我刚出家的时候，当时有一个在闽南佛学院读书的小师父，十八岁。他写了一首诗，在我们佛教圈里边流传很广。 小住人间十八秋，遁入空门复何求，青山借我袈裟地，笑看花飞与水流。 多么自在啊！十八岁呀，你看看，通常来说这个年龄的孩子都在干什么呢。你说这哪里是世间的才啊，这...... (宏海法师)

国庆长假，待客之余，读书、写字、坐禅、念佛。 品读《周易系辞》，有段文字，震动吾心灵：子曰：德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。该段文字，接续说到：《易》曰：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。言不胜其任也。 从这段文字，可以了知，一个人，其名利、权位等，我...... (本性法师)

我们从祖师语录里能够看到，禅心从来不会停留在对过去的执著、后悔里面。当然了，对我们大家来说，更重要的是我们怎样不再给自己的人生带来新的后悔，这个最重要！ 怎样做到这一点呢？要想做到这一点，就必须要把握身口意三业，使我们的生活符合佛法、符合戒律的要求。然后呢？把...... (明海法师)

明朝奇书《菜根谭》诞生于明朝万历年间，此书将儒家的自强不息、佛家的宽忍宏大和道家的超脱玄妙融为一体，对中国几千年来处世哲学与人生智慧的精确进行了总结。今天我们和大家一起品读其中的三句话： 一、地之秽者多生物，水之清者常无鱼；故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独......

我们中国大乘佛教，说起来佛弟子有几千万甚至上亿，可是你说这个所谓的佛教徒怎么算？都没办法算。你说算多吧，确实很多，只要到庙里边，他能够烧香拜佛的就算佛教徒。可是你说这算佛教徒吗，问他佛是什么意思呢？完全不懂。修行是修到哪里？也搞不清楚。头头不了，帐帐不清。坦白...... (宏海法师)

有时候前途的有无，牵涉到个人才华的高低。因此才华一不小心，就会害死一个修行人！ 《庄子》中有一段话，大意是：地上的小草，因为它无用，所以得以自在地蔓延生长；而良木却因为它有用而遭到砍伐的命运。 这是典型的老庄无为思想，虽然以大乘菩萨道的眼光看，不一定可取，可是...... (法藏法师)

不害诸有情，修慈悲喜舍，证无量梵住，圆满不为难。──《本事经》 这首偈语告诉我们，人生怎么样才能圆满。每个人都不希望有缺陷，都希望人生能够平平安安、圆圆满满，但是如何做才能平安圆满呢？ 第一，「不害诸有情」。对于一切的生命，我们都不要损害、伤害。人固然不能杀害...... (星云大师)

原文： 父慈，子孝，兄友，弟恭，夫和，妇顺，主仁，仆忠，恪尽己分。不计他对我之尽分与否，我总要尽我之分。能于家庭，及与社会，尽谊尽分，是名善人。 善人念佛求生西方，决定临终，即得往生。以其心与佛合，故感佛慈接引也。若虽常念佛，心不依道，或于父母，兄弟，妻室，儿...... (印光大师)

近几个世纪以来，科技发展为人类带来了崭新的生活。尤其在西方发达国家，物质文明达到了前所未有的高度。改革开放以来，几乎在一夜之间，致富成了民众最为迫切的愿望。 应当承认，富足的生活具有极大的诱惑力，而在这一点上，人类也的确拥有平等的权利。 在民众心目中，有了钱就...... (济群法师)

掐指算来，我从九六年考上医学院至今已经十余年了，从事内科临床工作也整整十年了。工作之余，我从报刊、杂志、书籍和网络上看到一些关于佛学的知识，还有一些明星皈依佛教的报道，对佛法一直抱有敬畏、好奇的态度，及至年龄越来越大，阅历越来越多，对佛法又多了一丝向往和理解，......

开士行吟秋后菊，名花回顾梦中人。是谁人淡能如菊？一暴寒冬又见春。虚云老和尚 灵意法师年轻时，有一日受虚老嘱托，和往常一样下山为常住办事。那时，他是虚云老和尚身边跑外事最得力的侍者，师父们都称他为飞毛腿。 这天，他徒步走了一百多里山路，回来很晚了。他又饿又累地回......

问： 阿弥陀佛！请问师父，为什么有的人总是有病，总有一些烦恼，总是想不开？ 宽见法师答： 为什么总是有病，总是有烦恼？因为我们是凡夫，无非就是没有智慧，没有福报啊。 这个真的是跟我们的智慧、慈悲和肚量有很大的关系。我们看看那些心眼小的人，他们总是很容易烦恼，很...... (宽见法师)

有一位巨商，为躲避动荡，把所有的家财置换成金银票，特制了一把油纸伞，将金银票小心地藏进伞柄之内，然后把自己装扮成普通百姓，带上雨伞准备归隐乡野老家。 不料途中出了意外，只因他劳累之余在凉亭打了一个盹，醒来之后雨伞竟然不见了！ 巨商毕竟经商数年，面对突如其来的变......

为何而来 作为凡夫的我们，在这样一个普遍都向下沉沦的娑婆世界里，实在是举步维艰。所有的环境，一切的境遇，总是在刺激我们尽情地造轮回恶因。然而，我们今生有幸成为佛弟子了，那首先就是要通过大量的的闻思来培养树立对佛法的正知正见。作为佛弟子，我们有机会听闻正法，这样...... (宏海法师)

我要去养老院了！非不得已，我是不会去养老院的。但是当生活开始不再能完全自理，而儿女又工作忙碌还要照顾孙子，无暇顾及我时，这似乎成了我唯一的出路。 我要准备搬家了，搬到养老院去！养老院条件不错：干净的单人房间，配有简单实用的电器；各种娱乐设施齐全；饭菜还算可口；......

今天一件事情的反思，使我想跟大家说一说，关于什么样的人应当来学佛。因为好多时候，都会听到身边传达了，这样的一种声音和见解，说我年轻的时候还有什么事情要要圆满，还有什么事业要把它实现，然后等到我某时某刻，上了岁数了，退休了，不做事了，再去学佛。我想这是一种很大的...... (宏海法师)

我们所生活的这个世界，名叫娑婆世界。娑婆意为堪忍，意思是这个世界充满了诸种苦和烦恼，生活于这个世界里的众生必须安住十恶、忍受三毒及诸苦的烦恼才可生存下去。 三界众生所受无非是苦，但因习以为常不被察觉，有时反以苦为乐生趣盎然。苦的种类很多，《大智度论》上说：四百...... (广行法师)

人寿百岁，不起善愿，不如一日，发行四弘。《大法句经》 世间上，很多人希望自己得长寿；好不容易活到高寿八十、九十岁，仍希望能到百岁以上，甚至奢望长生不死。其实，只求得延长这个色身的生命，意义并不大；在有形的身体之外，智慧的生命、慈悲的生命、利益众生的生命，才是我......

这个娑婆阎浮提世界，就叫堪忍。忍什么呢？忍苦，就是苦难的世界。这个世界众生能忍受苦。那他受了报了，他不忍也不行，不是能忍不能忍，能忍也得忍，不能忍也得忍。如果要在这个世界求快乐，没有这回事。 我说这话，大家可能有不同的意见。到茶馆喝几杯酒，或者几个朋友高高兴兴...... (梦参老和尚)

我们为什么总会遇到各种各样的不顺利？遇到这样问题的时候，说明我们没有准备好，机会是给有准备的人准备的，业障指的是多生多世累积的因果，这是我们起心动念累积的因果。 但有的是职场上的顺不顺利，也许只是自己的一种愿望愿望高了达不到而已，我相信现实生活中满足基本的吃饭...... (宽运法师)

在人生最底层也不要放弃飞翔的梦想 我的人生几乎是从最底层出发的。我生长在一个几乎没有文化和文明的地方，而且家庭十分贫困。 我没有读过什么好的学校，学校里的老师经验也都很不足。就像给我们教英文的老师，其实他只是受了几个月的短训就上岗了。但这没有妨碍我们的成长。 ...... (林清玄)

立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿作花想，勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实？王阳明《传习录》 王阳明先生的学生中，有人苦于思虑纷扰，平日总是忧心忡忡......

01 宵行者能无为奸，而不能令狗无吠也。《战国策韩策》 释义：走夜路的人，尽管可以恪守自律，不作奸犯科，却仍然没有办法让巷子里的狗不对着自己乱叫。 ‖ 人可以恪守自律，但却不能阻止别人对自己的议论。 02 善游者溺，善骑者堕。《淮南子道训》 释义：善于游泳的人......

人道中有许多是不正常的死亡，那就属于横死。人的生命为什么有些会横死呢？佛学的道理，是他的因果报应；正常死的，也是个人的因果报应。 我的老朋友多，想我这个年龄，九十岁的人，经常听到都是老朋友死的消息。朋友打电话来说：某某走啦！我不好意思说好啊！这个不敢讲。有时候...... (南怀瑾老师)

悲欢离合朝朝闹，富贵穷通日日忙； 生前徒费心千万，死后空余手一双。 《醒世歌》明憨山德清 这是明代憨山大师的〈醒世歌〉，警示我们应该有理想、有目标，并能持续不懈怠，为国家、为社会大众服务，做些有意义的奉献，否则大限一到，想做什么就来不及了。 悲欢离合朝朝闹，人...... (星云大师)

范蠡是春秋时代的奇人，他辅佐越王勾践筹划20余年，最终率领越国的军队灭亡强大的吴国，报了当年险被灭国之仇，并且称霸一方。就在他被勾践封为上将军，统帅全国兵马，成为越国的三号人物之时，他却功成身退，隐姓埋名到异国去经商，他凭借出色的商业头脑，迅速成为地方首富，之......

生活中，人们的烦恼大致来源于两个方面，一方面是自身的欲望，另一方面是外在的名与利。有的人为此奔波了一生，却苦恼了一生；而有的人对此漠不关心，反而轻松快乐了一生。 一位年近七十的老伯在老街上经营一家茶馆，他从不站在门口吆喝着招揽客人，而是坐在茶馆中，听着半导体广......

杭州灵隐寺内，挂着这样一幅对联： 人生哪能多如意，万事只求半称心。 语言虽朴实无华，却饱含着人生哲理，写尽了人生。 万事只求半称心，意味着常常要知足常乐、随遇而安。林语堂先生说，这是中国人所发现的最健全的生活理想。 半称心并非消极无奈，而是一种人到中年后的豁达......

逆境来时顺境因，人情疏处道情亲；梦中何必争人我，放下身心见乾坤。──古德 这是一首励志诗偈，里面说到了两个问题： 第一、遇到挫折，有心无力时怎么办？当逆境来时，要如何应对？ 人生在世，不可能一辈子身处顺境，也不会一直遭逢逆境。处顺境时，应谦虚为怀，常存感恩，乐...... (星云大师)

有一位年轻的学生，和同伴到远方旅行，长途路遥不堪疲困而停止向前。同伴催促他：我们可以帮你做一切事，但只有吃饭、睡觉无法帮忙。年轻学生说：吃饭、睡觉我会，不用你们协助。同伴说：走路也是一样，我们无法帮助！ 信徒问禅师如何开悟？禅师起身离去，走数步回头道：我要去小...... (星云大师)

对大众来说，遵循道德的利益主要体现在四个方面。 首先，道德可以让人安心。 只要不是丧尽天良的人，一旦违背道德，多少会良心不安，甚至背负沉重的心理负担。反之，只要遵守法律和道德，任何时候都能心安理得，不用担心某个行为被人发现，更不用担心因此身败名裂或受到惩罚。 ...... (济群法师)

对任何事业，所做的任何一件事情，都要充满热情。同样做一件事情，如果你没有热情，一定是枯燥无味的。如果你有了热情，枯燥的工作可以变得丰富多彩。 一位飞行员对我讲：我每天枯燥地飞上蓝天又回到地面，我真后悔，年轻的时候为什么选择了这样的梦想？现在我这个梦已经实现了，...... (如瑞法师)

宋代诗人杨万里曾在《过松源晨炊漆公店》诗中写道：莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正人万山圈子里，一山放出一山拦。这首诗歌告诉我们人生的过程就像下山一样，走过一山总会有另外一座山拦在我们的面前，我们只有克服种种的曲折和磨难，才能最终迎来峰回路转、柳暗花明的转机。......

若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。 这句话或许想要告诉我们： 如果不注重内在修养，只关心外在的东西，想要获得幸福是不可能成功的。 现下社会过于浮躁，人们极易陷入利益至上、唯利是图的境地。将外在的名利、金钱、地位看得过于重要，整日里陷入如何更快获得这些外......

面对选择时，最重要的不是看风险、看问题、看困难，而是要看方向；不是看短期的利益，而是要看长远的价值。也就是说，自己真正想要的是什么？要去做的这件事情，对自己、对行业、对社会有什么意义？一直纠结外境，就会心乱如麻，找不到方向，要回到自己身心上来思考。 问：师父，...... (学诚法师)

佛教《正念经》中云：轮回如针尖，永无少安乐。在六道轮回当中，所有众生都如同生活在针尖上一样。除此之外，佛经中还用火坑、罗刹洲等比喻来说明世间无有安乐、本性是痛苦的道理，即使众生能感受到一点快乐，它也是无常、不稳固的。可见，虽然生活中有苦受、乐受、舍受，但处处可...... (索达吉堪布)

太虚法师讲过一句话：人成即佛成。说的是：我们在人世间修行，无论是世间的善法还是出世间的善法，都是以人这个本体来践行的。 我们的导师释迦牟尼佛开创了佛教，教导我们：一切众生皆具如来佛性。众生有胎生、卵生、湿生、化生这四种生命形态，在佛的示现当中，主要讲到的就是我...... (智灯法师)

福报代表这一生当中的经济环境，有福报的人做任何事都很顺利；没有福德，做任何事都会遇到困境，经常一筹莫展，所以福报的薰修很重要。中国有句俗话，大树底下好遮荫。一棵树枝叶茂密，树荫愈大，就愈能容纳许多人在树下乘凉遮荫；相对的，如果大树没有了，众人也就失去了庇护。就......

原文： 昔人有言。虽有驷马以先拱璧。不如坐进此道。予因是推之。岂惟驷马拱璧。虽王天下。亦不如坐进此道。岂惟王一天下。虽金轮圣王王四天下。亦不如坐进此道。岂惟王四天下。虽王忉利夜摩。乃至王大千世界。亦不如坐进此道也。然昔云此道。指长生久视之道也。兹圆顶方袍。号称...... (莲池大师)

依止空正见跟发心，他开始修行了。 第一个，安心如空之止观。整个通教最核心的思想就在这个地方安心如空。我们净土宗的人临命终时，如果你要破除虚妄的执着，通教更重要。 就是说，我们不要讲前生那么远，就讲今生好了。你今生在娑婆世界打滚了七八十年，不可能都是百花丛里过，...... (净界法师)

假如说，一个人过于放纵自己的欲望，以至于没有约束自己的心念、言语和行为，做了亏心事，造成了不好的后果，那么这个后果就会在他的心里留下痕迹，使他感到沉重、苦恼，甚至感到惧怕。如此一来，日子当然就难以过得明朗快乐。 活得坦荡，心里头才没有重负，人才能活得开怀。那么...... (一诚长老)

贵人虽贵未为欣，死后还他一个坟。 三谢园亭空燕子，五侯门户但寒云。 身登上品方为贵，心悟真如始立勋。 却到莲池更回首，世间蝼蚁尽纷纷。 省庵大师《劝修净土诗 》 这是劝勉贵人念佛求生净土。世间的贵人也确实是多生多劫善根的累积，以及祖宗积阴德深厚所致。这不仅是富...... (大安法师)

回老房子。一层楼贯通的走廊尽头，阳光斜洒一地，祖父母正祥和地打着二七十（一种四川乐山一带才有的长条纸牌），看见我，祖父抬起头，如常般说，回来了？趋近，他们忽然消失不见。椅子上，只有两个叠放的骨灰盒。猛然惊醒，四周漆黑一片。眼角有热的东西滚出，是泪。明日就是祖母......

佛教经常让我们讲身心无忧，身无忧，心无忧。那我们就快乐无比。但是我们往往都是身有忧心也有忧，一有忧愁，我们的心不能够集中。不能集中就不能专注，不能专注就不能把一件事完整地做好。 但是做不好事情我们又自哀自怨，徒生烦恼有的时候还会后悔。就好像十几岁的苍德斯一样，...... (宽运法师)

在学会善待自己和他人上，我认为做到以下几点很重要。 第一，人们要认清自己真正需要的是什么。 比如说人们为了吃顿好饭而大快朵颐，结果肚子撑出了问题，快乐成了痛苦。比如人们为了打发时间，去通宵的上网冲浪，结果熬夜把身体熬出了问题。比如去旅游景点，盲目的跟风团购，买...... (隆相法师)

随着时代科技的发展，人在世间上生活，要不断增加很多新知识，才不会被时代淘汰。 例如现在任何东西都有行情：股市有股市行情、工业有工业行情、大学排行及科系的冷热门，也都有行情。 甚至人事的行情，像过去买官鬻爵，也要看行情；农业耕种，春夏秋冬，四时适合播种什么，也要...... (星云大师)

我们到这个世间来干什么的？这个要清楚，佛告诉我们，我们来到世间只有一个目的：超越六道，超越十法界，妄尽还源，那我们就没有白来了。像上学读书一样，我们上学读书为的是什么？升级，年年向上提升，小学升到中学，中学升到大学，大学升到研究所，把最高的学位拿到了。最高的学...... (净空法师)

禅宗注重异，人们都用过去的经验在生活，他们最无法开悟的一点就是同。不能开悟，许多痛苦就此产生。 有一年我获得了十大杰出青年奖，香港《东方日报》的总编希望我写一篇文章。 写什么呢？我问。 写崎岖的道路。 那是什么？ 你的成功史。写你如何达到今日的成功之境。 我不...... (蔡志忠)

一头驴，掉到了一个很深很深的废弃的陷阱里。主人权衡一下，认为救它上来不划算，走了，只留下它孤零零的自己。每天，还有人往陷阱里面倒垃圾，驴很生气：自己真倒霉，掉到了陷阱里，主人不要他了，就连死也不让他死得舒服点，每天还有那么多垃圾扔在他旁边。 可是有一天，它的思......

有一位退休的政要向我表示，他这一生辉煌时代已经过去了，他告诉我：法师，我觉得人生在世的确如佛所说的，像一场梦，是空的。我的身体又不好，真想早点死，因为再活下去，已经没有意义了。 我说：你这是愚蠢哪！人的出生即是为了负责任和尽责任。负责任是对自己这一生的行为要负...... (圣严法师)

人生无常，把握当下最可靠。 佛典中有这么一则故事： 有一对兄弟，从小一起长大，却各有不同的理想；当父母过世后，弟弟为了探求人生真理，于是离开家乡，选择修行的生活，把父母留下来的事业完全让予哥哥经营。 经过几年后的苦修，弟弟终于了悟人生的无常，深觉一切名利均属空...... (证严法师)

有一天，一个居士带着孩子去参拜一座刚落成不久的大佛，大佛有十几层楼那么高，非常宏伟。突然，孩子指着大佛像说：爸爸，大佛的头上有避雷针。 是吗？居士顺着孩子的手势往上看去，大佛很高，所以不注意的话很难发现，但大佛的头上确实装着一个避雷针。 孩子接着问道：大佛的头......

一位老和尚，他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。这一天，他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边，人人目瞪口呆。只见洪水从山上奔泻而下，无论如何也休想渡河打柴了。无功而返，弟子们都有些垂头丧气。唯独一个小和尚与师傅坦然相对。 师傅问其故，小和尚从......

一位屡遭失意的年轻人千里迢迢来到普陀山普济寺，慕名寻到道生长老，沮丧地对他说：人生总不如意，活着也是苟且，有什么意思呢？ 道生长老静静听着年轻人的叹息和絮叨，末了才吩咐侍者说：施主远道而来，烧一壶温水送过来。 稍顷，侍者送来了一壶温水，道生长老抓了茶叶放进杯子......

朋友是位载客司机，每天都要开着面包车往返县城。有一天，朋友翻车了，损失惨重。 看他的时候，他恨恨地说：哪个缺德的，在路上放了一块石头。我问他为什么没有看到，他说看到了，但车速太快来不及了。 继而他说：本来我不会开得那么快，因为这条路我太熟悉了。 这么平坦而视野......

悉达多太子在菩提树下静坐四十九天，于最后一天夜里悟道成佛，此时佛陀以无碍的慧眼，观看这娑婆世界里六道众生的情形，想要了解众生的根机，以及度化的因缘。 天人们住在黄金、玛瑙等七宝建构而成的宫殿中，终日游乐嬉戏、衣食无虞；人道众生饱受生老病死苦，地位较贫贱者还要受......

在一个果实飘香的秋季，一只老狐狸无意间经过一个四周被围墙围住的葡萄园。 它有一个非常敏锐的鼻子和一个出奇聪明的脑袋。凭着多年的经验，它闻出了这个园里的葡萄很特别，是自己从没吃过的极品。 这只老狐狸曾吃过无数种好葡萄，它甚至曾向自己的伙伴吹嘘过：这世上还没有我不......

前面是破坏，空观的智慧是把所有的妄想好的妄想、坏的妄想全部停下来，把生命归零。现在重新借假修真，借娑婆世界的假相让你厌离娑婆，借极乐世界的假相让你欣求极乐。所以现在这个相怎么样？重新要借回来。前面的空观让你离相，对不对？现在相你已经不执着了，这个时候把它借回来...... (净界法师)

长养六心，守道始终。 学佛求道者，六心当具。这六心指：无主宰的自由心；无分别的平等心；护生命的慈悲心；厌娑婆的出离心；救众生的菩提心；证圣道的清净心。其中，出离心与生死病死关系密切。 出离心怎么来的？就因为人类于生命上难逃生老病死，于自然上难躲成住坏空。诸苦逼...... (本性法师)

出家前在医院工作的时候，常常有病人会问我：医师你几岁啊？我说：三十二岁。结婚了没有啊？给你作媒。我就会请问她：请问您的日子过得很幸福是不是？唉！竟然没有一个人跟我说是！ 1、 一直到后来，有一个病人，她患子宫颈癌，每次来看病的时候都化妆得非常的漂亮，手指、脚趾...... (道证法师)

善意的微笑是禅，热情的帮助是禅，无私的奉献是禅，诚实的劳动是禅，正确的进取是禅，正当的追求是禅 今天的人不是太傻，而是太聪明。这种聪明不是真正的智慧，是世智辩聪总想抄一点近路，总想舒舒服服就能够成功。哪有不经过辛苦，就能够到达光明的境界呢？ 信仰不退休，修行不...... (净慧法师)

有位商人的家里失了火，不仅房子严重损坏，连财物都几乎在大火中化为了灰烬。等大火被扑灭之后，一家人都颓丧地望着几乎半是废墟的房子，脸上尽是不知所措的哀伤。可是商人却似乎不怎么伤心，火一扑灭，他就跑去别苑休息了。 家人被商人漠不关心的态度弄糊涂了，那可是他奋斗一生......

米实了，煮出来的饭，才会香美可口；木实了，做出来的桌椅，才能坚固耐用；人生无论成就事业、做人处世也要平实，不做虚空之事，才会成功平安。平实的利益有那些？有以下四点： 第一、不妄求，是知足的生命： 在这世间上，有的人急急忙忙求这个、求那个，种种的不知足、不满足，...... (星云大师)

我们一个人出生在这世间，生活周遭一定有很多的人、很多的事、团体，都能影响我们。这些外境会有阻碍的，但也会有成熟心志的，条件的好坏并不重要，重点是我们如何运用，转化成为自身成长的力量。外境有何价值？以下四点提供参考： 第一、时间会帮助我们的成长： 现代人事事讲究...... (星云大师)

佛陀在经典里面讲一个譬喻说，他说有一个做生意的人，做生意的过程当中有人跟他借了半个铜钱。借了一段时间以后，做生意的人想说我要把这个钱要回来。过了段时间他就准备去找这个某甲，准备把这个钱要回来。那么这个某甲住的地方前面有条河，所以这个生意人只好找了一个船夫把他载...... (净界法师)