现在大部分的人都觉得,快乐建立在洋房轿车、功名利禄上,每天为此而忙碌地奔波,可到头来,快乐的人又有几个呢? 曾有一则西方寓言说:有个国王过着锦衣玉食、挥金如土的日子,天下至极的宝物、美色都归他所有,但他仍然不快乐。他不知道怎样才能快乐起来,于是派人找来了御医。...... (索达吉堪布)

戒律当中,每一条戒都有其制戒的缘起。例如淫戒的制定,就是源于这样一件事: 世尊在毗舍离国的时候,有位迦兰陀村须提那子,是村中财宝很多的富家子弟,由于对佛法信心牢固,因而跟随佛陀出家行道。当时谷贵,比丘乞食难得,须提那子心想:不如带比丘们前往故居迦兰陀村乞食,因...... (一诚长老)

世事多因忙里错, 好人半自苦中来。 这是一副自诫自勉书室联。上联自诫,尘世繁杂,世事多变,处事遇忙则乱,所以做事要稳。下联自勉,有成就的人大多吃过苦,吃得苦中苦,方为人上人。 大处着眼,小处着手 群居守口,独居守心 大处着眼是说,看事情要高瞻远瞩,有全局意识......

第一个方法:以慈悲心来开启快乐的源泉。 很多时候,我们的不快乐都是自找的。常有人跑来抱怨,说:师父,我气啊!我说:干嘛呀?他说:气死我了!我说:你是谁呀? 我希望将来你们生气的时候,也这样问一问。你一边说:气死我了!下一句就接着问:我是谁呀?想三秒钟后,管他的...... (宗性法师)

我们要在生活当中体验什么是发菩提心。自己真正发了菩提心,向内就是要明白:我与佛无二无别,只是一念无明变成不觉,随着烦恼流转生死,生生死死,头出头没。幸得微善,有一点微善生在人中,如果不珍惜,一息不来生到哪一趣,自己实在没有把握。所以,要能够彻底明白一切众生都有...... (如瑞法师)

一、道高益安,势高益危 道德愈高尚则愈安全,权势愈高则愈是危险。 追求权势地位,高处不胜寒,爬得越高,摔得越重;追求道德完善,一览众山小,越到高处,越是平安。 二、思而后动,论而后行 办事要思考后再行动,讨论研究后再执行。 凡事要考虑后果,三思而后行;做事要经......

如果把社会中的人,按工作性质进行划分,大致可以分成白领阶层、上班族和打工族。除此以外,还有非社会主流的像囚犯、乞丐一类的群体。如果我们对这些群体进行仔细观察,就会发现他们的问题。 第一个问题:生活节奏快,工作压力大。 这是白领阶层和上班族的共性。 白领十天不洗...... (宗性法师)

一、身心的健康。身心健康是快乐最重要的条件,西谚云:健康生快乐,快乐生健康。试想,你的身体四大不调,卧病在床,或者你的心中三毒炽盛,障门大开,起惑造业,能快乐吗?有人说欢笑能补脑,胜于服食药物;每日笑口常开,身体自然能健康调和。 二、仁慈的心念。有仁慈心肠的人...... (星云大师)

2016年,微信朋友圈曾经被一张截图还有这句话给刷屏了如果我这事不追究到底!我不再配做顺丰总裁!这是王卫先生回应自己的员工被掌掴之后,放出来的狠话。一时间他和顺丰成为了大家所关注的焦点。对外界而言,王卫先生低调、信仰佛教,神秘且多面,马云曾公开表示,自己最佩服......

曾国藩曾在给弟弟曾国荃的一封家书中特别谈到了自己一生中最难忘、难堪的四次教训。曾国藩为什么要写这封信给弟弟呢?原来,当时曾国荃刚消灭了太平天国,被慈禧封为湖北总督,但他在湖北境内得罪了慈禧的宠臣官文,一个月内几次被慈禧严斥,同时京城大小官员也都认为他居功自傲、......

做人难,人难做,难做人,这是经常听到一般人慨叹的话。事实上,做人确实很难!你有学问,他批评你不会做事;你会做事,他说你没有专长;你有专长,他又嫌你不是通才。 你对他没有礼貌,他还给你脸色;你对他奉承,他认为你是有求于他。你贫穷,他怕你对他有所求;你富有,他怀疑...... (星云大师)

生活中总可以听到道德一词,那么在到底何为道德,而我们又该怎么做才能谓之为有道德之人呢? 【道】:是指大自然的法则,也称天道,它是指宇宙运行的规律,万变不离其一,世界再怎么变化,天道的运行规律永远不会变。 【德】:是指随顺自然的规则,人们按照这运行的规律去做,就......

有种人一生在世,昼夜奔忙,痴想丰衣足食,贪图歌台舞榭,唯愿子孙发富发贵,万世的荣华,到了一气不来,做了一个死鬼,还要想保佑他的儿女,人财兴旺。这种人真是愚痴已极。 还有一种人,稍知一些善恶因果,要做功德,但是只知打斋供僧,或装佛像,或修庙宇等一些有漏之因,冀求...... (虚云老和尚)

年关已过,启程出门工作的人多了起来,与此同时,有一种说法也多起来了。 有人认为,老话说:七不出,八不归。因此,初七不能出门,初八不能回家,更有人连十七、十八、二十七、二十八都算了进去。 也有人说是封建迷信,是旧社会留下的糟粕。 其实都不对。七不出,八不归,确实......

有个渔王非常苦恼,就因为三个儿子的捕鱼技术都很一般。他常向人诉苦:我从儿子们刚懂事起就传授技术,怎么他们都比不上平常人的孩子? 一位路人听后,问:你一直是手把手地教他们吗? 是啊,我很仔细、很耐心地教他们。 他们是一直跟着你干活吗?是啊。为了让他们少走些弯路,...... (星云大师)

有人间:从地到天有多高?哲学家回答:三尺高!为什么这么低呢?我们人不都长得有四尺、五尺、六尺高吗?哲学家回答:所以,你超过三尺高的人身,要在天地间立足,便要懂得低头! 据说,秦始皇陵兵马俑中就属跪射俑保存最为完整,原因是它的低姿态。兵马俑坑是地下道式土木结构建...... (星云大师)

问: 一个人遭遇人生逆境后,一般都会怨天尤人,难以自拔。应该如何度过? 索达吉堪布答: 要知道,我们所感受的一切苦,都是往昔造恶的果报现前。但许多人并未深刻认识到这一点,以至于遇到点滴违缘便怨天尤人,这种做法确实愚不可及。 如今许多人在遭受挫折时,要么埋怨亲友...... (索达吉堪布)

生命驰速,人生苦短。生命脆弱,无法负重太多。人生易逝,不可无端浪费! 禅门话头,为什么多这么问?谁在念佛,坐禅者谁,父母未生前是何本来面目。而且,有问无答!这启示我们,生命虽然复杂,但人生需要简单。 再看下禅门公案,其透露的是何天机? 学僧问洞山守初禅师:如何...... (本性法师)

由于学过经济管理,所以我也成了多年的股民小散。作为投资者,最关心的事是投资的风险和收益。所以在学习暇满人身的重大意义时,我用佛法来重新审视投资这件事,引发了一些思考。 什么是投资风险?用佛法来理解,是在无常的范畴内。我从收益(得失)来衡量分析风险大小,这也是我......

农历新年临近,开始进入了中国味道的倒计时。记忆中过年总少不了和亲朋好友们大大小小的聚餐,然而过度的宴饮难免给肠胃增加负担,剩余的菜肴更是弃之可惜,无奈盛情难却。经云:小小一粒米大如须弥山,只要我们懂得珍惜和感恩眼前的安乐与富足,为何不去试着去改变现状,让欢聚变...... (觉醒法师)

人生渺渺,世事茫茫,何去何从,很难确定,原因是个人的力量有限,对人生的认识亦不够,对人生世界所发生的许多复杂问题实在不易解决,所以应有一个信仰的对象,那面对现实社会,会更理智更有信心,不致於傍徨歧路,不知如何是好。 有些人认为人生不需要有什么信仰,只要信仰自己...... (竺摩法师)

《易经》是群经之首大道之源,诸子百家都从其中汲取营养。易道广大,洁静精微。而这一部中国人最重要的经典,将人的修养和修行以及人的命运讲到了极致。 人的命毕竟不是全靠天定,《周易》的伟大不在于创造了或者间接产生了一系列的算命之法,而在于它启发我们明了人间的贞正之道......

王阳明中国历史上唯一一个没有争议的立德、立功、立言三不朽的圣人。曾国藩曾这样评价他:王阳明矫正旧风气,开出新风气,功不在禹下。 他继承了宋代大儒陆九渊的思想,以自己的体悟加以完善,形成了独具一格的心学体系,在他看来,人活于世,烦恼苦闷皆由心生,而他提出的处世五......

跟无始劫的六道轮回相比,今生只是短暂的瞬间。所以,不要为了今生或眼前的利益而奔波,后世还要继续六道轮回,时间非常漫长。 佛经所讲,个人的轮回有结束之时,何时回归自性、证悟实相了,就可以结束轮回了。但整体的轮回是无始无终的,没有结束之时。但是,在没有结束个人轮回...... (达真堪布)

【须父慈,子孝,兄友,弟恭,夫和,妇顺,主仁,仆忠,恪尽己分。印光大师】 这里谈谈敦伦尽分的问题。尽分就是每个人在家庭和社会当中都有一定的角色,每一个角色都有相应的道德义务。 名分,名就是你有一个社会角色的名,就会有跟这个角色相应的那种道德义务,就叫分。 这里...... (大安法师)

王阳明简介: 王守仁(1472年10月31日1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,别号阳明。浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人,明代思想家、军事家,心学集大成者,因曾筑室于会稽山阳明洞,自号阳明子,学者称之为阳明先生,亦称王阳明。 1.你死都不怕,还在乎......

一日之计,始于清晨。 前人曾说过:能控制早晨的人,方可控制人生。一个人如果连早起都做不到,你还指望他这一天能做些什么呢?人生的改变,就是伴随着清晨的6点钟闹铃开始。 以史为鉴 自古以来,官员便要在清晨上早朝。汉代贾谊在《新书官人》中写到:清晨听治,罢朝而议论。......

每个社会角色都有其特定的职业使命:交通警察是维持交通秩序、确保道路通畅的,出家人是指导大众修行的。寺庙是给大家做示范的、是大家修行的一个模板。但佛法不离世间觉,修行不限于寺院,生活之中处处是道场,出言吐气皆合道妙,竖拂横拳,扬眉竖目皆是佛法。 不懂佛法的时候每...... (传喜法师)

【原文】 先曾祖润生公,尝于襄阳见一僧,本惠登相之幕客也。述流寇事颇悉。相与叹劫数难移。僧曰:以我言之,劫数人所为,非天所为也。明之末年,杀戮淫掠之惨,黄巢流血三千里,不足道矣。由其中叶以后,官吏率贪虐,绅士率暴横,民俗亦率奸盗诈伪,无所不至。是以下伏怨毒,上...... (纪晓岚)

死无定期,分三: (一) 思维南瞻部洲众生寿命不定。 《俱舍论》云:此中寿不定,末十初无量。谓南瞻部洲众生寿命无有准定,劫末人的寿命长不过十岁,而劫初时,人的寿命却无有限量。 如《集法句经》云:上日见多人,下日有不见。下日多见者,上日有不见。谓于上午见到的很多...... (成刚法师)

(一) 思维死决定会到来,我决定要死的,无有能退却者。 无论你受生为何等身,皆不能免死者,如《集法句经》云:若佛若独觉,若诸佛声闻,尚须捨此身,何况诸庸夫?谓不管是佛陀与独觉,还是诸佛的声闻弟子,他们都要捨弃这个色身,更何况是一般凡夫呢? 亦不论住於何处,皆不...... (成刚法师)

做事先做人,这是亘古不变的道理。如何做人,不仅体现了一个人的智慧,也体现了一个人的修养。一个人不管多聪明,多能干,背景条件有多好,如果不懂得做人,人品很差,那么,他的事业将会大受影响。只有先做人,才能做大事,这是古训,先人早就强调了做人为先的重要性。 我们的先......

放下,不是禁止,而是努力之后的释然。为了满足欲望,希求自我的肯定和赞美,最终往往会让身心垮掉。仔细想想,自己努力追求的目标,真的那么重要么?是让自己和身边的人,获得真正快乐的来源吗? 欲望本身是一件好事吗?如果是,大家都该努力去追求;但欲望很多时候会难以控制,...... (嘎玛仁波切)

人在失意时,要有志气。但在得意时,就要很小心谨慎。很多错误,都是因为得意时犯下的。我看现在很多人婚姻不顺,或者老是破财,这其实跟得意时犯下的业有关。 现在人怨结之多,尤其是婚姻上。一般来讲,要门当户对,很困难。为什么呢?每个人命不同,运也不同。发达和走平运的时......

事上磨练,修行至要 王阳明说:人须在事上磨练,做功夫,乃有益。若只好静,遇事便乱,终无长进。 人只有在磨练中才能成才,只有在逆境中才能成熟,这就是在事上磨练的含义,也就是要培养活智慧,而不做死学问。 真学问,称之为学道,即坐而论道,起而行之,也就是王阳明说的知......

他比我职位高、比我更有财富和资源,比我得到更多的关注,而我只是平凡的不起眼的蝼蚁有人说,这个社会竞争激烈,平凡是一种缺点,一种需要跨越的障碍。那么,让你烦恼的平凡,到底是什么样子,你所期望的不凡,又是什么呢? 平凡,是碌碌无为、浑浑噩噩?不凡,是万众瞩目、长袖...... (觉醒法师)

四圣谛 日常生活里让人不如意、不开心、痛苦、烦恼的因缘那样多,一年三百六十五天,非在愁中即在病中。但是,人们总是不愿意承认这个事实,认为谈论苦是悲观消极或不吉祥的。痛苦是轮回生命的常态, 如果对痛苦没有正确、深入的认识,就不会有动力寻求解脱。 释迦牟尼佛初转法...... (希阿荣博堪布)

南怀瑾是一位读书宏富、贯通儒释道、修行颇深的国学大师。他对人生有着很多的精彩议论,夹杂在他对儒释道经典的解说中,每一句都体现着他的学问和修为,每一字都体现出一种通透的质地。 这样一位智者的人生感言,极为难得,当今稀有,值得我们高度重视和一再领悟。 我们精选了南......

明代学者薛瑄说过:唯宽可以容人,唯厚可以载物。其意即是说,待人处事当以宽容为上。荷兰哲学家斯宾诺沙也说过类似的话:人心不是靠武力征服,而是靠爱和宽容征服。宽容是心与心之间的理解与体谅,理解和体谅可以达成心与心的沟通。 古人云:江海所以能为百川王者,以其善下之也......

《论语》中对观察一个人的方法有这样的话:视其所以,观其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?意思是说,判断一个人的时候,应该看这几个方面:他做一件事的出发点是不是好的,他做事过程中采取的方法是否妥当,他的原则底线在哪里。如果这三个方面都能做的到位,无论别人怎么说......

人们所乐爱及追求的,没有一样能逃离无常的腐蚀。生命也是如此。如果没有看清无常的本质,便容易将生命建构在财、色、名、食、睡上。而明白真理的人能透达无常真相,选择有利此生的作为,如:修福修慧,广行六度,虽是无常随身,却是运用无常的最佳良方。 晨所睹见,夜则不现的典......

贫穷时渴望财富,孤寂时渴望爱情,年老时渴望青春年少,死亡前又留恋生命。痛苦伴随欢乐,健康与疾病并行。如同有朝阳的升起,就有夕阳的落下;有天上的月圆,人间就注定有月半。聚散离合,忧患得失,全是一念之间。 有得必有失:生就男儿身,便失去了女儿态; 得到了成熟,就失......

我们不要为了所谓的奢侈品,出卖自己的灵魂和身体,不要被它们所控制。世界上只有宝贵的生命,才是真正的奢侈品,是最值得呵护的。 现在很多大学生,为了买奢侈品,甚至出卖自己的灵魂,根本就是本末倒置。当然,已经进入社会工作的人,如果有需要,用自己的辛勤所得去买。心不被...... (嘎玛仁波切)

学佛一定要懂一些财富学,现在大家学发财,不学花财。现在社会上疾病,灾难为什么这么多。就是人的偷心太重了。像很多钱,别人给你得起,你不一定花得起。有个人,父亲生病,去筹款治病。我劝他,不要筹款了。这是他的业力。他有福报在,一定死不了。相反的,哪怕筹到钱了,花的是...... (宗性法师)

死神不足信:死神一点都不靠谱,不能相信他。我们现在都相信死神,对死亡一点准备都没有,根本没有畏惧,都觉得:我现在年轻,没病,死神肯定不会来,等老了,有病了,实在不行了,那个时候他才会来。但是佛早就提醒我们,可不能相信啊!也许一般情况下,那些七八十岁年纪大的人,...... (达真堪布)

1、大乐易失察 跟大喜易失言有近似之处,有个成语叫得意忘形,人太得意,欢乐过了头,难免大意失荆州。 2、大喜易失言 《论语》上说:驷不及舌:说出去的话四匹马拉的车也追不回来。因而提醒我们在兴奋时说话不能随意,更不能失言。人的精神处在兴奋状态时,往往会口不择言,......

别译杂阿含经 八十五 如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。尔时世尊晨朝着衣持钵,阿难从佛向舍卫城。时于粪聚窟中,见夫妻二人,年几老大,柱杖战栗,如老鹳雀。佛遥见已,告阿难言:汝见夫妻二人极为老朽在粪窟中不。阿难白佛言:唯然已见。 佛告阿难:如斯老人,若年少时......

藉着正确的静坐方法及释尊的教诲,可以根绝所有负面思想,因为一颗未经修行的心正是所有问题的根源。释尊说:心灵是很难理解的,它十分敏锐且游移于意志间。智者会守护它,因为小心维护心灵常会导向幸福。 人往往易于将自己的忧虑归罪于他人,尤其是找不到解决方法时更甚。在这种...... (达摩难陀长老)

当一件件衣服被我捞到盛清水的桶里之后,原先的那个桶,一眼望去,全都是洗衣粉的泡沫。 是因为那些泡沫太漂亮?还是下意识里的一些连我自己也没觉察到的原因?我开始玩弄那些泡沫对于一个成年人来说,这似乎显得有些可笑而又奢侈,毕竟,早已过了玩泡沫的年龄。那些泡泡在灯光的......

托马斯 杰弗逊是美国第三任总统,《独立宣言》的起草人。他受儿子委托给其孙儿的一封信中,提出日常生活十诫: 1.今日能做的事决不要推至明日。 2.自己能做的事决不要麻烦别人。 3.决不要花费还未曾到手的钱。 4.决不要贪图便宜而购买你并不需要的东西,这对你反而昂......

聪明睿智的人明智的处世之道是以愚自居;讲究道德的人的处世良方就在于谦恭二字。 李叔同所说的以愚和谦自居,确实不失为一种明智的处世姿态,真正的聪明不是用来装饰门脸的,锋芒毕露的人最终伤害的反而是自己。没有人喜欢上来就牛气哄哄的人,为人处世要时刻收敛起你的傲气,真......

人类更容易发出大愿:我想利益六道一切如母有情众生,希望所有的一切众生都能脱离轮回之苦,究竟成佛。天界的众生因为生活得太舒适了,很难这么去想。西方人都希望死了能去天堂,我们讲就是去天界做神仙。天界的生活是怎么样的?你可以看看《西游记》,玉皇大帝他旁边那些天人一天...... (嘎玛仁波切)

生命,这个词我们可以谈得有深度一些,也可以说得直白一点。它无非就是用生这个延续的过程,最后见证了其终结。每个人的一生,说到底就是一场生与死的对白。 可是在这个过程中,大家的路不尽相同。所以我们都自以为很与众不同,在生活中的每时每刻,也都在无限放大自我,放大自己...... (嘎玛仁波切)

中国传统哲学中,最讲究顺应,天、地、商、业,则代表为人处世、修身养性中都需顺应的道。 顺应天的刚健,因而勤奋;顺应地的宽厚,因而柔善;顺应商的公道,因而诚信;顺应业的无涯,因而专注。 这四种品格,得其神髓者,不仅可独善其身,更能兼济天下。 1.天道酬勤 《周易......

汉字除了是语言外,还蕴含着我们老祖宗的深刻智慧,以及丰厚的人生哲理。参悟汉字玄机,是学习为人处世,是体悟人生之道,也是读懂中国文化。 1. 停:暂时的停下,是为了更好地前行。 中国古代的驿道,每隔一段距离,便有一个亭子。这些亭子是做什么用的呢?我们先来看看这个......

咸丰八年,曾国藩给国荃的信中说:古来言凶德致败者约两端:曰长傲,曰多言。丹朱之不肖,曰傲曰嚣讼,即多言也。历观名公巨卿,多以此二端败家丧生。 曾国藩在这里指出了普通人的两大凶德和弱点:傲慢和话多。某种程度上说,年轻的曾国藩犯过傲慢和多言的错误,但他都能在事后认......

依佛法看,怎么样才快乐?少欲才能够满足,随缘才能自在,最重要的得人身,闻佛法,解脱才能够快乐!如果不解脱,这个世间永远没有快乐,所以知足才是快乐,智慧是人生真正的力量。我们常说健康是快乐,身体很健康,快乐吗?如果欲望不能达到满足,他不快乐所以这就要智慧!身体太...... (界诠法师)

我们虽然知道自己的生命并不长久,却沉迷于没有意义的事情上为自己带来烦恼,还要为自己的所作所为受苦。我们应该自我反省自问,倒数时光,我们活在人世的时间还剩下多少?我们应该如何奉献自己的生命,使它更具价值。 时光流水,时间绝不会为我们而停留,我们的生命逐分逐秒地减......

大家都知道,人的生命是最宝贵的,也是有限的。人们追求长生不老,正说明生命美好,表达了人们对生命的追求。可是,即使这样短暂的生命也是不容易的。世上多少有生命的东西,但又有多少能像人类那样生存呢?据科学考察,世界上共出现过一亿二千万种生物,人是所谓万物之灵,我们能...... (宏满法师)

1、天地呵护之恩 人在天地之间,衣食取天地之精华,享日月之灵光,健壮成长,享度一生。应报天地之恩,爱护环境,天为顶地为席是情怀,更是责任。 2、父母养育之恩 十月怀胎,一朝分娩,精心喂养,呕心沥血,养育成人,望子成龙,极尽财力精力。儿行千里母担忧,冷暖成败均在......

2015年10月17日,星云大师在宜兴大觉寺接受《环球人物》记者采访。 谈生死:我最不怕的就是死 《环球人物》:您已经过了88岁米寿,很快就要九十大寿了,在经历诸多人生波折之后,您如何看待生死? 星云大师:死是人最怕的东西,不过很奇怪,我最不怕的就是死。192......

如果你怕死的话,有六个好处,那就是利大、力大、初善、中善、后善、死时安乐而亡。 一、利大。因为怕死,就肯定不愿虚度人生,就会修行正法。 二、力大。修法的劲很足。打个比方,让你走十公里的路,如果没有什么动力,你可能会一边走,一边休息,慢慢走。但是,如果有一条大黑...... (夏坝仁波切)

问: 师父,可不可以同时干好多事并学习呢? 慧广法师答: 生命很短暂,不要什么都想做。如果一辈子只想做好一件事,你就是天才;如果一辈子想做好两件事,就说不清了;如果你想同时做好三件事,这辈子就肯定是个庸人。因为,我们永远不知道自己还有没有明天。就算只完成一个梦...... (慧广法师)

问: 师父,你好,能不能给看看我的前途是好是坏啊? 慧广法师答: 不要问这些。因为任何前途,都是自己奋斗努力而来的。没有人会给你指点出什么。你若是有自信,有信心,有信愿,前途只是个代号。若是你光剩下懒惰和无理取闹,那前途多半就会是陷阱。 所以说,不要追问这些东...... (慧广法师)

我年纪大了,直话直讲,我认为现在的教育出问题,不在孩子,而在家长。对不起,先请大家原谅,我这个人讲话很直爽,我认为现在中年以上的家长本身就有问题。我们中国近一百年来,传统文化被自己推翻了,又被西方的科技工商发展弄迷糊了,整个国家上下近一百年来很茫然,教育也好,...... (南怀瑾老师)