我刚出家的时候,当时有一个在闽南佛学院读书的小师父,十八岁。他写了一首诗,在我们佛教圈里边流传很广。 小住人间十八秋,遁入空门复何求,青山借我袈裟地,笑看花飞与水流。 多么自在啊!十八岁呀,你看看,通常来说这个年龄的孩子都在干什么呢。你说这哪里是世间的才啊,这...... (宏海法师)

国庆长假,待客之余,读书、写字、坐禅、念佛。 品读《周易系辞》,有段文字,震动吾心灵:子曰:德薄而位尊,知小而谋大,力少而任重,鲜不及矣。该段文字,接续说到:《易》曰:鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。言不胜其任也。 从这段文字,可以了知,一个人,其名利、权位等,我...... (本性法师)

我们从祖师语录里能够看到,禅心从来不会停留在对过去的执著、后悔里面。当然了,对我们大家来说,更重要的是我们怎样不再给自己的人生带来新的后悔,这个最重要! 怎样做到这一点呢?要想做到这一点,就必须要把握身口意三业,使我们的生活符合佛法、符合戒律的要求。然后呢?把...... (明海法师)

明朝奇书《菜根谭》诞生于明朝万历年间,此书将儒家的自强不息、佛家的宽忍宏大和道家的超脱玄妙融为一体,对中国几千年来处世哲学与人生智慧的精确进行了总结。今天我们和大家一起品读其中的三句话: 一、地之秽者多生物,水之清者常无鱼;故君子当存含垢纳污之量,不可持好洁独......

我们中国大乘佛教,说起来佛弟子有几千万甚至上亿,可是你说这个所谓的佛教徒怎么算?都没办法算。你说算多吧,确实很多,只要到庙里边,他能够烧香拜佛的就算佛教徒。可是你说这算佛教徒吗,问他佛是什么意思呢?完全不懂。修行是修到哪里?也搞不清楚。头头不了,帐帐不清。坦白...... (宏海法师)

有时候前途的有无,牵涉到个人才华的高低。因此才华一不小心,就会害死一个修行人! 《庄子》中有一段话,大意是:地上的小草,因为它无用,所以得以自在地蔓延生长;而良木却因为它有用而遭到砍伐的命运。 这是典型的老庄无为思想,虽然以大乘菩萨道的眼光看,不一定可取,可是...... (法藏法师)

不害诸有情,修慈悲喜舍,证无量梵住,圆满不为难。──《本事经》 这首偈语告诉我们,人生怎么样才能圆满。每个人都不希望有缺陷,都希望人生能够平平安安、圆圆满满,但是如何做才能平安圆满呢? 第一,「不害诸有情」。对于一切的生命,我们都不要损害、伤害。人固然不能杀害...... (星云大师)

原文: 父慈,子孝,兄友,弟恭,夫和,妇顺,主仁,仆忠,恪尽己分。不计他对我之尽分与否,我总要尽我之分。能于家庭,及与社会,尽谊尽分,是名善人。 善人念佛求生西方,决定临终,即得往生。以其心与佛合,故感佛慈接引也。若虽常念佛,心不依道,或于父母,兄弟,妻室,儿...... (印光大师)

近几个世纪以来,科技发展为人类带来了崭新的生活。尤其在西方发达国家,物质文明达到了前所未有的高度。改革开放以来,几乎在一夜之间,致富成了民众最为迫切的愿望。 应当承认,富足的生活具有极大的诱惑力,而在这一点上,人类也的确拥有平等的权利。 在民众心目中,有了钱就...... (济群法师)

掐指算来,我从九六年考上医学院至今已经十余年了,从事内科临床工作也整整十年了。工作之余,我从报刊、杂志、书籍和网络上看到一些关于佛学的知识,还有一些明星皈依佛教的报道,对佛法一直抱有敬畏、好奇的态度,及至年龄越来越大,阅历越来越多,对佛法又多了一丝向往和理解,......

开士行吟秋后菊,名花回顾梦中人。是谁人淡能如菊?一暴寒冬又见春。虚云老和尚 灵意法师年轻时,有一日受虚老嘱托,和往常一样下山为常住办事。那时,他是虚云老和尚身边跑外事最得力的侍者,师父们都称他为飞毛腿。 这天,他徒步走了一百多里山路,回来很晚了。他又饿又累地回......

问: 阿弥陀佛!请问师父,为什么有的人总是有病,总有一些烦恼,总是想不开? 宽见法师答: 为什么总是有病,总是有烦恼?因为我们是凡夫,无非就是没有智慧,没有福报啊。 这个真的是跟我们的智慧、慈悲和肚量有很大的关系。我们看看那些心眼小的人,他们总是很容易烦恼,很...... (宽见法师)

有一位巨商,为躲避动荡,把所有的家财置换成金银票,特制了一把油纸伞,将金银票小心地藏进伞柄之内,然后把自己装扮成普通百姓,带上雨伞准备归隐乡野老家。 不料途中出了意外,只因他劳累之余在凉亭打了一个盹,醒来之后雨伞竟然不见了! 巨商毕竟经商数年,面对突如其来的变......

为何而来 作为凡夫的我们,在这样一个普遍都向下沉沦的娑婆世界里,实在是举步维艰。所有的环境,一切的境遇,总是在刺激我们尽情地造轮回恶因。然而,我们今生有幸成为佛弟子了,那首先就是要通过大量的的闻思来培养树立对佛法的正知正见。作为佛弟子,我们有机会听闻正法,这样...... (宏海法师)

我要去养老院了!非不得已,我是不会去养老院的。但是当生活开始不再能完全自理,而儿女又工作忙碌还要照顾孙子,无暇顾及我时,这似乎成了我唯一的出路。 我要准备搬家了,搬到养老院去!养老院条件不错:干净的单人房间,配有简单实用的电器;各种娱乐设施齐全;饭菜还算可口;......

今天一件事情的反思,使我想跟大家说一说,关于什么样的人应当来学佛。因为好多时候,都会听到身边传达了,这样的一种声音和见解,说我年轻的时候还有什么事情要要圆满,还有什么事业要把它实现,然后等到我某时某刻,上了岁数了,退休了,不做事了,再去学佛。我想这是一种很大的...... (宏海法师)

我们所生活的这个世界,名叫娑婆世界。娑婆意为堪忍,意思是这个世界充满了诸种苦和烦恼,生活于这个世界里的众生必须安住十恶、忍受三毒及诸苦的烦恼才可生存下去。 三界众生所受无非是苦,但因习以为常不被察觉,有时反以苦为乐生趣盎然。苦的种类很多,《大智度论》上说:四百...... (广行法师)

人寿百岁,不起善愿,不如一日,发行四弘。《大法句经》 世间上,很多人希望自己得长寿;好不容易活到高寿八十、九十岁,仍希望能到百岁以上,甚至奢望长生不死。其实,只求得延长这个色身的生命,意义并不大;在有形的身体之外,智慧的生命、慈悲的生命、利益众生的生命,才是我......

这个娑婆阎浮提世界,就叫堪忍。忍什么呢?忍苦,就是苦难的世界。这个世界众生能忍受苦。那他受了报了,他不忍也不行,不是能忍不能忍,能忍也得忍,不能忍也得忍。如果要在这个世界求快乐,没有这回事。 我说这话,大家可能有不同的意见。到茶馆喝几杯酒,或者几个朋友高高兴兴...... (梦参老和尚)

我们为什么总会遇到各种各样的不顺利?遇到这样问题的时候,说明我们没有准备好,机会是给有准备的人准备的,业障指的是多生多世累积的因果,这是我们起心动念累积的因果。 但有的是职场上的顺不顺利,也许只是自己的一种愿望愿望高了达不到而已,我相信现实生活中满足基本的吃饭...... (宽运法师)

在人生最底层也不要放弃飞翔的梦想 我的人生几乎是从最底层出发的。我生长在一个几乎没有文化和文明的地方,而且家庭十分贫困。 我没有读过什么好的学校,学校里的老师经验也都很不足。就像给我们教英文的老师,其实他只是受了几个月的短训就上岗了。但这没有妨碍我们的成长。 ...... (林清玄)

立志用功,如种树然。方其根芽,犹未有干;及其有干,尚未有枝;枝而后叶,叶而后花实。初种根时,只管栽培灌溉,勿作枝想,勿作叶想,勿作花想,勿作实想。悬想何益?但不忘栽培之功,怕没有枝叶花实?王阳明《传习录》 王阳明先生的学生中,有人苦于思虑纷扰,平日总是忧心忡忡......

01 宵行者能无为奸,而不能令狗无吠也。《战国策韩策》 释义:走夜路的人,尽管可以恪守自律,不作奸犯科,却仍然没有办法让巷子里的狗不对着自己乱叫。 ‖ 人可以恪守自律,但却不能阻止别人对自己的议论。 02 善游者溺,善骑者堕。《淮南子道训》 释义:善于游泳的人......

人道中有许多是不正常的死亡,那就属于横死。人的生命为什么有些会横死呢?佛学的道理,是他的因果报应;正常死的,也是个人的因果报应。 我的老朋友多,想我这个年龄,九十岁的人,经常听到都是老朋友死的消息。朋友打电话来说:某某走啦!我不好意思说好啊!这个不敢讲。有时候...... (南怀瑾老师)

悲欢离合朝朝闹,富贵穷通日日忙; 生前徒费心千万,死后空余手一双。 《醒世歌》明憨山德清 这是明代憨山大师的〈醒世歌〉,警示我们应该有理想、有目标,并能持续不懈怠,为国家、为社会大众服务,做些有意义的奉献,否则大限一到,想做什么就来不及了。 悲欢离合朝朝闹,人...... (星云大师)

范蠡是春秋时代的奇人,他辅佐越王勾践筹划20余年,最终率领越国的军队灭亡强大的吴国,报了当年险被灭国之仇,并且称霸一方。就在他被勾践封为上将军,统帅全国兵马,成为越国的三号人物之时,他却功成身退,隐姓埋名到异国去经商,他凭借出色的商业头脑,迅速成为地方首富,之......

生活中,人们的烦恼大致来源于两个方面,一方面是自身的欲望,另一方面是外在的名与利。有的人为此奔波了一生,却苦恼了一生;而有的人对此漠不关心,反而轻松快乐了一生。 一位年近七十的老伯在老街上经营一家茶馆,他从不站在门口吆喝着招揽客人,而是坐在茶馆中,听着半导体广......

杭州灵隐寺内,挂着这样一幅对联: 人生哪能多如意,万事只求半称心。 语言虽朴实无华,却饱含着人生哲理,写尽了人生。 万事只求半称心,意味着常常要知足常乐、随遇而安。林语堂先生说,这是中国人所发现的最健全的生活理想。 半称心并非消极无奈,而是一种人到中年后的豁达......

逆境来时顺境因,人情疏处道情亲;梦中何必争人我,放下身心见乾坤。──古德 这是一首励志诗偈,里面说到了两个问题: 第一、遇到挫折,有心无力时怎么办?当逆境来时,要如何应对? 人生在世,不可能一辈子身处顺境,也不会一直遭逢逆境。处顺境时,应谦虚为怀,常存感恩,乐...... (星云大师)

有一位年轻的学生,和同伴到远方旅行,长途路遥不堪疲困而停止向前。同伴催促他:我们可以帮你做一切事,但只有吃饭、睡觉无法帮忙。年轻学生说:吃饭、睡觉我会,不用你们协助。同伴说:走路也是一样,我们无法帮助! 信徒问禅师如何开悟?禅师起身离去,走数步回头道:我要去小...... (星云大师)

对大众来说,遵循道德的利益主要体现在四个方面。 首先,道德可以让人安心。 只要不是丧尽天良的人,一旦违背道德,多少会良心不安,甚至背负沉重的心理负担。反之,只要遵守法律和道德,任何时候都能心安理得,不用担心某个行为被人发现,更不用担心因此身败名裂或受到惩罚。 ...... (济群法师)

对任何事业,所做的任何一件事情,都要充满热情。同样做一件事情,如果你没有热情,一定是枯燥无味的。如果你有了热情,枯燥的工作可以变得丰富多彩。 一位飞行员对我讲:我每天枯燥地飞上蓝天又回到地面,我真后悔,年轻的时候为什么选择了这样的梦想?现在我这个梦已经实现了,...... (如瑞法师)

宋代诗人杨万里曾在《过松源晨炊漆公店》诗中写道:莫言下岭便无难,赚得行人空喜欢。正人万山圈子里,一山放出一山拦。这首诗歌告诉我们人生的过程就像下山一样,走过一山总会有另外一座山拦在我们的面前,我们只有克服种种的曲折和磨难,才能最终迎来峰回路转、柳暗花明的转机。......

若不修内行,唯只外求,希望获福,无有是处。 这句话或许想要告诉我们: 如果不注重内在修养,只关心外在的东西,想要获得幸福是不可能成功的。 现下社会过于浮躁,人们极易陷入利益至上、唯利是图的境地。将外在的名利、金钱、地位看得过于重要,整日里陷入如何更快获得这些外......

面对选择时,最重要的不是看风险、看问题、看困难,而是要看方向;不是看短期的利益,而是要看长远的价值。也就是说,自己真正想要的是什么?要去做的这件事情,对自己、对行业、对社会有什么意义?一直纠结外境,就会心乱如麻,找不到方向,要回到自己身心上来思考。 问:师父,...... (学诚法师)

佛教《正念经》中云:轮回如针尖,永无少安乐。在六道轮回当中,所有众生都如同生活在针尖上一样。除此之外,佛经中还用火坑、罗刹洲等比喻来说明世间无有安乐、本性是痛苦的道理,即使众生能感受到一点快乐,它也是无常、不稳固的。可见,虽然生活中有苦受、乐受、舍受,但处处可...... (索达吉堪布)

太虚法师讲过一句话:人成即佛成。说的是:我们在人世间修行,无论是世间的善法还是出世间的善法,都是以人这个本体来践行的。 我们的导师释迦牟尼佛开创了佛教,教导我们:一切众生皆具如来佛性。众生有胎生、卵生、湿生、化生这四种生命形态,在佛的示现当中,主要讲到的就是我...... (智灯法师)

福报代表这一生当中的经济环境,有福报的人做任何事都很顺利;没有福德,做任何事都会遇到困境,经常一筹莫展,所以福报的薰修很重要。中国有句俗话,大树底下好遮荫。一棵树枝叶茂密,树荫愈大,就愈能容纳许多人在树下乘凉遮荫;相对的,如果大树没有了,众人也就失去了庇护。就......

原文: 昔人有言。虽有驷马以先拱璧。不如坐进此道。予因是推之。岂惟驷马拱璧。虽王天下。亦不如坐进此道。岂惟王一天下。虽金轮圣王王四天下。亦不如坐进此道。岂惟王四天下。虽王忉利夜摩。乃至王大千世界。亦不如坐进此道也。然昔云此道。指长生久视之道也。兹圆顶方袍。号称...... (莲池大师)

依止空正见跟发心,他开始修行了。 第一个,安心如空之止观。整个通教最核心的思想就在这个地方安心如空。我们净土宗的人临命终时,如果你要破除虚妄的执着,通教更重要。 就是说,我们不要讲前生那么远,就讲今生好了。你今生在娑婆世界打滚了七八十年,不可能都是百花丛里过,...... (净界法师)

假如说,一个人过于放纵自己的欲望,以至于没有约束自己的心念、言语和行为,做了亏心事,造成了不好的后果,那么这个后果就会在他的心里留下痕迹,使他感到沉重、苦恼,甚至感到惧怕。如此一来,日子当然就难以过得明朗快乐。 活得坦荡,心里头才没有重负,人才能活得开怀。那么...... (一诚长老)

贵人虽贵未为欣,死后还他一个坟。 三谢园亭空燕子,五侯门户但寒云。 身登上品方为贵,心悟真如始立勋。 却到莲池更回首,世间蝼蚁尽纷纷。 省庵大师《劝修净土诗 》 这是劝勉贵人念佛求生净土。世间的贵人也确实是多生多劫善根的累积,以及祖宗积阴德深厚所致。这不仅是富...... (大安法师)

回老房子。一层楼贯通的走廊尽头,阳光斜洒一地,祖父母正祥和地打着二七十(一种四川乐山一带才有的长条纸牌),看见我,祖父抬起头,如常般说,回来了?趋近,他们忽然消失不见。椅子上,只有两个叠放的骨灰盒。猛然惊醒,四周漆黑一片。眼角有热的东西滚出,是泪。明日就是祖母......

佛教经常让我们讲身心无忧,身无忧,心无忧。那我们就快乐无比。但是我们往往都是身有忧心也有忧,一有忧愁,我们的心不能够集中。不能集中就不能专注,不能专注就不能把一件事完整地做好。 但是做不好事情我们又自哀自怨,徒生烦恼有的时候还会后悔。就好像十几岁的苍德斯一样,...... (宽运法师)

在学会善待自己和他人上,我认为做到以下几点很重要。 第一,人们要认清自己真正需要的是什么。 比如说人们为了吃顿好饭而大快朵颐,结果肚子撑出了问题,快乐成了痛苦。比如人们为了打发时间,去通宵的上网冲浪,结果熬夜把身体熬出了问题。比如去旅游景点,盲目的跟风团购,买...... (隆相法师)

随着时代科技的发展,人在世间上生活,要不断增加很多新知识,才不会被时代淘汰。 例如现在任何东西都有行情:股市有股市行情、工业有工业行情、大学排行及科系的冷热门,也都有行情。 甚至人事的行情,像过去买官鬻爵,也要看行情;农业耕种,春夏秋冬,四时适合播种什么,也要...... (星云大师)

我们到这个世间来干什么的?这个要清楚,佛告诉我们,我们来到世间只有一个目的:超越六道,超越十法界,妄尽还源,那我们就没有白来了。像上学读书一样,我们上学读书为的是什么?升级,年年向上提升,小学升到中学,中学升到大学,大学升到研究所,把最高的学位拿到了。最高的学...... (净空法师)

禅宗注重异,人们都用过去的经验在生活,他们最无法开悟的一点就是同。不能开悟,许多痛苦就此产生。 有一年我获得了十大杰出青年奖,香港《东方日报》的总编希望我写一篇文章。 写什么呢?我问。 写崎岖的道路。 那是什么? 你的成功史。写你如何达到今日的成功之境。 我不...... (蔡志忠)

一头驴,掉到了一个很深很深的废弃的陷阱里。主人权衡一下,认为救它上来不划算,走了,只留下它孤零零的自己。每天,还有人往陷阱里面倒垃圾,驴很生气:自己真倒霉,掉到了陷阱里,主人不要他了,就连死也不让他死得舒服点,每天还有那么多垃圾扔在他旁边。 可是有一天,它的思......

有一位退休的政要向我表示,他这一生辉煌时代已经过去了,他告诉我:法师,我觉得人生在世的确如佛所说的,像一场梦,是空的。我的身体又不好,真想早点死,因为再活下去,已经没有意义了。 我说:你这是愚蠢哪!人的出生即是为了负责任和尽责任。负责任是对自己这一生的行为要负...... (圣严法师)

人生无常,把握当下最可靠。 佛典中有这么一则故事: 有一对兄弟,从小一起长大,却各有不同的理想;当父母过世后,弟弟为了探求人生真理,于是离开家乡,选择修行的生活,把父母留下来的事业完全让予哥哥经营。 经过几年后的苦修,弟弟终于了悟人生的无常,深觉一切名利均属空...... (证严法师)

有一天,一个居士带着孩子去参拜一座刚落成不久的大佛,大佛有十几层楼那么高,非常宏伟。突然,孩子指着大佛像说:爸爸,大佛的头上有避雷针。 是吗?居士顺着孩子的手势往上看去,大佛很高,所以不注意的话很难发现,但大佛的头上确实装着一个避雷针。 孩子接着问道:大佛的头......

一位老和尚,他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。这一天,他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边,人人目瞪口呆。只见洪水从山上奔泻而下,无论如何也休想渡河打柴了。无功而返,弟子们都有些垂头丧气。唯独一个小和尚与师傅坦然相对。 师傅问其故,小和尚从......

一位屡遭失意的年轻人千里迢迢来到普陀山普济寺,慕名寻到道生长老,沮丧地对他说:人生总不如意,活着也是苟且,有什么意思呢? 道生长老静静听着年轻人的叹息和絮叨,末了才吩咐侍者说:施主远道而来,烧一壶温水送过来。 稍顷,侍者送来了一壶温水,道生长老抓了茶叶放进杯子......

朋友是位载客司机,每天都要开着面包车往返县城。有一天,朋友翻车了,损失惨重。 看他的时候,他恨恨地说:哪个缺德的,在路上放了一块石头。我问他为什么没有看到,他说看到了,但车速太快来不及了。 继而他说:本来我不会开得那么快,因为这条路我太熟悉了。 这么平坦而视野......

悉达多太子在菩提树下静坐四十九天,于最后一天夜里悟道成佛,此时佛陀以无碍的慧眼,观看这娑婆世界里六道众生的情形,想要了解众生的根机,以及度化的因缘。 天人们住在黄金、玛瑙等七宝建构而成的宫殿中,终日游乐嬉戏、衣食无虞;人道众生饱受生老病死苦,地位较贫贱者还要受......

在一个果实飘香的秋季,一只老狐狸无意间经过一个四周被围墙围住的葡萄园。 它有一个非常敏锐的鼻子和一个出奇聪明的脑袋。凭着多年的经验,它闻出了这个园里的葡萄很特别,是自己从没吃过的极品。 这只老狐狸曾吃过无数种好葡萄,它甚至曾向自己的伙伴吹嘘过:这世上还没有我不......

前面是破坏,空观的智慧是把所有的妄想好的妄想、坏的妄想全部停下来,把生命归零。现在重新借假修真,借娑婆世界的假相让你厌离娑婆,借极乐世界的假相让你欣求极乐。所以现在这个相怎么样?重新要借回来。前面的空观让你离相,对不对?现在相你已经不执着了,这个时候把它借回来...... (净界法师)

长养六心,守道始终。 学佛求道者,六心当具。这六心指:无主宰的自由心;无分别的平等心;护生命的慈悲心;厌娑婆的出离心;救众生的菩提心;证圣道的清净心。其中,出离心与生死病死关系密切。 出离心怎么来的?就因为人类于生命上难逃生老病死,于自然上难躲成住坏空。诸苦逼...... (本性法师)

出家前在医院工作的时候,常常有病人会问我:医师你几岁啊?我说:三十二岁。结婚了没有啊?给你作媒。我就会请问她:请问您的日子过得很幸福是不是?唉!竟然没有一个人跟我说是! 1、 一直到后来,有一个病人,她患子宫颈癌,每次来看病的时候都化妆得非常的漂亮,手指、脚趾...... (道证法师)

善意的微笑是禅,热情的帮助是禅,无私的奉献是禅,诚实的劳动是禅,正确的进取是禅,正当的追求是禅 今天的人不是太傻,而是太聪明。这种聪明不是真正的智慧,是世智辩聪总想抄一点近路,总想舒舒服服就能够成功。哪有不经过辛苦,就能够到达光明的境界呢? 信仰不退休,修行不...... (净慧法师)

有位商人的家里失了火,不仅房子严重损坏,连财物都几乎在大火中化为了灰烬。等大火被扑灭之后,一家人都颓丧地望着几乎半是废墟的房子,脸上尽是不知所措的哀伤。可是商人却似乎不怎么伤心,火一扑灭,他就跑去别苑休息了。 家人被商人漠不关心的态度弄糊涂了,那可是他奋斗一生......

米实了,煮出来的饭,才会香美可口;木实了,做出来的桌椅,才能坚固耐用;人生无论成就事业、做人处世也要平实,不做虚空之事,才会成功平安。平实的利益有那些?有以下四点: 第一、不妄求,是知足的生命: 在这世间上,有的人急急忙忙求这个、求那个,种种的不知足、不满足,...... (星云大师)

我们一个人出生在这世间,生活周遭一定有很多的人、很多的事、团体,都能影响我们。这些外境会有阻碍的,但也会有成熟心志的,条件的好坏并不重要,重点是我们如何运用,转化成为自身成长的力量。外境有何价值?以下四点提供参考: 第一、时间会帮助我们的成长: 现代人事事讲究...... (星云大师)

佛陀在经典里面讲一个譬喻说,他说有一个做生意的人,做生意的过程当中有人跟他借了半个铜钱。借了一段时间以后,做生意的人想说我要把这个钱要回来。过了段时间他就准备去找这个某甲,准备把这个钱要回来。那么这个某甲住的地方前面有条河,所以这个生意人只好找了一个船夫把他载...... (净界法师)