法无益...
念佛，三岁孩童也能也会；若论究竟有没有功夫，就大有问题了。 若照顾不到法身，自...
我们的本来面目有两个相貌：第一个是不变性，第二个是随缘性。我们凡夫失掉了不变，...
激扬生死凡夫，令起欣厌者，以诸众生沉迷自性，甘受轮回。旷劫至今，曾无省励。故示...
真心跟妄心，我们凡夫是永远混在一起的。我们现在修行人的问题在哪里？有时候我们安...
这个比喻要注意听，开悟的关键、常跟无常这个观念，这个就是关键。我用一个比喻：譬...
原文： 夫心者，即寂即照，不生不灭，廓彻灵通，圆融活泼，而为世出世间一切诸法之...
【阿难！一切众生，食甘故生，食毒故死。是诸众生，求三摩地，当断世间，五种辛菜。...
大概禅在当下，大体上是要回答这样的两个问题。 一个是什么叫禅，一个是什么叫当下...
须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？不也，世尊！如来不应以具足诸相见。何以...
诸佛刹土，尽同虚空。世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。善知识！莫...
一、于自性灵妙常住法中，不生断灭之见，名不杀生。 二、于自性灵妙不可得法中，不...
各位有缘，大家吉祥。 今天一早上呢，我们来到了这个，在普济寺旁边，这里叫百步沙...
古德说：不识本心，修法无益。我们的法门有很多选择，你可以去拜佛，你可以去念佛，...
念观音圣号要知道怎样名为观音？应顾名思义，因义知名。又者名实相称，因果相称。观...
如果业障不消除，你一事无成。有的人说带业往生；有的人说业不能带，带着业生不到极...
我们都知道，修行其实就是修心，因此修行最大的快乐，就是这念心能时时放得下、提得...
一日，祖钦禅师问原妙禅师：日间清醒时，还作得主么？ 原妙禅师说：作得主。 祖钦...
在楞严经当中就是说，你整个修行的起跑点，第一个出发点是很重要。起跑点错了，你整...
【原文】 所谓真信者，第一要信得心佛众生三无差别，我是未成之佛，弥陀是已成之佛...
能观的菩萨在观行甚深般若波罗蜜多的时候，得到什么效果呢？他观的境怎么样呢？照见...
打禅七的目的是求悟道，功成熟了，这个道就悟，为什么要求道呢？别的不求，不求做大...
《楞严经》说：理则顿悟，乘悟并销； 事非顿除，因次第尽。理者是理性，即人人本心...
中道又分为二： 一者、但中 ─ 唯有理性，不具诸法。见但中者，接入别教。 二者...
原文： 真性在未证前，随恶缘则成烦恼，而仍不变。随善缘净缘而成菩提，亦不变。譬...
洞山禅师有一天在过河时，看到河面上反映出自己的影子。水上一个人，水面一个人；水...
我们这样染污于三惑的薄地凡夫，怎么能够顿然地感通上智慧圆满、被称为佛中之王的阿...
1988年，霍金教授推出惊世之著《时间简史：从大爆炸到黑洞》，该书从研究黑洞出...
原文： 经云：人身难得，佛法难闻。若非宿有因缘，佛经名字，尚不能闻，况得受持读...
群典者，引诸经论以证明，言非臆见也。详如义理部类二门，及后经文中辩。消归自己者...
三界热恼，犹如火宅。其忍淹留，甘受长苦。欲免轮回，莫若求佛。若欲求佛，佛即是心...
吾一十七世为士大夫身。(文昌帝君阴骘文) 这个吾和身是完全不一样的。要认知到这...
腊月初八，是本师释迦牟尼佛的成道纪念日。早在公元前623年，印度诞生了释迦牟尼...
大聪明的人在世间学识渊博，才思敏捷，发议论能够出口成章，写文章下笔千言，像这样...
文钞原文： 迨至众生机尽，如来应息，而大悲利生，终无有尽。由是诸大弟子，分布舍...
整个一心三观有三个重点：第一个，内观，就是安住清净心。从今天开始，不管发生什么...
成就三不 （不迷、不取、不动） 成就三不，你不是安住就没事的，五阴身心它可不会...问： 历史上，汉地傅大士曾造轮藏置于寺院，供众人推动以增福慧。转经轮在藏地更是人人行持的普遍的法门。您对转...
究竟人类的心识形态及思维方法有什么缺点或特性，障碍人类原具的佛性呢？人类的思想...
六祖慧能在接了五祖弘忍衣钵之后，一路南下被恶人追寻，他的师父把他送到九江驿，过...
我们的心，被这些前尘缘影障碍了、埋没了、迷失了，我们该如何拾回自己失落的心呢？...
佛祖一心，教禅一致，宗门教外别传，非离心外，别有一法可传。只是要人离却语言文字...问： 如果佛性本俱，是过去本俱，是现在本俱，还是未来本俱？还是本来如是，只因一迷一想之间就堕落边离，而失佛...
宋州（今湖北襄樊）广德周禅师，承继青原行思法系，是广德延禅师的法嗣弟子。 一天...
我们应如何认识这个心，有没有这个心？在《楞严经》的开卷，实际上阿难尊者就是为我...
依于妄念，调修法身 故于妄念起者任其起（《圆觉经》云：于诸妄心亦不息灭），应知...
顿教的修行是从真心入手，直指人心，见性成佛。为什么能做到这一点？因为在迷惑系统...
大部分的人仍不知禅修的本质，他们认为行禅、坐禅与闻法即是修行。那也没有错，不过...
【是故佛说菩萨心。不应住色布施。】 为什么讲忍辱，一下子又跳到布施来了呢？就是...
流水下山非有意，片云归洞本无心。人生若得如云水，铁树开花遍界春。宋此庵守静 洒...
《六祖坛经行由品》中，讲述了六祖大师得法的过程，靠打柴为生的卢行者，初次和五祖...
第六代祖师永明延寿禅师，他从禅归净土，他知道禅不容易成就，所以他就归心到净土来...
天气冷了，古代的那些老修行，住在深山里边，可能比这还冷。古人说：不到开悟不住山...
我们的所作所为，无不是由我们的心来指挥。我们的心性是什么样的，就会有什么样的作...
我们无量劫来，每一期的受生都不是很如意，每一个人成长过程或多或少都有一些挫折、...
般若经典，总称《摩诃般若波罗蜜多经》，是佛典中最大的一部典籍，共六百卷之巨。《...
身心安住的人，总能够在大智慧的背后，蕴含着无尽的方便法门，常人虽然难以把握，凡...
《楞严经》卷四中，佛陀敕罗睺罗尊者击钟，以此引导四众破除妄念，这钟声是有生有灭...
众生心性，与佛无异。但以迷而未悟，故长作众生。华严如来出现品云，奇哉奇哉，一切...
礼是礼貌，待人的礼节，礼仪等，第一堂课已讲过。现引古德四句话说明与人相处之道：...
觉悟既然是一个根本问题，就要知道觉悟的层次和内容是什么，我们每一个人有没有觉悟...
末句结归，言如是不可思议者，当是何物？惟自性乃尔。言性有二：兼无情分中，谓之法...问： 是不是只有大慧根者才可熏习禅宗求得明心见性？ 大安法师答： 在这个时代，了生脱死的捷径、圆顿之法是念...
达摩西来传佛心印，直指人心，见性成佛，未阅有参话头之说。盖禅乃涅槃妙心，正法眼...
吾人一念心性，与三世诸佛，了无有异，其智愚苦乐天渊悬殊者，以宿世今生之所修所习...
放四大，莫把捉，寂灭性中随饮啄。 四大是地水火风，在这里，代表我们的身体。莫把...问： 请问师父，怎么样才能看到一念未生之前，就是念头起处。 达照法师答： 要看到一念不生之前，首先要看见你...
赵州上堂云：金佛不度炉，木佛不度火，泥佛不度水。真佛内里坐，菩提、涅 、真如、...
在达摩祖师《观心论》这部书里面（这个论，相传是达摩祖师所作，收在大正藏里面87...
如何在烦恼痛苦迷惑的惑业和一切的魔境中解脱，五欲六尘的诱惑，这个是魔境。你要贪...
《弥陀经》上释迦佛告诉我们，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。 从事相上...
常念知足。就是内在的觉醒，知道万法因缘生，不妄求，知道自性本自具足，自性能生万...
为了尽快成佛，有好几个月，一休和尚独自一人在禅堂打坐，默然不语，对发生在身边的...
忆念三宝的修行非常重要。我们时刻忆念什么，心就会和什么相应。 每天忆念财富，心...
药师法门是特别特别注重你一定要能实践，光说理论没用。具体怎么修呢？你看，我们从...
在你们每一个人里面都已经有着财宝，但你们必须身体力行，尽最大的努力去发掘它，把...
六种神通分开来讲是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通、神足通。神足通又名神...
文殊菩萨在众生面前主要代表法，同时也以善知识的形象来启发我们的菩提心，启发我们...
《楞严经》中，憍陈如尊者因悟客尘二字得证圣果。起心动念这一念心，一个是客，一个...
有道友问：如何参念佛是谁？ 这是话头！你问念佛是谁？参啊！到底是谁？谁在念？嘴...
从声音悟道的公案很多。兹举一例：昔圆悟克勤禅师在五祖演禅师会下做侍者，随演禅师...
佛教信仰的主要内涵在于向佛陀学习，此即所谓学佛；亦即以佛陀为导师，学习佛陀的慈...
唐代灵佑禅师，福州长溪人，十五岁出家，十八岁时前往浙江杭州龙兴寺受具足戒，后着...
当我们能够在因地于妄念当中，离言说相，离名字相，离心缘相，达到离三种相时，它的...
师父说：什么是佛？可以有很多种答案，那我试举一种。有个小和尚，他突然想起来问他...
在五阴当中最粗显的就是我们的色身。色在佛法当中叫做质碍，它有固定的形状，也占有...
前文我们讲到智慧的观照。生命本身并没有什么错误，生命的本质就是把我们过去的业力...
众生都希望自己得到幸福快乐，趋乐避苦是一切众生的生命本能。 在无明颠倒当中，我...
佛陀以一大事因缘出现于世，度众四十九年，讲经三百余会，无非是要令众生开、示、悟...
前面是讲总相，这以下讲到他个人在有为当中所选择的一个别相。 我时辞佛，宴晦清斋...
弥陀即是毗卢师，极乐即是华藏界
学佛以后，修行的三个重点
心性本来具足，但要靠因缘来成就
一切不离自性，自己的心就是真佛
迟早都要成佛，为何还要去极乐世界呢
信佛不依佛之教法，则佛性不能发挥出来
诸法无自性，一切皆无永恒
无论打了多少妄想，我们的心都是清净的
清净的寺院里面为什么会有灰尘呢
我们不仅是极乐的享用者，而且是所有者
不识本心，学法无益
不知念佛真意思，念到弥勒下生也不中用
在身心世界中找到一个不变的理体
为何你要甘受轮回
如何判断真心与妄心
凡所有相，统统是实相
真心廓彻灵通，与诸佛了无有异
吃这五种辛菜会毒你法身慧命
这一念心就是一切的法
通过报身佛的无量相好，能否见到法身如来
妙性本空无有一法可得
达摩祖师《一心戒文》
观海听涛，返闻闻自性
修行最重要是明心见性了解真妄
反闻闻自性，性成无上道
能否「带业往生」，该怎样「带」
寻回原本清净的自心自性
主人公在哪里
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怎样才算是真信佛
照见五蕴自性本空
欲识佛住处，只这语声是
既然理即是佛，我们与佛又有何区别
一个人开始内观时，他就是在开显宝藏
以金做马桶夜壶，太不知自重
渠今正是我，我今不是渠
薄地凡夫如何能感通上佛中之王
一切物质现象，都与心性有密切相关
幸遇大乘诸经，方知衣珠固在，佛性仍存
净土所有依报正报，皆是本觉妙明
高丽国普照禅师修心诀
「吾」和「身」完全不一样
释迦牟尼佛在菩提树下悟到了什么
这种大聪明与内在的性德不相干
枉受轮回之苦，难道不悲哀吗
不管发生什么事，莫向外求
坚持真如，妄想自然消失
净业行人如何看待转经轮
六种病态思想障碍佛性的显现
迷时师度，悟了自度
拾回自己「失落」的心
若不以教印心，终落邪魔外道
如果佛性本俱，过去现在未来也本俱吗
禅门公案：谁是知音
「心」在什么地方呢
居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭
踏破铁鞋不如回到当下反观自照
哪里有迷妄哪里便有平静
菩萨为何不应住色布施
流水下山非有意
你就是佛啊！
永明延寿大师开悟的故事
不被一切现象所约束
佛教对心的五种描述
安住清净本性，破除自我设限
众生心中本具般若之性
何时才能回归久别的故乡
依攀缘心随逐生灭，故得生死流转
但以迷而未悟，故长作众生
如何以礼待人，显见自心中佛
觉悟的三个层次
只个心心心是佛，十方世界最灵物
只有大慧根者才可熏习禅宗求得明心见性吗
传佛心印,直指人心,见性成佛
吾人一念心性，与诸佛了无有异
寂灭性中随饮啄
如何才能看到一念未生之前,即念头起处
泥佛不度水，真佛内里坐
心外焚香求福了不可得
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灵山只在汝心头
自性原来清净住,三界纵恶亦无惧
每个人都有自性之财
神通本从自性来
文殊菩萨是修何法门而成就的
处处作主见如来
如何参「念佛是谁」
一切都是自性的作用
顽劣愚痴的众生，也有圆成佛道的一天
一丝星火，终成燎原之势
真如的心必须要离开三件事情
佛在你那儿睡着了
色阴的本质是清净的佛性
我们如何消灭心中的颠倒
这种快乐，才是能够长久保持的
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师