中国古代以和为最高的价值。孔子弟子有若说：礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。孔子亦说：君子和而不同，小人同而不和。孔子所谓和而不同也就是保留自己的意见而不人云亦云。和的观念，肯定多样性的统一，主张容纳不同的意见，于文化的发展确有积极的促进作用。孟子提出......

少不自立，荏苒遂洎。今兹盖古人学成之年，而吾碌碌尚如斯也，不其戚矣！继是以往，人事日纷，德慧日损，下流之赴，抑又可知。夫疾所以益智，逸豫所以亡身。仆以中才，而履安顺，将欲刻苦而自振拔，谅哉！其难之欤！作五箴以自创云： 立志箴 煌煌先哲，彼不犹人。藐焉小子，亦父......

世尊涅槃转眼两千五百多年了，世尊在经典中所悬记的末法时期等种种败坏之相，现今都一一显现无余。纵观当今国际形势，经济发展和科技进步将全世界联结为一个地球村，全人类似乎都跨上了一列高速行驶的火车，身不由己地随着滚滚的时代洪流飞奔向前，却不知目的地究竟在何方。 作为......

刚学佛时以为学佛与做人是不同的两回事，现在看来，原来学佛与做人是相通的，而不是相违背。太虚法师说：仰止唯佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真现实。这句话也是学佛与做人关系的概括吧。佛法能够让社会更和谐、促进人与人友善、改善不和睦的家庭关系等，但究竟的意义还在于......

那么有没有的来的话，我们这里再给大家点及一下。首先是从这个宇宙的大背景，整个宏阔佛法的这种大背景，讲一下佛教里边所认知的跟真实的状况所对接的宇宙阶梯和层次。 那我们从四种国土，有染土，有净土，讲到我们在染土，叫凡圣同居土，那么又从凡圣同居土讲到三界，我们所谓的...... (宏海法师)

给大家讲一个佛陀在世时的故事： 一次法会，很多人来听佛说法。有两位好朋友，也是邻居，各自带着自己的妻子来参加法会。一位男主人好好地听法；另一位则想：正好借此机会，看看别人身上带的物品，能不能顺手牵羊，偷一些回去。 他发现，不远处有一位长者，腰上挂着很多钱。于是...... (如瑞法师)

《论语》是孔子思想的集大成之作，在如今社会，仍具现实意义，值得我们去慢慢感悟，细细品味。 1、人无远虑，必有近忧。 人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。 2、知者乐水，仁者乐山。 聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。 3、己所不欲，勿施于人。 自己......

问： 有个女孩家里父亲和弟弟生病了她不管不顾，自己到寺院去做义工，这样对吗？有功德吗？ 宏海法师答： 如果真是父亲和弟弟生病了也弃之不顾，去做义工就不太适合了。现前的家人就需要你服务，何必舍近求远？况且，佛陀的言教中对孝道很重视。特别是父亲都在生病，发心照顾这...... (宏海法师)

工作与休息要互相调理，在工作中，不感觉到辛苦；在休息时，培养随时都可以再工作的活力，就能做到人忙心不忙的安然态度。 忙碌是一种生活状态，但不应该成为心灵的常态。若只能从忙碌中体会到烦恼与纷扰，便很难体验到游刃有余、自由洒脱的心境。在忙碌的世俗生活中，保持一种平......

迷失的三年 据说，人在两种状态里，都会遇到魔鬼：一种是失意的状态，一种是得意的状态。不过，在我看来，得意时更容易遇到魔鬼，更容易迷失。人在普通生活的时候，会有些诉求和希望，不管这个诉求和希望是实在的财富还是带有虚荣心的成就感，起码有所寄望。可当财富和名誉突如其......

问： 如何对恶人或者自己讨厌的人生起慈悲心？对于冥玩不化的恶人，我们还要坚持吗？ 宏海法师答： 对于恶人自己讨厌的人慈悲心面对，已是一个很到位的修行。在开始之际我们不能下意识做到，就得刻意去修炼。首先反观自己为什么要讨厌他。是他不合我的意呢，还是说他本身性质恶...... (宏海法师)

一、始于立心 立心就是立志，立下志向，心也就有了方向。王阳明有句话，志不立，天下无可成之事。 秦朝末年，民不聊生。秦皇出巡，车马仪仗威风凛凛。见此情形，刘邦说：大丈夫当如是。项羽说：彼可取而代之。 公元前208年，巨鹿之战，项羽破釜沉舟，击溃十倍于己的秦军。公......

取是一种本事，舍是一门哲学。没有能力的人取不足；没有通悟的人，舍不得。 舍之前，总要先取，才有得舍，取多了之后，常得舍弃，才能再取，所以取、舍虽是反义，却也是一物的两面。 人初生时，只知取。除了取得生命，更要取得食物，以求成长；取知识，以求内涵。 既然长大，则......

有一个故事，我一直很喜欢： 富翁见渔夫在沙滩晒太阳，而不去干活，甚感奇怪 富翁：你为何不出海打渔？ 渔夫：为何打渔？ 富翁：卖鱼存钱，成为富翁。 渔夫：做富翁有什么好处？ 富翁：不用干活，可以在沙滩上晒太阳。 渔夫：我现在就不用干活，就可以在沙滩晒太阳。 是啊...... (本性法师)

我们说生命很重要，真正生命重要的意义，是在于我们能懂得学佛修行。我们上课的时候说到，正念精进是我们人生的财富，就是告诉我们，如果真能念起这句阿弥陀佛，我们的心就会慢慢地安乐自在。因为，我们虽然处在娑婆世界，但我们的心与阿弥陀佛相应。我们的心念念有佛，你说哪里不...... (如瑞法师)

鱼篮 捕鱼的人在河中设置只能进、不能出的竹篮，旁边放一些水草，引诱鱼儿前来藏身。鱼儿们争先恐后地游了进去，以为找到了安全的避难所，而不知道自己已经进了篮中。 爱河中的竹篮也是这样。人们只知道无病无患的时候家舍平安，妻子儿女可作依靠，悠悠忽忽地过日子，不知道觉醒......

我们应该怎样认识人生，应该怎样对待人生。 一个人如果能够居有定所，有衣有食，就可以说是有福报。 关于高楼大厦、荣华富贵，那是另外一回事。也不必刻意追求。俗语说：平安第一，富贵由天。 不要客观看问题，看到别人经过简单方式就能兴旺发达，看到别人轻松适意就富贵逼人。...... (方海权)

凯鲁亚克的《在路上》中有一句：在路上，我们永远年轻，永远热泪盈眶广为流传。这也道出了活在当下，时刻在路上的感觉。生活中的繁琐忙碌总会扰得我们恼火，甚至麻木我们的神经。我们要学会超越生活中的种种负累，让心时刻鲜活，感受当下，活在当下。 有个小和尚，每天早上负责清...... (宏圆法师)

有人说，人生就是由一个又一个选择组成。的确，我们每时每刻都在做选择，早上起来我们选择穿哪一件衣服出门，我们要选择这一天做什么，我们选择和什么样的人交朋友，我们选择拥有怎么样的信念等等。古人说：失之毫厘，谬之千里。讲的就是选择的重要性。选择的不同，其结果也必然不...... (宏圆法师)

不论是陶渊明的采菊东篱下，悠然见南山，还是苏东坡的回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴，都有一种经世事后的淡然，人生无常，而心可以如常。我们要学着以平常心品味人生四季，也只有平常心才可以品味人生四季。 就像钱钟书在《论快乐》中说：一箪食，一瓢饮，有不改其乐的人...... (宏圆法师)

法眼文益禅师（五代）： 拥毳对芳丛，由来迥不同， 发从今日白，花是去年红。 艳异随朝露，馨香逐晚风， 何须待零落，然后始知空。 时间无常，无论多么奢华美丽将成过去。拥有终归失去，多大的财富，多大的官职，无不如朝露随失。 人只是一时间放不下而已，最终没有一样东西...... (界诠法师)

（一）事先要有安排 每天应做的事，应有事先的计划，否则随便地做，会犯下严重的错误。 （1）只愿处理眼前问题，而眼前，手边的事是永远做不完的。 （2）即使弄完了，因没有计划，事完了反没有主张，悠游放荡地浪费生命。 （3）再者，只就眼前事做，而自己没有主见计划，人...... (日常法师)

常常听到人们说被工作和日常的琐事困住，没有过上自己想要的自在生活，不知道你有没有想过，那种自在的生活到底是什么？如果你认为自在就是饱食终日，无所事事，整天吃饱饭没事干，那你就错了。无所事事能让人清闲，但却不能让人清心，人生没有寄托，时间充裕，生活富足，又无事可...... (宏圆法师)

能够在内心深处明是非、辨真伪，而不张扬、不虚妄，便是一种智慧。有人把这世界上的人分为两种，一种是聪明人，另一种则是不够聪明的人。其实聪明人也分很多种，有的人只是小聪明，而有的人则拥有大智慧。 小聪明者看上去聪明，但用一种更深刻、更长远的眼光来分析，就会发现他们......

现在这个社会，寿终正寝也办不到了；当然，最好是无疾而终。有几个朋友的长辈，晚上吃饭，跟儿女还在谈笑，自己一边讲，我累了，就这么一靠，走了！我的母亲一百岁走的，素美、传洪都去了的。过年晚上吃饭，子孙满堂坐在一起，还吃了两碗干饭，然后说我去睡了。第二天，正月初一早...... (南怀瑾老师)

要说佛法能使人离苦得乐，先来说明苦，迫恼身心，使人们不得安然谓之苦。世间苦事无量，如三苦、八苦、十苦、百苦说不能尽。 单举现世所受的三灾，和死后所堕之三途苦报来说，所谓三灾：一、饥馑，二、刀兵，三、瘟疫，此为苦果，果必由因而成。究竟这些苦从何而来？乃由吾人之贪...... (斌宗法师)

汝书说得很热闹好听，急宜自抑。凡做不到的事，决不肯说。汝把发愿之话，当做平日实行之事，那一样做得到。发愿系所期者远，故无病而有大益。若平日行得到者，则可说。行不到者常说，久则著狂魔。只顾说空话，一毫也不行，若不痛改，定规魔死。 汝与关东一后生，直似一母所生。其...... (印光大师)

有钱当念无钱日，得意休轻失意人。为道了无寒暑变，利生岂畏路途艰。 有个将军想要出家学道，便去找法师，虔诚恭敬地礼拜后，请求：我已看破世间红尘，我要修行，随师父出家学道。法师和颜悦色地说：不急，不急，你在这个寺院里住住，以后再说。过了几个月，将军又来问：请求你为...... (星云大师)

咸丰八年（1858年）三月的一天，曾国藩在日记中记下这样四句话： 端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相，事有归着是富相，心存济物是富相。 曾国藩从做人、做事的角度，提出了人的两大贵相和两大富相。这道出了人生的四大福相。 第一福相：端庄厚重。 端庄厚重，端庄和重，都是......

以和气迎人，则乖沴灭；以正气接物，则妖气消；以浩气临事，则疑畏释；以静气养身，则梦寐恬。弘一大师 以和气迎人 与人交往时态度温和柔顺，一片慈悲，真诚关怀，就能化解一切的不和、误会、冲突、矛盾。 《增广贤文》里有父子和而家不败，兄弟和而家不分，乡党和而争讼息，夫......

有因缘去福利院看望了那里的老人。 大家都要老，但是，心里却不容易生出自己将来也会老的认知来。通常就会觉得，老人是老人，而我离老还很远，好像我是不会老的。 也许是在寺里用功久了，渐渐也能体会到一些自己也会老去的事实。 老去，其实很残酷，年轻时，不管自己多高的地位......

人活在世上，追求快乐的生活是每个人的心愿。但是，拥有的东西失去之时，总是让人心痛不已，而想得到的得手之前，总觉得比什么都好，而到手之后，又免不了大失所望。这样的得与失，让我们每天都在痛苦和快乐之间徘徊。在得与失之间选择，不能从容坦然的享受生活。其实，得也好，失...... (宏圆法师)

所有的事，无论是佛法还是世间方面的，失败原因： 首先、在于最初选择的时候不理智，以下面四种方式而选择： 一，以贪欲而颠倒选择，就是感情用事； 二，以嗔恚而颠倒选择，就是斗气； 三，以愚昧而颠倒选择，就是盲目冲动或贸然行事； 四，以怖畏而颠倒选择，就是恐惧心太强......

网友：顶礼法师！ 法师您好。我是一个25岁的小姑娘，很没有安全感，因为家人近几年没有稳定的经济收入，我时常很恐惧，恐惧家人会不健康，会不平安，总是靠念佛号让自己安心，我现在每天都在抄写心经，要怎么克服这些恐惧的感觉。 学诚法师：恐惧没有用，要好好造善业，积累福...... (学诚法师)

这个娑婆世界五浊恶世，实际上就是个大染缸。如果我们没有发出恳切地修道之心，在这里熏习我们的大多数都是不好的东西。我们的见闻觉知中，烦恼占的比重更高。 《佛说无量寿经》讲五恶、五痛、五烧，那在这样的世间，我们怎么样把持住熏习好的种子的立场和行为？这是我们每个净业...... (大安法师)

有时候，我们可能心血来潮想要修行，不仅仅是阅读而已，然而在没有任何东西阻碍你，你还是修不下去这是自我因你偶然瞥见实相，并且生起修行的心而面临的威胁，所以它便用多生的习性障碍你和攻击你。 如果你打算在下午静坐修慈悲，到了那个时候，又有某种娱乐向你招手，于是你决定......

面对同样的境界时，不同人会有截然不同的处理方式，区别就在于是否接纳。如果我们有接纳现实的能力，即使面对逆境，也能处之泰然，积极应对，而不会对内心造成任何痛苦烦恼。 如何具备这一能力？ 首先要从内心正视无常。事实上，这才是世界的真相所在，就像春夏秋冬，花开花落。...... (济群法师)

世间这么美好，佛教为什么要厌世？这是一种消极吗？ 并非如此。厌世不是要抹杀一切美好，而是认清了美好的真相。人们把如梦如幻的东西当真，为此付出许多代价，为此而疲惫不堪。所以，当我们懂得自己痴迷的美好是一种虚妄，谁不想要摆脱这种幻境？ 普通人厌世，一般是出于绝望，...... (索达吉堪布)

问： 要想成为自己人生的大赢家，该怎么做？现在的生活节奏快，工作压力大，外在环境又纷繁复杂，该如何做到家庭和事业的平衡？ 本源法师答： 要想成为人生的大赢家，首先我们要知道，成功的人生要的是什么。人活世上两大法宝，哪两大法宝呢？一个是身体要好，衣食无忧。第二个...... (本源法师)

俗话说，人生不如意事十之八九。 生活中，时常会发生各种不幸，包括身体健康，也包括家庭、情感、事业、人际关系等各个方面，都可能出现这样那样的变故。很多人本来过得风平浪静，但只要发生一点挫折，甚至只是遇到一件不符合自我设定的事，整个人就崩溃了，患得患失，陷入极度的...... (济群法师)

一、 一颗感恩心 施恩勿念，受恩莫忘，做人需要懂得感恩，感恩会发现生活的美好。一句感恩，能令人心生欢喜，赢得他人的尊重与爱戴。 感恩是一种向上的力量，能激发无限的潜能，长养无边功德。 未成佛道，先结人缘，要结善缘，先从感恩开始。 二、 一颗忍耐心 《佛遗教经》...... (悲月法师)

药山禅师在庭院中打坐，身边有云岩和道吾两名弟子相伴。禅师坐禅之后，看两名弟子仍然若有所思，便指着院中的两棵老树问道：你们看这两棵老树，已经在寺中经历了上百个年头。如今，这两棵树一枯一荣，你们说，是枯的好，还是荣的好呢？ 道吾回答道：荣的好！ 云岩答道：枯的好！...... (星云大师)

最近几年来，身边发生了好多事情，令末学深深地感到，人到中年，生命如同达到顶点的抛物线那般，无可挽回地在走下坡路了。 首先是多位亲人和老师的故去。比如末学的小姨，刚刚六十岁出头，来北京看病的时候，虽然身体状况不佳，但远远不是大限在即的样子。她得的病也不是令人谈之......

【原文】 庚午四月，先太夫人病革时，语子孙曰：旧闻地下眷属，临终时一一相见，今时果然，幸我平生尚无愧色。汝等在世，家庭骨肉，当处处留将来相见地也。 姚安公曰：聪明绝特之士，事事皆能知，而独不知人有死。经纶开济之才，事事皆能计，而独不能为死时计。使知人有死，一切...... (纪晓岚)

从通达空、无住入手，烦恼自然不生，其心自然降伏。 学习佛法，首先应该知道佛法能解决什么问题。如果对此没有明确的认识，一定尚未树立正信。因为不明了佛法能够解决什么问题，也就不知道学佛究竟是为了什么。 从《金刚经》来看，佛法就是解决心的问题。此经当机者须菩提向佛陀...... (济群法师)

『现生即永受安乐，报终即登九品莲』 这个是历来无数聪明智慧之人所祈求的结果。我们所要改造的命运，不单是要改变今生之中过着美满幸福的生活，而且要创造未来生中受大安乐不受诸苦的福报。才是一生中所追求最究竟最彻底的事情。 善导大师说：『渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟。假...... (方海权)

在中国历史上，堪称完美的成功人士并不多，曾国藩应该算一个。选贤任能，是曾国藩事业成功的一大法宝。曾国藩为政四十年，幕僚共计四百多人，大部分都被他培养、推荐为朝廷、军队和地方的高级高级干部，左宗棠、李鸿章、彭玉麟等众多名臣就是其中的佼佼者。 后来曾国藩对人说自己......

不轻未学难，心行平等难， 不说是非难，会善知识难， 见性学道难，随化度人难， 睹境不动难，善解方便难。 《四十二章经》 山上寺庙有一尊铜铸的大佛及一个大磬。深夜，大磬向大佛抗议：你我都是铜铸造的，你高高在上，每天有人向你献花供果，烧香奉茶，向你礼拜，可是每一次...... (星云大师)

凡事都要随缘，人必须随着天定的因缘来处理事情。反之，一意孤行，不论怎样都很难达成自己的心愿。一个万事皆缘，随遇而安的人，能快乐地度过一生；反之一个不满于状的人，整天牢骚满腹，愤世嫉俗，只会害人害己。 弘一法师在青年时代曾有过歌舞升平的奢华日子，但在晚年却能把生......

佛陀在正觉以后，想起救渡众生的大事因缘，心自思惟道：我所证悟的真理，是与世人错觉所见的相违。世人所沈迷的快乐，我了知是苦的根源；世人所求取的五欲六尘，我了知是不实在的；我所证悟的真如实相，是世间的真理，但人们却不能相信；我所正知正觉，与世人的偏邪私欲都是相违的...... (星云大师)

现代人普遍活得很累，原因是什么？ 无非是因为贪著，因为心对外境粘得太紧，对财富和权力粘得太紧。 当我们有十分在乎时，会带来十分的压力；而当我们有一百分在乎时，就会带来一百分的压力；当这种在乎超过一百分时，我们就会被自己制造的在乎彻底压垮。 或许有人会说，我们无...... (济群法师)

现在市面上常谈生涯规划，诸位朋友，你怎么经营你的一生？你希望你的孩子怎么经营一生？当孩子自私，当孩子注重物质享受，他会走出什么样的人生？我们来分析一下。小时候很快乐，要玩什么都给他玩，要吃什么都给他吃，反正顺着他的个性去发展。诸位朋友，顺着哪个个性？人都会好逸...... (蔡礼旭老师)

按照佛法来讲，高人即是有智慧的人，他有广阔的视野，渊博的学识，看待问题很有广度与深度，在这种高人的指点之下，可以让你的人生少走弯路。 贵人即是有福报的人，这种人有权、有势、有地位、有财富，在这种的人帮助下，可以让你生命中减少障碍，广结善缘。 小人即是冤亲债主，...... (本源法师)

成佛需要经过三大阿僧祇劫，为什么成佛要经历这么久呢？因为有退转。就拿现在的众生来讲，在修学路上，往往会遇到两方面的问题让我们退转。一个是诱惑。我们这个世界的众生最大问题就是对欲望比较执着，欲望是苦的根本，轮回的根本。所以在佛教里面讲有五种欲望：财、色、名、食、...... (本源法师)

导语：今生，为何有人善良厚道却诸事不顺，正直谦虚却多病短寿，十善、十不善，该独善其身还是乐善好施？来世，又何去何从。 杀生短寿报：无论是人还是动物，凡是杀生者，都会短寿。今生如此，来世会更短。 逼恼遭多损：你伤害他人的利益、逼恼他人，你就会常常被他人所逼、遭受......

有一次，我到繁华的首都北京出差，晚上路过一座天桥，站在天桥上往远处望去，马路上开着车灯的汽车形成一条穿梭不息的灯流，这条蔚为壮观的灯流一直延伸到很远的地方，组成了一幅绚丽的夜景画卷，仿佛在向我生动地展示着人心的繁忙和永无止境的追求。在感叹灯流的壮观之余，我情不......

有的人说我一辈子感到很快乐，我没感到痛苦。其实，人的痛苦是太多太多，有些苦甚至我们自己都意识不到。佛法告诉我们观受是苦，苦包括苦苦、坏苦、行苦、生老病死苦、爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦、五蕴炽盛苦等。 生苦。我们生下来就是苦，我们都不记得生下来的样子，回去问问...... (宗性法师)

现在大部分的人都觉得，快乐建立在洋房轿车、功名利禄上，每天为此而忙碌地奔波，可到头来，快乐的人又有几个呢？ 曾有一则西方寓言说：有个国王过着锦衣玉食、挥金如土的日子，天下至极的宝物、美色都归他所有，但他仍然不快乐。他不知道怎样才能快乐起来，于是派人找来了御医。...... (索达吉堪布)

戒律当中，每一条戒都有其制戒的缘起。例如淫戒的制定，就是源于这样一件事： 世尊在毗舍离国的时候，有位迦兰陀村须提那子，是村中财宝很多的富家子弟，由于对佛法信心牢固，因而跟随佛陀出家行道。当时谷贵，比丘乞食难得，须提那子心想：不如带比丘们前往故居迦兰陀村乞食，因...... (一诚长老)

世事多因忙里错， 好人半自苦中来。 这是一副自诫自勉书室联。上联自诫，尘世繁杂，世事多变，处事遇忙则乱，所以做事要稳。下联自勉，有成就的人大多吃过苦，吃得苦中苦，方为人上人。 大处着眼，小处着手 群居守口，独居守心 大处着眼是说，看事情要高瞻远瞩，有全局意识......

第一个方法：以慈悲心来开启快乐的源泉。 很多时候，我们的不快乐都是自找的。常有人跑来抱怨，说：师父，我气啊！我说：干嘛呀？他说：气死我了！我说：你是谁呀？ 我希望将来你们生气的时候，也这样问一问。你一边说：气死我了！下一句就接着问：我是谁呀？想三秒钟后，管他的...... (宗性法师)

我们要在生活当中体验什么是发菩提心。自己真正发了菩提心，向内就是要明白：我与佛无二无别，只是一念无明变成不觉，随着烦恼流转生死，生生死死，头出头没。幸得微善，有一点微善生在人中，如果不珍惜，一息不来生到哪一趣，自己实在没有把握。所以，要能够彻底明白一切众生都有...... (如瑞法师)

一、道高益安，势高益危 道德愈高尚则愈安全，权势愈高则愈是危险。 追求权势地位，高处不胜寒，爬得越高，摔得越重；追求道德完善，一览众山小，越到高处，越是平安。 二、思而后动，论而后行 办事要思考后再行动，讨论研究后再执行。 凡事要考虑后果，三思而后行；做事要经......

如果把社会中的人，按工作性质进行划分，大致可以分成白领阶层、上班族和打工族。除此以外，还有非社会主流的像囚犯、乞丐一类的群体。如果我们对这些群体进行仔细观察，就会发现他们的问题。 第一个问题：生活节奏快，工作压力大。 这是白领阶层和上班族的共性。 白领十天不洗...... (宗性法师)

一、身心的健康。身心健康是快乐最重要的条件，西谚云：健康生快乐，快乐生健康。试想，你的身体四大不调，卧病在床，或者你的心中三毒炽盛，障门大开，起惑造业，能快乐吗？有人说欢笑能补脑，胜于服食药物；每日笑口常开，身体自然能健康调和。 二、仁慈的心念。有仁慈心肠的人...... (星云大师)