修净土的重点,就是要对极乐生起真实的信心

修习净土第一个重点,就是你要对极乐世界生起真实、而不可破坏的信心。这个信心的内容,从本经的经文来观察,主要有二个:第一是对果地功德的信心,第二是对因地修行的信心。

果地的功德,我们可以从两部分来建立信心:

一、极乐世界——受用殊胜。极乐世界的众生,那个明了的心识,跟外在人事因缘接触时──无有众苦,但受诸乐。它所提供的环境,是一个非常安稳的身心世界。这样的情况,莲池大师解释说,凡夫的修行必须要身安,而后道隆。也就是我们凡夫的心情,在动荡扰乱的环境,戒定慧很难增上。虽然你很用功,但是环境动荡,你用功的功德跟动荡的情况刚好抵消掉。所以,初心菩萨一定要先求身心的安稳,这非常重要。极乐世界,阿弥陀佛所规划的,就是一种无有众苦,但受诸乐,能令身心安稳的世界,我们叫做受用殊胜。

二、极乐世界——造业殊胜。极乐世界不共于诸天的最大特别,就是它能够积集广大的福德、智慧两种资粮。你看经文供养他方十万亿佛,从这个地方,可看出极乐世界在积集福德资粮这部分特别的殊胜。到了经文的后面──有情无情同宣妙法,极乐世界能够经常听闻佛法,增长智慧的善根。

我们在思惟极乐世界的果地功德时,知道它的受用殊胜,以及它的造业殊胜。我们抉择一个果报体,受用跟造业都很重要。也就是从经文当中,我们要深信极乐世界的果地功德,是十方世界所少有的,所以才说“十方三世佛,阿弥陀第一”。

其次,我们要生起对净土因地的信心。这么殊胜的果地,是怎么成就的呢?本经当中强调名号功德不可思议,就是你在佛堂当中——能念的心本自不可思议,所念的佛亦不可思议,就在能念、所念相应时,念念成就如是功德庄严。

前面有讲到:在执持名号之前,应该有的心理建设就是——你要相信果地功德不可思议,因地的名号也不可思议。因此,在经文当中,佛陀四次告诉我们“极乐国土成就如是功德庄严”。重复讲这段经文是为什么呢?第一个,告诉你极乐世界的果地庄严,是你要深信的;第二个,它因地的名号功德也不可思议。两者合起来──极乐国土能够成就如是功德庄严。佛陀重复了四次来做总结,就是要你建立对净土因果的信心。