佛给我们讲六道众生的苦有三类，有苦苦、有坏苦、有行苦；三种苦，下面这是名词，上面是动词。苦苦，哪些苦？生老病死苦、求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦、五阴炽盛苦。五阴炽盛一般人不知道，可是你一说，他马上知道，他有，什么东西？最明显的妄念，想停停不下来。我很想念佛，怎么念几句杂念...... 修行这两个字，概念一定要清楚，行是行为，起心动念是意的行为，言语是口的行为，造作是身的行为，叫身口意三业。行为有了错误、有了过失，把它修正过来，这叫修行。这个名词不能把意思错会了，如果我们认为念经是修行，拜佛是修行，坐禅是修行，这个话是不是真的？不能说是真的，也不能说是假...... 佛为什么要示现苦行僧，三衣一钵，树下一宿，日中一食，这是干什么？这是什么意思？我们学了这么多年，我们意思懂了，教人什么？放下！放下就回归自性。你为什么迷的？就是因为你有自私自利，你有贪瞋痴慢，你贪爱五欲六尘的享受，你搞这些东西，这就迷了。 实际上，五欲六尘的享受可不可以？可...... 现代的人，都被财迷了。在从前我这一代年轻的时候，大概在三十岁之前，对于财色名食睡都看得很淡，都有一点抱负，想为国家民族建功立业做一番事。可是现在年轻人，脑子里是发财第一，跟我们那个时候的想法完全不相同。 现代的学生，他在学校要学赚钱的科目，将来到社会上要找能赚钱的事业，没有...... 众生分别执着，佛菩萨不分别不执着。佛菩萨随顺众生的分别执着，才能够教他。 譬如，你学佛吃素了，看到家里人吃荤菜，就跟家里人做冤家对头，就敌对了，你这怎么能度得了你的家庭？你家人怎么可能会信佛？你家人不吃素，你天天跟他闹别扭，你说他造业，他当然心里不舒服，怎么会不反对？你要真...... 人生是个梦，没有一样东西你能够得到。你以为可以得到，那是假的，决定是虚妄的，无非是做一场大梦而已！所以佛教我们一切要舍，一切要放下，为什么？一样也得不到，你偏偏要求得，你是在自找苦吃。所以，放下就自在，放下就解脱。 大乘教上佛常讲，一切法唯心所现，唯识所变，一切法决定离不开...... 我们学了佛，有幸遇到修净土法门，我们依教奉行，在日常生活当中，我们只有乐没有苦，只有自在没有忧愁。我们拿这个法门劝家人，他们听了不相信，不相信不奇怪，不相信我们也不要烦恼，为什么？他没有那么深厚的善根福德因缘。 我们要想帮他忙也帮不上，不但我们帮不上忙，一切诸佛菩萨都帮不上...... 我们要真的很清楚，遇到这个法门，相信这个法门，修学这个法门，不是偶然的。过去生中生生世世接触到，跟这个法门有缘。有没有修？有修，为什么没学好？为什么没有往生？缘出了问题，没去成。缘裡面最严重的是冤亲债主，你想去，他找你麻烦，你过去欠他的命，你没有还他的命，他不甘心，他要找...... 我们今天的环境，实在讲是进进退退的，如何能保持不退？不读经怎么行？天天要读！天天认真读经，对于宇宙人生之理，越来越清楚，越来越明白；对于事，越转也越真实，越转与诸佛菩萨就越相应。念转了、言语转了、行为转了，转凡成圣。 可是还有很多同修来给我说，这事听得好像是有道理，可是转不...... 无我、无私，我常常念着这两句话。我们学佛，转恶为善、转迷为悟、转凡成圣，就从这个地方转。 众生念念当中，希求名闻利养、五欲六尘，这是恶，我们怎样帮助他断恶？我们自己先把它放下。你看，你们要的，我都不要；你们求，我都不求。你们世间人要求富贵、要求名利，你看释迦牟尼佛示现的，他...... 古人有句话说得很好：得道者多助。得道的人，不但会得到一切人的支援帮助，天时地利都来帮助。 道是什么？道是随顺性德。起心动念、言语造作随顺性德，这是向上提升；违逆性德，心行不善，必定往下堕落！什么是性德？现代人要给他讲清楚，如果不给他讲清楚，就白讲了。话虽然讲出来，意思很深，...... 学佛的人心量是心包太虚，量周沙界，真正爱护一切众生，他的心才真实，才会到清净平等广大慈悲。所以心量小的不是佛弟子，心量大，能成人之美，不成人之恶，能帮助众生破迷开悟、离苦得乐的，这才是佛弟子。特别是在佛法上，如果这个人有悟性，又好学，你能帮助他、成就他成为一个法器，将来他...... 我们凡夫在同一个境界里头，每个人的感受都不相同，这在佛法说，他根性不一样，烦恼习气不相同。换句话说，就是你的念头不一样，心想不一样，你造作的业不相同，果报就不一样。 每个人的感受，完全是他自己的心想变现的。譬如八月十五的中秋夜，大家来赏月，每个人心情不一样，每个人感受不一样...... 科学家告诉我们，宇宙之间确实有不同空间维次存在。空间维次怎么来的？是从心想生的，是心现识变的。 所以，不同维次空间根本的原因就是妄想分别执着。妄想分别执着有边际吗？没有边际，所以不同维次空间没有数量。 我们修定，修定是什么？是放下妄想分别执着。真的把妄想分别执着都放下了，空...... 『身自当之，无谁代者』，这些事情自作自受，没有人能代替。如果有人能代替，佛菩萨大慈大悲，他要不代替我们，慈悲何在？所以佛在经上讲自作自受，你作恶你肯定堕地狱，可是佛菩萨到地狱里帮你忙，你哪一天觉悟，哪一天忏悔，哪一天回头，你就超越，所以叫回头是岸。 佛菩萨帮忙是帮这个，只能...... 实在说，佛也是在经上这么教导我们，自利之后才能够利他，自己没有成就要想成就别人，佛在经上常说「无有是处」，没有这个道理。你要想度众生，你要先度自己，自己没有得度，没有法子度众生。自己得度，在净宗里面就是你真正有把握往生，你是自己得度了。真有把握往生，往生的品位不必去理会，...... 俗话常讲病从口入，祸从口出，这都是口业。五欲里面，财色名食睡，世间人哪一个不贪吃？这是大病，世间人许许多多的病都是贪吃得来的，所以饮食卫生要特别留意。尤其是现前这个时代，什么样的怪病、病菌到处都有，不小心就传染了，传染的时候你不晓得，病发作的时候来不及了，没救了，所以饮食...... 父母对我们的恩德，现在人知道的不多。我们也可以说学佛的同修比一般人知道要多一点，为什么？现在社会教育已经不讲孝道，孝道、师道都不讲了。常常听佛经，这佛经里面还是常常讲孝道、师道，常常劝我们修学，所以学佛的同修对于这方面比较有一点印象。虽有印象，这印象不深刻，何以说不深刻？...... 在这个世间，每个人都有欲望。欲望是没有止尽的，欲望愈多，你的生活就愈苦，所谓是欲海难填，回头是岸。 佛叫我们断一切欲望，为什么？名闻利养、五欲六尘不是好东西，一点都沾不得，沾了就是生死轮回，就搞这一套。 学佛的人，在日常生活当中，随缘随分，不强求，不攀缘，得过且过就够了，换...... 这个社会，非常非常复杂，变化多端。人情的变化、事理的变化，真正叫变化莫测！ 人情事理，变化多端，我们如何应付？勤修戒定慧。社会不管怎么样复杂，你要能掌握着戒定慧，一切问题你就能解决。什么是戒定慧？戒是有条不紊；定是清净心，绝不被外面境界所动摇；慧是觉，定能生慧。 我们学经教...... 我们念佛人，心一定要清净，清净一定要离欲。为什么佛在经上一而再，再而三地叫你离欲？经上讲得好，财色名食睡叫地狱五条根，你有一条，你就出不了地狱。 五条都有，你怎么办？要淡薄。六道里头最苦的地方是地狱，佛叫你离欲，就是叫你脱离三恶道，叫你脱离地狱。地狱你都能脱离，那饿鬼、畜生...... 问： 现在有很多人养宠物，例如猫、狗、兔子等等，请问可不可以为这些宠物做节育的手术？ 净空法师答： 最好不要养。你想想看你养这些宠物，你每天要花费多少时间、精神去照顾它，你为什么不把这个拿去念佛？你为什么不把这些时间、精力去帮助一些苦难的人？我相信香港需要照顾的老人、孤儿很多...... 问： 恭请法师开示，如何在实际生活当中转烦恼成菩提，尤其在往生前，能一转一切转？ 净空法师答： 这个不仅在往生，在平时，平时就是一转一切转。你要想真正在这一生当中成就，先决的条件，过去章嘉大师教我的，看破、放下。看破是真正了解这个世界是虚幻的，不是实在的。《般若经》，我们总结...... 问： 利用神通修行正确吗？ 净空法师答： 不正确，释迦牟尼佛就禁止用神通作佛事。为什么？如果以神通就是佛事的话，妖魔鬼怪都有神通。换句话说，佛跟魔你就不能辨别。佛菩萨确实有神通，他不用神通，他用教学，妖魔鬼怪不会教学，所以自自然然佛与魔就区别出来，这个我们不能不知道。不是说佛...... 问： 学佛人念佛求生净土，为了心清净，多一事不如少一事。但慈悲心使然，对身边人的苦难不能视而不见，袖手旁观，请问如何处理这种矛盾？ 净空法师答： 这个里头没有矛盾，是你妄想、分别、执着造成矛盾。佛教我们多一事不如少一事，修清净心，你心里头不能有事，外面这些事情有没有？有，如果...... 问： 请问梦是如何起的？梦醒的道理和忽见身心世界实相的道理，是否一样？ 净空法师答： 不一样，有相似，但是不一样。要能见到诸法实相，你一定要懂得把你的妄想分别执着放下，你就会见到。佛教给我们的次第你要知道，先放下执着，执着是最严重的，能够对于世出世间法都不执着，这是好事情，你...... 问： 这位同修说，末学觉得佛理甚难，无法理解，听经时昏沈多。但年岁已高，是否可以干脆万事不管，全日诵经、念佛。又佛理不解，修持进步慢，不知该如何做？ 净空法师答： 这个没有关系，你只要认真去做，把妄想、分别、执着放下，你的智慧慢慢就开了。烦恼轻，智慧长，烦恼跟智慧是一桩事情，...... 问： 在日常生活中遇到为难的事，求佛菩萨帮助是否如法？ 净空法师答： 如法，可以求三宝加持，这个求是用自己的真诚恭敬心。实际上真诚恭敬心就能够化解灾难，就能够解决难题，这个事情不是迷信。...... 问： 植物人的大脑已经死了，家人禁止给他食物一直到死。请问是否等于杀生？ 净空法师答： 这是错误的，我们纵然对于植物人，也要照顾他，也不能够断绝他的饮食；断绝他的饮食确实是非常不仁慈，一定要照顾好。...... |
(手机版/简洁版) 诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。 愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。南无阿弥陀佛!