富,就是要付出;贵,就是赞叹他人,成就好事。贫就是不肯布施,贱就是遮蔽别人的善根。贫贱、富贵各有二法,听来简单,在日常生活中,却富含深刻的道理。 佛陀教育弟子:人生,有两种法会使人贫贱,也有两种法会使人富贵。 什么是贫贱二法?第一、看到别人身处困厄,却不肯付出......

凡夫经常有分别心,有特别亲爱的人,就有特别讨厌的人,无法由烦恼中解脱出来。所以学佛者要训练自己,以对最亲爱之人的心,去对待讨厌的人。 有人或许会说:说得容易,哪里能够做得到?要原谅敌对的人似乎很困难。但是,有一位八岁的孩子来精舍听到我说:要能够原谅别人,能原谅......

人之所以不得自在,多数是因为得失之心,一般人若是有所付出,就希望有所回报。所谓:富者患失,贫者患得。家庭贫困或是有欠缺的时候,就会斤斤计较,想得到心中所要的。富有的人拥有财富、地位,却也时时担心有所损失,这都是人生不得自在的原因。 当佛陀在舍卫国时,地方上有一......

修行即要时时保持这份静的境界,不管什么境界,我们都要将心境静下来。安定心念必须看自己修养的功夫,凡事不计较,则凡事不觉得吃亏;喜欢计较的人,无法心平气和,反而常常吃大亏。 我曾在书上看到一则故事在安徽省的一个乡村,有一个人出生不久,父母即亡故,他在很贫困的环境......

佛陀说,人生空幻如泡影。生命无常,什么时候会退出,谁也不知道;一生力争得来的物质、财产,到底有多少时间能享用呢?又有那些能永远拥有呢? 佛经里有一段譬喻: 一位年轻人在岸边看到水中有一块闪闪发亮的金块,他看了很高兴,赶快跳进水里捞取。但是,任凭他怎么捞都捞不到......

有位中年妇人来看我,诉说家中的公婆让她很烦恼。她说:公婆都很老了。婆婆又患了老人痴呆症,很难伺候,一天到晚唠唠叨叨。整理好的东西,她总是又弄得乱七八糟,两老也经常呕气吵架。我想遵从师父的话,对长辈孝顺,可是像这种情形,我要怎么孝顺呢?为此,她心里又烦又气。 这......

修行最重要的,就是心中少欲知足、无贪无求,才能轻安自在;人生什么都是幻化无常,假使存着计较的心,只会造成身心的苦难。 所以《八大人觉经》的第二个警觉,就是让我们知道多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起;少欲无为,身心自在。这段文字虽然很短,如果做得到,身心肯定是海阔天......

学佛,一定要学得心在宁静中。能够如此,则普天之下的一草一木,无不是如来的形相。 人的生活,如果都在是非中打转,是多么可怜的人生!退一步,海阔天空,若能打开心胸,则山河大地无不融入心灵世界。 佛陀曾讲了一则故事: 有两个商队要出门经商,他们各自准备了十几车的粮食......

信心 信能渡渊,摄为船师,精进除苦,慧到彼岸。慧到彼岸。 救心 佛陀所说的教理,最主要的是教人怎样自救,同时又如何去救人。于自救或救人之前,必先建立虔诚而正确的信心。有句话说:信为道源功德母,长养一切诸善根。这也就是虔诚的表现,而虔诚的心就是由信心起。 佛陀示......

人间最需要的就是爱,但是爱一有偏差,这个爱就会变成污染的爱,变成烦恼、无明、迷惑的爱,苦不堪言!佛陀告诉我们:心的罪源,来自爱欲,尤其是男女的爱欲。 心的罪源来自无明爱欲 佛陀在祇树给孤独园时,有一天对弟子们说:我于此众中,不见一法最胜最妙,眩惑世人,不至永寂......

四十多年前,我出家时就一直在想,佛陀出生在人间是为了救世,但要怎么救世呢?我想应该要先救心。若人人的心都净化了,就会互相敬爱、互相尊重,自然而然家庭和睦、邻里和睦、社会祥和。这么多年来,我的努力救世在此。 现今我们处在坏劫时期,也就是末法时代,什么叫做末法?道......

人性本善,每个人与生俱来都有善良本性,但是在尘世中受到功利与是非的染著,而熏习了不好的习气。有人说:心不好,别人又看不到。其实,看得到。身、口、意是平行的;内心怎么想,行动就会如实表现,从口中也会说出同样的话。 有些人虽然心地善良,就是讲话太直率,认为自己有道......

佛经中有一则典故。佛世时有一位修行者,他觉得修行是为了离开乱世,除了自修也要教育众生,让人人的心能开解。 他很认真修行,但愈是修行,对社会的乱象愈是觉得忿忿不平,一直觉得怎么大家都那么傻,每个人的心都是堕落的,整个社会一片黑暗。如何打开人的心门,让人人点燃心光......

佛典中有一则故事。深山里,有两只猛虎,一只叫善牙,一只叫善博,感情很好,每天都一起出去猎食。他们的后面常跟着一只奸诈的野干,以捡食猛虎吃剩的猎物维生。 野干虽然依附猛虎而生,却非常惧怕牠们的力量,经常思量:一只猛虎就力大无穷,两只猛虎在一起更是力不可挡,一定要......

修行本来就要有随遇而安的功力,在燠热酷暑的环境,要修得心地清凉,也是一种考验。上人在晨语中开示:真正的辛苦不在外在环境,而在心灵有烦恼。心中有烦恼,即使身处富丽堂皇的居所也是苦不堪言;如果心中无烦恼,则无论居所简陋或气候闷热,都会觉得身心清凉。 佛陀时代一则佛......

佛陀所说一切法,不离因缘因,就是万物生长的源头;缘,则为帮助生长的机缘。 一如小小种子,含藏着微小的基因,需要有土地、水分、阳光、空气的缘会合,才能在天地间发芽、成长,让粒粒种子蔚为菩提林。人也是如此,要亲近善法,才能成就道心;若没有找到本具的清净自性,没有以......

《大智度论》云:世间人心动,爱着福果报,而不好福田,求有不求灭。 所谓一切唯心造,心可以指挥行动、种因造福,所以修行主要就在修心。但世间人心多陷阱,佛教将世间相比喻为爱河千尺浪,苦海万丈波。风一吹海就掀起波浪,同样的我们内心若经不起社会上的爱欲引诱,也会陷于万......

证严上人述说《贤愚经》故事叮咛大众,在凡夫地修行,境界复杂、诱惑繁多,要守护单纯的初发心,坚定道心、言行谨慎。 都市边缘有一洼大池,城里所有的秽物、粪便皆集中于此,人们经过时总是掩鼻快步通行。一日,佛陀带着比丘来到池边,见一只四脚大虫经年在污秽脏臭不堪的池中生......

佛教的典籍中有一个故事。持世菩萨有一天在静坐时,有位天人来到他面前说:菩萨殷勤精进,功德无量,我要供养菩萨。就带来几位天女,说要供养他。 持世菩萨问:你带这么多人来,要为我做什么事? 天人说:她们可以唱歌给你听、跳舞给你看,还能陪你作乐! 持世菩萨说:我是佛陀......

有位修罗陀比丘,初出家抱着坚定心志,日中一食、树下一宿,忍人所不能忍,非常精进。国王敬重他的非凡意志,每天供养上等百味。时日既久,比丘养成口腹之欲,对食物生起好吃、不好吃的分别心。 国王因他志节疏失,就不再供养。他也厌倦苦行,慢慢就远离僧团,返俗归乡。为了维生......

有一天,佛陀在鹿野苑,对围绕身边的五百位弟子说:无数劫之前,有一位辟支佛,长得非常庄严,眼目澄清如水,身上发出栴檀香,殊胜无比 有一天,辟支佛去拜访一位长者,长者不在家,长者之女代为接待。长者女看到辟支佛如此的庄严,内心生起强烈的爱慕,就现出妖娇美态,并且轻声......

有一个愚痴的人,每天都闷闷不乐!邻居看他这么不快乐,就问他说:你每天都郁郁寡欢、不说话,有什么心事吗?他说:我很生气,心中有怨恨! 邻居问他为什么怨恨?生什么气?他说:某人在背后毁谤我、骂我、批评我,对我很不友善。我很生气,恨不得杀了他,让他有悲惨的下场! 这......

佛陀未成道之前(人称为悉达多太子)曾想过:为什么人拥有权力后,就想要征服别人;而力量薄弱的人,就要遭受被征服的命运?有的人非常悲哀,不但自怨自弃,还要让别人得不到幸福,一辈子过着和他同样悲哀的日子。人与人之间,缺少了一分爱。 这一切,让太子觉得:为什么我无法让......

世间最富有的人生,就是心中有佛:人人心中常忆念佛陀的慈悲;口中有法:口中常将佛陀的教法与人分享;行中有爱:哪个地方有贫困、灾难,就身体力行去济助。 久远世以前,有一位国王每天勤于国事,没有时间出城。有些大臣常劝国王走出皇宫,实地了解人民的生活情形,但国王总认为......

凡夫常常只懂得照顾寿命,不懂得照顾慧命。在生命过程中不断地与人斗争、计较,寿命长只是累积更多恶业罢了。 频婆娑罗王去精舍拜见佛陀时,人民看到国王来了都起立欢迎,只有两个人如如不动地坐着,原来他们是两条龙化为人身。国王很恭敬地礼拜佛陀,但是,看到有两个人没有站起......

在这世间,由于每个人的成长环境不同,自然观念上也会有所差异。人生无法事事都很完美,但是若能懂得善解、包容、感恩与知足,就能事事圆满、日日欢喜。 多年前,有一位发明家跟我说:师父,我发明了许多东西,但是都卖不出去、老是亏本;后来,我就将产品专利卖给别人,说也奇怪......

我们要守住一念心,这念心最麻烦的莫过于贪欲。做人本来就要安分守己,约束好自己的行为;但是贪念一起,行动就由不得自己了。所以,平时一定要好好约束、照顾好自己的心。 佛经上有则故事有户清寒人家,由于男主人已经病逝,母亲带着三个女儿到有钱人家当奴婢,母女生活过得非常......

人,生活在这堪忍的世间,常常互相对立、彼此怨恨,致成怨憎会苦。原本很祥和的群体,因为人性有种种弱点,不愿成就他人之美,不肯忍耐,致使暴力怨气充斥其间。 孔子受困 镇定如常 孔子在世时曾周游列国,当时有一位无恶不做的人──阳虎,他专门欺压良善,人皆恨之,很巧,孔......

大约八百多年前,日本有一个很大的山村,山村的正中央有一户大宅,那是一座古色古香、很典雅的住宅。这座大宅院的四周种满许多古树,其中有一棵最大的杏树,每年一到开花季节,满树的杏花非常美丽。 文武双全的势至丸 有一天清晨,一阵微风吹来了一块白旗,不偏不移地落在杏树上......

大陆有座龙山寺,是从唐代就有的古剎,听说清朝时代有一时期,寺内的香火鼎盛。为何有此盛况呢?因为寺内有一位以至诚之心待人行事的老和尚,他带着十几位弟子驻锡于此寺。 老和尚的真诚发心 以前乡间的百姓通常都很贫困,这寺院里的师父们生活也很刻苦。 寺院附近有个小村庄叫......

佛陀在世时,波斯匿王来到佛陀讲经说法的祇树给孤独园拜访佛陀。佛陀为波斯匿王解说,人生的幸与不幸,完全由自己的作为而定 佛陀分析,世间有四种人生。 第一种是「从黑暗进入黑暗」:一个人生来就贫穷低贱,心无善念,为非作歹,自甘堕落,将来舍身后,又堕入地狱。 第二种是......

我们在分分秒秒间,要把心照顾好;一切的行动要谨慎、守规矩,如此,生活才能平安。 佛陀曾以一则譬喻来教诫弟子──有群生意人,经常到远地采购一些物品回到国内贩卖,由于途中必须经过沙漠,因此商队出去,一定要结伴而行比较安全。 有两位商人在外地采购好所需的东西后,便将......

人从无始以来,常因无明和习气而使得自己意乱情迷、颠倒人生,「修行」的目的即在去除无明习气、回归清净的本性。 习气可以从现在开始用心修改,若不改,从过去再迭上新的坏习惯,将会积习难除;我们生活在这么好的环境中,大家应发心好好修行,警惕自己用心消除过去的习气,才是......

过去有一位年轻的修行者,在深山里的道场打坐用功。他的师父常常教诫弟子们说:「你们若想修行,首先要戒止五欲之心;如果能够降服五欲,心不被外境引诱,才可以真正达到修行的境界。」这位年轻的修行者就经常思考:到底五欲对修行人有什么害处呢? 有一天,他走到放生池旁,看到......

一位家境贫困的小女孩,虽没有华丽的衣服衬托,却以最庄严、最美丽的表情微笑,活出最美的人生。 世界通用的语言就是微笑!微笑是最庄严、最美丽的表情。穿什么样的衣服,都比不上脸上带着笑容来得美丽。 曾有这样一个小故事,有一位家境贫困的妇女和先生离婚,自己带着小孩谋生......

在佛世时,舍卫国有一条河,河的彼岸有一小村庄,村里的小山丘下住有五百位女众修行者。 佛陀度化五百修行女 初见说久违 这五百位修行人体会到人生之苦、生命的短暂,尤其是生为女人身,事事不得自由,因此她们很厌世,共同有一个心志──希望求得能够解脱的道路。所以,这五百......

佛世时代,舍卫国波斯匿王有一天和末利夫人在楼阁上,波斯匿王问夫人:「世界上什么样的人最可爱?」 夫人回答:「自己最可爱。」 波斯匿王想了想,觉得夫人的话颇有道理。 但这个问题仍然常常萦绕在波斯匿王的心里:「夫人说自己最可爱,到底正不正确呢?」 他思考了很多天,......

一切唯心造。有人用心美化世间,有人却丑化了社会、丑化了自己──这都源自人的心念啊! 心念正确 利益人群 人生观念真的要把握好,方向一点都不能偏差。 我们从近来社会的种种犯罪现象可以发现,那些嫌犯如果心念正确,以他们的智识与体力,必然能为社会做很多好事;无奈心念......

佛陀说:「当知瞋心,甚于猛火。」人时常因为瞋怒而乱了行为,一发脾气就六亲不认,损人又害己。如果希望自己不论遇到什么状况都不会动怒,时时与人亲切和蔼的感觉,则必须拥有非常柔和的心念,而柔和的心源自于「慈悲」。 有一天,佛陀的弟子舍利弗和罗侯罗出去托钵,受到一群无......

在人生过程中,最重要的就是「一念心」,也就是观念要正确,能够如此,道路就不会有所偏差,否则,理想的目标就很难达成。有句话说:「差毫厘,失千里」就是在于一念心,即是观念的掌握。 就如释迦牟尼佛在未出家前,他身为太子,可以享受天下之乐,备受国王的疼爱、姨母的呵护及......

也许,有人会认为人生多烦!其实,这都是因为「想不通」人生的道理,才会带给自己烦恼,甚至造成社会的困扰。 相斗的牛只 有一次,佛陀和弟子在回精舍的路上,遇到一位牧牛人正赶着牛群要回去。这时,忽然有两只牛斗了起来,后来竟演变成群牛相斗。佛陀看了,不禁摇头、叹气。回......

人命在呼吸间,若没有好好把握时光,宝贵的时间就很容易稍纵即逝。 苦修悟真理 庄严大欢喜 佛陀在世时,修行之初是修苦行,当他觉得这种饿其体肤,空乏其身的苦行,并不能体验究竟真理之后,便出了苦行林,到了尼连禅河边接受牧羊女供养羊奶,而刚好被五位陪他修行的侍者看到,......

我们平时的生活,除了衣食住行会影响健康情形外,有时「四大」不调和,也会百病丛生。 释迦牟尼佛虽然是人天导师、三界慈父,但是他教育弟子都很合理化,他教我们在日常生活中,要以最平常的感情互相对待。 看看佛陀的僧团,里面的比丘一样有老、病、死;生老病死本来就是人生最......

佛陀在世时也曾遇到许多困难,其中有一件事让佛陀永远难忘,那就是:孙陀利毁谤佛陀的事件。 孙陀利是一位生活在风月场所的女人,她听说有许多人都跟随佛陀出家,这些人当中甚至有她以前所爱、所依靠的人。因此,她对于佛陀领导僧众修行非常不满;又因为宗教是相对的,佛教兴盛即......

释迦牟尼佛的座下弟子中,有位名叫舍利弗,他在佛的弟子中,是智慧第一的大尊者。以他的智慧能力来说应该堪登菩萨位,但他却常停滞在小乘的罗汉果位中,不进取菩萨位次。 原来舍利弗在过去生中,初发心修行时,发大心、立大志、做大事,并热衷实践他理想中伟大又神圣的工作,他发......

学佛,就是要学得可以清楚知道「生从何来、死往何去」,但是谈何容易啊!不过,佛陀懂得用智慧来引导我们,首先要我们「心静」,心若能静下来,一切的境界就会很明朗。如此,即可反观自己,了解「我现在是怎么生活?」人若看得开,自然对生死就会放下、自在。 无明乃虚幻不实 应......

一位慈济志工赠予珍贵的奇楠香木块与奇楠念珠,希望能为证严上人添福、祈佑健康。上人虽表感恩,亦郑重教导,与其花费巨额购珍宝,只为一人所用,不如化作广济穷苦贫病之善款,才能达到真正的价值。 运用六波罗密 提升生命价值 上人引述《法句譬喻经》故事,教众认知世间真正的......

古时有位修行人祇夜多,以大威德著称。两位比丘慕名前往求法,途中见一年老憔悴的比丘燃木生火,趋前询问祇夜多尊者的住处,老比丘回答:「他就住在上面第三个洞窟。」来到第三洞窟,这位老比丘已比他们先至,原来他就是祇夜多尊者。 二比丘问尊者:「您既是德高望重、有大威德的......

人生什么是苦?什么是乐?根本没有一个标准可以衡量,苦乐的感觉因人而异,它只是个人的感受而已。有人说:「人生真快乐,怎会有苦呢?」然而却有人认为人生很苦,人的苦乐,其实都是由心所造。 生活许多苦恼 烦恼一切人事物 佛陀在世时,他的僧团时时都有一千多人,当然人多根......

佛陀广开法门,希望弟子能通达佛知见、力行佛本怀之法。阿难尊者见这么多佛弟子当中,有人闻法得益,却也有人无法了解佛陀苦心,愈渐退步,不舍佛陀说法辛苦。 听入道理深思 垃圾堆致富 佛陀告诉阿难,过去久远劫前,有一位长者受托在朋友往生后照顾他的儿子,这位朋友原是富人......

为善就好像掘井一样,只要井掘开了将水汲出来同样会再涌出泉水,最怕的是我们不懂得掘井,布施不是有钱人的专利,只要发心人人都能做到。佛陀曾说过,功德最大的布施是发自内心最欢喜、最虔诚的布施。 供佛意愿强烈 亲手揉玉米团 佛世时代有一则故事,当时佛陀带着一群比丘住在......

「无常」的道理大家虽然常听,但却很难体会这两个字更深层的道理;就算能体会,也很容易忘记。学佛,最重要的就是要先体悟「无常」。 用心思考体会 无常修行有关联 佛陀在祇陀精舍时,有天,弟子罗陀比丘问:「佛陀,常听到您对很多弟子说法时,都离不开『无常』;我虽然每天听......

我们平时面对外境时,常会加以分别,却从没有好好地观察自己的内心。 安住声色 不对世间起心动念 佛陀在世时,常教弟子们做「不净观」。在印度,要修不净观很容易,因为印度人过世以后都用「天葬」,也就是把死人抬到荒郊野外,任它风吹雨淋、腐烂,然后让鸟类啄食。 有位修行......

曾经有一则新闻,嘉义有一位喜好钓鱼的父亲,有一天带四岁儿子一同去钓鱼。那位父亲只顾专注于钓竿的动静,忘了身边还有个小孩。这孩子很好动,一直在附近走动玩耍。可是一不小心,掉进施工中的涵管里了!那个小洞有二十六公尺深,小孩掉下去时,幸好有人发现,大家立刻想办法要下......

学佛要用心了解「色、受、想、行、识」五蕴,因为,我们一切的烦恼就是在五蕴的生灭中累积。天地万物一切物质,包括我们的身体,都称为「色」。人生之大患在于有「身」,人有了身躯才会感受、思考,然后去造作,因而招来福与祸。 用心明辨是非 修行利益众生 身体可以用来修行,......

有一对父子,虽然家境很贫困但却能父慈子孝,生活得和乐融融。他们有一小块土地,父子俩很用心地耕作。父子把辛苦所得的农作物卖出去,经过多年的省吃俭用,慢慢存下一笔积蓄。 有一天,父亲对儿子说:「你从小到现在,从来没有好日子过,父亲对你感到很歉疚,我应该设法让你过好......

问: 人活着,只要把自己的家庭照顾好,不就可以了吗? 证严法师答: 生活在天地宇宙间,不能只局限在个人生活圈,只为自己的家庭、事业打拚,对其他事物一无所知;只要敞开心胸、开阔眼界,心灵的享受与领会,非金钱可得。 除了捐款济贫救苦,更期待人人有心有爱,亲自肤慰苦......

学佛要用心了解「色、受、想、行、识」五蕴,因为,我们一切的烦恼就是在五蕴的生灭中累积。天地万物一切物质,包括我们的身体,都称为「色」。人生之大患在于有「身」,人有了身躯才会感受、思考,然后去造作,因而招来福与祸。 用心明辨是非 修行利益众生 身体可以用来修行,......

中国话很有意思,比如:「你怎么看不起我?」我常想为什么会被人「看不起」?就是因为把「我」看得太重。为什么人家会对你不满意?因为你把自己放大,所以没有办法让自己「钻进」别人的心坎里,彼此无法接受,这样就会产生许多痛苦。 学习合群生活 懂得待人处事 慈济的人文就是......

假使心没有顾好,任它自赞毁他,就会堕三恶趣中。什么叫三恶趣?趣就是趋向,所去的地方。 这三个地方,就是人人听了惧怕的地狱道、饿鬼道、畜生道,也叫三恶道。趣和道是一样的。道就是路,趣就是方向、趋向。往恶的方向去,走到不好的路,所到的地方当然就是很可怕的地方。光说......

佛陀在世时同游恒河两岸,传扬佛法。有一次,佛陀游化到末罗国的某个村庄,由于当地都是婆罗门教徒,所以当他们得知瞿昙沙门。来此的消息后,即家家户户相互通报说:「瞿昙沙门带领僧团快到村里,大家千万不给他们任何食物!」 有人提出疑问:「他们虽然没有食物,但是只要有水,......

天地万物无常,人也是一样。在平静的时候就是平安、美好的境界;境界一不调和,人就不安。因此,佛陀经常教育弟子们要时时保持一分宁静的心,而心的宁静,来自于少欲知足、安于本分,如此,人生才能过得安乐自在。 财产落入他人手中 挖洞藏宝物 在久远以前,有一处山城住着两位......

「君子爱财,取之有道」,更必须「用之有道」。钱财是身外之物,为五家所共有,因此不取不义之财,然而,能善于理财者,却可以将世间财换成智慧法财,取之不竭,用之无尽。 《地藏经》有一句话说:「舍一得万报」,就是教导我们喜舍世间财物,自得福慧功德法财;亦即「播福因、得......

自古以来,天下父母都是爱护子女;但是却也有少数人违反常情,不爱自己的孩子,甚至遗弃子女。在慈济医院,就曾有这种案例。 尽力爱护小生命 不扼杀不抛弃 多年前,社会服务部人员告诉我,婴儿室有一位无脑儿,他的生命大约只能存活一年。由于婴儿的妈妈仍未婚,生下这个不正常......

每个人出生时,赤裸裸地离开母亲身体,那种痛虽然彻骨,但只是剎那间的、很快就过去,不是真正的苦。 生、老、病、死都是自然的事情,但人人害怕死亡,以为死是最痛苦的。其实不然,生是死的开头,生与死不足畏,最可怕的是,中间几十年的人生,我们造了一些什么业,又将受到怎样......