问：《无量寿经》云：若欲食时。七宝钵器。自然在前。百味饮食。自然盈满。虽有此食。实无食者。但见色闻香。以意为食。请问若欲是动了妄念吗？若真有起心动念，五欲的其他四欲亦会起现行吗？ 答：这是属于初往生的人，到达极乐世界时间不久，他还有这个习气，习气一现行，境界就...... (净空法师)

问：听经时，听到浪费常住的水电，这个罪连佛都帮不上忙。我马上省悟，用钱布施给常住来补过，请问这样可以免我的罪过吗？ 答：可以。这种浪费，自己知道来补偿，应当没有问题。因为你这是过失，不是罪。 问：我希望全世界各地来参学的同修，能够把念头一转，将新加坡居士林的水...... (净空法师)

问：请问念佛人可以在臂上燃香吗？ 答：可以！但是要知道燃香的意思是供佛。经典告诉我们，燃指、燃身的意义在于燃烧自己，照耀别人，不是真的叫你烧自己的身体；身体烧掉了，还有什么用处？所以，燃香的真义是在佛前发愿，舍己为人，这叫真供养。能够为别人牺牲自己生命，在所不...... (净空法师)

问：将佛像及经书送人，发现有人不恭敬，请问送的人是否有罪过？ 答：没有罪过。他虽然不恭敬，但是佛的种子已经种在他的阿赖耶识里面。所以，将佛像及经书送人是无量功德，这是好事情。 问：弟子的姐姐信奉道教，请问弟子可以将法师讲经的VCD、书籍赠送给她吗？ 答：可以。...... (净空法师)

问：请问上佛学班好不好？ 答：上佛学班要看什么情形，现在一般的佛学班，学的都是一些佛学常识，如果对佛学常识想知道多一些，这个对你有帮助。如果不想知道，也不妨碍，佛法贵专精，不贵多，所谓一门深入，长时薰修，才能够得真实利益。学得太多太杂，充其量是个佛学家、佛学学...... (净空法师)

问：请法师开示农历七月份的意义？ 答：这是民间的风俗习惯。在佛法里，农历七月有一个特别的意义，就是每年的七月是结夏安居。世尊在世时，弘法利生活动的区域，大多在印度恒河流域。而印度的夏天是雨季，每天都会下雨，僧团托钵相当不方便。所以，在这三个月中，出家人不出去托...... (净空法师)

问：某人从事冷冻批发商业，但不直接杀生。几年前还是小生意，现在发展已有七、八十人的规模。员工都很认真的工作，事业是大家努力的结果。假如现在不做了，会有大部份的员工失业，所以不能立即不做。目前生意由别人代管，他现在开了一个花艺社，自己生活很简朴，做的善事也很多，...... (净空法师)

问：生前有志捐献器官，请问临终前后，动手术切除器官，会不会影响往生？ 答：如果临终切除器官时，你没有一点嗔恨心，你可以这么做。如果到那时你又痛苦、又后悔，极乐世界你就去不了，立刻堕落。所以，要有定功才行，没有定功，这是很冒险的一桩事情。你捐献器官，不过是帮助一...... (净空法师)

问：听《无量寿经》觉得很相应，很能契入，但是听《华严经》就觉得很茫然。请问是不是境界不够？ 答：人有过去、今生，学佛同修决不是这一生才开始学佛，每个人的善根都很深厚。过去你所修学的法门，这一生遇到了，就会觉得很投缘，很欢喜；从前没有学过，这一生遇到了，就感觉很...... (净空法师)

问：妄念很多，习气很重，请问如何消除？ 答：在妄念多、习气重的这种情况下，祖师大德告诉我们，对于世缘要看得淡。如果不能看淡，这个问题很难解决，所以自己一定要知道放下。我常劝勉同修，要放下自私自利，放下分别、执着，一心念佛。一心念佛就能得到佛菩萨威神加持，真心去...... (净空法师)

问：如果每天早睡早起，白天努力做到皈依瞻仰，如说修行，为人演说。但是从不打佛七，或是熬夜精进念佛，请问如此能往生西方吗？ 答：当然能。因为五经一论并没有说一定要打佛七才能往生，也没有说一定要熬夜念佛才能往生。我们要依法不依人。 问：家母已经念了二十年的日本《妙...... (净空法师)

问：请问生则决定生，去则实不去如何解释？ 答：生，是决定往生极乐世界；去，是实实在在没有去。这两句话分开来讲比较容易，合在一起，意思就深了。凡夫不了解宇宙人生的真相，所以才有疑惑；如果真明白了，就不会有疑惑。 极乐世界有没有？确实有。它与我们娑婆世界一样，决定...... (净空法师)

现在世间灾难这么多，灾难从哪里来的？我们迷失了自性，对于宇宙人生的真相一无所知，这个自己要承认，不承认不行。现在我们了解，我们是妄想分别执着统统具足，这就是标准的六道凡夫，而六道凡夫生在现前社会，这一生当中迷得太深。怎么说迷得太深？满脑袋只有自私自利，这个麻烦...... (净空法师)

你自己真正修行，心地清净，一尘不染，你的冤亲债主不会找你麻烦，而且你有护法神。如果心地不清净，还是自私自利，还搞名闻利养，搞假的，冤亲债主瞧不起。他现在不来找你麻烦，为什么？你寿命没到。等你寿命快到了，全来了。很多人临命终时，说看到这个人、那个人，他所讲的人都...... (净空法师)

修行人在一生当中的修学，若不能出三界就不算是有成就，但要真正超越三界，实在是桩难事。净土虽说是易行道（跟其他法门比起来是容易），事实上也并不容易，所以念佛的人多，往生的人少。 往生的人，实在说，只有两种人。一种是上根利智的人，他对于事实真相能通达明了，所以他不...... (净空法师)

这必须要有高度智慧的观察。恶人造作种种恶业，一种是自己直接深受其害，一种是社会大众受其灾害，我们是间接受害者。 恶人对修行人来讲是逆缘里的善知识，因为他使我们对世间一切人事物不留恋，他提醒我们要赶快往生，岂不是善知识？孔老夫子讲三人行，必有吾师，三人是善人、恶...... (净空法师)

佛氏门中有求必应，你求不到是因为你有业障，你业障消除没有不感应。可是一定是如理如法的去求，你用贪、嗔、痴求，佛菩萨不会增长你的贪、嗔、痴。佛菩萨不会帮助你造恶业。你果然是行善，是为众生，佛菩萨感应道交。为自己不可能，绝对没有感应。为自己如果有感应那是邪魔，魔促...... (净空法师)

这位同修他问：所说念佛，心听、心念，有时用意识心、回光观心一处念佛，有时念多了心太累。 这个现象不只你一个人有，有这个现象的人很多，所以你问得很好。念佛要怎样不累？不但是念佛，从事任何工作，我们看诸佛菩萨示现在六道，不看别的，你去看《华严经》五十三参，这五十三...... (净空法师)

问：自杀到底算不算杀生？ 答：算。用自己的意志、自已的精神、自己的心力，来杀死自己的身体，就是杀生。 当一个人沉溺在自杀的情绪里，很容易陷在阴影中不可自拔。要想跳脱出来，首先要明白：死亡不能解决问题，死亡是更多问题的开始。佛法说：人身难得。我们这个身体是用来还...... (圣严法师)

各位一切生命最宝贵的就是他的生命的体性，放生就是要解放生命的痛苦，并不是说为了要得到我们个人所谓的利益功德而去放生。为什么？因为我是个佛教徒，从佛陀给我们的教育里面知道生命是平等的。 生命虽然按照个人的业报不一样，产生了不一样的轮回的形式： 有些生命在天上做神...... (海涛法师)

师父常跟我讲，一个人要出家，最怕什么？最怕没有带着圆满的心，出家的目的是因为社会不好，或因为谁对我不好，有失落感，所以他躲到佛门里来，也因为带着一颗破碎的心，最后难免伤害了佛教。虽然我向来自认为出家的心态很健康，但师父的一番教训我仍然谨记在心，深怕自己在无意中...... (海涛法师)

皈依必须发起大心，看见自己跟众生的苦，发起利益众生的心。释迦牟尼佛过去生也曾经堕入地狱，堕入畜生道，跟我们一样都曾经在六道轮回，但他为了众生而修行，奉献，牺牲，最后成佛。因此，我们对佛必须有绝对的信心，相信唯有佛可以帮助我。世间什么都不能依靠－－感情、金钱、房...... (海涛法师)

一. 如何坐禅？ 一般人大都以为禅的修练，一定要如老僧入定，眼观鼻，鼻观心，这样才叫参禅。其实，六祖大师说：道由心悟，岂在坐也？又说：生来坐不卧，死去卧不坐。禅，是不能从坐卧之相去计较的。你会禅，则行住坐卧，搬柴运水，乃至扬眉瞬目，一举一动，都可以顿悟，都可以...... (星云法师)

今天和大家讲的题目是《什么是禅？》。凡是对佛教有研究的人都知道，这个题目严格来说是有问题的，因为禅不是能讲的。禅的境界是言语道断，心行路绝，是与思维言说的层次不同的；但是，妙高顶上，不可言传；第二峰头，略容话会。为了把禅的境界介绍给大家，不得已，仍然要藉言语来...... (星云法师)

佛法就是解脱法。但是有很多层次，有浅、有深、有更深的。而佛法的解脱，不仅是最深，而且是最究竟的。 解脱什么？脱苦。有人对我说：我不要佛法来解脱，我不觉得苦，我天天都很自在。我就问他：你要不要得到称心满意的工作机会？要不要娶一位秀外慧中理想的太太？要不要生个把有...... (圣严法师)

如果人生而没有目的，生活便显得十分空虚。如果生命欠缺意义，便会像行尸走肉一般，何必要生活着受苦。假使生存而没有价值，不仅生存的本身变成多余的赘物，而且也白白地浪费了世界的许多资源。人生的目的，凡夫是来受报还债，菩萨行者是来修道还愿。人生的意义，则因人的身体难得...... (圣严法师)

很多人想知道观世音菩萨究竟是男是女？是印度人还是中国人？ 中国人说他是中国人，印度人说他是印度人；也有西方人告诉我，圣母玛利亚大概就是观世音。 曾经有人问我：观世音菩萨究竟是男是女？ 我说：你认为他是女的，他就是女的；你认为他是男的，他就是男的。 究竟是男是女...... (圣严法师)

问：这句话是不是叫我们不要执着，但也不要因无所执着而冷漠消极，应该提起智慧心、慈悲心、菩提心？ 师：一进农禅寺的门，在照壁上就可见到这句话。它本是《金刚经》中的句子，六祖惠能未出家之前，听到有人诵读这个句子，当场若有所悟而决定出家求道，往湖北黄梅见到五祖弘忍，...... (圣严法师)

问：从医学和心理学来看情绪，它是自然反应，那么佛法是怎么看待的呢？ 答：情绪可分为健康的和不健康的情绪。所谓健康的情绪，就是享受、欣赏、欢愉，这是一种快乐的感觉，也就是赏心乐事。 通常若有人说到：你有情绪啊！这多半是指不健康的情绪，包括怒、怨、恨，或是讨厌、疲...... (圣严法师)

佛教团体经常举办各种法会，包括祈福平安法会、消灾祈福法会等，可是有人会疑惑为何还是发生了这样的大灾难，那么，举办法会有用吗？ 宗教信仰包括了客观、主观的层面，客观方面，会确信有神、鬼、菩萨、佛的存在；就主观层面而言，是自己是否相信 它的存在，如果认为只是假相，...... (圣严法师)