佛弟子文库 > 净界法师文章(第9页)
修行的第一个就是靠语言文字的佛法产生观照，所以叫做名字，依止圣言量的这些名字。...
前面是把佛像给造出来。有些人他来到寺庙的时候，这个佛像已经有人造好了。他怎么样...
我们一定要视之为身世无常，幻缘虚假，这是一种无常败坏。这个是无常观，其实这个地...
这以下是关键了理观的智慧。前面是讲到原因，就是因缘的善行。所有的因缘，理论上都...
空观智慧的修行就是你的心经常去想一件事情，就是你本来什么都没有，你要经常去想这...
问： 弟子熏习道德教育多年，今方闻正宗佛教一年，倍有惭愧。有三个问题想请 师父...
佛陀真正的智慧，叫作安住心性、历事炼心。就是说人生你追求它，当然是伤痕累累；你...
若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。 说起跟佛陀结缘，当然造佛像、...
持地菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我念往昔，普光如来出现于世，我为比丘，...
《楞严经》的法门，就是一个转，转因缘之法而回到不生不灭的本性。这个转字是很重要...
世尊！我及会中有学声闻，亦复如是，从无始际与诸无明，俱灭俱生，虽得如是多闻善根...
我们现在越早启动一念心性，对我们是越有利的。你不断地思惟何期自性，本自清净；何...
问： 请问日常生活中，如何锻炼觉照？初学者从何下手？如从心下手，又怎么下手？每...
第一种、命运的屈服者。 他的心跟外境接触时心随境转，遇到什么样的环境，心就住当...
憍梵钵提，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我有口业，于过去劫轻弄沙门，世世生生有...
阿那律陀，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我初出家，常乐睡眠，如来诃我为畜生类。...
人生没有现在这个词，没有现在的。你讲现在的时候，它已经变成过去了，哪有一个不变...
阿难！是人梦中，岂忆静摇开闭通塞？其形虽寐，闻性不昏。纵汝形销，命光迁谢，此性...
尔时世尊，欲重宣此义，而说偈言： 比丘比丘尼 有怀增上慢 优婆塞我慢 优婆夷不...
净土宗的道理是他力门、果地教，整体而言，净土法门修行的理论，就是要你一心归命极...
是故念一声，有一声佛名显现，念十百千万亿声，有十百千万亿佛名显现。而不念时，便...
我问大家，菩萨打不打妄想？不打妄想？那菩萨怎么发菩提心呢？他怎么受戒的时候缘境...
这个地方讲出了一个很重要的观念。从唯识的角度，我们一个人生命要改变，只有一种情...
优波尼沙陀，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我亦观佛最初成道，观不净相，生大厌离...
净土宗它最强调的，就是临终的正念，千念万念为的就是临终的正念。因为净土宗，虽然...
以下总结这一段，如果你听懂了，对于禅净双修的修学方法你就很清楚了。 现前一念之...
空有双照，悲智双运成就菩提心。 前面的业果叫作有相行，它是一种有相的行为；空性...
委骸回视积如山，别泪翻成四海澜。 世界到头终有坏，人生弹指有何欢？ 成男作女经...
什么叫理观的智慧？我们先讲一段禅宗的公案再来说明。这个公案应该大家都知道，很有...
住持，就是摄受的意思。他这一念心能够把心中清净的戒、定、慧摄持不失。因为摄持戒...
同样是空观、假观，这二个法门是完全一样，内涵是一样；但是为什么凡夫修空观、假观...
佛在世的时候，有一天，佛陀带了诸位比丘到处游化，走到了一条河的地方，因为佛陀规...
现在我们谈谈释迦牟尼佛。释迦牟尼佛为什么说三乘呢？为什么阿弥陀佛在他的国土只讲...
我们现在都把所有的责任都推给业力，你会痛苦：这是我业障重，不是！因为你打妄想，...
我们看，丝毫不爽。前面我们解释平等流类，佛教的因果观就是水流的思想。以下讲到它...
问： 有法师说，净密双修的功德最大，单修净土念佛法门功德小。但是又有另外一个法...
我们今天先讲到这个地方。三卷过以后，整个《楞严经》的基础就讲完了，后面的半卷广...
业力的转变他都是在死亡到来的时候才算帐的，就像我们一般人说的，腊月三十算总帐。...
问： 请法师慈悲开示，法师说：小乘的空观，是将依他起全盘的否定，证入偏空；又说...
问： 请问爱钻牛角尖是属于业力的一种？ 净界法师答： 钻牛角尖是烦恼的一种，不...
我们身为一个净土宗的修学者，当我们开始在佛堂中，忆佛、念佛的时候；也就是说当我...
我们看莲花的两种譬喻：一个出水义，一个开敷义。天亲菩萨的《法华论》中指出，你要...
我们净土宗的修行人，穷尽一生地努力修学，主要的目标就是要达到临终的正念。所以古...
诸位！反正我们一个三界凡夫，这一辈子是离不开污泥了，但是你有选择。你要种一个牡...
佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。 佛陀问我悟入圆通...
子二、别明破阴 分五：丑一、圆破色阴超劫浊；丑二、圆破受阴超见浊；丑三、圆破想...
问： 师父慈悲！师父刚刚有说，就是修菩提心的时候，菩萨没有资格说我做不到。可是...
一、由种种无量学处广大故；二、由摄受无量福德广大故；三、由摄受一切有情利益安乐...
这以下引出六个现实的例子来作证明。我们看下一段，举例证成。 阿难！汝岂不知今此...
世尊！如果位中菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏、大圆镜智，是七种名，...
我们看就闻性示因常，就着听闻的体性（注意，不是就着听闻的那种一时的作用，是听闻...
这个业力的资持，我讲一个公案，大家体会一下这个生命的真相。我年初的时候到新加坡...
我们佛七的前面三天，所强调的是禅定心；刚开始念佛，一定要把心寂静下来──打得念...
天台宗把菩萨道的修行分成二个次第：第一个叫做缘修（缘就是因缘），第二个是见道位...
若已了知彼义无者，蛇觉虽灭，绳觉犹在。 我们前面以无分别智，来破除心中对外境的...
菩萨的律仪戒跟声闻戒也有所不同，我们说明一下。这个律仪戒，你菩萨犯到，严重的话...
那么在十方如来一念的清净涅槃的心中，佛陀的心情是怎么样呢？他是怜念众生，他经常...
这以下两段：第一个，委示颠倒处所合所结喻；第二个，正劝详择降伏合知解喻。 先看...
这个没有时空相，我们看虚云老和尚开示的时候，他讲一件事。他说，过去有个禅和子，...
缘见因明，暗成无见；不明自发，则诸暗相永不能昏。根尘既销，云何觉明不成圆妙？ ...
我们看辛五，耳根圆通。这个是在本经当中最重要的一个正宗，它正式加被本经的当机。...
于一切念佛法门之中。求其至简易至稳当者。则莫若信愿专持名号。蕅益大师《弥陀要解...
我们看壬七，势至观根大。这个根大跟前面的根大是不大一样。前面的根大是各别的观六...
看第五段的命浊。 这个命浊主要是由识阴引生的，就是内心当中一种生灭的、了别的作...
有人就问蕅益大师，既然安住一念心性，娑婆跟极乐世界都是如梦如幻，为什么要取舍？...
这个对外的弘化，我觉得有两个重点。这个忍辱是有一些基础的。 第一个，包容。我们...
【不具通达实际慧，虽修出离善菩提。不能断除有根故，应勤通达缘起法。】 如果一个...
问： 我们都说要对阿弥陀佛有信心，然后一定要相信阿弥陀佛，他有这个本事，有这个...
一念熏修无漏善故，或得出缠，或蒙授记，如何自欺，尚留观听？ 佛陀就劝勉阿难尊者...
《楞严经》前三卷半的经文当中，有三个主题是它的重点： 第一个，破除虚妄。 我们...
我们看经文。这个是答相随性遍，以释相违性难。这个地方有两个重点： 第一个是相违...
修行为什么很困难？因为它不只处理今生的问题，连过去的问题都要处理，无一遗漏。你...
我们再看对治退还。 为欲对治虽已发趣，复退还因，故立忍进波罗蜜多。退还因者，谓...
我们再看看第二段， 丙二：教主结叹甚难。 前面是六方诸佛，赞叹释迦牟尼佛有这个...
这个祖师有讲过，魔王可以模仿阿弥陀佛，有可能。但是当你念佛的时候，他就受不了了...
佛为什么说观相元妄，观性元真？这个地方我们讲一下。 有时候我们会想，我们看到平...
乌刍瑟摩于如来前，合掌顶礼佛之双足，而白佛言：我常先忆久远劫前，性多贪欲。 这...
我们看看，讲到出世的圣人，佛陀也给他一些建议： 非明无明、明无明尽，如是乃至非...
则知汝身与诸如来清净法身，比类发明。如来之身，名正遍知；汝等之身，号性颠倒。 ...
观于身中水性无夺，初从涕唾，如是穷尽津液精血，大小便利，身中旋复，水性一同；见...
这个直下承当在禅宗里面是很强调的。因为我们习惯跟妄想在一起，就像一个人已经习惯...
法无而可得，无染而有净， 应知如幻等，亦复如虚空。 这个地方，是对遍计执的存在...
爱自即成众苦因，爱他则是万善根。 我们现在修习一个善法，有一种安乐的境界，我有...
我们看总结。是什么样的力量让整个轮回会相续呢？ 汝负我命，我还汝债，以是因缘，...
我们在修首楞严王三昧的时候，就是我们讲的称性起修，全修在性，整个过程当中就是要...
我们今生造的业我们知道，我们可以向佛菩萨发露，对不对？但是我们过去造了什么业，...
问： 请问法师，专修净土的人在做早晚课的时候可以加念其它的咒语吗？ 净界法师答...
我们在修学佛法的过程当中，其实你修学什么样的法门对我们的影响并不是这么的重大，...
我们再看第二个传承：这个禅净双修的思想。最早提出把净土宗的理观，放进来的就是永...
真本无阴 【佛告阿难：精真妙明，本觉圆净，非留死生及诸尘垢，乃至虚空，皆因妄想...
譬如有人于自衣中，系如意珠，不自觉知。穷露他方，乞食驰走，虽实贫穷，珠不曾失。...
所以一般受戒学律，听教看经，参宗坐禅。这个是讲到我们修行，当然在三宝当中主要是...
这个临命终的处理，一般的社会的医学者跟佛弟子的看法是有所不同的。 那么医学者他...
蕅益大师《灵峰宗论》是有提到的。蕅益大师引用艳喜，散乱艳喜，愚痴特迦，大事已办...
《临终三要》，这个是印光大师很重要的开示：第一个，善巧开导安慰令生正信，第二个...
这个地方我们分成两块来说明：第一个，先讲什么是佛陀的知见；第二个，它成就的次第...
世尊教我及俱絺罗，观鼻端白，我初谛观，经三七日，见鼻中气出入如烟，身心内明，圆...
《法华经》开显了每一个众生都有真如的本性，所谓的相妄性真。虽然我们每一个人的长...
问： 请问一下：师父提到第七意识对过去没有兴趣，对未来没有兴趣，只对现在发生的...
问： 师父在《楞严经》有提到：就是他的根跟识，是一个往内归就是不生灭，往外就是...
所谓的善恶，都不是本来面目
以恭敬心供养佛像的功德
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空观是空掉妄想，不是空掉外境
佛弟子如何看待儒道思想
追求它是伤痕累累；逃避它却也非常可惜
持名念佛——下手容易，成就也高
持地菩萨因地如何修福德
站在本来没有烦恼的角度来调伏烦恼
阿难尊者示现修行的苦恼
把负面力量转成正面的能量
日常生活中，如何锻炼「觉照」
做命运的屈服者还是创造者
憍梵钵提得牛呞病的缘由
阿那律陀尊者为什么叫做无贫
福报享尽，你连一碗粥都喝不下去
其形虽寐，但闻性不昏
法华会上这五千人为什么离席
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观不净相，生大厌离
千念万念为的就是临终的正念
道场在哪里？就在一念清净自性中
凡事尽心尽力，成败交给业力
因为我们的愚痴，过去已经付出了惨痛代价
磨砖不能成镜，打坐又怎么会作佛呢
从念头来判断你的来生
凡夫为何要为菩提道求生净土
心念的不可思议
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「悭惜财法戒」这个戒很重要
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六根的结到底在哪里
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怎么才能六根互用，把自性光明显现出来
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大势至菩萨所修念佛三昧之内涵
「命浊」的由来
娑婆跟极乐都是如梦如幻，为什么还要取舍
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破除法执的相状
五蕴身心与如来清净法身有何异同
「水观」应该怎么修呢
摩尼宝珠其实就在你内心当中
跟外境接触时，我们心中捏造了很多影像
处处想到众生，结果自己最受用
是什么样的力量让轮回相续
回光返照是观照什么
过去世不知道造了什么业，应该如何忏悔
净土宗的杂修与圆修有什么区别呢
依这个标准来看，你还是属于颠倒众生
有禅有净土，犹如带角虎，现世为人师，来生作佛祖
「诸法因缘生」与「诸法本自无生」
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体光老和尚
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