佛弟子文库 > 净界法师文章(第5页)什么叫无益苦行?外道是这样想的,他认为说,我们每个人来这个人世间都有业障,你也...在唯识的教法当中,把胜义的道理分成四种: 第一个,世界胜义。世界胜义主要是一种...佛法对人生的解释,是从因缘的角度来解读人生的,说诸法因缘生。当然,这个观念世间...我们现在是叫做现在,那我们现在对望过去,就是过去跟现在这一块的因缘,我们叫做承...复有三乘,须历色心等世出世法,一一会归摩诃衍道,佛即为说般若。故云:从初得道,...在三界的修习叫做分秒必争,你必须想办法在堕落三恶道之前出来。这样讲就简单了。如...为什么这个业力在得果报之前还有机会?我们来看看种子的六种含义: 一、剎那灭─谓...佛陀一开始用中道的实相,对我们一个烦恼粗重的人来说是不适合的,就是我们没办法做...流转门、还灭门。 丙二、转化生命 丁一、总说 什么叫流转门?它的生命的内心世...我们今天了解这个所知依,当然,它主要的内容是阿赖耶识,恒转如瀑流。但是你了解第...在《法华经》的思想,天台教观有三种方法离开三界,会有三种不同的结果,我简单说明...当知顿等所用,总不出藏等四味。 就是说,顿等就是顿、渐、秘密、不定,它使用的用...一般慈善家在做善业的时候,第一个他没有我空、法空的正见,没有空正见。第二个他没...如来之藏,不变随缘,随缘不变,随拈一法,无非法界。心、佛、众生三无差别,在凡不...我们要知道,在观想过程当中,当你起观,不管是观极乐世界的光明相、或者是清净相、...无明、行、识、名色、六入、触 丙二、别明,分二: 一、轮回真相;二、对治方法。...我们刚开始叫做善念,一般人叫善念,从善念要提升到一种愿力。因为你善念是不决定的...这个果报的受用,我们来看看它的差别。这个差别有两种,第一个从自身的角度,有「因...自相实无,唯有遍计所执可得,是故说名遍计所执。 这个遍计执,它自己的体相是不存...成就相违识相智。如饿鬼、傍生及诸天、人同于一事。见彼所识有差别故。 大乘菩萨他...我们知道第八识是不造业的,它只是收集业力,变现果报。那么现在开始的前七转识,跟...于诸识内,独得意名; 向有漏中,作无明主。 不间不断,无想定治而不消; 常审常...舍报往生 命终之时,见金莲华,犹如日轮,住其人前;如一念顷,即得往生极乐世界。...委骸回视积如山,别泪翻成四海澜, 世界到头终有坏,人生弹指有何欢; 成男作女经...由此遍计,能遍计度。 由于整个遍计执的名言、相貌、执着,最后造业,就构成了遍计...你要我们这种一天到晚,在三界里面打滚的人直接内观真如,的确是有困难。当然,佛陀...你有自我概念以后,你再也看不清楚人生的真相了,因为你被自我的情感蒙蔽了。蒙蔽的...我们为什么要发菩提心啊?诸位可以想一个问题:如果你以一种狭隘的自私心去忆佛、念...在大乘佛法的修学过程当中,有两种力量是不可思议的:第一个、是我们内在心灵的力量...有一个老和尚说,他讲一个譬喻很好,他说,出声念就是煮这个大锅菜,用大火去煮,阿...佛陀这种权实二法的操作是怎么回事呢?是唯佛与佛乃能究尽诸法实相。就是当我们把因...感应道交跟我们众生的修学机感的情况,智者大师分成十类,我们简单说明一下。有四种...十住位言住者,慧住于理,名之为住。谓此位菩萨已历经十信阶位,善根坚固,观慧增长...十行位言行者,进趣义。谓菩萨初心,虽具二利,然前信、住二位,利他未胜故。此位菩...我灭度后,末法之中,多此妖邪炽盛世间,潜匿奸欺,称善知识,各自谓已得上人法,詃...十地言地者,具足三义:一、能生万物;二、住持不动;三、负荷一切。此为菩萨亦尔,...相似即佛于实相理,相似得见。四住虽先落,六尘未尽空,眼中犹有翳,空里见花红。 ...名字即佛闻经达理,断疑生信。方听无生曲,始闻不死歌,今知当体是,方恨自蹉跎。 ...持戒为本,净土为归,观心为要,善友为依。 这是蕅益大师对净土宗的修学提出的四个...我们一路看来,十信、十住、十行、十回向,这十地就不讲了,这些还没有入真实圣道的...我们看等觉菩萨。 等觉亦名一生补处。谓所证觉体与佛相等,又望于妙觉,犹有一等故...十回向位言回向者,具足三义:一、回事向理;二、回因向果;三、回自向他。以此三义...云何贼人,假我衣服,裨贩如来,造种种业,皆言佛法,却非出家具戒比丘为小乘道。由...我教比丘循方乞食,令其舍贪,成菩提道;诸比丘等不自熟食,寄于残生,旅泊三界,示...佛陀来到人世间以后,他看到了两件事情:第一个,就是这个三界起火了。这个火的意思...我们来看看,佛陀讲十二因缘,是怎么能够让一个人悟道呢?我们简单地把十二因缘的整...再看欻然,就是起火的助缘。当我们人寿越来越少,进入五浊恶世的时候,虽然我们五蕴...我们看修禅定的人,刚开始修禅定是散乱心,欲界的境界有欲,但是他慢慢慢慢欲界定到...汝以淫身求佛妙果,纵得妙悟,皆是淫根。根本成淫,轮转三途,必不能出。如来涅槃何...妄心它没有自体,那怎么摄呢?妄本无体,云何可摄?他就解释说,断除妄心主要就是不...第二个很重要,保护你的善根。这个地方有些时候要暂时的停止。看第四段,第四段很重...安立此相,略有三种:一者,安立自相;二者,安立因相;三者,安立果相。 所以我们...这个佛住,就是佛的心的意思。这个法身是佛的心所依止,这个是偏重自受用。 那么佛...我们现在做为一个生死业障凡夫,第一件事情就是赶快调整心态,养成佛陀思考的智慧。...复有十二支缘起,是名分别爱非爱缘起。以于善趣恶趣,能分别爱、非爱种种自体为缘性...阿赖耶识熏习道理,当知亦尔。 阿赖耶识身为我们生命的根源,或者说是一个总仓库,...阿弥陀是印度话,阿翻成中文叫做无;弥陀翻成中文叫做量,所以阿弥陀等于是一种无量...这个地方蕅益大师说,为什么我们无始的罪业,因为燃一香炷就能够一时酬毕呢? 蕅益...《摄大乘论》是无着菩萨所作的。在本论的修行当中,主要有三个重点:第一个就是甚深...有人说,为什么没有影像,我一天到晚也是心有千千结呢?那是你自找的。理论上,人生...于阿赖耶识中,若愚第一缘起,或有分别自性为因,或有分别宿作为因,或有分别自在变...如果我们看过戒律就知道,佛在世的时候比丘尼僧团有一个叫莲华色比丘尼,她是一个阿...这个就是讲到种子有两种因:一个是生因,生起的生,它能够使令一切万法生长广大;第...这个一心三观是天台宗最好的武功秘籍。诸位!你想想看,中国的祖师何其多,哪一个祖...当我们谈到心的实相,世尊曾经说:心不在内、不在外。主要是讲到无相的真理,它不在...【有些人学了一辈子佛法,为什么他的身口意没什么改变?】 菩萨的智慧很重要。其实...我们看天人的口业有四种。 第四、妄语戒。 在天人因地的妄语戒,也是有止、作两...我们现在再做一个实验:心在哪里。现在大家把眼睛闭起来,我给大家听一个钟声,大家...这一段是讲到〈譬喻品〉,所谓的三界火宅。那么三界火宅佛陀用两段来说明,一个是长...古人说:你上路了没有?如果你没有找到高速公路,一直在市区打转,一辈子就在市区打...这个地方是第一个,火宅喻。其实火宅喻是包括了两个部分:一个是三车一车,还有一个...是名妙净三十二应入国土身,皆以三昧闻熏闻修无作妙力自在成就。 是名指的是以上的...琉璃光法王子,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔经恒沙劫,有佛出世名无量声...此大神力,由我谛观四大无依,妄想生灭,虚空无二,佛国本同,于同发明,得无生忍。...不是说我们观了无常观、观了因缘观就能够放下,但至少比较淡薄。一个人,只要你内心...我们修行无常无我以后,最后的结果很重要涅槃寂静,这是解脱道的一个很重要的相貌寂...佛陀真正想告诉我们的是什么,那就是正直舍方便,但说无上道。今天就讲到中道的实相...阿赖耶识的可怕,就是你平常不知道它存在。你平常就是第六意识的思想去攀缘六尘,什...楞严经把生命分成二个根本:一个是生死轮回的根本,就是我们心中的妄想;一个是涅槃...到晚年的时候,有两个指标可以看得出你会不会往生: 第一个叫都摄六根,另一个叫净...我们现在是活在无始的妄想中,那要怎么转成真如而趋向于大佛顶呢?这就是楞严经所要...我们把整个佛法分成四个主题: 发心,正见,修行,证果。 发心、正见这两科是基本...这个地方是讲到,观世音菩萨证得耳根圆通以后所成就的不可思议的这种无作的功德。无...尔时阿难因乞食次,经历淫室,遭大幻术,摩登伽女以娑毗迦罗先梵天咒,摄入淫席,淫...我个人学《法华经》有一段因缘,跟大家分享一下。我读佛学院的时候,其实我喜欢的是...我们看这个内观的思想。诸位!如果大家佛号都念得差不多,我们假设每一个人对阿弥陀...在修首楞严王三昧的过程当中,倓虚老和尚提出了六字真言:不迷、不取、不动。这六个...二、佛,了了常知,不可昏昧。 佛者觉也,修持首楞严王三昧,你的智慧光明会慢慢地...整部《楞严经》的修学重点,就在破妄显真。那么在整个过程当中,就是修学不迷、不取...二,真、妄。 当你把心拉回来的时候,就要处理真妄的问题。你不是心拉回来就没有事...处众能伏说,远离二杂染,无护无忘失,摄御众归礼。 这讲到佛陀调御众生的方法。 ...总而言之,大白牛车的启动,我们讲过有三个次第:安住、观照、发愿。先安住一念清净...在《唯识学》上,色法有二种:一个叫业果色,一个叫定果色。 一、业果色。 比如说...我们要知道,极乐国土不是业力所感,我们再三强调──这是阿弥陀佛的法身所变现! ...这个理观的智慧所带动的有六个阶段。 一、理即佛。一切众生但有性德佛乘。 二、名...当我们修习四念处之后,接下来应该要修助行四正勤。四正勤有四个法门,能使我们不断...修习净土第一个重点,就是你要对极乐世界生起真实、而不可破坏的信心。这个信心的内...关于积集智慧的资粮,本经讲到有二种因缘:第一个是有情的声音,是指有明了性的鸟类...本经的修行重点在一心归命极乐世界阿弥陀佛。它是一种本尊相应的法门。谁代表阿弥陀...
我们今天在抉择一个生命体,不管你遇到一个男人或者一个女人,一只蚂蚁或者一只鸟类...