一、孝亲友爱 谁无父母?谁无兄弟?动物孝亲友爱的天性,尤为令人感动。它们的真情与遭遇,讲述者为之伤心,听闻者为之落泪。 孝象(《矩斋杂记》) 刘时用说:我曾经看到一头老象就要死去,它的小象取草喂它,可是老象已不能进食。小象看到这种情形,用鼻子来回抚摸母象的身体......

原文: 净业正因,以慈心不杀,修十善业为第一。食肉之人,虽不自杀,亦难免杀业。以非杀无肉故,以钱雇人代杀故。扶球当名福球,以环球之祸,由于不知因果报应生死轮回之事理,遂致任自己野蛮心,行弱肉强食,互相残害之惨事。汝既皈依佛法,当以此事此理,由自行而渐及于他,俾...... (印光大师)

穿皮草的人通常不会去想,动物是因为他们所穿的大衣、衣领或皮草饰边而死的。你可曾想过被囚禁在比自己身体大不了多少的铁笼内的兔子吗?或是当被活生生剥皮时,还四肢乱踢、痛苦不堪的貉? 亚洲善待动物组织对中国皮草养殖场的秘密调查,揭示了皮草业不希望你看到的令人震惊事实......

谈起妇女生小孩坐月子,总说是要如何如何滋补,滋补的范围又总离不开活杀鸡、鱼等动物。于是生子杀生、滋补产妇、宴请宾客,便成为一种沿袭的民间习俗,你如此、我如此、他如此,约定俗成,谁也没有想到要改变它,更没有人向这种习俗挑战。我的同修朱少清的女儿于春伶却向这种习俗......

很多人都想去祈祈福,烧烧香、拜拜佛、放放生。佛教非常鼓励放生。中国最早的是我们天台宗的智者大师,在西湖的湖畔开始了放生,所以说现在的西湖最早就是中国最大的放生池。所以放生古而有之,那放生的意义,志在救命。因为我们知道,一切众生都有如来的智慧德相。那我们放生就是...... (宽运法师)

古今中外,千古不变的规律:打猎的时候,很容易发生错觉,把同伴当成猎物打死。或许是冥冥之中的天意。 打野猪误杀同伴坐牢又赔钱 2004年09月15日广州日报 记者:绿叶,通讯员:刘志平 进山打野猪,在围猎过程中,野猪未打到,却一枪将同去的打猎者打死。行为人虽不是......

佛陀从舍卫国至摩竭陀国行脚,到了一个村落,村中住着许多盲者。一日,盲者会集在一处商议道:诸位!我们到森林中去工作,有蚊子来叮我们,妨害了工作,大家拿弓刀等武器去与蚊子交战,听到蚊子的声音就射就斩,把 它除尽吧。 大家于是走进森林中,与蚊子互相作战,结果盲者负伤......

小村落里有一户人家,每天早晚都传出清朗的诵经声。主人广德是一位在年轻时就受了三皈、五戒的佛弟子,现在虽然已经步入中年,仍然非常精进用功,而且持守戒律,从不违犯。 世间的事情总是无常、不能预料的,一天,广德忽然得了重病,始终不见起色。他的妻子焦急得不得了,忧心忡......

有一个灵性附在一个破灶上,以灶为身,使灶显灵。于 是有很多人祭祀它、供它、求它解决疑难。这个灵性贪图人的供 养,而且好食血腥之物,也就随乡人的愿而大显神通。顿时,一 传十、十传百,乡人都杀牛宰羊供养这个破灶。 有位禅师(慧安国师的弟子)恰好路过此地,看乡人如此......

金光明最胜王经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在王舍城鹫峰山顶,于最清净甚深法界,诸佛之境,如来所居。与大苾刍众九万八千人,皆是阿罗汉,能善调伏如大象王,诸漏已除无复烦恼,心善解脱,慧善解脱,所作已毕,舍诸重担逮得己利,尽诸有结得大自在,住清净戒善巧方...... (唐·三藏沙门·义净·奉制译)

有一个婆罗门生养了一个瞋心很重的女儿,经常触怒婆罗门,惹他生气。 有一次,女儿又把婆罗门气得七窍生烟,因而萌发杀女解恨的念头。继而念头一转:我还是先去拜访佛陀,或许佛陀有方法可以教导我。 于是婆罗门来到佛前,向佛陀请问二个问题:杀什么样的人无罪?什么方法能够令......

生活各方面对于我们修行的往生大业,都有着不可思议的影响。 所以我们等一下还要放生,每天想办法多去做这个工作,乃至各位如果经过钓具店,你是开车的,至少每天去买几盒救几只蚯蚓,能救的有限,我们能做的,但是我们的悲心很重要,不离开悲心。 所以除了老实念佛,第二个,礼...... (海涛法师)

问: 我是一个罪业深重的人,堕胎杀生,开了十年大酒店,杀生无数,罪业太深重了。学佛后也忏悔了,但是心里总有罪恶感,常常想起来,总是忘不掉。我的罪业是否能忏悔掉,阿弥陀佛能要我吗? 大安法师答: 挺可怜的,就好像犯了错误的小孩问他的父母,我犯了错误你还要我吗?你...... (大安法师)

原文: 鳏寡孤独,贫穷患难,所在皆有,何不周济。而乃汲汲于不相关涉之异类,其缓急轻重,不亦倒置乎哉。 答曰:子未知如来教人戒杀放生之所以也。夫人物虽异,佛性原同。彼以恶业沦于异类,我以善业幸得人身。若不加悯恤,恣情食啖。一旦我福或尽,彼罪或毕。难免从头偿还,充...... (印光大师)

问: 放生要念什么佛号? 海涛法师答: 放生除了念七佛如来,可以再加一个宝髻如来,众生听了可以生天。 如果要持咒语,最标准的就是唵嘛尼呗美吽六字大明咒,可以让众生脱离六畜轮回; 还有一个护生咒,是宝髻如来的咒语,一切众生听到护生咒,或印有护生咒的纸丢到水里,里...... (海涛法师)

从前有户人家,十分贫穷,生了个小男孩,实在养不起,只好用破布包着,趁夜深人静的时候,把孩子扔在街上,还把家中仅有的一点钱,放在孩子身边,希望能碰上个好心人,把孩子捡去抚养。那一天,正好是个节日,全国老百姓,无论男女老少、高贵低贱,都张灯结彩、游戏庆祝。一个外地......

口业篇 1、不杀生的人,不应该说哪里的河川应该清理、哪里的庙应该修建、哪里的神明应该祭拜、哪里的农田应该改建等事,以免犯种种的杀业。 2、明理的人,不应该说哪一个好人应该长寿却反而短命,哪一个坏人应该短命却反而长寿,哪一个荤食者身强体壮,哪一个素食者却面黄肌瘦......

祀神不用牲 杭俗岁暮祀神,大则刲羊蒸豚,次则用猪首鸡鱼之属。予未出家时,持不杀戒,乃易以蔬果。家人虽三尺童子无不愕然,以为必不可。予燃香秉烛,高声白神云:某甲奉戒不杀。杀生以祭,不惟某甲之过,亦非神之福。然此意某一人独断,其余皆欲用牲,倘神不悦,凡有殃咎宜加予...... (莲池大师)

憨山大师-放生功德偈 人既爱其寿 生物爱其命 放生合天心 放生顺佛命 放生免三灾 放生离九横 放生寿命长 放生官禄盛 放生子孙昌 放生家门庆 放生无忧恼 放生少疾病 放生解冤结 放生罪垢净 放生观音慈 放生普贤行 放生与杀生 果报明如镜 放生又念佛 万修万人证......

陶隐君①取生物为药,遂淹滞②其上升。夫杀生以滋口腹,诚为不可。损物命而全人命,宜若无罪焉。不知贵人贱畜,常情则然,而非诸佛菩萨平等之心也。杀一命,活一命,仁者不为,而况死生分定,未必其能活乎?则徒增冤报耳。抱病者熟思之,业医者熟思之。 【注释】 ①陶隐君:即陶...... (莲池大师)

现在,人们对肉食的欲望日益增长,一日三餐天天顿顿不离肉食,还毫无顾忌什么动物的肉都敢吃。殊不知现在食肉的危害真是太大了,可不仅仅是吃半斤还八两的问题,其结果是吃出了病吃丢了命吃出了灾难,害自己、害儿女、害家庭、害社会、害人类!因此,嗜肉者不可不知食肉的十大危害...... (昌莲法师)

大家诵《地藏经》,讲到光目女的母亲曾在地狱受极大苦,她最大的业障就是好吃荤腥,尤其是、喜欢吃海鲜。经上说她好食噉鱼鳖之属,所食鱼鳖多食其子,或炒或煮,恣情食噉,计其命数,千万复倍。 诸位过去在家里有没有吃过海鲜?相信你们都吃过,过去就过去了,过去无知造了恶业,...... (妙莲老和尚)

春节将至,民间有二十六炖锅肉,二十七杀只鸡等民谣谚语,更有民众为庆祝春节,祭祀鬼神祖先,准备大鱼大肉做成所谓的美味佳肴,致使大量无辜生命被残忍屠戮宰杀。对于杀生问题,高僧大德们又是如何看的呢? 印光大师:家中杀生,便成杀场,其不吉祥也大矣。 良辰美景,人逢之而...... (宽见法师)

古印度时代的阿育王,有弟名毗多输柯,相信苦行外道的修行方法,于是阿育王用善巧方便教化毗多输柯,使他明了苦行外道无法使心得解脱,佛法才是真正的解脱正道。经过思惟生死相逼迫的道理,毗多输柯已然彻底明白,于是合掌向阿育王说:大王!我现今应归依如来,归依无漏法,归依僧......

念佛之人为什么要吃常素呢?由于念佛一法是大乘佛法,修菩萨道圆成佛果。成佛的种子是什么呢?是慈悲心、大慈悲心,本着慈悲心的因缘,我们要吃常素,不能伤害众生。 一是为了圆修佛果的目的、慈悲心的培植,我们要吃素。一切海陆空蜎飞蠕动的众生,它都有佛性,跟我们是形殊体不...... (大安法师)

有一种回忆,住在都市已渐淡忘;有一种体验,住在都市恐不知道。 某假日下午闲来没事,碰巧孩子的好朋友难得回屏东,于是兴起到他家一叙。此外,听说他家有一个传统养猪场,想顺便参观一下。 在离目的地不远处,果真即闻到曾经熟悉又不太好闻的猪舍味道。养猪在四、五O年代为乡......

世间有句话:每逢佳节倍思亲,我们佛弟子应该每逢佳节更怜悯众生。记得我们在大陆灵岩山寺的时候,每逢佳节大家都特别要加香诵经、念佛,回向畜类的一切众生,因为人间每逢过节就是那些畜牲过劫劫难的劫、要命的劫! 今天人间是欢天喜地过春节,可是猪啦、羊啦、鸡啊、鸭啊这些血...... (妙莲老和尚)

一般来讲,从事杀生的人每次的收入都很多,但这些人最终是不会富裕的。有些猎人天天打猎,有时候一天能猎杀好几只獐子和鹿,獐子的腹部有麝香,鹿头上有鹿茸,这些都是非常昂贵的药材,每次出售能得到许多钱,如果按照每次获得的收入来看,这些人应该非常富裕,但事实上,这些人往...... (索达吉堪布)

一、戒杀的功德 1、现世的功德 佛经中说过:诸佛菩萨、世间神灵都会对戒杀行为感到满意、高兴,并竭力赞扬戒杀之人。 也许有人会想:诸佛菩萨是否会了知我的戒杀之愿呢?关于这一点,相信很多对佛教常识有稍许了解的人,都会轻而易举地作出解答。我们也有无数的例证可以证明,...... (慈诚罗珠堪布)

宋朝开国名将曹彬,字国华,真定灵寿(今属河北)人,佐太祖平定天下,功勛卓著。存心仁厚,严于治军,尤重军纪,帅师征討,未尝妄殺一人。 一日,曹彬遇见高士陈希夷(陈抟)先生,陈希夷精于相术,看了曹彬的相,对他说:公边城隆起,印堂宽阔,目长光显,必主早年富贵。所忌的......

一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。 一切有为法,就是一切有所作为,有表现,有形相的法,也就是世间法。世间一切一切都叫有为法,它的相对就是无为法。无为法不是如梦幻泡影,亦非如露如电。有为法是不究竟、不彻底,是无常的;无为法是无起灭,没有开始,也没有...... (宣化上人)

问: 弟子开一个饭店,开饭店当然以赢利为目的,弟子不杀,可是饭店人杀,弟子为了赚钱也要说假话,这个是弟子犯戒吗?弟子要怎么办,请师父开示? 大安法师答: 碰到你这个问题也是感觉到真谛、俗谛之间的一个矛盾。从世间人来看,开个饭店当然是要赚钱,不赚钱的商人那不是傻...... (大安法师)

众生所造之恶业,有些来世受苦,有些今生受报应,即便是经过千百万劫,所造之善恶业也不会消失。 上海有个王某,平时很喜欢吃龟肉,但他的吃法与别人不同。一般人杀龟时,一刀将龟首砍掉,龟在短暂痛苦挣扎中死去,这在我们看来已是很残忍了。可王某似乎不晓得动物与人一样,也有...... (索达吉堪布)

我姓陈,家住嘉义。最近听了一些因为残杀动物后来遭受可怕报应的故事之后,心中觉得久久不能忘怀,因此很想把它记下来,以为世人的警惕。 第一件是一位四湖的朋友最近告诉我,他隔壁的一个老农夫,过去在世的时候,由于作农,经常在其院子里晒稻谷,有时候邻居的鸡或鸭子会来偷吃......

中国古代著名文人中,有许多人对佛教有深厚的情缘,还有部分文人成为虔诚的佛教徒。他们不仅自己诵经修持,而且还写出大量诗文来宣扬佛教真理劝人起信。其中的许多文人写的护生诗就是以诗歌来劝人戒杀放生保护生灵的佳作。 唐代著名诗人白居易(772-846)字乐天,自号香山......

问: 请问我从出生到现在已28岁,吃过不少肉,也杀过不少昆虫、西易、小动物,我该怎么做呢?因为现在我还在吃肉啊!不吃的话很难应酬。 大安法师答: 你能提这个问题,能有惭愧心就比原来有进步了。对以往所杀的不少的昆虫生忏悔心,忏悔以往的恶业。但既然已经过去的事情,...... (大安法师)

问: 曾经堕过4次胎,听说很损福报,现在身体特别不好,该如何忏悔? 宽容法师答: 堕胎,就是杀人,堕四次胎,就是杀了四个人。世间法律都不赞成,佛教里说的更加透彻。佛教里说七七四十九天以后的胎儿,堕了,就都叫杀生,那么,犯了这么重的罪,自然会影响自己的命运,会影...... (宽容法师)

若想拯救地球、拯救人类,我们理应从培养慈悲心开始。倘若没有慈悲心,未来各种灾难定会频频发生。日本哲学家、思想家池田大作也认为,人的外在生活环境之所以出现危机,其根本原因在于人的心灵出现了问题,是人类人性深处潜藏着无穷无尽的 魔性的欲望所致。 如今人们的欲望极其...... (索达吉堪布)

想说两个最近发生在我身边的故事,这两个故事都是因为当事人犯了很严重的杀业所导致,也再次证实了因果报应,丝毫不会错。诸恶莫作、众善奉行,这是宇宙间最基本的法则。 妇产科医生助人堕胎,命运悲惨 我爸爸一个好友的女儿,我一直叫她妹妹,这个妹妹从医学院毕业之后是进了医......

问: 职业与信仰的冲突如何处理?如何学佛? 宏海法师答: 说起特殊职业,我以前去沃尔玛超市的时候,那有个卖鳖的雇了个小姑娘天天在那杀鳖。她一点都没有恶心,只是被动的去杀。我就不断的给她讲因果,讲这个果报。因为她这个职业就是杀,可她又很单纯。最后她经不起我们三位...... (宏海法师)

随着西方的种种价值观渐渐被许多人接受。有许多人竟然以西方的性开放为时尚,他们不知因果不信因果,私生活混乱,既没有自我保护观念,又缺乏防护措施,怀孕后又不想要孩子,使得非由计划生育政策原因而堕胎成为司空见惯的现象。根据WHO(世界卫生组织)官网最新的数据,全球堕......

问: 请问师父,以唯识的观点,现世还在吃肉的众生,是不是很容易刺激过去的杀业现前? 净界法师答: 是的,吃肉这个问题你不能小看,印光大师他很强调吃素。吃肉有两个问题你要面对:第一个是命债,第二个是肉债。在杀盗淫妄里面,只有杀生它比较复杂,因为不仅是你的业障,你...... (净界法师)

问: 请问师父,我走在路上无意踩到一只青蛙,不知是被我踩死还是我补踩上了一脚,心里难受死了。除了念南无本师释迦牟尼佛,也不知该怎么做了。 宏海法师答: 阿弥陀佛,无意中踩到青蛙未必是你踩死的,补一脚可能也比较难受,当然不知情和故意的果报是不一样的,以后再遇到这...... (宏海法师)

一、古代放生与现代放生之乱象 据经典记载,救护生命是佛陀教导的护生理念。当一些动物碰到生命危险时,正好被出家人遇见,即时大悲心起,买下放到固定园区让其生存,这就是出家人的放生行为。于是到后来出现有放生池或放生园。 放生活动古已有之。西周以前,祭神是要杀一批人来...... (开庆法师)

三、作已不积罪。即本来无有杀生之心,但无意中误杀众生。 麦彭仁波切在《中观庄严论释》中说:有些外道认为只要脚下踩死生灵就有罪业。而佛教认为,如果没有杀生之心,无意中踩死生灵没有罪业。当然,这并不是没有任何过失,还是有一些微小的过失,正因为这个缘故,佛陀在戒律中...... (索达吉堪布)

【文】世人食肉,咸谓理所应然,乃恣意杀生,广积冤业,相习成俗,不自觉知。昔人有言,可为痛哭流涕长太息者是也。计其迷执,略有七条,开列如左,余可例推云。《戒杀放生文》 世人食肉,咸谓理所应然,咸是皆,谓是说,理是按道理,应然是应当。世间人吃众生肉,都说是理所当然...... (道源法师)

在大藏经中有一公案: 曾于印度,有一外道名为赤建,欢喜食肉饮血,杀生上万。以此果报,死后径堕十八地狱,后生金刚地狱,每刹那中感受百死百活,受无边痛苦。尔时,阿难陀观见其不净众生之苦,白佛陀而言此事。佛告阿难:此人在世喜食肉血,现即受杀生之报。复次阿难乞求阎罗法...... (索达吉堪布)

无锡袁氏小学校长袁宝鋆,字丽庭,他母亲信佛,创办锡山第九莲社近二十年,但是他自己却是个顿顿少不了肉的家伙。因此宰杀生命的事干了不少。上学读书以后,认同韩愈的《佛骨表》,对佛教持批驳态度。 佛法说因果不爽,袁丽庭二十多岁的时候,连遭变故。自己身染重病苦,差一点死......

问: 法师您好!我是医学专业的学生,读研会涉及动物实验的问题。请问,动物实验所造的恶业与果报有哪一些?佛教如何看待动物实验?在无法避免的时候,实验前应如何为所杀动物忏悔和发愿回向,早脱轮回?我是否不能受五戒,只能受四戒? 大安法师答: 首先要有佛教的一个基本认...... (大安法师)

想要知道世界上为什么有刀兵、水、火、瘟疫流行,这个战争的痛苦,杀人流血,互相这么寻仇报怨,为什么呢?就因为杀生杀太多了。 现在这个世界上,杀生的人也太多,救生的人是太少了,那么人人都只知道杀生,人人就都忽略了放生。 因为杀生,你杀他,他也要杀你,互相报仇,互相...... (宣化上人)

船底撞礁破裂,放生螺蛳补洞报恩 杭州的商人阮起鹏,又名云翰。小的时候,就立下了放生的志愿,认为生命最多的是:螺蛳和鱼子。他看到这两种水族,便把所有的钱拿出来买下放生;而且还恳切劝人,说是费钱不多,救活生命却很多。因此,人们很多按照他所说的那样来做了。在康熙庚申......

佛子们,尽量劝别人不要钓鱼。曾几何时,钓鱼,一直被当成修心养性有益健康的活动。从姜太公钓鱼愿者上钩到孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪,钓鱼,被加进了许多的其他元素,使得这一活动好像有了一点诗意,有了一点雅致的感觉。甚至有了一点超凡脱俗。 于是平民钓鱼,也许纯粹为了改善生......

上天有好生之德,顺天者昌,逆天者亡。医学报告指出堕胎不仅伤害婴儿,对母亲的伤害也非常的大。 身体上的伤害: 我们知道堕胎就是杀人,其过程充满了危险,并非像广告中说的那么轻松。报告预估,不安全的人工流产导致每年约七万名妇女死亡,且每年有五百万名妇女因不当堕胎引发......

佛陀开示大众:修行宁愿舍身命终,也要勤修四不坏净,即所谓的深信佛、法、僧三宝,持戒而无所毁犯。 佛陀于是进一步宣说此故事:从前有一位罪犯即将被处决行刑,当时轮到执刑的旃陀罗种姓的人民,是一名受过五戒之优婆塞男子,由于修学及持戒清净,已得见谛、初入道果,故坚持不......

能海上师曾经讲过一个故事,是讲到父母的恩德。同样也是讲到一个屠户要杀一头牛,这头牛刚生了小牛不长时间,主人就要杀这个牛妈妈了。 屠户事先把牛刀等一切所需工具都准备好了,可就在他要杀牛妈妈的时候,却怎么也找不到杀牛的刀了。他说:哪里去了呢?他猛然一抬头,看见墙角...... (如瑞法师)

我有一位莲友的爸爸,开餐厅,这位莲友跟我共修十几年了,一、二十年,那我始终就一直想告诉他说:你可以告诉你爸爸,不要再开餐厅了。尤其餐厅一定要杀海产,那有些人会说: 黄师兄,你说开餐厅,那你是吃素的,那有很多人吃荤的怎么办呢?所以这才会说:天下有吃肉的人,才会有...... (黄柏霖)

以佛教的立场来看,杀人的定义,包括杀别人与杀自己。无庸置疑,杀人不是慈悲的行为,佛教也不允许自杀,因为自己也是人;所以杀人犯罪,而自杀既不慈悲也无智慧,也是有罪。 为什么有些人会选择以自杀来作为解决问题的途径呢?因为当一个人在面对极度恐惧、无奈、厌倦之时,会对...... (圣严法师)

就拿我自己的经历来说,我的腿是怎么摔断的?就是我过去杀的畜生太多了,虽然有的我并没有亲手杀它们,但却是因我而杀的,所以果报就现在我的身上。民国六十三年端午节的前几天,我在关房中拜净土忏,准备要求生西方。如果工夫好一点的,净土忏修好了就到西方去了,那些众生的命债......

佛说有十种善行能使众生得到长寿的福报,其中五条都围绕不杀生而言。 《佛说业报差别经》曰:复有十业。能令众生得长命报。 一者自不杀生。 二者劝他不杀。 三者赞叹不杀。 四者见他不杀心生欢喜。 五者见彼杀者方便救免。 六者见死怖者安慰其心。 七者见恐怖者施与无畏。......

在大力提倡精神文明建设的今天,有些人的道德素质提高了,也有许多人既不懂佛学,又不懂科学,而是依据民间的说法杀食动物来补养身体,这是极其错误的。 一九六九年,在那不堪回首的风起云涌的年代,知识分子上山下乡的潮流势不可挡,夏女士就是其中被波及的一员,她由城市落户到...... (索达吉堪布)

以下所述,是发生在我母亲身上的真实故事。 因为母亲退休前是一名妇产科医生,所以我从小就在医院长大。对于母亲从事的工作,耳濡目染,至今犹有记忆。虽说我学习佛法已三年多了,但今年在母亲身上发生的一切,才让我开始真正见证了现实中的无常和因果,由此相信地狱就在身边。 ......

老实说做荤食餐馆的人,他赚的钱得不偿失的。我有好多徒弟以前是开荤食店的,年纪轻轻就躺在床上爬不起来,听了别人介绍才来学佛,想进佛门也是不容易的,因为杀业太重,诸佛菩萨慈悲接引,但是你的双手沾满生命的血,要好好地忏悔,消除自己的业障。 我到北方弘法,北方人特别好...... (传喜法师)

问: 顶礼师父!我想请教一个问题,我父母是北方农村的,过年的时候他们要杀鸭、杀鸡,我也没有办法阻止他们,但是在过年的时候,我念很多往生咒回向给这些被杀的众生,请问有用吗? 传喜法师答: 念总比不念好,你看,我们人间在庆祝快乐的时候,其他的众生末日就来临了。如果...... (传喜法师)

我想,布施食物,《金光明经》说,经常布施食物,施食者长寿无病。经常不杀生、吃素、放生者长寿无病。所以他讲的就是戒杀跟施食为长寿无病法。所以我想,当然戒杀就包括吃素,进一步还能够放生。 施食代表供养三宝、供佛斋僧、帮助穷人、动物、施食鬼道。就像各位中午,我听到我...... (海涛法师)

看看我们周围,有些人从来没有打过针,从来不用看病;有些人却天天吃药。 藏族有一种说法:吃药粉比糌粑粉还多。以前的藏地,三顿都吃糌粑粉;有些人吃药粉也是这样,每天三顿,一把一把地吞下去。有些人年轻的时候好一点,到老了身体也不行。这一方面是因为四大不调,一方面也可...... (索达吉堪布)