佛弟子文库 > 净界法师文章(第2页)那有人就问了:四谛法是苦集灭道,有四种相状,而我们是清净心,那清净心跟这四种相...修《楞严经》的人就是,我不随你阿赖耶识而转,我安住一念清净心,你才能够跟过去彻...我过去读佛学院的时候,我们教务主任慧天长老,他上课第一天的时候就说,我们在佛学...我执它的引起就是五蕴:色受想行识。这个我执的情况有两种:一个是即蕴即我,一个是...【合和汤药,占相吉凶,仰观星宿,推步盈虚,历数算计,皆所不应。】 〖消文〗 这...我们内心很多负面的情绪,很多的盗贼要偷走我们已经成就的功德。这个时候佛陀劝我们...从净土宗的角度来说,我们要跟阿弥陀佛感应道交,必须要具足三种主要的思想,或者讲...《资持》云:纳法成业名体。到底什么是戒体呢? 在律上作出一个简单的定义──纳法...又求一佛功德,与一切佛功德无异,以同一佛法性故。为此念阿弥陀佛,即念一切佛;生...(1)往生关键 皈依佛陀 自他不二,真实信心。 厌离娑婆 梦里明明有六趣,觉后...我们的五蕴身心世界本来是五种功能,就是一个色受想行识,就是一个因缘所生法,按照...眠为大暗无所见,日日欺诳夺人明,以眠覆心无所见,如是大失安可眠。 这个地方做一...【第二觉知:多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。】 第二个觉悟是...【设我得佛,国中天人,欲得衣服,随念即至,如佛所赞,应法妙服,自然在身,若有裁...我们先说明九心住,这个九心住又有一个名称叫欲界定。为什么叫做欲界定呢?就是说他...圆顿止观为什么对大乘善根薄弱的人没有用?就是说,圆顿止观的修法,简单就四个字,...【设我得佛,国中天人,所受快乐,不如漏尽比丘者,不取正觉。】 设我得佛,在极乐...四、观法无我 藏性周圆,循业随心法法全。和合因缘舛,戏论须排遣。外道枉纠缠,盲...三、观心无常 迷却真常,缘气纷纭集一腔。离彼前尘相,分别成何状。饶你会思量,终...恩爱迷情,四大缘生妄有身。脓血交相润,臭秽常无尽。饶你会庄矜,画囊盛粪。一旦神...蕅益大师说,我们一个人在成佛之道,其实最难最难的地方是三界的生死,因为他退转最...在大乘佛法当中把修行人分成三种: 第一种是偏重心力的修学。 有些人他平常修行不...真心不堕妄境!就像一面镜子,镜子可以照了整个外境,但是它跟外境没有真实地结合。...讲一位公案。有一位上师,他在外出的途中,救起了一只冻伤的老鼠,这只老鼠饥寒交迫...那么假设不幸的是,我们今生的罪业,它在临命终的时候浮现出来,那么怎么知道是罪业...大智慧的佛陀告诉我们,修行的重点有两个: (一)慎勿信汝意 这是对内心的调伏。...为什么会有痛苦?是我们自己让自己痛苦! 世间上我讲实在话,没有一个人会让你痛苦...【设我得佛,他方国土,诸菩萨众,闻我名字,寿终之后,生尊贵家,若不尔者,不取正...有些人念佛的时候说,哎呀,我念佛的时候阿弥陀佛会不会救拔我?你看--疑惑!因为...怎么知道有前生,乃至无量的生命呢?这样的观察思惟就很重要。就是说我们要知道有前...假设一个人,不发广大心,也不立坚固愿,整天人家共修,他也来共修;打佛七,他也来...因缘所生法是这样,你越执着它,它对你的限制、伤害就越重。你把它放下以后,你不随...我们住在这个山上,看到很多众生的相貌,有时候把佛法的道理看一看,发现佛法讲的真...寿命长远。这个很重要!时间,是一个修道的基础。你问问那个老参,就知道这个时间很...有人说,受了菩萨戒,造罪时罪加一等。这个观念是错误的,非常错误。稍微懂一点佛法...作顺情境者:或作父母兄弟,诸佛形像,端正男女,可爱之境,令人心著。作违情境者:...《楞严经》的观念,觅心了不可得的意思,不是说它的作用不存在,不是的。我们这一念...我们日常生活的空观跟假观,都是培养第二念。第一念落入相状、因缘,正常。生死凡夫...我要告诉诸位,蕅益大师在讲菩萨戒时,他讲一句很重要的话,他说菩萨戒只有一个人持...我们对于这个法师啊,尽量能够避免啊去观察这五个处所: 一、戒穿缺。 那么第一个...法身的相貌,他是常住的,他没有生灭变化,那是恒常存在,没有消失跟断灭的情况,叫...无分别智的意境是甚深的,这个「甚深」有二个:第一个【境智甚深】,第二个【法性甚...那么当我们在听闻佛法的时候,最好的心态就是把自己当病人。 很多人他为什么不肯听...诸佛菩萨,他一方面想办法调伏自己内心的烦恼,一方面在广大的人事当中积功累德,这...一个菩萨的转变,他的转变是全面性的转变,色受想行识五蕴的转变。这个转变的过程,...【复有多颂,成立如是无分别智:鬼傍生人天,各随其所应,等事心异故,许义非真实。...古时有一禅师修行有了心得,因为禅宗修学佛法是不立文字,所以修禅的学者要请善知识...警世非常,觉诸幻化。 这是透过无常观,策发我们的出离心。虽然我们明明知道戒定慧...若是鬼病,当用强心加咒以助治之。若是业报病,要须修福忏悔,患则消灭。此二种治病...我们前面讲到,当时穷子遇到父亲的心态叫做心怀恐怖,疾走而去。这个表示什么意思?...你思惟死亡的时候,除了佛法的功德以外,其余的都带不走,其余的对你都没有帮助。就...菩萨道的中心思想,也就是所谓的菩萨戒体,总而言之有八个字,就是菩萨要以应无所住...菩萨道在心中要产生三种力量──誓愿力、观照力跟行动力,其中这个誓愿力跟观照力,...老死。老死为身心演变之必然结果。未来之世,既然受生,则必有老病死忧悲苦恼等,而...妄想的本质是什么呢?【观相元妄:如是乃至五阴、六入,从十二处至十八界,因缘和合...你必须把你净土的功德跟佛号连结在一起!诸位知道这是什么意思吗?把你未来的功德,...【观性元真:殊不能知生灭去来,本如来藏,常住妙明,不动周圆,妙真如性;性真常中...受菩萨戒,有些人他可能会有质疑,他曾经受了五戒,或者他受了菩萨戒,犯了根本罪,...同样的修行者,有五种的心态,决定你五种的果报: 第一种人:他修善的时候,他为了...刚开始都是带妄修真,平常打打妄想,也来听听课,也来打打佛七,打完佛七以后,回去...古德有一本书,叫《念佛法要》,近现代的居士编的,他里面讲到一个故事说,在清朝,...云何息相?不声、不结、不粗,出入绵绵,若存若亡,资神安隐,情抱悦豫,此为息相也...第四弃掉悔盖:掉有三种:一者身掉:身好游走,诸杂戏谑,坐不暂安。 这个掉有身、...这以下分三段,别释当中分三小段,第一小段 约果报,报障。 如得重病箭入体,诸苦...能破今世后世,实乐法心,及后世生天及涅槃乐。 我们经常昏沉,或者睡觉睡的太多,...我刚出家的时候,我的心情欢喜吃牛奶,还有所有牛奶的制品,那个时候我心中对牛奶安...不得包藏瑕疵:瑕疵是指一时的缺陷,譬喻我们起心动念中都有一些贪、瞋、痴、高慢的...龙树菩萨的《大智度论》,对于戒为第一安稳功德住处,曾讲一个小故事:有一贫穷人供...佛法是认为生命重在过程,你这个过程是用什么心态来面对! 比如说我们日常生活,人...你在遇到紧急情况,如果是你自己的话,先调整心态,再提起佛号。 一、先离相。你第...佛陀度化众生的方法有两个: (一)机缘未至,默然待时:假如众生善根尚未成熟,若...后面这几个动作,我们说明一下,蕅益大师说是表法的。主要有三个动作值得我们注意:...应该怎么改造我们内心世界呢?我们应该要成就三种力量: 第一个,你要有 誓愿力 ...身为一个法师,我知道诸位不容易,你们在生活当中,你要工作,有家庭、有休闲,压力...【法界中有十,不染污无明,治此所治障,故安立十地。复次,应知如是无明,于声闻等...以前我读佛学院,我们的教务主任在新生训练时,他在黑板上写一个熬字,老法师说,佛...诵经,有三个重点(文字般若、观照般若、实相般若): 第一个,你读诵的经典必须是...智者大师勉励我们所有的大乘修学者,我们应该从缘修提升到真修。 真修的意思就是你...你知道这个菩萨犯了重罪,你跟他交情不错,就私下去找他,跟他劝谏说:某某人啊,我...云何现业? 什么是我们生死的业力呢? 癸二、答释 ◎脱离根尘 阿难!如是清净持...我们在刚开始念佛的时候,我们在一念的散乱心当中,要把佛号的念力栽培起来,你刚开...那我们谈谈什么是真如呢? 它的体性,经典上给它两句话,叫 清净本然,周遍法界!...我们在看人生的时候,本经是把它分成外在的环境跟内心的世界。你要把它分清楚。外在...一个内心邪见的暴恶众生,心随境转,内心随着虚妄的情绪,身口意随之活动,就很容易...【堪能差别者,谓住静虑乐,随其所欲,即受生故。】 我们在修真如三昧的时候,能够...这个无生法忍我们也解释一下。在古德的注解当中也提到,其实这个忍不是忍辱的忍,这...唯识学把造业的过程,依据初、中、后来说明业力的轻重: 一、造业前: 造业前的意...为什么要无住呢?它的理由是说,我们一念的清净的本性,我们众生本具的一念本性,众...我们一念心性循业发现。清净本然,但是受业力的熏习啊,循业发现。 就是你这个心念...于定心中,随所观见诸青瘀等所知影像,一切无别青瘀等事,但见自心。 比如举一个事...健行三摩地,健行就是坚固而不可破坏的意思,就是首楞严王三昧、或者讲真如三昧。真...要改变自己就先了解自己,楞严经的七处破妄,十番显见,就是教我们去判定真跟妄,经...是清净人,修三摩地,父母肉身,不须天眼,自然观见十方世界,睹佛闻法,亲奉圣旨,...什么是带业往生呢?从唯识的角度来说就是,我们造了业以后(当然造业是一种身口意的...《龙舒净土文》云:春种一粒粟,秋收万颗子;人生为善恶,果报还如此。 前面是讲到...有师言: 常止心足下,莫问行住寝卧,即能治病。所以者何?人以四大不调,故多诸疾...这个地方我们解释一下自性功德力。自性功德力跟六根,它们两个是汉贼不两立的,所以...我想,我们读《阿弥陀经》,有两句话是非常重要的,是核心的思想: 第一个,其国众...你想想看,一个人好端端的,谁愿意去造罪呢?肯定是仁者心中必有一物,你一定有一个...
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