母亲不论用怎样的料理方法,辛苦烹煮的肉、鱼虾、蛋等等对于我来说,完全充满了荤腥的气味,餐餐令末学感到心神未定,惶恐不安。 一饮一啄,莫非前定。末学在儿时,就萌发誓愿要体验人们学习知识的艰辛,这辈子不要有好的记忆力,单纯思考问题 就可以了,要体验人们生活的艰辛,......

有一个大国都城叫提婆底,国王名叫尸毗。他的国家土地肥沃,人民丰衣足食,安居乐业。他统领着八万四千小国,拥有后妃彩女二万,太子五百,文臣武将多达一万,是一个心怀慈善,广施仁政,爱民如子的国王。 那时,第三十三层天的天主帝释预感到自己将要死了,非常焦虑。天主的近臣......

这是真实的故事,发生在许多年以前。 那时候,枪杀、乱捕野生动物是不受法律惩罚的。就是在今天,可可西里的枪声仍然带着罪恶的余音低回在保护区巡视卫士们难以到达的角落。当年举目可见的藏羚羊、野马、野驴、雪鸡、黄羊等,眼下已经成为凤毛麟角了。 当时,经常跑藏北的人总能......

譬如说我们持不杀生戒,有时候一些小动物我们看到了实在不喜欢,甚至觉得很烦,很不希望它们出现在我们眼前,如蚊子、苍蝇、蚂蚁、蟑螂。我们虽然表面上不敢犯戒把它杀死,但是很可能心中一点儿慈悲都没有,我们也没有真正希望它能快乐、幸福、平安!也不会真心去祝福它们,只觉得...... (道证法师)

09年佛欢喜日前夕,云门佛学院界定法师一行在湖南益阳白鹿寺参加水陆法会,遇见照片中的这位居士(居中者),并拍下了这张照片。 据居士自己回忆说,他曾在饭店中打工,杀死了大量的青蛙和蛇,所以现在眼睛变得像青蛙的眼睛一样。 还好,他还懂得忏悔恶业。芸芸众生中造作恶业......

放生,在美国人看见,这是很奇怪的一件事。为什么要放生呢?我告诉你们,放生,就令众生得到自由,不在笼里边圈着了。我们为的把我们这个慈悲心让它长大起来,所以要把众生都放开,让它们得到自由。 我们不杀生,这也是修慈悲心;我们放生,这也是修慈悲心。这就是要我们这慈悲心...... (宣化上人)

一、邪淫心重的人。 第一个消减的是福禄。官位降低或不顺利。有的人官位就是提拔不上去,因为自己的福和禄已经不够了。尽管努力也很难达成自己理想目标。男女都会在肾气方面及生殖器方面得病。自己的子女也会不顺利在感情方面。 邪淫之人最终是堕到三恶道去,轮转动为物身,受鸳......

从我记事起我们家就和动物打交道,记得我上小学时我们家就养奶牛,听妈妈说我们家以前还卖过貂,后来开始卖驴肉,都是买回来的活驴,现杀了卖肉。妈妈说以前我们家境不好,自从卖驴肉后才开始赚钱了,所以从事这个行业很多年。慢慢的我们家就富裕起来了,盖了我们当地为数不多的楼......

这是一个感动全人类的真实故事,天性慈愍的母狮小泰克,从出生的那一刻开始,就不吃肉。动物园园长千方百计无所不用其极的要它吃肉,甚至仅于牛奶中滴一滴血,它都能察觉。 母狮小泰克具有敏锐的第六感,能判辨好人坏人,美国媒体界给了她一个封号慈母圣狮。 某位战地记者刚从......

在乌江那个地方,有个名叫刘子胥的人。他有一个鱼池,到冬天,就在鱼池中建一条土堤,然后把鱼池的水都放到堤防的里边,池中的水放干了就好捉鱼。当水放到一半的时候,刘子胥看到两条大鲤鱼,跳出堤防外面,然后又跳进里面,这样跳来跳去好多次,他觉得奇怪,就走近看个清楚,看它...... (道证法师)

刚到新梅园圆通素食城(深圳店)时,感觉很是惊讶。一是惊讶其4000 m2的超大营业面积,这个规模在素食自助餐厅中极为罕见;二是惊讶其自助餐28元网订消费价,居然可以吃到约一百五十种炒菜、凉菜、中西点、养生汤、新鲜水果(二楼的自助火锅网订消费价也仅38元。) ......

纪晓岚先生笔记上记载:河北新镇县文安城王氏的姨母,曾经叙述一段事迹说:当我未出嫁时,有一次坐在度帆楼中,远远望见河边靠岸一艘船内,有一坐官家中年妇人,伏在窗口痛哭,许多人聚集围观,这时我妈妈开后门也往探看。原来那妇人是某知府夫人,中午在船上熟睡时,梦见她去世的......

天地之大德曰生,如来之大道曰慈。人物虽异,心性是同。举凡三乘六凡,如来视之,皆如一子。何以故。以其皆具佛性,皆堪成佛故。三乘且置。六凡天人阿修罗畜生鬼地狱,虽则高下悬殊,苦乐迥异。总皆未断惑业,未出生死。天福若尽,即便下降。狱罪若灭,仍复上升。犹如车轮,互为高...... (印光大师)

淫杀二业,乃一切众生生死根本。最难断者唯淫,最易犯者唯杀。 二者之中,淫则稍知自爱者犹能制而不犯。然欲其意地清净,了无丝毫蒂芥者,唯断惑证真之阿罗汉方能之耳。余则爱染习气,虽有厚薄不同。要皆缠绵固结于心识之中,从劫至劫,莫能解脱。 杀则世皆视为固然。以我之强,...... (印光大师)

修行以后,不要贪面子,世俗人为了面子,很容易造恶业。比如说婚嫁、丧葬、生日,为了面子请客,就大开杀戒。 印光大师讲过,在民国时,有位两江总督的周老先生,他往生前,跟儿子说,不要杀生,一切都按照佛教礼仪来办。 往生后,他儿子不听话了,因为周老先生是大官,死后儿子......

我是一个自医学院毕业就开始从事妇产科工作整整三十年的医生,加上退休后又到私立医院和私人诊所打工五年,前后共计三十五年的时间。这期间,正赶上国家把计划生育列为国策严加实施的时期。所以,妇产科医生的工作三分之一是为正常分娩的产妇服务,三分之一为有各种妇科疾病的妇女......

小时侯,我于沿海乡镇长大,伙食中,虽少肉,却多鱼。从少年到青年,从俗人到僧人,从吃鱼肉到食青菜豆腐。时轮转速,一晃如昨,饮食上,从荤到素,已逾二十载了。这期间,素食也从不习惯到了习惯。并且,荤食已从习惯到了不习惯,因为,已经难闻其味了。 佛教是民-主的宗教,从...... (本性法师)

大约是一九九三年,也就是我三十九岁那一年的某一天,我双踩在桌子上工作,一不小心,桌面倾斜,我不但摔了下来,而且还被倾倒的桌面重击胸部,因而血流不止,紧急送往林口长庚医院治疗。医生说:石先生,你的右肾脏破裂,除非奇迹出现,否则要把它摘除。 医生为我做紧急处理后,......

平时人死了埋在坟墓里,吃荤的人把大鱼大肉吃到肚子里,那肚子不是变成了动物的坟墓了?把动物埋在肚子里,你看脏不脏?卫不卫生呀?现在还有人吃蛇、吃猫真令人不敢想象!动物一吃到肚子里,冤魂就跟到肚子里;有一天找你算帐、要你命时,你怕不怕呢? 就有好多皈依弟子常来师父...... (妙莲老和尚)

问: 法师您好!弟子修行净土法门并且吃长素。一个朋友想找我合作,拍摄中餐厅的菜谱。请问这会不会涉及间接性杀生的问题?如果以慈悲心去拍摄是否可以?因为即使我不去,照样会有别的摄影师去做。我拍摄时还可以为那些被杀害的众生念佛回向。请开示。 大安法师答: 你既然吃素...... (大安法师)

妙霞居士是洛阳市伊川县人,从学校毕业后,被分配在粮油系统工作,在二十世纪八十年代,这可是一份令人羡慕的铁饭碗。参加工作后,很快步入婚姻殿堂,丈夫是一位颇有经济头脑的商人,经营有方,生意做得红红火火。不久又生了一双儿女,其乐融融的生活为左右街坊所称道。然而,幸福......

在我的老家,有一个非常可怜的老人,她无儿无女,老伴也去世了,独自住在侄儿子家大房子背后的一个茅草屋里,村里人看她整天蓬头垢面,言语不清,以捡垃圾为生,谁也不知道她的名字,大家都叫她麻三。 在那个没有佛法的蛮荒之地,人们不知道行善积德,村里人常常欺负孤寡老人,或......

我们为它们诵经持咒,令它们得闻佛号及佛咒,在心识中种下一个种子,将来必会成果。我们也要回向:祈愿它们能于未来转生善道而得遇佛法,最终能得成佛境。这些是对它们更长远及实际的利益,也可视为是法布施。 此外,有些人也会为它们授予三皈依。一般畜牲听不懂我们所念的内容,......

宋朝时候,井陉(今属河北)有一任县尉(相当于今天公安局长)叫何经,原本是广昌(今属江西)人,生性仁慈。 何经每次出城办事,看见有人捕捉鸟雀,就招那人到来,告诉他们:你们有手有脚,什么行业都可以做,为什么要残害生物!于是就把他们捕雀的罗网给毁掉,不过已捕获的鸟雀......

是命终人。未得受生。在七七日内。念念之间。望诸骨肉眷属。与造福力救拔。过是日后。随业受报。若是罪人。动经千百岁中。无解脱日。若是五无间罪。堕大地狱。千劫万劫。永受众苦。《地藏菩萨本愿经》 所以命终人,未得受生,在这七七四十九天,死后之内七七四十九天,还没有定他...... (梦参老和尚)

放生并不一定把生命放了就如法了,如果盲目放生,有可能反而会造业。所以放生不仅仅要有慈悲,更要具备的是智慧,必须很小心、很谨慎才行。 下面以放生鱼类为例说一下几个需要注意的地方: 第一、从购鱼开始就要特别谨慎。首先千万不要提前通知鱼贩:某某殊胜日,我要放生了,你...... (太桥旦曾堪布)

饮食于人,关系甚大。得之则生,弗得则死。故曰食为民天。然天地既为人生种种谷,种种菜,种种果。养人之物,亦良多矣。而以口腹之故,取水陆空行诸物,杀而食之,以图一时之悦口。绝不计及彼等与吾,同禀灵明之性,同赋血肉之躯,同知疼痛苦乐,同知贪生怕死。但以力弗能敌,被我...... (印光大师)

一切众生,一念心性,与三世诸佛,了无二致。但以迷而未悟,故长劫轮回于六道之中,永无底止。虽则人天善道,较三途恶道,苦乐悬殊。然皆随善恶业力,常相轮转。则善道不足恃,恶道诚可怖。岂可不培植善因,妄造恶业。恃己之强,陵彼之弱。取水陆空行一切众生,杀而食之乎。在昔佛...... (印光大师)

欲生彼国者,当修三福:一者孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。二者受持三归,具足众戒,不犯威仪。三者发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。如此三事,名为净业。佛告韦提希:汝今知不?此三种业,乃是过去未来现在,三世诸佛净业正因。 《佛说观无量寿佛经》 对于...... (大安法师)

问: 请法师开示,亡者的家属请求助念,在助念中途,其他主要家属杀猪办席,遇到这种情况怎么办? 大安法师答: 众生的业力不可思议。助念中途他们就开始杀猪了,这是比较有问题的。所以,为什么助念时善巧开导这么重要?不仅是对病人本身的开导,还要对他的家亲眷属进行开导。...... (大安法师)

我再讲一个为什么不吃肉的原因,科学家已经证明,我们体内的细胞也会受苦,也会有痛苦的感受。我们人类也好,地球上所有的物种也好,在物种起源上都是很相近的,地球上所有生命的DNA很像的,只不过染色体不一样。 我们人类吃动物的肉,它们的肉在痛苦,我们的细胞也不会快乐的......

在戒律之中有著明确的规定,佛教徒不可以自杀,如果自杀,那是有罪的。(见四分律调部之二及律摄卷二) 此所谓自杀,是指为了厌恶此一生命的存在,误以为自杀之后,便可得到解脱而言。 因为佛教徒主张因果定律,若不证悟诸法实相,若不以修持的工夫解脱生死,自杀是没有用的,业......

在今天,科学非常发达,日新月异,一天比一天进步,一天比一天有新奇的发现。可是发现到什么时候,也没个究竟,可以说是任何时候,也没办法完,没有穷尽的一天。 现在的科学说是进步;过五百年之后,现在的又是落伍了!五百年以后的科学是新奇,等再过五百年之后,前五百年所谓新...... (宣化上人)

人每天忙来忙去,除了满足生存的基本需求,更多的时候,是为了满足由欲望引发的、永无止境的附加需求。 有些需求本来是无害的,就像饥来吃饭困来眠那样,只是维持这个机体的正常运转。但经过欲望的催化,这些需求就会渐渐变质,不断扩张,最后像无限增殖并破坏正常机体的癌细胞那...... (济群法师)

昨接来书,不胜叹息。汝十数年来完全不在自己心地上用功,但于表面上强支持。人生世间,各有职分。汝上有父母,中有弟,彼等既不能依汝,只可任之。自己但为父母弟等与所杀之生念佛超度,为父母弟等解怨释结,何可生此极大之瞋恨心乎?(孝弟之心安在?)此心,即是堕恶道毒虫之最...... (印光大师)

这个世界每年被宰杀的猪有将近五十亿头,鸡鸭鱼虾更多。我们人和人之间比较容易产生同情心,但是对猪呀、鸡呀、狗呀这些生命,我们就很难生起同情心了,菜场就成了它们的地狱。地狱是什么样子的?在人间就可以看得到,那些鸡猪狗,被倒挂、剥皮、开膛破肚、节节肢解、一块一块地割...... (传喜法师)

分三个方面讲:一、为什么要放生;二、放生有什么利益;三、应当如何放生。 一、为什么要放生: 1、众生具有佛性,皆当作佛,应当尊重生命而放生: 一切生命的一念心性直下和三世诸佛无二无别,然而被宿世的恶业力障蔽,悲惨地沦为心智低下的异类,除了寻求食物、躲避死亡之外...... (益西彭措堪布)

吃饭中毒了,生病了;穿衣服中邪了,生病了;没有营养,或者不注意身体,疲劳过度,生病了。这些客观上的因不是主要的,主要的因是业。杀业太重所以有病。 现在有些人,一会儿心脏病犯了,一会儿糖尿病犯了,一会儿头疼了,一会儿腰酸了,这都是杀业的果报。有些人一患病就怕死,...... (达真堪布)

人之入道,各有时节因缘。《劝戒类遍》载,福建浦城令赵某长斋奉佛,其妻绝无信心。适值五十生辰,买许多生命,欲杀而宴客。赵谓:汝欲祝寿,令此诸物皆死,于心安乎?妻云: 汝之话均没用的。依佛教,男女也不同宿。这些畜生也不杀,再过几十年,满世间通是畜生了。赵无法可设,...... (印光大师)

接手书,备悉。汝所附问之事,实为贵地沐佛法之渐。 以贵地人以橘为出产,倘能以至诚心持《大悲咒》,咒净水一百八遍。然后,持此水向橘树洒之,随行、随念咒、随洒。其虫纵有,决不至太甚。倘极其恭敬至诚,当可不生。 如不会《大悲咒》,念《准提咒》,或《往生咒》,或《心经...... (印光大师)

一个人死后,家人若能为他念经做佛事,这对亡者有极大的利益。反过来说,家人若为他造恶业,比如杀生祭祀,也会增添亡者的负担和痛苦。 佛经记载:一次,佛陀与阿难在河边行走时,看见有五百个饿鬼一边走路边唱歌,特别欢天喜地的样子。 阿难问佛陀原因,佛陀回答:这些饿鬼的子...... (索达吉堪布)

邵慧圆居士对于放生一事,苦于没有万全之策,写信给大师说:人们常常担心,动物放生后又会被抓捕,就连佛弟子也多怀疑,曾有人问起此事。弟子说,仗佛慈力加被,放生的动物决不会再投罗网,恻隐之心,人皆有之。但总觉得没能把道理讲透彻。 大师开示说: 虽然说大鱼吃小鱼,确有...... (印光大师)

惭愧罪人徐翠芹今天当众忏悔。万法皆空,因果不空。罪人之前经营水产,做了18年杀生行业的生意,之前从没有对众生生起慈悲心,只知道损人利己,造了无量无边的杀业,更可怕的是我会在所卖的众生体肉添加毒素。 水产市场的甲鱼有外塘、家养、野生几种,由于野生的价格高,我就思......

世间人把杀生吃肉的行为,都看作是理所当然。于是放心恣意地杀生,普广地聚积罪恶的怨业,互相沿习以成俗规,而从不去反省觉悟。古人曾经有人说:杀生吃肉这种残酷的行为,实在让人痛哭流涕而深深叹息。从凡夫世俗迷惑倒转的情执来看,略有七条杀生的过患,今列举如下,其余的可以......

如果没有放生的条件,有哪些替代放生的方式? 如果没有条件放生。可以用以下这些方式替代放生,虽然不是直截了当地放生,但其功德却不可估量,所救助的生命也不可估量,而且有的可以利益千秋万代。更是大慈悲,更是大放生。 一, 素食是对众生最大的帮助。自己首先不食吃众生肉......

杀生者总以为被杀者是无知的、可欺的。诚不知,是自己的无知和愚痴。无知在生命是相续的,无知在被杀者被杀后能明白真相。 于是有了冤冤相报,于是有了死鬼索命,于是有了临终前、或病重时的怨魂相聚。为什么呢?因为人或动物,是由神识与肉体的结合,构成为有情生命(没有神识,...... (智渡法师)

过去,佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化时,告诉诸比丘们:你们可曾见过以屠牛为业的人,因此发财而大富大贵,得以骑乘车马、大象的吗?诸比丘回答:世尊!没有见过这种事情。 世尊说道:善哉!比丘们!我也未曾见过、听过屠牛的人因杀害牛只,而能大富大贵骑乘车马、大象;因为这并......

问: 由于我又蠢又无明,在没遇到佛法前又邪淫又堕胎,请问堕胎的人要如何做功课?有什么办法弥补这种错误?像我这种人还能去极乐净土吗?做什么功德能最快利益被堕胎的孩子?要如何回向?请上师开示。 嘎玛仁波切答: 佛教里讲,放下屠刀立地成佛。刀是不容易放下的,但真能放...... (嘎玛仁波切)

为什么会得癌症?很多人一听到医生宣布自己得了重病时,往往陷入恐惧,接着就怨天尤人:为什么是我?老天爷为何要下如此狠手?为什么我没有好好养护身体?为什么我没有好好享受人生? 在每一个人必须面对的所有恐惧中,没有什么比预知死期将至更加恐怖了。目前在中国,面对死亡恐......

教育儿童要爱惜生命,即使是弱小的昆虫,诸如蚂蚁、蚊子、知了等等,都不能去践踏、伤害,而是应该怜爱、护惜它们。 一个人如果从小对小小的昆虫都能够去爱惜,就会有慈爱之心,长大了也就绝对不会去犯上作乱,也绝对不会去杀人放火。连昆虫都那么爱护,怎么会对人产生歹意恶心呢...... (大安法师)

阿弥陀佛,对我个人而言,我一生中最重要的事是放生,所以,我希望大家能重视可怜众生的生命,能长期坚持定期与不定期的放生。 这里不论放生水库的环境,还是距离的远近,都特别令人满意。现在很多人都有私家车,从住家到水库,也用不了多少时间。对一个发了菩提心的人来说,做到...... (索达吉堪布)

断命曰杀,有情曰生,断有情生命叫杀生。为何释迦牟尼佛要为弟子们制定不杀生呢?其意义有五点,何等为五? (一)杀生害命,罪业深重,不能入佛门解脱正道。大智度论云:诸余罪中,杀业最重;诸功德中,放生第一。 (二)杀害众生,违背大慈悲心。行菩萨道没有广度一切众生,已...... (如本法师)

堕胎是用药品或其他方法,以侵害胎儿生命为目的,而故意使之于自然生产之前脱离母体。堕胎在以前为非法,现在虽已部份合法,但是在佛法中说,仍旧犯杀人罪。若受五戒者,更犯杀戒,何况为人母者,忍心杀死自己亲生子女吗?故堕胎行为切切不可。 若不欲再生子女者,可事先使用各种...... (广化法师)

珍珠、海珍珠事实上是一块从蚝肉溃疡而成!当一些寄生虫流入了蚝壳内,引起了严重的肿痒发炎,蚝的本态即产生NACRE(是一种水晶透明物质,使珍珠发亮),把溃疡包围着。压力刺激蚝贝产生NACRE(就像导致人类产生胃溃疡一样 ! )。 在自然的情况下,一万只蚝里才找到......

我们有一次放生,在放生法会结束的时候,发现有一只小鸟,它不往外面飞,却飞到客堂里,还站在客堂里观音菩萨的头顶上。 这情形在我们佛教里也有公案,古代有一个当官的去庙里拜访住持大和尚,大和尚陪着,一路走一路为他介绍,正好这时候就有一只鸟飞到佛头上,还拉了泡屎。这当...... (传喜法师)

一、经典与理论依据 佛教的放生活动,首先源于佛教经典的记载。例如《梵网经》说:以慈心故,行放生业。一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生皆是我父母。而杀而食者,即杀我父母,亦杀我故身。若见世人杀畜生时,应方便救护,解其苦难。 可见,放生...... (学诚法师)

《我哀蓝中蛤》 宋苏东坡 我哀篮中蛤,闭口护残汁; 又哀网中鱼,开口吐微湿。 刳肠彼绞痛,过分我何得; 相逢未寒温,相劝此最急, 不见卢怀慎,蒸壶似蒸鸭; 坐客皆忍笑,髡然发其幂。 不见王武子,每食刀几赤; 璃璃载蒸豚,中有人乳白。 卢公信寒陋,衰发得满帻; ......

放生的善根非常大,因为一切恶业当中,杀生的罪业最重;一切善业当中,放生的善根最大。放生的功德不可思议,在这里我们讲十种功德。 一、无刀兵劫。 刀兵劫就是战争、战乱。佛在经中有很多这样的预言:到末法时期,会有很多劫难。出现疾病劫,通过瘟疫会死很多人;出现刀兵劫,...... (达真堪布)

猛兽、毒蛇、蝗虫之类,均由人心凶恶,故致伤人。若向彼念佛,及教一切人各念佛,彼当自去,岂杀之而能为民除害乎?乃是引人造业,永生永世受杀报。汝学佛戒杀,而发此最可恶之言论,若不忏悔,必遭天谴。 龙梓修在江北某县作知县,民以蝗虫为灾请验,至一处,其地踏著,颇松陷脚...... (印光大师)

世人吃肉,认为理所当然,就任意杀生,积集恶业,世代相传,成为风俗习惯,不明白有什么过错。真是古人所说的:令人痛哭流涕,叹息不已!世人执迷不悟的大略有七项,列在后面,其他的可自行推想。 第一,祭祖不要杀生。 亡者忌辰及清明扫墓、中秋祭拜,应当戒杀以增加亡者的福报...... (星云大师)

所言天冷身弱,衣丝绵者,必须非此不能生活方可,若借冷弱为名,以自图华美轻快,则是不知惭愧① 之人,以所杀蚕命,实非小可。 至于服阿胶,更非所宜问者,此与吃肉有何分别。阿胶吃了就会不冷乎,倘日常礼拜,身体自然强壮,何用阿胶为哉。彼贫人亦曾过冬,谁曾用丝绵阿胶乎。...... (印光大师)

杀生戒:不杀生戒。生是有情生命,杀是用各种器具,断绝有情生命。杀戒以杀人为重,杀旁生异类为轻,杀人以具足五个条件成不可悔罪:一是人,二人想,三杀心,四兴方便,五前人命断。 杀人的方法,不外乎自杀、教人杀、遣使杀。被杀者命断,杀者犯了杀戒不可悔罪。若赞人死,其人...... (界诠法师)

在身三、口四、意三的三业中,佛陀把杀业放在第一位,五戒中,杀戒亦放于第一位,显示杀业乃罪祸之首。 《正法念处经》卷一载,杀生有上中下三种,杀害诸佛、圣人、父母等上品众生,是上等杀罪,名为五逆罪,死堕阿鼻地狱;自杀、杀人及天是中等杀罪,名波罗夷(波罗夷,比丘二百...... (宽运法师)

在童年生活里,除了从小就成熟大乘佛性者以外,许多孩子都杀过青蛙、蝌蚪、蜻蜓、蝴蝶、蚯蚓、蚂蚁等。不过,现在的城市里,人口密集、高楼林立,除了学校的水泥操场外,孩子们见不到绿油油的大自然了,所以,杀害小虫的机会可能少一点。 然即便如此,如果孩子从小没有善良的天性...... (索达吉堪布)

放生是指解救处于生命危险和恐惧之中的众生,使它们免遭杀戮的痛苦,乃至通过忏悔、皈依、发愿、回向等仪轨,使之与三宝结下殊胜法缘,祈愿其现世安乐,命终后往生极乐净土,将来毕竟成佛的一项救护生命的活动。 佛陀在《梵网经》中讲道:若佛子以慈心故,行放生业。一切男子是我......