佛弟子文库 > 净界法师文章(第16页)
念佛的人，他平常心中有一个归依境，他能够信、愿、持名，心中有佛，有佛本愿的摄受...
净土宗其实在逐渐衰微当中，这是很遗憾的事！念佛人很多，成就的人非常的少。 为什...
修行有常法跟特殊的个案。我们的确看到很多特殊个案不研究教理，比方说六祖大师是卖...
这个净土法门的特色，印光大师说是「他力门、果地教」，也就是说身为一个净土宗的修...问： 请问师父，忏悔业障是否在向佛表达所做的业障之后更要放下，还是要每天的忏悔直到什么时候？ 净界法师答：...
我们凡夫的心有两种攀缘，第一个，攀缘外境。第二个，向内攀缘内心的自我。我们看看...
唯识学的观法，它有三个次第，我们简单讲一下： 第一个、唯识所现， 就是我们过去...
我们一般人追求名闻利养，你怎么把生命的方向调正呢？这不是勉强说：我现在开始要走...
我们能够知道理体三宝里面的清净本性，那么我们生命，已经产生很大的反转。就好像经...问： 师父，我想请问一下，我们经常说要发菩提心，那这个菩提心是本来就有，还是因为因缘而发出来的一个心？ 净...问： 师父慈悲，听您上课时曾经说过，有一母亲他有两个儿子，一个是看书的时候睡觉，另一个是睡觉的时候还看书。...问： 师父慈悲！可不可以请师父解释一下，如何临终助念才是如法，才是真正帮助亡者往生？ 净界法师答： 这个助...
为什么要安住空性，佛法是先安住再调伏，因为你安住错误，你的心就向外攀缘，修行先...
我们讲到实相的义理。 若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切惟心造。 佛陀出...
我讲一个净土宗的公案，诸位体会一下，在念佛法要中讲到清朝一个吴毛居士： 这个吴...
如果你很年轻学佛，大概到中晚年福报会现前，佛教我们不断地忏悔业障，积集资粮，生...
儒家思想认为什么是好人？善于克制自己的欲望，能够启发道念。他今生通过学习，努力...
受戒学律，听教看经，参宗坐禅等种种法门，都是佛陀制定的大功德法，我们每一个人都...
佛陀告诉我们生命像无止尽的水流，不是今生才开始，我们曾经有很多次的生命经验，历...
经云：现五浊刹，随顺群生，示有尘垢，沐浴金流，天案树枝，得攀出池，灵禽翼从，往...
所以这个地方从唯识学的角度，我们要掌握三个重点：第一个轮回的因素是什么？第二个...问： 师父慈悲，阿弥陀佛！师父刚讲到第八识，最究竟的方法就是把仓库拆掉，那这个拆的时候，下手处是在它起现行...
是以欲透尘劳，须知要径。将施妙药，先候病源。若细意推寻，冥心体察，则何尘而不出...
【所言俗务纠缠，无法摆脱者，正当纠缠时，但能不随所转，则即纠缠便是摆脱。如镜照...
念佛理观与事修之应用： 一、惟念他佛──专注佛境──净土法门 二、惟念自佛──...
在古德的往生实例中，有许多人是预知时至而往生的，那是一种什么样的状态？预知时至...
成就一个安全稳定的功德，这个事情也是非常重要。我们看修行有二种人：一种是初学者...
当我们开始观察名号的功德，而产生信心；也观察净土的庄严，而产生了愿力；这表示什...
佛陀在经典当中告诉我们，生命就像是无止境的水流，这个水流从过去流到现在，也会从...问： 袁了凡他改命，改命运那他改的是什么？ 净界法师答： 对了，这个问题很多人问的，它是这样的：第六意识努...
蕅益大师说，因为无性缘生的假观，所以整个未来的十法界的果报的升沉就是从这个相性...
前六识这是属于心法，根、尘是属于色法。那么前六识主要是第六意识，第六意识夹带前...
这个独头意识所感知到的法处所摄色有五种，这里只列出了二个，我们把五个都念出来：...
在百法当中，天亲菩萨用比较特别的专有名词，一共有二十四个（一、得。二、命根。三...
在憨山大师的《百法》批注中，他的意思是说：第一个虚空无为是总相，第二、三、四、...
佛陀把五阴的相貌讲出来，让我们提高警觉。五阴的真实相是什么？你清楚了，你就不容...
在前面的历事练心、积集资粮以后，菩萨经过几年执事的历练，慢慢的他内心的堪能性强...
色法在唯识学的定义叫做质碍，质是具有质量、重量，碍是占有空间，你要从它那边走过...
菩萨要善调自己的瞋心，因为瞋心的活动，对众生的伤害、对佛教的伤害都是相当的重大...
一切都是唯识所现，唯识无尽，但人生是苦不堪言，很多痛苦不幸之事，我们不想让它发...
净土宗的人，我想我提出三点跟大家互勉， 第一个，你最好发心受戒， 很多净土宗的...
我们净土宗的修行者，当我们走进了佛堂，当我们提起佛号的时候，所谓的一句弥陀念、...问： 师父慈悲，在蕅益大师念佛开示那个里面，他好像最后讲到说，这个鼓励念佛的学人，就是一天念三万、五万、八...问： 请问师父，当我们念佛的时候，要如何同时操作理观跟事修？ 净界法师答： 一个初学者你是不能够同时操作理...
我们看《百法明门论》这个贪烦恼，什么叫贪呢？ 以染着为性、生苦为业。贪能够生起...
我们应该怎么去处理我们颠倒妄想呢？在唯识学的一个方法指标是什么呢？ 我们先看它...
唐朝有一个百丈禅师，他有一天在百丈山讲《金刚经》。在讲《金刚经》的时候，有一个...
唯识学在整个大乘佛法当中是一个非常专业的课程，它跟我们上一堂的佛法概要是不一样...
佛法的道分成两种：一种道是不能解释的，离言说相的，是唯证方知，如人饮水，冷暖自...
唯识学把整个凡夫到成佛，把他的修行分成五个阶位：就是资粮位、加行位、通达位、修...
我们怎么把唯识学跟念佛法门结合？ 其实唯识学跟净土宗关系是很密切的。净土宗它强...
今天我想利用这个机会，我们把这个唯识学的教理跟净土宗的念佛，跟大家做一个比较轻...
大般涅槃当中，到底它是产生了一个多大的作用，所谓的四智菩提，我们来看第一个释名...
在唯识学的相续，它提出两块：一个是杂染的相续；一个是清净的相续。当然我们从修行...
我们来看一看，那么这个涅槃跟菩提，到底它会发生什么样的效果跟作用？我们来看看第...
自我意识就是我们的第六意识在断恶修善的时候，我们有一种想要主宰的概念出来有所得...
佛陀在《阿弥陀经》里面明显提出来：我们怎么去观察极乐世界的六大安乐。当然极乐世...
由此故知，定无实我，但有诸识，无始时来，前灭后生，因果相续，由妄熏习，似我相现...
我想我们的生命是短暂的，佛法修学的法门是广大的，所以当我们开始修行的时候，你要...
我们这一块应该准备什么东西呢？按照《念佛圆通章》的开示，我们要做一个正确的忆念...
从唯识的角度来观察人生，我们知道唯识的整个生命的因缘，是建立在阿赖耶识的缘起。...
我们在修行中经常会遇到不如意的境界，往往会引发嗔恨的烦恼习气现前，面对瞋恨心你...
如何成就圆满我们的功德。那么有什么样的方便，让我们在修的每一个善法当中，都能够...
智慧的观照应该怎么观照呢？就是我们遇境逢缘应该怎么去用这个智慧来观察人生呢？我...
本经的修学重点我们把它归纳起来，简单的讲就是要破妄显真，破除我们的无明妄想，开...
我们刚开始在学佛的时候，只想到一件事，就是痛苦跟快乐，如何离苦得乐，我们可能遇...
立坛方法 这一科是说明：假设我们是生长在末法时代，末法时代就是我们内心的烦恼也...
古德说：开悟的《楞严》，成佛的《法华》。所以从这个地方可以看得出来，本经在大乘...
我们要了解唯识的概念是这样，唯识学它不直接从第七意识下手，它从第六意识下手。它...
习深尚证 且汝宿世，与摩登伽历劫因缘，恩爱习气，非是一生及与一劫，我一宣扬，爱...
颠倒妄想的形成，在《楞严经》它是有三个次第： 第一个、取相。当我们的心跟外境接...
我们布施为什么会有福报？这个福报是从什么地方来？诸位有没有想到这个问题？ 从《...
在第六意识分别当中是否也有轻重的不同？对有些事情我们的分别是特别的重、也特别的...
我们学了唯识学以后，我们看到我们无穷无尽的过去，我们发觉我们过去的生命虽然消失...
我们看到业果的相续跟不相续的两种因缘，接下来我们来看看业果的转变。当然这当中第...
大乘佛法对于生死业力，它不像小乘人只有调伏，它更重要的就是你怎么去引导你的生死...
简单地讲就是我们一念心性的随缘不变之体当中，个人的烦恼业力而循业发现，就是我们...
诸位，你知道我们佛法里面的修行，这个善根有什么好处，诸位知道吗？当你的生命堕落...
在我们修行中，是透过拜忏，忏悔等方式对业力进行直接的对治，但是如何透过改变思想...
我们每一个人的生命，都创造很多很多的业力，当然我们也曾经受了很多的果报，所以因...
我们引用这个《占察业报经》里面有一段的这个无分别智的观法，唯识的观法，我们先看...
我们可以知道菩提的智慧影响到你涅槃的浅深大小。我们再看看什么叫涅槃，第二个功德...
我们的修行，第一件事是什么，诸位知道吗？就是创造一种觉悟的力量。所有的事情若不...
佛陀诃责十种魔境的过失。 魔境产生的因由 阿难！如是十种禅那，中途成狂，因依迷...
在佛教的教理当中啊，每一个教理都有它的因缘观。因缘观是整个佛教的共识，不管你什...
那么我们讲到这个，我们凡夫的造业呀，从浅到深有两种差别：一个是善恶的差别，一个...
我们佛教的修学，相对于其他的宗教来说，算是比较多元化。一般来说我们有八万四千个...
《广论》云：从损害它及其根本，令意厌舍，此能断心，即是尸罗。 这个持戒是怎么定...
唯识的宗趣应该怎么掌握呢？更进一步怎么掌握呢？看下一段： 此中谨恭录《成唯识论...
这个声闻法这一块我们讲过，我们只用声闻的一部分的概念，我们不完全在声闻法当中，...
如果你的烦恼轻薄，如果你的善根深厚，如果你的愿力坚固，可以，三个如果，因为你都...
从佛陀的预言，我们现在是在一种下坡的阶段，叫末法时代。它一代不如一代──魔强法...
我们现在到底如何来了解真实的业力呐？我们想调伏我们现在的业力，调伏我们的妄想，...
我们身为一个有情众生，在我们的生命当中，我们曾经出现过很多痛苦的果报，也出现过...
所以我们今天承受果报的时候，我们只有一件事情，忏悔自己的业障，认命、忏悔，就是...
从净土宗的观点来看，对我们往生最大的障碍是什么？贪恋娑婆；这是你心中最大的障碍...
第一个「听闻」：闻所成慧 当然现在有一些文字的档案，但是从《楞严经》的观念来说...
在本经当中讲一个例子给大家做一个参考： 佛陀说：在城里面有一个人，叫作演若达多...
我们今天身为一个净土宗的人，把自己的内心准备好，这件事情就非常的重要。那么怎么...
佛教传到中国以后，总共经历了两千年的时间，我们回顾中国佛教的历史，我们可以发觉...
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至心信乐，欲生我国
忏悔业障每天都要去做吗
三法印之诸法无我
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用佛法的道理跟自己沟通
皈依三宝是离开生死苦海最好的道路
菩提心是本来就有,还是因缘而发出来的
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如何才是真正帮助亡者往生
妄想本来就没有的
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改变你的思想，使令业果不成
要的是摩尼宝珠，不是路边的小花
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在佛法中积集善业，但来生有五种可能
你平常起什么念头，临终就起什么念头
佛陀成佛的过程
轮回的因素与转变
如何改变第八意识
超越轮回导归净土的路
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蕅益大师开示的三种念佛
预知时至是可遇不可求的
这样忏悔三次,因缘就会改变
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主导生命的两个力量
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独头意识所感知到的五种法处所摄色
有情众生色心的状态--得
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是否每天应多念佛号来调伏烦恼
念佛时如何同时操作理观跟事修
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唯识学的下手是第六意识，成败的关键看第七识
执着越重，轮回就越难出去
佛法修学的目的---破妄显真
从文字相你来觉悟到道
一时的善念，是没有太大意义的
如何把唯识学跟念佛法门结合
净土法门两个重要的原则
把八识成四智菩提
断除生命的相续——自我意识
涅槃的四种差别
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极乐世界解脱的功德
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如何做好临命终时的准备
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修空观的三种观法
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把自我意识放下，跟着愿力走
如何建立楞严咒坛场
了解果报的痛苦，才能怖畏当来的果报
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对治所有烦恼习气的法宝——楞严神咒
颠倒妄想形成的三个次第
为什么布施会有福报
如何对治第六意识的粗重分别
正确的面对业力
增长业与不增长业
菩提心生起的四种因缘
外在的世界究竟从何而来
放弃主宰权，你才可能往生净土
如何让业力的相续暂时沉淀下来
放弃自我主导权，真如才会显现
世界是你内心的影像
三种涅槃的差别
培养第二念的反击力量
魔境生起时应如何保持正念
唯识学的因缘观
修空观，把生命归零
扫除临终的一切障碍
持戒是怎么定义
如何掌握唯识的宗旨
收摄六根，调伏爱取
正确认识一句佛号念到底的意义
净土宗的人,低估了妄想的势力
如何调伏我们的业力妄想
善用你心灵广大的力量
面对今生的果报，我们只能忏悔认命
如何解决往生的最大障碍
听闻随转修心要
我们今天为什么还流转三界呢
印光大师
大安法师
宏海法师
蕅益大师
虚云老和尚
善导大师
慧律法师
圣严法师
绍云老和尚
梦参法师
省庵大师
圆瑛法师
星云法师
体光老和尚
六祖慧能
玄奘大师
道证法师
宽运法师
本性法师
本源法师
太虚大师
界诠法师
来果老和尚
如瑞法师
净慧法师
广钦老和尚
广化老和尚
昌臻法师
智者大师
衍慈法师
弘一大师
明海法师
惟觉法师
惟贤长老
憨山大师
倓虚法师
智谕法师
其他法师
莲池大师
本焕老和尚
妙莲老和尚
静波法师
文珠法师
仁清法师