佛弟子文库 > 阿弥陀佛文章(第4页)
依着彻悟大师的开示，看看我们是否具备了以下这十种信心，从头到尾来检测一下我们闻...
所言念佛念观音，均能消灾免难，平时宜多念佛，少念观音。遇患难，宜专念观音。 以...
所言念观音求生西方，有何不可。不观楞严云，求妻得妻，求子得子，求富贵得富贵，求...
再看中辈的，中辈的因地有三个： 一、发菩提心 二、一向专念彼佛 三、多少修善 ...
有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖。无禅有净土，万修万人去，若得见...
东林佛号的特点是比较缓慢，并且注重两个要点，就是一句佛号跟步子统一，一句佛号四...
问： 一种文化或体系，想永恒，想众生信服，必定有它核心的底层逻辑。请问，净土文...
此之十念，比平常十念，其猛切有天渊相殊之势，故得往生也。以地狱极苦所逼，其一闻...
有一位上师有一天去弘法，在回程的过程当中他看到一只受伤的老鼠，寒冷到发抖，他就...
《楞严经》讲这个颠倒妄想，其实颠倒妄想是很多很多。但是从净土宗这一块，我们只要...
问： 弟子有强烈的出离心，但唯一放不下的就是母亲和妻子。请问，如果弟子往生极乐...
圆融法师的往生故事...
遂钦比丘尼的往生故事...
一个人到晚年，说是修净土宗要带业往生，带业往生当然你要先离开娑婆世界。你连娑婆...
问： 我念佛时妄想纷飞，都是对世间的贪瞋痴，想清净就是清净不了。请问该怎么办，...
问： 经里佛说善根福德因缘，究竟指的是什么？为何有师兄说，往生弥陀净土要看因缘...
问： 印光大师的十念法即是从一念到十、再从一念到十，直念下去。又，大势至菩萨教...
净土法门是大乘终极之门，确实大乘小乘不可同日而语。这个自力和他力的这种无法逾越...
问：散心称名，亦除罪否。 说这散心能不能除罪呢？你说不能除罪吧，他念着念着，就...
极乐世界的光明，一个是净光明满足，如镜日月轮，这是赞叹它光明的相貌，就是极乐世...
问： 我是因癔病进入佛门，我想真心地请教，有坚定的信愿是我最想得到的，但我认为...
独孤皇后的成就秘诀...
安住佛号之人，命运由自己掌握...
道绰大师直接提出来说极乐世界决定是报土，阿弥陀佛决定是报身。为什么呢？他说在净...
问： 当下凡夫业力深重，日常念佛功夫尽力精进，如临终功夫不纯，助念能有多大效果...
问： 每日至诚拜佛对往生的意义？ 大安法师答： 拜佛是五念法门的其中一条，就是...
问： 经常有人说能行即是佛，何须念？做的好，不用念，可行吗？如何解行与念的关系...
悟灵法师的故事...
冬瓜和尚的故事...
我们净土宗的修学，在大乘当中它最重要的一个特色，就是一个佛力加持的法门。也就是...
我们以前在读佛学院的时候，老法师很喜欢讲一个公案。诸位可能也听过，不过再复习一...
问： 师父！我还有一个问题，是净土宗的问题。譬如说如果一个人能够持阿弥陀佛名号...
问： 净土法门主张这一生念佛求生西方净土最稳当可靠，但另有一派说法，说往生西方...
我们临命终为什么能够跟阿弥陀佛感应道交呢？ 第一个、至诚心 第一个我们要成就一...
一、极乐弥陀皆系的的实有 极乐世界，为依报国土之名，确有其地，决非寓言的乌托邦...
（一）冲击式的念佛效果不好 念佛的时候一定要根据临终人的情况，如果临终人还没有...
这个佛号的操作，是在一个什么情况之下操作呢？我们在两个情况之下念佛：一个是静中...
阿弥陀佛这个名号，这个声音，它就是所有阿弥陀佛的化身，这就是阿弥陀佛，对我来说...
彻悟大师的往生故事...
一禅法师的往生故事...
第三个偈颂，是法藏菩萨讲：我到了成就佛道、佛果的时候，我要使我的名声就是我名号...
其实这个一佛乘，最妙的地方在哪里，诸位知道吗？在临终的正念操作！临终的正念有两...
前几个月，在莲因学院斋戒会上这个课的时候，有一个老菩萨问我一个问题，说这个往生...
又见菩萨 离诸戏笑 及痴眷属 亲近智者 一心除乱 摄念山林 亿千万岁 以求佛道...
当时别时意的观点就出于这样的一个状态，别时意是在《摄大乘论》，它有一个观点，就...
一、礼佛三拜 二、念赞佛偈一遍 阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦 白毫宛转五须弥...
（一）临终关怀的实质 临终关怀，要解决三个层面的问题，才算是一种全面的关怀。 ...
从临终关怀助念当中找出不足，什么不足啊？ 第一、我们对佛的信心足不足，不是找临...
恶女人、动物、五逆十恶的人都能往生，为什么我们不能往生呢？阿弥陀佛的大愿是平等...
引导力。就是忆念净土，欣求极乐。 从小乘的角度，他只要安住空性，调伏爱取就够了...
有些人说我们念佛，念佛干嘛要调伏呢？问题是我们内心当中，有一个很强大的生死业力...
一切众生，从无始来，在六道中，无业不造。若无心修行，反不觉得有此种希奇古怪之恶...
那么我们下面呢，还要回向，为啥呢？现在我将这个祖师教言，向大家来念一遍：当于净...
这句话我们听了，修净土的应该起大欢喜。因为你念阿弥陀佛，阿弥陀佛的应化身要临命...
净土宗临终的人要达到正念，要有三种的力量出现，且缺一不可。这三种力量都跟智慧有...
【是人终时、心不颠倒。即得往生阿弥陀佛极乐国土。】 疏赞曰：第四众生往生，不颠...
沙元炳。字健庵，江苏如皋县人。其品德、操守、文章、道义，皆足以作为末法时代世人...
慧明法师的往生故事...
迈春法师的往生故事...
宋杨杰，字次公，号无为子，参天衣怀禅师大悟。后丁母忧，阅大藏，深知净土法门之殊...
彻迷法师的往生故事...
嵩安法师的往生故事...
念佛是一个念头一个念头安住在佛。其实忆佛和念佛意思差不多，不过念佛比较有特定的...
印光大师根据《楞严经》以及〈大势至菩萨念佛圆通章〉的方法，提到二个念佛的原则：...
念佛人体验佛力，就如游泳者体验水的浮力一样。末学承受大众深思，实在没有什么可以...
有一次，我到一间道场，那间道场一向是打禅七的。咦！竟然有念佛的声音！我就问：我...
你既然相信佛的光明，就应当依照佛的教导去做，才会有实际的益处。否则，虽然有信心...
示无朽曰：尺璧岂宝，寸阴当惜。正念弥陀，信光赫奕。莫贪旧游，前途永失。 这是开...
身为苦本 印光大师在出生六个月的时候，就有眼睛的毛病，乃至于几乎是丧明，几乎完...
没福报容易个性偏激 布施是一个福报，跟佛道其实没有直接关系。是的，福报跟智慧、...
修行人想知道念佛和参禅如何下手，如何成功，那首先必须了解这两个法门的道理。就像...
问： 有关带业往生，如果是信佛出家受戒后造了新业，诚心忏悔求往生，能否有往生的...
问： 听说下品往生生于铁莲华中，多劫后才能华开见佛。不知有这种说法吗？如这样，...
当我们执持这个名号的时候，我们要有一种认知，要有一种信解，这种信解建立才能随顺...
净土法门他是怎么拣择种性的？他不在三乘或者不定种性上拣，他是拣择的是决定种性。...
第六个问题，是讨论念佛和自己业障之间的轻重关系。 那有人就问，依据《十善业道经...
我从最初到庐山安居至今，十一年之中，三次见到西方三圣的圣像，今天又再一次见到，...
横超这个词就是给我们点出了净土的特色，就叫横超法。在《无量寿经》里面就讲过说，...
兜率天跟西方净土还是有差别。诸位你去读读《阿弥陀经通赞疏》，窥基大师作的，他列...
在净土宗的往生因缘当中，有两种的差别。 第一种叫做随业往生： 这个随业往生，就...
明光义 ─ 复次，由无量光义，故众生生极乐，即生十方。见阿弥陀佛，即见十方诸佛...
无四恶道，地狱、饿鬼、畜生、阿修罗道。多有天人，诸声闻众，及诸菩萨，无量万亿，...
第一个环节，叩磬人员的岗位责任和注意事项，引磬是佛教里最常用的一种法器，主要是...
大家都知道我们念佛的方法里面有一个叫做系缘念，这种系缘念呀，就是比如说咱们现在...
在《观无量寿经》里面，有十六种观法。十六种前十三种叫定善，就是你必须修定力。后...
善导大师他的行门里边有一个特色，就是正行与杂行。 什么叫做正行杂行？正行和杂行...
我们一开始在安住真如的时候，第一个先离一切相，先找到一念的清净心，它是没有相，...
我们这次净土宗的修学，有三种忆念，就是你必须要去观照三个： 第一个，忆念真如。...
第二个，我们选择极乐世界，我们一心皈命极乐世界，那这有什么好处呢？ 二、极乐世...
智者大师说为什么以十念为重，五逆十恶的重罪为轻呢？他说为什么有往生的可能呢？原...
我们现在助念团功德无量，成就了多少往生的因缘，这个真的是不可思议。助念，如果真...
隋朝天台智者大师有《五方便念佛门》一文，其介绍念佛门的修法有五： 一、称名往生...
梵语阿弥陀，此云无量寿，亦云无量光。要之功德智慧，神通道力，依正庄严，说法化度...
请看第十段：至诚念佛莲已种。就是我们娑婆世界的众生，只要发起至诚心称念弥陀的名...
持戒为本，净土为归，观心为要，善友为依。 这个是蕅益大师对净土宗的修学，他提出...
又《法鼓经》说：若人临终，不能作念，但知彼方有佛，作往生意，亦得往生。有这样的...
原文 窃谓座下此心，实属不可思议。然于关中用功，当以专精不二为主。心果得一，自...
序文 如上别中十义，复以前九为通，后一为别，兼前总义，为此经教起之所因故。 疏...
如果德亮法师不能往生，大概我也没什么希望了。是吧？那说明这个往生太难了，不是这...
问： 一、净业行人信愿持名求生极乐，但病苦缠身，临命终时是否也受四大分离之苦？...
我们是否已经具备了这十种信心
如何处理念阿弥陀佛与念观音的关系
念观音可得往生西方吗
中辈往生的情况
有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖
东林佛号的特色
净土文化永恒的底层逻辑是什么
五逆十恶之流临终十念与平常十念有何不同
你把佛号念好了，佛陀自然现前
我们的颠倒妄想有这两个要处理
往生极乐后，要过多久才能乘愿再来
心出家的圆融法师以礼佛念佛为终身的修持
哭有什么用，认真念佛才是
厌离娑婆标准在哪里
念佛时妄想纷飞，该怎么办
善根福德因缘，究竟指的是什么
「十念记数法」与「都摄六根」
真正的大福德资粮是靠继承得来的
散心称名，能否除罪？能否往生？
极乐世界光明所蕴藏的功德藏
有坚定的信愿很难，如何才能坚定地走下去
独孤皇后的成就秘诀
安住佛号之人，命运由自己掌握
弥陀是报佛，极乐是报土
能不能往生靠的是信愿
每日至诚拜佛对往生的意义
能行即是佛，就不用念佛了吗
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净土宗的感应道交有两种差别
你这个临终正念非常脆弱，稍微一点风吹草动就被破坏了
临命终时，你要心不颠倒
平常的时候，就要训练心不颠倒
临命终为什么能够跟阿弥陀佛感应道交
持名念佛的四大要领
助念不是排山倒海念佛，而是让他内心接受这句佛号
念佛人修行的三个次第
凡是念佛的老和尚福报都特别大
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弥陀名号是实相身
先破妄显真，再提起佛号
往生有没有征兆
净土行人晚年要做三件事
念佛现生定得往生
念佛起止仪
临终助念的几个重要观念
从临终关怀助念当中找出不足
五逆罪都能往生，我们为什么不能呢
临终正念需要有引导力
临终正念需要有调伏力
印光大师开示念佛法
净土法门是三根普被、上下兼收最好的法门
阿弥陀佛知不知道我在念他呢
临终的正念需要有安住力
念佛最能敌恶业
沙元炳念佛往生的公案
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将错就错，西方极乐
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别把佛留在佛堂
以一句佛号念诵听与本愿相应
痛中念佛时，此心常念「痛」多于念「佛」
临终病苦最易受用的法门
烦恼如沙石，弥陀是巨航
光阴不虚度、精神不浪用
印光大师归心净土的因缘
福报越大越危险，还是要欣求极乐
念佛和参禅如何下手
带业往生是带旧业，不是带新业吗
下品往生要多劫后才能见佛吗
我们找到了最可依靠的力量
当信、当愿，剩下的就是尽形寿念佛
念佛和自己业障之间的轻重关系
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净土的横超法门
兜率天跟西方净土有什么差别
什么叫临终的正念呢
得到弥陀的功德摄受以后有两个好处
往生极乐与往生其他的佛国土，条件有什么不同
关于念佛助念法器的开示
系缘念的念佛方法要怎么修
不管定善散善，只要回向都能平等往生
正行杂行都是往生之行，但是功能作用还是有差别
把每一念照顾好了，你临终就不用担心了
念佛有两个重点
极乐世界的果报体有三种功德
临终十念往生，在心，在缘，在决定
助念以佛为本，佛来比人来容易
五方便念佛门
「阿弥陀」是什么意思
至诚念佛莲已种
有这四种力量，就能容易达到临终的正念
佛的愿力不可思议，所以往生是很自然的事情
念佛切不可以躁妄心先求感通
莲宗教起所因十重法义
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚