佛弟子文库 > 净界法师文章(第6页)舍利弗,汝勿谓此鸟实是罪报所生,所以者何?彼佛国土无三恶道。舍利弗,其佛国土尚...如果我们对名号不了解,你敢说临命终时,这句佛号你能提起来?你真的能够一心归命、...前面的一科是讲到阿赖耶识的因相。阿赖耶识的因地,主要是分别自性缘起,就是我们善...刹那灭俱有,恒随转应知,决定待众缘,唯能引自果。 大乘佛法一再强调,宇宙万法的...舍利弗,彼佛国土成就如是功德庄严。 这是最后一段结示。极乐世界的果地功德,就在...我们在修学菩萨道的过程当中,我们第一个工作就是要发起菩提心。换句话说,我们在凡...如果你研究唯识,就知道众生的悲哀在哪里──种现相熏。 我们过去打了一个妄想,一...坚无记可熏,与能熏相应。 所熏非异此,是为熏习相。 前面讲到,种子是一切法的生...《摄大乘论》把六度分成两块:一个叫圣人的六度,一个叫做凡夫的六度。因为我们修六...别明三毒无畏。 这一段等于是说明十四种无所畏的功德,其中的三种就是远离三毒,贪...又将没时,造善造恶,或下或上,所依渐冷。若不信有阿赖耶识,皆不得成。 这个地方...丑五、圆破识阴超命浊 忽然超越世出世间,十方圆明,获二殊胜: 一者,上合十方诸...说四众过罪,它罪业的成立有四种条件: 第一个,因:要有说罪之心。 宣说对方的过...尔时佛告长老舍利弗:从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀...如是二识,更互为缘。 更互为缘是什么意思呢?简单地说,就是因为有阿赖耶识才有受...问: 解悟跟证悟的差别何在?证悟是否一定要在人群中实践?或者单靠修止观、念佛进...世尊!彼佛如来,叹我善得圆通法门,于大会中,授记我为观世音号。由我观听十方圆明...这一大科是佛陀回答阿难尊者的疑惑。阿难尊者的疑惑有两点:第一个就是在修学的处所...我们在念佛的时候,有二点要注意:一个是你能念的心,一个是你所念的佛号;能念的心...善根人直接从不迷下手,观想这个东西是我过去欠你的,还你就算了;禅定的人是这个境...这地方有讲到一个观念:生命的转变,是来自于内心的转变!攀缘心,在《楞严经》讲到...又舍利弗,彼佛国土,常作天乐,黄金为地。昼夜六时,雨天曼陀罗华。其土众生,常以...接着再看第二点,是约着众生。这是阿弥陀佛所成就的,那我们众生凭什么能够受用呢?...所谓持名,就是执持名号,一心不乱。 要达到一心不乱,当然是从执持名号下手。执...这个大乘法门,大这个字,其实有很深的涵义。蕅益大师在解释《大乘起信论》的时候说...信、愿是理观,持名是一种事修,但在实际念佛时,这三个是一体的── 一句佛号,信...净土宗在整个大乘八宗中的特色,就是它是一种佛力加被的法门;要按照密宗的说法,它...这讲到对治的方法,有四段。先看第一段,身舍贪吝。 若诸比丘,衣钵之余,分寸不畜...佛陀的法身功德是有六种的修行过程所成就的,这以下就各自解释。 一,由清净。这第...第一能变叫异熟能变。好,再来,二变呢?二变,把笔拿起来,叫做思量能变。 思量能...在本经当中,结集经典的人先列出十六位代表性的大弟子,这些大弟子们通称叫做长老。...这一大科讲到佛陀法身的功德。这当中有十门分别,这个地方是第五科。佛陀的清净法身...诸位我们会看到,我们以前的心态,它以自我意识为中心,它是自我意识是有所得,所以...大妄语跟小妄语的差别:同样是妄语,但是小妄语只是一种六根的见闻嗅尝觉知,比方说...第六意识扮演的是我们所强调的受用缘起,它受用果报的时候是经过受、想、行、识四个...问: 如果一切都是虚妄不实的,那有必要去分辨是非善恶吗? 净界法师答: 提出这...若先受尽不善业果而修善者,与上相违,当知如是补特伽罗,从暗趣明。此中差别者,将...即所说彼土之导师,以四十八愿接信愿念佛众生,生极乐世界,永阶不退者也。 我们前...未到地定跟初禅相貌的差别,这以下讲的很清楚:谓由心调柔、心轻安性生起之力,为所...我们要有一个观念:在诸位心中,你现在的念头多分来说是正念比较多,妄想比较少,但...我们如果读《阿含经》,或者你去读大乘的经典,比如说《楞严经》《法华经》《华严经...问: 佛是无念,此无念是完全没有念头?还是还有善念? 净界法师答: 完全没有念...问: 破邪显正要如何避免犯说四众过戒? 净界法师答: 要如何避免说四众过戒,这...近代高僧说,身为有情众生,每个人都想要离苦得乐。虽然有时也会起颠倒,造了很多罪...菩提,梵语,此云觉、智、道。广义而言,即三乘圣人能断除烦恼成就涅槃之无漏智慧,...是故阿难!若不断杀,修禅定者,譬如有人,自塞其耳,高声大叫,求人不闻,此等名为...而告之言:汝等所可玩好,希有难得,汝若不取,后必忧悔。如此种种羊车、鹿车、牛车...十住位的菩萨有什么特点呢?因为他有禅定跟智慧的加持,所以他有一种境随心转的力量...佛教的因缘观,当它从一种理论的思想转化成一种实际的修证的时候,这个因缘的修证,...我们再看看什么叫涅槃,涅槃,梵语,此云寂灭、无生。谓由断除烦恼,尽除生死,所显...汝修三昧,本出尘劳,偷心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,如不断偷,必落邪道,...我们刚开始在修学戒律的时候,很多人提出一个问题,说绵羊的毛为什么不能用呢?很多...接着我们来看看菩萨的果位。这个菩萨的果位是根据《菩萨璎珞本业经》所列的五十二个...我们这一段是讲到法身的相貌有五种,第四是常住为相。那么法身的相貌,就是说它是常...日用之中,所有一丝一毫之善,及诵经礼拜种种善根,皆悉以此功德,回向往生。 这一...由得总缘一切法智,含藏一切陀罗尼门、三摩地门,譬如大云能覆如空广大障故,又于法...我们学佛,我个人觉得一个人学佛,有所谓黄金十年,成败就在十年而已。什么叫黄金十...成佛作祖,堕坑落堑,所争只一念间。 这个地方是说明我们修行人经过一生的修行,我...一念的妄动,这是一个严重的问题。但是从现实的角度,你不能让你的心不动,你做不到...在整个修行当中,必须把你的想像跟感受切割。如果你要修行的话,你的想法不能从感受...蕅益大师在《弥陀要解》把我们念佛的人,大方向分成两种类型: 一种是属于事持,一...富楼那弥多罗尼子,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我旷劫来辩才无碍,宣说苦空,深...诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。 前面是修行的因地,我们透过无常,透过...情想合离,更相变易,所有受业,逐其飞沉,以是因缘众生相续。 这个地方就把为什么...大乘佛法把所有的智慧,尤其天台宗把所有的智慧分成空、假、中三观。在日常生活的操...明众生迷真成妄,是从众生的角度来说明妄是怎么生起,这个地方是从诸佛的角度。他觉...在修波罗蜜之前,我们要知道为什么要修般若波罗蜜。 《摄波罗蜜多论》云:俱胝廋他...我们刚开始去学习佛法的时候,是要从语言文字,离开语言文字我们不能够跟真如理相应...净土宗的重点就是:你要往生,你得靠阿弥陀佛来接引你。那么阿弥陀佛他到底会选择去...其实众生跟世界会相续,主要的是因为有业力的相续,才有这个所谓的果报的相续。业果...我们讲到忏悔的种类有两种:一个是事忏,一个是理忏。事忏有三种忏法:责心忏、作法...子三,明业果相续。这个地方讲到的果报,是指的众生跟世界两种的果报。果报为什么相...己五、极难胜地 分二:庚一、问;庚二、答 庚一、问 何故五地名极难胜? 庚二、...我们看第十七,乐如漏尽愿。 设我得佛,国中天人,所受快乐,不如漏尽比丘者,不取...我们看第三段,修行布施的差别内容。这个地方有三段:第一段,财施、法施、无畏施。...我们再看正修。应该用什么态度布施才能够构成波罗蜜。我们把它念一遍。 谓舒言平视...问: 经过师父的分析、解释四十八愿,弟子对弥陀的功德有更丰富的认知。但是极乐世...《楞严经》前面的三卷经文,佛陀等于是讲到了大乘佛法胜义中的真胜义性。也就是在整...这一念迷情妄动以后,产生了三种相续,所谓的世界相续、众生相续、业果相续。我们在...净土宗它强调临终的正念,整个成败就在临终的时候,所以必须在兵荒马乱、内忧外患的...我们再看第三个,业果的问题。 如是扰乱,相待生劳。 前面的整个世界、众生的产生...过去有一个医学的杂志,讲出一个公案。它说,有一个妈妈带一个小孩子。这小孩子上学...《业疏》云:于本藏识,成善种子,此戒体也。简单讲:戒体就是在阿赖耶识成就一个善...问: 师父慈悲,如果不吃肉,吃蛋可以吗? 净界法师答: 吃蛋稍微好一点,因为现...问: 为何临命终的时候所见到的佛一定是真佛,不可能是魔所化? 净界法师答: 蕅...我们前面讲到欲界诸天,他们共同的修学是十善业,包括身业、口业的行为,也包括意业...其实整个思惟苦谛、调伏爱取的方法,正修就是四念处,尤其是调伏色身的爱取、调伏感...以下的观心无常跟观法无我,偏重在调伏我见的颠倒。就是我们明了分别的心是刹那刹那...我们来看看今生的生命是怎么形成的,它有一定的过程。先看第一个,识。这个识是一个...我们讲到了四圣谛。那么四圣谛从净土宗正念的角度来说,我们选择两个法是必修的: ...在唯识学,它把我们每一个人--学佛人,分成五种种性: 第一个定性声闻。 有些人...看第四个,非想非非想处定。这个是整个三界里面最高的境界了。 四、非想非非想处定...四禅,亦名舍念清净地,谓行者复厌三禅之乐法扰心,复以种种因缘,诃责舍离。乐既谢...二禅,亦名定生喜乐地,谓行者厌患初禅觉、观之浑浊内心,以种种因缘,诃责舍离,使...菩提心有本质上的差别跟作用上的差别,在本质上的差别就是世俗菩提心跟胜义菩提心。...我们看第一个空无边处定。 一、空无边处定,谓行者厌患色如牢笼,不得自在,心欲出...第二个,识无边处定。 二、识无边处定,谓行者厌虚空之无边,缘多则散,能破于定,...定境的浅深,有四种差别。所以古人说:禅中无欲,欲中无禅。只要你心中还有欲望,你...次年夏,逼拶功极,身心世界忽皆消殒,因知此身,从无始来,当初出生,随处灭尽,但...
又舍利弗,彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。 我们修净土的人,...