居士,虽然皈依了三宝,但他仍是在家的俗人,既是俗人,就该照着俗人的生活轨范去生活,而且要比没有信佛的俗人生活得更积极、更和谐、更美满、更有朝气、更有活力。唯有如此,才能使得自己愉快,使得他人敬仰,并使他人乐意来接受自己的影响。 俗人生活的第一要务,便是建设和乐...... (圣严法师)

社会是由一个个的家庭组成的,而夫妻关系可以说是家庭生活中最重要的关系,但是由于这种关系是两个毫无血缘关系的人构成的,所以也带来了一系列的问题和麻烦,比如由此衍生出来的婆媳关系,成了自古以来最难相处,也最令人头疼的关系。 很多学佛的居士也都有此方面的困惑,因此今......

问: 家里人不信佛,弟子因此很困惑,我该怎样做才能引导他们都能走入佛门呢? 宏海法师答: 因为每个人宿世的因缘不一样吧,的确很多同修在学佛过程中都会经历类似的困扰。有好一些的情况,家里的同修善根显发得早,能够把手共修,这是最好的效果了。那还有一些可能是你宿世发...... (宏海法师)

问: 佛教中对婚姻的要求是一心一意,而现在社会价值观是在谈恋爱时就同居,与婚姻相同,都是单一性伴侣。谈恋爱有可能会分手,但结了婚也可能会离婚,为何佛教却把婚前性行为定义为邪淫? 大安法师答: 这就是五浊恶世、末法的时候在婚姻生活当中的混乱。一谈恋爱就开始同居,...... (大安法师)

2017年,是我先生家族最不幸的一年。特别是他弟弟的突然离世,对他的打击很大,很长一段时间他都萎靡不振,情绪低落,整个人瘦了一大圈。我想帮他,可没智慧不知如何帮。 一天,一位同学打电话叫我参加沙龙,我本着带先生去散散心的目的走进了菩提沙龙。智峥师兄介绍说,菩提......

明代时江苏常州府无锡县东门外有一户人家,兄弟三人,老大吕玉,老二吕宝,老三吕珍。吕玉家的儿子叫喜儿,六岁那一年,喜儿跟邻舍家孩子去看庙会,结果一去不回,吕玉与妻子王氏一连找了数日都不见踪影。 吕玉心情非常郁闷,告别了王氏,外出做生意,一边四处打听探访喜儿下落。......

问: 师父,在家居士粗的邪淫容易戒除,意念上的邪念难以降伏。该怎么样解决呢?请师父开示。 存海法师答: 方法在佛门里很多。淫欲是三界六道一切众生的生死根本,无始劫以来的病根,粗的邪淫不做,有道德的约束,自我的控制。意念上邪淫不好转,佛教里有观不净观来对治淫欲的...... (存海法师)

问: 为何行善,家里却常有不好的事情,请问杀生真的会遭到果报么? 隆相法师答: 当然会有果报,但因果是一个复杂的系统,不能割裂开来看。因果报应都有成熟的周期,时间愈久远,那显现的就愈明显。现世的恶报多为前世之因,功归功,过归过,两者并非相互抵消的关系,而是各自...... (隆相法师)

出家,就是看破红尘,辞亲割爱,摆脱世俗之家,舍弃世间荣华富贵、名利地位,甘于清净的生活,代佛传灯,修行办道。古语云:出家乃大丈夫之事,非王侯将相所能为。可见出家是多么不易。 出家人,因为要了脱生死,所以他们一方面修行,为自己的归宿,求精进;另一方面也将佛陀遗教......

我和先生结婚三年了,基本上都是挨着先生的妈妈住,妈妈是菩萨,把我们照顾得很好。 我下班就有饭吃,吃完饭就去做自己的事情,妈妈基本不让我们承担一点家务,她总是说:你们上班回来很累了,我现在能做就我做,做不动再说。 就这样,虽然结婚了,但我没有承担一个妻子应该承担......

吴伯雄谈全家都和大师结缘 鉴真大师之后,扬州又出了星云大师,这些年来,星云大师佛光普照三千界,法水长流五大洲,在全世界都有很深的影响。 我去过巴西,佛光山就建立了一所寺庙,里面还收容了很多穷苦的孩子;在马来西亚,星云大师在当地也很有影响;星云大师还在南非建立了......

佛陀是很善用方便法门的。 当年,佛陀的母国迦毗罗卫国,王弟难陀,沉迷女色,王孙罗睺罗,年纪又轻,佛陀怕王弟或王孙接班后,国家会有更多的灾难,就想办法度他们两人出家,以便能让贤明之人接班治国。 为了度难陀出家,佛陀用了方便法门。佛陀知道,难陀喜好女色,有次,佛陀......

治家以和平两字为主。 这是清代学者钱泳在《履园丛话治家》中的一句话。 海涅有一句名言:我宁愿用一小杯真善美来组织一个美满的家庭,不愿用几大船家具组织一个索然无味的家庭。 和谐是家庭的最终归宿,也是家庭成员努力的最终目的。钱多钱少不重要,一家人生活开心幸福才是千......

首先,爱是无常的 我们以为爱是永恒的,一旦它变化了,我们就会感受到巨大的挫败,如同一种神圣的信念被摧毁了一样。 世间有一句话叫:夫妻本是同林鸟,大难临头各自飞。佛陀说:三界之中,独来独去。三界中的生命,都是独来独往,随业风飘荡。只有业力如影随形,伴随着我们离开...... (索达吉堪布)

佛世时,有一位富家子弟,名叫因儒童。他结婚那天,请了许多婆罗门参加婚礼。早晨太阳还没有升起时,佛对阿难说:现在你随我一起去。快到因儒童家时,那些婆罗门远远见佛来了,就说:今天是因儒童结婚的日子,瞿昙他来干什么呢? 佛陀以天耳远远听到后,便对阿难说:你去婆罗门那......

根据百科全书对婚姻的定义,是一男一女彼此相爱,并愿意在法律的约束和保障下,长相厮守,至死方休。这包括感情与肉体的贞忠,分担责任及照顾对方的承诺。因此成为夫妇,不但是建立两人在世间上最亲密的关系,也是每个人生命的最大投资。因此若有一方移情别恋,所造成的切肤之痛,...... (净因法师)

很多居士来寺庙里找师父倾诉,都是因为情爱的烦恼而来,在叙述完自己的烦恼后都会羡慕地感叹一下:还是法师们清净。但同时也会忍不住八卦一下:师父,你们这么年轻出家,难道看到漂亮的异性,不会心动吗?每每遇到这种情况,我都特别无语,因为无论做肯定回答还是否定回答,她们都...... (德光法师)

真正的佛化家庭是什么,佛者觉悟,是每个家庭成员都有觉悟。 觉悟表现在诸恶莫作,众善奉行。而佛化的家庭很多人都认为全家人人拜佛,就是佛化了。 当然,人人供养三宝佛法僧是佛化之一。但是,佛化并不容易,所谓佛化就是心灵和行动已经觉悟化,清净化。若虽有归依三宝,供养奉...... (方海权)

问: 老年行者上老下少,尘缘基本已了,安心念佛,切愿往生为人生皆大欢喜,那么随着佛法的兴盛,现在很多中青年学人学净土法门,上奉老下养小,正要敦伦尽分,需要现实利益,但道心又要让我们厌离娑婆,欣求极乐,早一天往生比晚一天往生更好。除个别人外,就普遍而言,中青年学...... (大安法师)

佛经上告诉我们,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。意思就是说,修行的人、学佛的人、修善法的人,不要放弃任何细小的好事。因为任何重大的事件、任何极为庄严的功德、任何极为宏伟的殿堂,都是由一桩一桩小事组成,一个一个零件组成,一椽一瓦组成。任何一个宏伟的建筑,离开了一...... (净慧法师)

一位四十多岁的男士神色黯然地询问,如何面对当前纠结的婚外恋。他告诉我他的家庭生活不幸福,与情人却是真心相爱,实在无法放舍对她的贪恋。 我喟然一叹,勉为其难而作答曰: 古人言四十不惑。过了四十岁,经历过人生风雨的洗炼,当有自知之明,遇到任何事,可作不可作,可为不...... (弘恩法师)

问: 家里人不信佛,也不学修,弟子经常以他们的名义做功德,并替他们做回向(他们不知道)这样可以吗? 宏海法师答: 完全可以,随喜你的发心。这也是一个我们现在学佛,确实每一个佛弟子们经常甚至必然要遇到的困扰。就是好一点的,家里的同修们善根显发的早,就是说可以同步...... (宏海法师)

莲池大师在未出家之前,他是示现一个结婚好了之人。他妻子姓汤,汤氏。 当时莲池大师的邻居,发生了相当多无常的事,让他明了办道的信心。 在他隔壁有一个老伯,临死前念着阿弥陀佛的名字,而当他断气前说:佛来了,我去了。即刻断气了。 所以这件事在当时莲池大师未学佛未接触...... (方海权)

问: 在《一函遍复》中提到对治女人烦恼的八敬法,女人要孝敬公婆,敬爱丈夫。可是弟子的丈夫不信因果、诽谤正法、傲慢无礼、目中无人、自以为是。就连弟子这次来参加东林佛七,弟子也打了很多方便诳语才能来成。生活中他对我很刻薄,又自私,还贪慕虚荣,又爱赌博。对这样的丈夫...... (大安法师)

问: 大师您好,我读《金刚经》近一年了,外貌变的愈来愈出色,诱惑也多,我本已看淡名利,但却看不破情字,怎么办呢? 大安法师答: 不知道你读《金刚经》怎么读的?金刚经本身要破相,你还对这个相越来越在意,你自己认为自己越来越出色,说明你对自己很在意,是不是天天照镜...... (大安法师)

世间人为什么会有苦恼?因为他们不知道应该把心放在什么地方,于是就用这颗心去寻找所谓可以依赖,并能给自己带来快乐的人。我们会发现,当世间人对他所挚爱的人产生了爱恋,对方也愿意接受的时候,实际彼此就产生了一种依附,随之而来的就会产生一种痛苦。你只能对我好,不能对其...... (如瑞法师)

所谓感情,是指男女之间、亲子之间和朋友之间的关系,亦即爱情、亲情和友情。佛教徒仍是凡夫,不可能没有父母,也不可能没有朋友,而除了出家人之外,佛教徒也应有个人的配偶。佛把众生称为有情,也就是说脱离以上三种情,就不是众生。而且,学佛是由众生来学的,是由凡夫开始的,...... (圣严法师)

上一次跟大家讲《四十二章经》,财色招苦。因为我们每个人,财色名食睡,地狱五条根。我们都是从财、色。我经常说,好财为财所累,好色为欲所伤。就是你好什么,将来得到的苦果都是一样的。佛教里讲因讲果,有因就有果。菩萨畏因,众生畏果。接着我们讲二十三章,二十三章说,妻子...... (宽运法师)

所谓感情,本质就是执著。 众生不觉,执苦为乐,执无常为依靠,让自己陷于妄想的囚笼。爱什么就被什么锁住,这就是执著。执著就必定有苦,但世人却把这种执著当做感情而不肯放下。这不是爱,而是占有欲。是执著把自己推进了嫉妒、被羞辱的深渊。要看破这个烦恼、放下这个妄想、拔...... (学诚法师)

问: 有个女孩家里父亲和弟弟生病了她不管不顾,自己到寺院去做义工,这样对吗?有功德吗? 宏海法师答: 如果真是父亲和弟弟生病了也弃之不顾,去做义工就不太适合了。现前的家人就需要你服务,何必舍近求远?况且,佛陀的言教中对孝道很重视。特别是父亲都在生病,发心照顾这...... (宏海法师)

问: 请问师父,如何在家庭里的夫妻之间,丈夫与妻子的父母,妻子与丈夫父母的生活中更好的用佛法来处理好矛盾,跪拜师傅。 宏海法师答: 正如有些大德所说,最难的修行就是在最亲密的关系中。的确,我们有时候跟外面的人还可以客客气气,和同修保持六和敬。可是和家里人就原形...... (宏海法师)

问: 请尊敬的上宏下海法师开示,我和前夫是大学同学,孩子也十二岁了,因为经常吵架就离婚了,我现在非常痛苦,但他却很快又找了一个女的结了婚,而且又很快让那女的怀了孕,他怎么可以这么绝情?而且女儿也不和我亲,总躲着我,反而与那个女的亲,那孩子还没出生,我女儿天天欢...... (宏海法师)

问: 身边至亲人如父母,十分抵触修学佛法,读诵礼拜食素等,应如何随顺他们不让他们起烦恼心甚而谤法,同时还能继续学佛? 宏海法师答: 在自己的亲人十分抵触佛法的时候,如果你要学佛,绝不可以将学佛的习气和教导式的行为带回家。因为本来他们的善根还没有开发。这时一定会...... (宏海法师)

邪淫,是针对在家人所要禁止的行为。往昔藏王松赞干布在位时,曾规定了十六条人规以护持十善,其中就有明文规定:在家人务必要遵守人伦道德,即以种姓来护持言行,以正法严以律己,禁止邪淫,奉公守法,护持戒律。其实汉地也有这样的传统,尤其在古代,人们特别重视这些。 这样的...... (索达吉堪布)

问: 要想成为自己人生的大赢家,该怎么做?现在的生活节奏快,工作压力大,外在环境又纷繁复杂,该如何做到家庭和事业的平衡? 本源法师答: 要想成为人生的大赢家,首先我们要知道,成功的人生要的是什么。人活世上两大法宝,哪两大法宝呢?一个是身体要好,衣食无忧。第二个...... (本源法师)

问: 学佛后,是否需要尽量放弃世间的人际关系和感情? 索达吉堪布答: 为了受持清净的戒律,该放时也应该放下。但所有人情是不是都要放弃呢?作为修行人,这是不一定的。否则,就像《二规教言论》中所讲的一样,不懂知恩、报恩的人,就像尸体一样,所有天尊、护法神都会抛弃他...... (索达吉堪布)

确确实实人到中年以后,感觉日子好像过得特别快,岁月不饶人。而人生很多事情不能等,比如行孝不能等,不然会造成人生最大的遗憾,树欲静而风不止,子欲养而亲不待。 包括行善不能等。我们还没有学经典以前,只觉得人生有一本存折,把钱存在银行,需要钱的时候就取出来用,却不知...... (蔡礼旭老师)

要认识一个人的真实面目,好像愈来愈不容易,有个女孩子与男朋友交往七年,在订婚那天,男友跑了,才发现他早就结过婚了。请问法师,该如何培养识人之明? 我们从小就听过知人、知面、不知心,还有反复无常、阴沉险恶等形容词,都是指我们很难真正看穿别人是否真诚。报导中,这个...... (圣严法师)

问: 如果病人在很危急的情况下,家属控制不住情绪想哭,甚至想帮病人按摩舒缓,令他缓过气来,这时该怎么办?如何劝导? 大安法师答: 这要注意,病人在很危急的时候,就是临命终时了。这时候最重要的事情是要帮他助念,你不要去哭,更不要去动他,你去按摩他干嘛呢?缓得过来...... (大安法师)

这个女人追男朋友,想不到那个男朋友是自己的爷爷,或者祖父,或者太爷爷、曾祖父,这都不一定的,或者是父亲。可是她看他都是这么年轻英俊,赶快去追,追、追到手里,结果是个颠倒,就这样子。所以这都是在那儿胡搞乱撞的。 文王尚尔,以文王这种的聪明睿智,这种有圣德的人,尚...... (宣化上人)

佛法是如何理解爱情的? 世间的男男女女都会因为感情的事情苦恼,如何用佛法的思维去理解爱情呢? 佛法的思维就是让我们放下。当然,不是放下人,而是放下烦恼和对结果的执着。我们不能太理想化。如果世间有什么美好的事情,从佛法的角度看,它一定是充满善意的互动,我们要有一...... (如孝法师)

有一次我在大学里讲两性关系,讲了半天,有同学说:蔡老师,我们觉得您讲得很有道理,但是相貌也是很重要的。 现代人对于美丑会不会辨别?什么叫美?有一句话叫美就是心中有爱,这是抓到美的根本。美分两种,一种叫外在美。外在美也有标准,现在人对外在美的标准是什么?瘦。我真...... (蔡礼旭老师)

很多朋友问我,出家后我如何对待两性欲望。 这确实是很多人感兴趣的问题,一个人剃掉头发,卸下一切妖娆装扮,甘愿守持世间人看起来几乎不尽人情的戒律,吃着毫无肉腥的草,念着没人听得懂的 咒,还要莫名其妙盘坐那么久,这些人,到底怎么活的,为了什么?他们没欲望吗?他们怎......

家庭如果要达到和谐,要做到以下几点: 第一,尊重对方的个性。如果总是希望按照自己的意志来重新塑造对方,最后必将导致破裂。每个人都有自己的短长,有自己的特性,切不可揠苗助长。对另一半是这样,对孩子也是这样。 第二,要理解与包容对方的缺点。若是以自己为衡量万物的尺...... (贤宗法师)

问: 我是90后,身边的好些女性朋友,其实年龄也不大,就是26、27岁,但是总被家里逼婚。我想问一下,随着年龄越来越大,是应该抓紧时间结婚,还是继续等待所谓的缘分? 索达吉堪布答: 嗯,这个怎么回答呢。(笑) 我觉得你们90后的很多孩子,都非常有自己的理想、目...... (索达吉堪布)

一日夫妻百日恩,其中的时间从一日到百日,这里的一日是指短暂的时间,百日:也不是100天的意思,而是表示长久。因此时间不是重点,即使短暂的夫妻,其中的恩是深似海。他强调的是恩。 古时候,夫妻之间讲的是相敬如宾,恩爱体贴。所谓恩爱夫妻,恩在先,爱在后。因为古人知道......

《善生经》云:善生,夫为人者,当以五事亲敬亲族。这个族,就是族人的意思。现在族人这个观念在我们东北比较淡,在南方,还有山东这一带比较多,都是一个家族一个家族的。现在农村有时候一个姓算一个族,但是互相之间关系比较淡。不管是淡也好,或是这个家族观念比较强烈也好,我...... (妙祥法师)

问: 信佛以后吃长素,家人反对怎么办? 成刚法师答: 这个前两天我给大家讲了,我们佛门弟子要想出苦得乐,自利利他,自觉觉他,出离这个生死的苦轮,就得断除我们的生死习气。不但不杀生,而且不贪食众生肉。因为众生肉都是从宰杀、流血牺牲来的,受极大苦,所以我们要以慈悲...... (成刚法师)

家庭当中会容易因什么而争吵?《弟子规》有句经文谈得很好,说到:「财物轻,怨何生;言语忍,忿自泯」。一个家庭当中,能轻财物就不容易争;能够控制自己的情绪,不发脾气,很多纷争可能就化解掉了。我们想起古代兄弟姐妹之间、亲人之间的相处,确实能做到「财物轻,怨何生;言语...... (蔡礼旭老师)

五伦当中,每个人都应该尽他的道义、尽他本分,引导护念其他人走向人生正路,成为彼此生命中的贵人。比如现实中我们看到很多贪官背后,经常是父母没有及时规劝约束,太太则虚荣贪财,所以慢慢变成一个不好的助缘,结果人生就变成「一失足成千古恨」,就没有办法挽回。而反过来,假...... (蔡礼旭老师)

情少想多,轻举非远,即为飞仙、大力鬼王、飞行夜叉、地行罗刹,游于四天,所去无碍。其中若有善愿善心,护持我法;或护禁戒,随持戒人;或护神咒,随持咒者;或护禅定,保绥法忍;是等亲住如来座下。 《楞严经》 情少想多:怎么叫个情呢?说是有情无情,同圆种智。什么叫有情呢...... (宣化上人)

问: 如今的社会,大部分剩下,大龄剩男、剩女越来越多,我今年已经三十一岁了,已算大龄剩女了,整天面对父母的催促,为此自己心中也很痛苦,请法师开示,婚姻中的因缘。 海涛法师答: 很多人都拿盐巴供养我,为什么?佛经说的,供养盐巴给出家人,求愿找到好姻缘,可以满愿的...... (海涛法师)

问: 请问法师,从我出生,爸爸就不要我,不养我,那家人嫌我是个女儿,二十年不闻不问。他对我没有亲情,我从来没有感受过父爱,没有叫过爸爸。命运不公平,为什么偏偏是我?为什么我的家是残缺的?为什么要我面对这宿命? 大安法师答: 你这些字里行间都充满着一种怨气。首先...... (大安法师)

夫妻之间的结合,家庭的建立,乃上关风化,下继子嗣,意在互相依赖,安宁地度过此生,走完这艰难的人生道路,这是无可非议的,以自古有是法故。然家有家法,铺有铺规,夫妻之间亦要有礼仪。 上关风化者,上关即指我们的祖先;风化即指我们的祖先给后人留下的风俗习化。下继子嗣者...... (成刚法师)

世间事,有可以理论者,有宜以情论者。汝所说某人之事,固当以情论,不可固执常理而为断定也。 事既五年,亦无惧人见闻之虑。彼既以共某住为安,则只可任之。如其有真孝思,当代为礼佛忏悔,冀其觉悟,时往问候,劝其念佛,此以情感。如其艰难,不妨周济。资盗以粮,不可为喻。此...... (印光大师)

世间对爱情颇多溢美之辞,如只羡鸳鸯不羡仙。意思是,只羡慕像鸳鸯一样,与爱人携手同老,相伴终身。除此,就算是天上的神仙,超越三界的佛陀,给我,我也不羡慕。 欲界生命都耽著情爱,有一首词说:问世间情为何物,直叫人生死相许。这句话出自元朝词人元好问的《摸鱼儿雁丘词》...... (索达吉堪布)

家庭痛苦临头时,如养子孙杀父母, 是恶业刃轮自己,今当恒常生出离。 在家庭中,自己经常感受吵架、打架、争论等痛苦,就像抚养子孙后,不但不报恩,反而杀害父母爷婆一样,这是恶业利刃轮到了自己。现在世间,很多家庭都不平安、不幸福,虽然自己为家庭付出了很多,但得到的却...... (索达吉堪布)

不孝有三,无后为大,此对不尽人事者而言也。若已娶而不生,则固非不尽人事也。 吾乡一居士无子,多方祈祷均不应,遂娶一妾。而妻妾不和,颇生闲气,又不生。一友为计画,拟于远乡娶一妾,不来家中,每年其友来往一二次,以期生子。有以此事告光者,光闻之,不胜慨叹。近来人心坏...... (印光大师)

问: 在家学佛逆缘多,怎么对待和处理才如理如法?如家人不许在家拜佛、念佛、看佛经怎么办? 大安法师答: 在家学佛是有很多逆因缘,我能理解,因为我曾做过十年的在家居士。但怎么办呢? 在家居士有家庭责任和工作责任,你得要承担,要敦伦尽分,然后随分随力地把时间用在修...... (大安法师)

很多人在修行之初会有这种疑问:我要开始修行了,我该如何面对、看待和处理自己与俗世之间的各种联系呢?特别是七情六欲? 这就是大家对修行产生的误区,以为我既然要修行了,就要和俗世之间划清界限,才能达到一定境界。殊不知佛法在世间,不离世间觉,离世求菩提,犹如觅兔角。...... (心律法师)

父母、兄弟、姊妹、丈夫、妻子、儿女等虽是亲人,亦是利益的结合。为了各自的利益,而表现为暂时的合作,能想到一起,说到一起,做到一起,成为一家人。一旦利益没了,这种合作就散了,而成父不父,子不子了。利益发生冲突了,兄弟之间互相反目,结怨在心,严重了,则夫妻告到法庭...... (成刚法师)

有人说过年是年关,年纪愈长,愈觉得过年是一个关卡;它仿佛是两岸峭壁,中间只有一条小小的缝,下面则水流湍急,顺着那岁月的河流往前推移,旧的一年就在那湍急的水势中没顶了。 每当年节一到,我就会忆起幼年过年的种种情景。几乎在二十岁以前,每到冬至一过,便怀着亢奋的心情...... (林清玄)

男女之情是欲界凡夫迷执最深重的地方,这是你修行不可以逃避,不可以回避的一个问题。不是说你拿一本经念一念,然后你的情与欲就消失了,那是不可能的。所以你必须要用智慧去勇敢地直接面对,在你迷执最深重的地方去修行,这是真正的修行。在你迷执最深重的地方能够照亮它,能够穿...... (大愿法师)

佛陀告诉我们,佛法是难行之法,难行还是要行。佛陀对钱财有怎样的看法呢?佛陀告诉我们钱财是毒蛇、是老虎,不错!确乎有人为了钱财而丧失身家性命,但那是愚蠢,取财无道,又不会运用钱财;可是有智慧的人,除了会赚钱,还会善用钱财。 佛陀还教导在家弟子要赚钱,不赚钱家庭怎...... (妙莲老和尚)

「佛言:人怀爱欲,不见道者,譬如澄水,致手搅之,众人共临,无有睹其影者。人以爱欲交错,心中浊兴,故不见道。汝等沙门,当舍爱欲。爱欲垢尽,道可见矣!」 上章有沙门问佛,什么力量最大,什么是最明,佛陀都一一解释清楚,并说明忍辱的重要性。 此时佛知众意,还有未明,所...... (衍慈法师)