死神不足信:死神一点都不靠谱,不能相信他。我们现在都相信死神,对死亡一点准备都没有,根本没有畏惧,都觉得:我现在年轻,没病,死神肯定不会来,等老了,有病了,实在不行了,那个时候他才会来。但是佛早就提醒我们,可不能相信啊!也许一般情况下,那些七八十岁年纪大的人,...... (达真堪布)

1、大乐易失察 跟大喜易失言有近似之处,有个成语叫得意忘形,人太得意,欢乐过了头,难免大意失荆州。 2、大喜易失言 《论语》上说:驷不及舌:说出去的话四匹马拉的车也追不回来。因而提醒我们在兴奋时说话不能随意,更不能失言。人的精神处在兴奋状态时,往往会口不择言,......

别译杂阿含经 八十五 如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。尔时世尊晨朝着衣持钵,阿难从佛向舍卫城。时于粪聚窟中,见夫妻二人,年几老大,柱杖战栗,如老鹳雀。佛遥见已,告阿难言:汝见夫妻二人极为老朽在粪窟中不。阿难白佛言:唯然已见。 佛告阿难:如斯老人,若年少时......

藉着正确的静坐方法及释尊的教诲,可以根绝所有负面思想,因为一颗未经修行的心正是所有问题的根源。释尊说:心灵是很难理解的,它十分敏锐且游移于意志间。智者会守护它,因为小心维护心灵常会导向幸福。 人往往易于将自己的忧虑归罪于他人,尤其是找不到解决方法时更甚。在这种...... (达摩难陀长老)

当一件件衣服被我捞到盛清水的桶里之后,原先的那个桶,一眼望去,全都是洗衣粉的泡沫。 是因为那些泡沫太漂亮?还是下意识里的一些连我自己也没觉察到的原因?我开始玩弄那些泡沫对于一个成年人来说,这似乎显得有些可笑而又奢侈,毕竟,早已过了玩泡沫的年龄。那些泡泡在灯光的......

托马斯 杰弗逊是美国第三任总统,《独立宣言》的起草人。他受儿子委托给其孙儿的一封信中,提出日常生活十诫: 1.今日能做的事决不要推至明日。 2.自己能做的事决不要麻烦别人。 3.决不要花费还未曾到手的钱。 4.决不要贪图便宜而购买你并不需要的东西,这对你反而昂......

聪明睿智的人明智的处世之道是以愚自居;讲究道德的人的处世良方就在于谦恭二字。 李叔同所说的以愚和谦自居,确实不失为一种明智的处世姿态,真正的聪明不是用来装饰门脸的,锋芒毕露的人最终伤害的反而是自己。没有人喜欢上来就牛气哄哄的人,为人处世要时刻收敛起你的傲气,真......

人类更容易发出大愿:我想利益六道一切如母有情众生,希望所有的一切众生都能脱离轮回之苦,究竟成佛。天界的众生因为生活得太舒适了,很难这么去想。西方人都希望死了能去天堂,我们讲就是去天界做神仙。天界的生活是怎么样的?你可以看看《西游记》,玉皇大帝他旁边那些天人一天...... (嘎玛仁波切)

生命,这个词我们可以谈得有深度一些,也可以说得直白一点。它无非就是用生这个延续的过程,最后见证了其终结。每个人的一生,说到底就是一场生与死的对白。 可是在这个过程中,大家的路不尽相同。所以我们都自以为很与众不同,在生活中的每时每刻,也都在无限放大自我,放大自己...... (嘎玛仁波切)

中国传统哲学中,最讲究顺应,天、地、商、业,则代表为人处世、修身养性中都需顺应的道。 顺应天的刚健,因而勤奋;顺应地的宽厚,因而柔善;顺应商的公道,因而诚信;顺应业的无涯,因而专注。 这四种品格,得其神髓者,不仅可独善其身,更能兼济天下。 1.天道酬勤 《周易......

汉字除了是语言外,还蕴含着我们老祖宗的深刻智慧,以及丰厚的人生哲理。参悟汉字玄机,是学习为人处世,是体悟人生之道,也是读懂中国文化。 1. 停:暂时的停下,是为了更好地前行。 中国古代的驿道,每隔一段距离,便有一个亭子。这些亭子是做什么用的呢?我们先来看看这个......

咸丰八年,曾国藩给国荃的信中说:古来言凶德致败者约两端:曰长傲,曰多言。丹朱之不肖,曰傲曰嚣讼,即多言也。历观名公巨卿,多以此二端败家丧生。 曾国藩在这里指出了普通人的两大凶德和弱点:傲慢和话多。某种程度上说,年轻的曾国藩犯过傲慢和多言的错误,但他都能在事后认......

依佛法看,怎么样才快乐?少欲才能够满足,随缘才能自在,最重要的得人身,闻佛法,解脱才能够快乐!如果不解脱,这个世间永远没有快乐,所以知足才是快乐,智慧是人生真正的力量。我们常说健康是快乐,身体很健康,快乐吗?如果欲望不能达到满足,他不快乐所以这就要智慧!身体太...... (界诠法师)

我们虽然知道自己的生命并不长久,却沉迷于没有意义的事情上为自己带来烦恼,还要为自己的所作所为受苦。我们应该自我反省自问,倒数时光,我们活在人世的时间还剩下多少?我们应该如何奉献自己的生命,使它更具价值。 时光流水,时间绝不会为我们而停留,我们的生命逐分逐秒地减......

大家都知道,人的生命是最宝贵的,也是有限的。人们追求长生不老,正说明生命美好,表达了人们对生命的追求。可是,即使这样短暂的生命也是不容易的。世上多少有生命的东西,但又有多少能像人类那样生存呢?据科学考察,世界上共出现过一亿二千万种生物,人是所谓万物之灵,我们能...... (宏满法师)

1、天地呵护之恩 人在天地之间,衣食取天地之精华,享日月之灵光,健壮成长,享度一生。应报天地之恩,爱护环境,天为顶地为席是情怀,更是责任。 2、父母养育之恩 十月怀胎,一朝分娩,精心喂养,呕心沥血,养育成人,望子成龙,极尽财力精力。儿行千里母担忧,冷暖成败均在......

2015年10月17日,星云大师在宜兴大觉寺接受《环球人物》记者采访。 谈生死:我最不怕的就是死 《环球人物》:您已经过了88岁米寿,很快就要九十大寿了,在经历诸多人生波折之后,您如何看待生死? 星云大师:死是人最怕的东西,不过很奇怪,我最不怕的就是死。192......

如果你怕死的话,有六个好处,那就是利大、力大、初善、中善、后善、死时安乐而亡。 一、利大。因为怕死,就肯定不愿虚度人生,就会修行正法。 二、力大。修法的劲很足。打个比方,让你走十公里的路,如果没有什么动力,你可能会一边走,一边休息,慢慢走。但是,如果有一条大黑...... (夏坝仁波切)

问: 师父,可不可以同时干好多事并学习呢? 慧广法师答: 生命很短暂,不要什么都想做。如果一辈子只想做好一件事,你就是天才;如果一辈子想做好两件事,就说不清了;如果你想同时做好三件事,这辈子就肯定是个庸人。因为,我们永远不知道自己还有没有明天。就算只完成一个梦...... (慧广法师)

问: 师父,你好,能不能给看看我的前途是好是坏啊? 慧广法师答: 不要问这些。因为任何前途,都是自己奋斗努力而来的。没有人会给你指点出什么。你若是有自信,有信心,有信愿,前途只是个代号。若是你光剩下懒惰和无理取闹,那前途多半就会是陷阱。 所以说,不要追问这些东...... (慧广法师)

我年纪大了,直话直讲,我认为现在的教育出问题,不在孩子,而在家长。对不起,先请大家原谅,我这个人讲话很直爽,我认为现在中年以上的家长本身就有问题。我们中国近一百年来,传统文化被自己推翻了,又被西方的科技工商发展弄迷糊了,整个国家上下近一百年来很茫然,教育也好,...... (南怀瑾老师)

《俱舍论》云:此中寿不定,末十初无量。谓南瞻部洲众生寿命无有准定,劫末人的寿命长不过十岁,而劫初时,人的寿命却无有限量。 如《集法句经》云:上日见多人,下日有不见。下日多见者,上日有不见。谓於上午见到的很多人当中,有的於下午就见不到了。或於下午见到的很多人当中...... (成刚法师)

岁月静静流过,无论它带给我们什么样的遭遇,我们都应该从中汲取智慧。人的一生,如果得不到智慧,那不过是和动物一样,被时间驱赶着走向死亡。而智慧的人却能做时间的主人,静品时光,拥有一生。 智慧之人,厚德载物 《周易》上说,地势坤,君子以厚德载物。厚德之人首先是心存......

当你不再对他人进行任何要求时,你获得的是内心的自由,而当你为他人开始付出时,你就会获得生命的幸福! 因为,我们带着无量劫的烦恼习气投生为人,总是难免对外在的世界产生了各种贪求,我们周围的社会环境也是这样。在这样的环境当中,我们所面对的是各种各样的人,他们的力量...... (达照法师)

我们来世间,不过是个过客,小住数十载就要回到老家。一切一切都是过眼烟云,我们可以如神仙般的逍遥自在享受一切,享受自己现有的一切。不要想占有下一切。 人是很容易遗忘的生命,但是对名利就是忘不了。 其实忘不了就是放心不下,我们都只是人间的过客而已,空手来,又空手来......

为什么说学修寿命无常重要?你只有明白了死期不定的道理,对此生起了定解,才能精进,才能真正修持佛法,之前很难!即使平时说得再好,装得再好,也没有用! 我们也可以通过如下理证三个原因,去说明这个道理: 一、生命如水泡,风吹顿时消。 佛在经中讲过,我们的生命就像水面...... (达真堪布)

圣保罗国际影业公司计划筹拍一部情感电影《中央车站》,把遴选演员的任务交给了年轻有为的著名导演沃尔特。其它演员基本都已经挑选完毕,只差剧中一个小男孩主人公的角色还没有着落。因为《中央车站》的核心内容讲的是一个孤苦伶仃的孩子在一位好心老妇人的真诚帮助下,历尽艰辛去......

笔者有一位从事社工的学生,最近生活得非常充实。原来是得益于她服务的老人院里,那一位开朗的阿婆。 她告诉我说:阿婆与其他整天愁眉不展的老人完全不一样,她心情乐观,总是带着慈祥的笑容,嗓音宏亮,常常乐意助人,所以人们都喜欢与他交往。 一天, 我那学生忍不住问她:阿...... (法云法师)

从前,一个老盲人带着一个同样双目失明的小徒弟,以拉二胡四处卖艺为生,他们的生活艰苦、贫困,时常是有一顿没一顿。由于双目失明,这师徒俩行走多有不便。 小盲人非常渴望有一天自己能够看到这个世界,亲眼看一下太湖的渔帆归舟、山水一色。他只是听别人说过那景色是如何如何的......

问: 一般认为,得到地位、财富、名声和婚姻等,虽然不一定快乐,但这些方面一点也没有的话肯定快乐不起来。是吗? 索达吉堪布答: 硬实力和软实力人都需要。所谓硬实力,就是外在的财富、地位等;所谓软实力,就是内在的信心、悲心、智慧,或道德、学问等。如果人只有硬实力,...... (索达吉堪布)

记得十几年前,我曾经在父母面前炫耀:30岁以前用命换钱,大不了30岁以后用钱换命,争取40岁退休。这是那个年代较为流行的豪言壮语。殊不知,就在欲望被满足的同时,自己的傲慢也在增加,而内心却没有感受到太多快乐,被满足的只是人前风光的虚荣心。为了得到别人更多的羡慕......

论到佛法大意,本来头头彰显,不待言说,言说不及。若欲方便开演,则尘说刹说,说之终不能尽,今又安从宣扬起耶?夫佛法虽不单为吾人之需要而施设,亦不单为吾人之需要而存在,但吾人欲信解行证于佛法,必先知吾人于佛法有必须之需要,心志乃能坚切;故今且就吾人之需要上一推论之...... (太虚大师)

【《韩诗外传》曰:夫士有五反。】 这里提到古书的《韩诗外传》里一段文章:一个人有五反,贵、富、勇、智、貌等五种相反的一面。这里是讲士的五反,古代的所谓士,以现在来勉强解释,包括了一切知识分子,不过一说知识分子,很容易误为限于读书人,其实不然,无论文的武的都称为...... (南怀瑾老师)

很多人到寺院求财运,求官运,求平安烧了一辈子香,求了一辈子福,可到最后,他们绝大多数人还是该怎么倒霉还怎么倒霉,该怎么贫穷还怎么贫穷。为什么?你问他信因果吗?他说信,大概谁都能说上两句善有善报恶有恶报,种善因得善果一分耕耘一分收获,可这些话套在自己身上,却怎么...... (恒传法师)

《六度集经》原文 昔者菩萨时为凡夫。博学佛经,深解罪福。众道医术、禽兽鸣啼靡不具照。睹世愦浊,隐而不仕。尊尚佛戒,唯正是从,处贫穷困。 为商赁担,过水边饭。群乌众噪,商人心惧,森然毛竖。菩萨笑之,饭已即去。还其本土,雇其婿直曰:乌鸣尔笑,将有以乎? 答曰:乌云......

死神不足信,不待罪净否, 无论病未病,寿暂不可恃。 死主阎罗是不可信赖的,不管你的罪业有没有清净,有病也好、没病也好,他随时都会降临。可见,人的寿命一点也不可靠,相当的脆弱。 我们都知道,死主会突然降临的,法王如意宝在《忠言心之明点》中说:死主大敌如暴雷,谁也...... (索达吉堪布)

今晚我有机会在此与各位宣讲佛理,真是高兴。现在我要提出一个问题来讲,就是:人生谁最可靠?这是一个有趣的问题,我们平常或者都有说过或听过,做人要有一个靠山才稳。但这个靠山颇有问题,究竟谁最可靠?靠那一座山才稳?如果靠不稳的话,就算它是山吧,恐怕也有倒下来的危险。...... (竺摩法师)

如满禅师的王姓朋友逝世了,他就去为朋友诵经超度。一年之后,他前往扬州的途中,却遇到了这位朋友,如满禅师惊诧万分地问道:咦!你不是早已死了吗?怎么还在这里行走呢? 王姓朋友赶快阻止禅师说:嘘!不要喧嚷,我们到山谷再细谈吧! 到深山幽谷里,王姓朋友才说道:禅师!坦...... (星云大师)

问: 师父,为什么现在选择自杀的人特别多呢? 慧广法师答: 先说个题外话,大家平缓一下情绪,不管修不修行,这都是一个很沉重的话题。记得之前在微信上看到过这么一个故事,有个记者采访过一个牧童,记者问,你为什么放羊啊?牧童说,为了卖钱。再问,卖了钱想做啥?牧童又说...... (慧广法师)

我把心里一直记恨的人列了一张清单。这其中伤害我最深的人,是我的一位远房叔叔。 童年时期受到的伤害,有时会记恨一辈子。这个远房叔叔,我记恨了34年。 小时候,他家的孩子学习成绩特别不好,我的特别好,总考100分。因为家庭成分不好,我小学四年级才加入红小兵。刚加入......

10年前,我曾信仰过其他宗教,同时也接触了传统文化,这些教义都是劝人为善,做个有道德的人。起初,我学的很欢喜,时间长了,就会好想,比如,人活着的意义是什么?因果真的有吗?我们为什么要做一个好人?如果人生只有一世,我觉得没必要去做个好人;如果有来世和轮回,我怎么......

又是一年清明节,姐弟们聚在一起去公墓祭奠父母。和往常一样,念佛的念佛,不念佛的就烧些纸钱。感恩父母给予我们生命!愿父母安息,并祈愿父母得到佛菩萨的护佑,尽早得离三途之苦,早日得遇净土法门,信愿持名,往生净土。 与以往一样,回家的路上,姐弟们又很自然地感叹一番。......

有人说,进入佛门的人一般分两种:一种是善根深厚,一闻佛法当即信受;另一种则是吃苦太多,不得已在世间遍寻解脱的方法,最后终于在佛门里找到了身心安适的归宿。很不幸,我是后者。 五岁以前,我的日子是很好过的,爷爷奶奶和父母对我疼爱有加。那时家里还经营着一个小卖部,每......

本期法义让我感触颇深,尤其是念死无常让我想起发生在自己身上的两件事。 其一是暑假里和先生一起玩漂流,当我们坐到皮筏上往下冲时,一下水就因重心不稳翻船了。但因为导游小姐事先说过会有工作人员及时施救,所以尽管我连呛了好几口水却没有丝毫慌乱,因为我知道我很快就会被救......

中国的传统文化中,对于识人的学问,有好几部书。汉末有刘劭的《人物志》,最近的有清代曾国藩的《冰鉴》。清代的中兴名臣曾国藩,大家都知道,他是近代史上一位大政治家,不必多介绍他的身世功业了。后世的人,说他建功立业,一共有十三套本领,但是其中有十一套大的谋略之学,都...... (南怀瑾老师)

人一旦没有敬畏之心,往往就会变得肆无忌惮、为所欲为,想说什么就说什么,想干什么就干什么,想喝什么就喝什么,甚至无法无天,最终吞下自酿的苦果。毛泽东曾这样评价过曾国藩,我于近人,独服曾文正。 曾国藩,我国近代史上的军事家、政治家和理学家,晚清第一名臣。心存敬畏意......

有一群猴子喜欢偷吃农民的大米,而它们又是一种很难捕捉的动物。多年来,人们想尽办法,用装有镇静剂的枪去射击或用陷阱去捕捉它们,但都无济于事,因为它们是最接近人类的灵长类动物,特别聪明。 后来人们就去请教生物学家。生物学家根据这种猴子的习性做了一个实验,找到了一种...... (衍慈法师)

曾国藩家书中有这样的三个醒目大字:奢、逸、骄。 他将其视为衡量人生失败的标准,若不能将这三字的恶义戒去,人生则堕落必败! 家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字引自《曾国藩家书》,曾国藩时常将这句话警醒自己并训诫后代。 一来成就了自己,被世人称......

世间一切幻化,如露如电。故祖师说:一切都是假,唯有修道真。 一个人一生下来,身弱脆碎,娘苦心哺育小乳婴。喃喃之时教学语,能举步时教儿行。儿未露齿娘先笑,儿未啼时娘先惊。北风未起先加衣,三餐茶汤娘亲烹。等至稍大便送去学堂。或一时不归,娘便依门看望。长大成人,又为...... (方海权)

今天跟大家分享佛法的另一个重要原理,依报随着正报转。什么是依报呢?就是需要依靠另一个东西而存在的事物;什么是正报呢?就是能够独立存在的事物。比如,一棵树本身是正报,而树上的叶子和鸟是依报,因为树上的叶子和鸟必须依靠树才能存在。 比如,有鲜花才能吸引蝴蝶,因此鲜...... (寂静法师)

在我的老家,有一个非常可怜的老人,她无儿无女,老伴也去世了,独自住在侄儿子家大房子背后的一个茅草屋里,村里人看她整天蓬头垢面,言语不清,以捡垃圾为生,谁也不知道她的名字,大家都叫她麻三。 在那个没有佛法的蛮荒之地,人们不知道行善积德,村里人常常欺负孤寡老人,或......

幼而学者,如日出之光。老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也。 是故,我们应以先学先觉。就是老而能学,也甚可贵。只要能开智慧,就能脱离生死苦海。 世间人立大志,无非挣大钱,做大官以显富贵。因为没有智慧的原因,不知道真富贵是开大智慧,一乘了义入佛知见,了脱六...... (方海权)

下面我们讲讲清朝彭二林居士《重订西方公据》后面,收集的几则往生事例。 旅亭和尚,浙江嘉善人,他在闻学老人那里得了法,机锋迅利,曾经主持过禅林。后来来到苏州文星阁,他自己讲:我以前在天目山西方庵修念佛三昧,当时风声、水声、鸟声、虫声,都在唱念佛号。这次闭关念佛,...... (益西彭措堪布)

生活中大大小小事情不断,每天要处理很多的事情。大家各自都有一套处理的办法,大到高级领导、小到家庭主妇都能应对自如。绝大部分人总是感觉自己处理得不好,其实未必,因为如果处理得不好,你已经在你的位置呆不住了。但是,大家也都想有更好的处理方式,所以都在努力学习中。 ...... (明一法师)

佛教里有一句大家都听惯了的话:人身难得。到底难得到什么程度呢?《法华经》里就说了一个譬喻:盲龟值木,就是说,一只瞎了眼睛的乌龟,在大海里随着惊涛骇浪翻上翻下,一会儿冲到东,一会儿冲到西,一会儿又沉入海底,好容易冲上海面吸口气,立刻又被大浪击入海底,痛苦不堪。 ...... (智敏法师)

有几句名言:有心无相,相由心变。有相无心,相随心转。一个人思想转变了,形态就转变,譬如我们说一个人快发脾气了,是怎么知道的呢?因为从他相上看出来了,他心里发脾气,神经就紧张,样子就变了。所以,看相是科学。有人说,印堂很窄的人度量一定小,印堂两个眉尖中间的距离很...... (南怀瑾老师)

佛陀说,人生空幻如泡影。生命无常,什么时候会退出,谁也不知道;一生力争得来的物质、财产,到底有多少时间能享用呢?又有那些能永远拥有呢? 佛经里有一段譬喻: 一位年轻人在岸边看到水中有一块闪闪发亮的金块,他看了很高兴,赶快跳进水里捞取。但是,任凭他怎么捞都捞不到...... (证严法师)

明白人生道理,处之安然,幸福自是可得。不因愚痴无知而失足,不因妙法不学而错败,不因邪思而乱志,不因心薄而轻行,不因肮举而再辗,不因贱行而惨毒。是以,大福有妙方。 一、乐修善法,分别善恶,亲近正法,怜愍众生,常识宿命因缘。 二、了知烦恼,不随烦恼,能忍诸苦,不生...... (方海权)

人生几十年只在瞬息之间,纠缠于蝇营小事中却忘了生命无常。其实,有时候生命很脆弱,脆弱到我们没有任何的准备去承受它的生死,所以在活着的每个瞬间,就要活出真正的自己,不拘束于他人如何看待,不受制于浮华声色与金钱利益。一旦确定了内心的想法,就去尝试和行动。 弘一法师......

佛在《因缘品》中说:明日死谁知,今日当精进。也许明天就会离开这个世界,所以今天就要精进,现在就要精进。有些人很健康,但是突然患病而亡。在现在这个多事之秋,内外的害缘多之又多。 冬天藏地的风特别大,一盏酥油灯遇到肆虐的狂风,瞬间就会熄灭。水上的泡沫像珍珠一样,小...... (达真堪布)

今天讲的是怎样才快乐。 我的快乐是喝点茶,看看书,观观心,把所有的这些信息全部都关掉,这就是快乐。我的快乐跟你们分享的话,就是这样的。怎样才快乐呢? 我可能谈不上讲快乐的窍诀,但总的来讲,我也看了许多前辈大德的经典、论典,以及一些窍诀、教言,与沉迷在茫茫无边的...... (索达吉堪布)

人就怕不知足,不知足就是苦,能知足就是乐。所谓知足常乐,能忍自安。常乐就是知足,能忍自安。常乐就是知足,自安就是自在。不知足是最痛苦的一件事。 怎叫不知足呢?好像有个人,他本来没有房住,没有饭吃,没有衣穿,穷得一文不名,他在想,如果有间小房住,多么舒服?于是天...... (宣化上人)

问: 师父,有的人会觉得,时常惦记着死亡太不吉利或者太消极,我们该如何去平衡这个概念呢? 慧广法师答: 说句好多人不爱听的话,很多人之所以到死都过得不快乐,就是因为他们总以为死亡很遥远,自己可以忙完了再陪陪妻儿、找点乐子。可惜命运之手不像电视遥控器,你永远无法...... (慧广法师)

修行就是这样过来的,就是天天这样不停打架,在神圣和世俗之间不停地打,神圣战胜了世俗,你的智慧就升起来了。智慧从哪儿来?就从这儿来!智慧不会像地里面长草一样,突然就冒出来了。你要随时保持这个正念,智慧才能升起来。 所以我刚才问你假如你一个人在这个屋子里,放10万...... (宗性法师)

2005年,施正荣以186亿元的身价成为中国首富。然而世事多变幻,谁曾想市场形势突然逆转,在美国上市的尚德股价飞流直下,从80美元每股竟然在短短几年的时间里跌破1美元。现在,施正荣已经成为明日黄花,逐渐淡出了人们的视线。 当施正荣创建的尚德企业在美国股市冲高到......