立志用功,如种树然。方其根芽,犹未有干;及其有干,尚未有枝;枝而后叶,叶而后花实。初种根时,只管栽培灌溉,勿作枝想,勿作叶想,勿作花想,勿作实想。悬想何益?但不忘栽培之功,怕没有枝叶花实?王阳明《传习录》 王阳明先生的学生中,有人苦于思虑纷扰,平日总是忧心忡忡......

01 宵行者能无为奸,而不能令狗无吠也。《战国策韩策》 释义:走夜路的人,尽管可以恪守自律,不作奸犯科,却仍然没有办法让巷子里的狗不对着自己乱叫。 ‖ 人可以恪守自律,但却不能阻止别人对自己的议论。 02 善游者溺,善骑者堕。《淮南子道训》 释义:善于游泳的人......

人道中有许多是不正常的死亡,那就属于横死。人的生命为什么有些会横死呢?佛学的道理,是他的因果报应;正常死的,也是个人的因果报应。 我的老朋友多,想我这个年龄,九十岁的人,经常听到都是老朋友死的消息。朋友打电话来说:某某走啦!我不好意思说好啊!这个不敢讲。有时候...... (南怀瑾老师)

悲欢离合朝朝闹,富贵穷通日日忙; 生前徒费心千万,死后空余手一双。 《醒世歌》明憨山德清 这是明代憨山大师的〈醒世歌〉,警示我们应该有理想、有目标,并能持续不懈怠,为国家、为社会大众服务,做些有意义的奉献,否则大限一到,想做什么就来不及了。 悲欢离合朝朝闹,人...... (星云大师)

范蠡是春秋时代的奇人,他辅佐越王勾践筹划20余年,最终率领越国的军队灭亡强大的吴国,报了当年险被灭国之仇,并且称霸一方。就在他被勾践封为上将军,统帅全国兵马,成为越国的三号人物之时,他却功成身退,隐姓埋名到异国去经商,他凭借出色的商业头脑,迅速成为地方首富,之......

生活中,人们的烦恼大致来源于两个方面,一方面是自身的欲望,另一方面是外在的名与利。有的人为此奔波了一生,却苦恼了一生;而有的人对此漠不关心,反而轻松快乐了一生。 一位年近七十的老伯在老街上经营一家茶馆,他从不站在门口吆喝着招揽客人,而是坐在茶馆中,听着半导体广......

杭州灵隐寺内,挂着这样一幅对联: 人生哪能多如意,万事只求半称心。 语言虽朴实无华,却饱含着人生哲理,写尽了人生。 万事只求半称心,意味着常常要知足常乐、随遇而安。林语堂先生说,这是中国人所发现的最健全的生活理想。 半称心并非消极无奈,而是一种人到中年后的豁达......

逆境来时顺境因,人情疏处道情亲;梦中何必争人我,放下身心见乾坤。──古德 这是一首励志诗偈,里面说到了两个问题: 第一、遇到挫折,有心无力时怎么办?当逆境来时,要如何应对? 人生在世,不可能一辈子身处顺境,也不会一直遭逢逆境。处顺境时,应谦虚为怀,常存感恩,乐...... (星云大师)

有一位年轻的学生,和同伴到远方旅行,长途路遥不堪疲困而停止向前。同伴催促他:我们可以帮你做一切事,但只有吃饭、睡觉无法帮忙。年轻学生说:吃饭、睡觉我会,不用你们协助。同伴说:走路也是一样,我们无法帮助! 信徒问禅师如何开悟?禅师起身离去,走数步回头道:我要去小...... (星云大师)

对大众来说,遵循道德的利益主要体现在四个方面。 首先,道德可以让人安心。 只要不是丧尽天良的人,一旦违背道德,多少会良心不安,甚至背负沉重的心理负担。反之,只要遵守法律和道德,任何时候都能心安理得,不用担心某个行为被人发现,更不用担心因此身败名裂或受到惩罚。 ...... (济群法师)

对任何事业,所做的任何一件事情,都要充满热情。同样做一件事情,如果你没有热情,一定是枯燥无味的。如果你有了热情,枯燥的工作可以变得丰富多彩。 一位飞行员对我讲:我每天枯燥地飞上蓝天又回到地面,我真后悔,年轻的时候为什么选择了这样的梦想?现在我这个梦已经实现了,...... (如瑞法师)

宋代诗人杨万里曾在《过松源晨炊漆公店》诗中写道:莫言下岭便无难,赚得行人空喜欢。正人万山圈子里,一山放出一山拦。这首诗歌告诉我们人生的过程就像下山一样,走过一山总会有另外一座山拦在我们的面前,我们只有克服种种的曲折和磨难,才能最终迎来峰回路转、柳暗花明的转机。......

若不修内行,唯只外求,希望获福,无有是处。 这句话或许想要告诉我们: 如果不注重内在修养,只关心外在的东西,想要获得幸福是不可能成功的。 现下社会过于浮躁,人们极易陷入利益至上、唯利是图的境地。将外在的名利、金钱、地位看得过于重要,整日里陷入如何更快获得这些外......

面对选择时,最重要的不是看风险、看问题、看困难,而是要看方向;不是看短期的利益,而是要看长远的价值。也就是说,自己真正想要的是什么?要去做的这件事情,对自己、对行业、对社会有什么意义?一直纠结外境,就会心乱如麻,找不到方向,要回到自己身心上来思考。 问:师父,...... (学诚法师)

佛教《正念经》中云:轮回如针尖,永无少安乐。在六道轮回当中,所有众生都如同生活在针尖上一样。除此之外,佛经中还用火坑、罗刹洲等比喻来说明世间无有安乐、本性是痛苦的道理,即使众生能感受到一点快乐,它也是无常、不稳固的。可见,虽然生活中有苦受、乐受、舍受,但处处可...... (索达吉堪布)

太虚法师讲过一句话:人成即佛成。说的是:我们在人世间修行,无论是世间的善法还是出世间的善法,都是以人这个本体来践行的。 我们的导师释迦牟尼佛开创了佛教,教导我们:一切众生皆具如来佛性。众生有胎生、卵生、湿生、化生这四种生命形态,在佛的示现当中,主要讲到的就是我...... (智灯法师)

福报代表这一生当中的经济环境,有福报的人做任何事都很顺利;没有福德,做任何事都会遇到困境,经常一筹莫展,所以福报的薰修很重要。中国有句俗话,大树底下好遮荫。一棵树枝叶茂密,树荫愈大,就愈能容纳许多人在树下乘凉遮荫;相对的,如果大树没有了,众人也就失去了庇护。就......

原文: 昔人有言。虽有驷马以先拱璧。不如坐进此道。予因是推之。岂惟驷马拱璧。虽王天下。亦不如坐进此道。岂惟王一天下。虽金轮圣王王四天下。亦不如坐进此道。岂惟王四天下。虽王忉利夜摩。乃至王大千世界。亦不如坐进此道也。然昔云此道。指长生久视之道也。兹圆顶方袍。号称...... (莲池大师)

依止空正见跟发心,他开始修行了。 第一个,安心如空之止观。整个通教最核心的思想就在这个地方安心如空。我们净土宗的人临命终时,如果你要破除虚妄的执着,通教更重要。 就是说,我们不要讲前生那么远,就讲今生好了。你今生在娑婆世界打滚了七八十年,不可能都是百花丛里过,...... (净界法师)

假如说,一个人过于放纵自己的欲望,以至于没有约束自己的心念、言语和行为,做了亏心事,造成了不好的后果,那么这个后果就会在他的心里留下痕迹,使他感到沉重、苦恼,甚至感到惧怕。如此一来,日子当然就难以过得明朗快乐。 活得坦荡,心里头才没有重负,人才能活得开怀。那么...... (一诚长老)

贵人虽贵未为欣,死后还他一个坟。 三谢园亭空燕子,五侯门户但寒云。 身登上品方为贵,心悟真如始立勋。 却到莲池更回首,世间蝼蚁尽纷纷。 省庵大师《劝修净土诗 》 这是劝勉贵人念佛求生净土。世间的贵人也确实是多生多劫善根的累积,以及祖宗积阴德深厚所致。这不仅是富...... (大安法师)

回老房子。一层楼贯通的走廊尽头,阳光斜洒一地,祖父母正祥和地打着二七十(一种四川乐山一带才有的长条纸牌),看见我,祖父抬起头,如常般说,回来了?趋近,他们忽然消失不见。椅子上,只有两个叠放的骨灰盒。猛然惊醒,四周漆黑一片。眼角有热的东西滚出,是泪。明日就是祖母......

佛教经常让我们讲身心无忧,身无忧,心无忧。那我们就快乐无比。但是我们往往都是身有忧心也有忧,一有忧愁,我们的心不能够集中。不能集中就不能专注,不能专注就不能把一件事完整地做好。 但是做不好事情我们又自哀自怨,徒生烦恼有的时候还会后悔。就好像十几岁的苍德斯一样,...... (宽运法师)

在学会善待自己和他人上,我认为做到以下几点很重要。 第一,人们要认清自己真正需要的是什么。 比如说人们为了吃顿好饭而大快朵颐,结果肚子撑出了问题,快乐成了痛苦。比如人们为了打发时间,去通宵的上网冲浪,结果熬夜把身体熬出了问题。比如去旅游景点,盲目的跟风团购,买...... (隆相法师)

随着时代科技的发展,人在世间上生活,要不断增加很多新知识,才不会被时代淘汰。 例如现在任何东西都有行情:股市有股市行情、工业有工业行情、大学排行及科系的冷热门,也都有行情。 甚至人事的行情,像过去买官鬻爵,也要看行情;农业耕种,春夏秋冬,四时适合播种什么,也要...... (星云大师)

我们到这个世间来干什么的?这个要清楚,佛告诉我们,我们来到世间只有一个目的:超越六道,超越十法界,妄尽还源,那我们就没有白来了。像上学读书一样,我们上学读书为的是什么?升级,年年向上提升,小学升到中学,中学升到大学,大学升到研究所,把最高的学位拿到了。最高的学...... (净空法师)

禅宗注重异,人们都用过去的经验在生活,他们最无法开悟的一点就是同。不能开悟,许多痛苦就此产生。 有一年我获得了十大杰出青年奖,香港《东方日报》的总编希望我写一篇文章。 写什么呢?我问。 写崎岖的道路。 那是什么? 你的成功史。写你如何达到今日的成功之境。 我不...... (蔡志忠)

一头驴,掉到了一个很深很深的废弃的陷阱里。主人权衡一下,认为救它上来不划算,走了,只留下它孤零零的自己。每天,还有人往陷阱里面倒垃圾,驴很生气:自己真倒霉,掉到了陷阱里,主人不要他了,就连死也不让他死得舒服点,每天还有那么多垃圾扔在他旁边。 可是有一天,它的思......

有一位退休的政要向我表示,他这一生辉煌时代已经过去了,他告诉我:法师,我觉得人生在世的确如佛所说的,像一场梦,是空的。我的身体又不好,真想早点死,因为再活下去,已经没有意义了。 我说:你这是愚蠢哪!人的出生即是为了负责任和尽责任。负责任是对自己这一生的行为要负...... (圣严法师)

人生无常,把握当下最可靠。 佛典中有这么一则故事: 有一对兄弟,从小一起长大,却各有不同的理想;当父母过世后,弟弟为了探求人生真理,于是离开家乡,选择修行的生活,把父母留下来的事业完全让予哥哥经营。 经过几年后的苦修,弟弟终于了悟人生的无常,深觉一切名利均属空...... (证严法师)

有一天,一个居士带着孩子去参拜一座刚落成不久的大佛,大佛有十几层楼那么高,非常宏伟。突然,孩子指着大佛像说:爸爸,大佛的头上有避雷针。 是吗?居士顺着孩子的手势往上看去,大佛很高,所以不注意的话很难发现,但大佛的头上确实装着一个避雷针。 孩子接着问道:大佛的头......

一位老和尚,他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。这一天,他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边,人人目瞪口呆。只见洪水从山上奔泻而下,无论如何也休想渡河打柴了。无功而返,弟子们都有些垂头丧气。唯独一个小和尚与师傅坦然相对。 师傅问其故,小和尚从......

一位屡遭失意的年轻人千里迢迢来到普陀山普济寺,慕名寻到道生长老,沮丧地对他说:人生总不如意,活着也是苟且,有什么意思呢? 道生长老静静听着年轻人的叹息和絮叨,末了才吩咐侍者说:施主远道而来,烧一壶温水送过来。 稍顷,侍者送来了一壶温水,道生长老抓了茶叶放进杯子......

朋友是位载客司机,每天都要开着面包车往返县城。有一天,朋友翻车了,损失惨重。 看他的时候,他恨恨地说:哪个缺德的,在路上放了一块石头。我问他为什么没有看到,他说看到了,但车速太快来不及了。 继而他说:本来我不会开得那么快,因为这条路我太熟悉了。 这么平坦而视野......

悉达多太子在菩提树下静坐四十九天,于最后一天夜里悟道成佛,此时佛陀以无碍的慧眼,观看这娑婆世界里六道众生的情形,想要了解众生的根机,以及度化的因缘。 天人们住在黄金、玛瑙等七宝建构而成的宫殿中,终日游乐嬉戏、衣食无虞;人道众生饱受生老病死苦,地位较贫贱者还要受......

在一个果实飘香的秋季,一只老狐狸无意间经过一个四周被围墙围住的葡萄园。 它有一个非常敏锐的鼻子和一个出奇聪明的脑袋。凭着多年的经验,它闻出了这个园里的葡萄很特别,是自己从没吃过的极品。 这只老狐狸曾吃过无数种好葡萄,它甚至曾向自己的伙伴吹嘘过:这世上还没有我不......

前面是破坏,空观的智慧是把所有的妄想好的妄想、坏的妄想全部停下来,把生命归零。现在重新借假修真,借娑婆世界的假相让你厌离娑婆,借极乐世界的假相让你欣求极乐。所以现在这个相怎么样?重新要借回来。前面的空观让你离相,对不对?现在相你已经不执着了,这个时候把它借回来...... (净界法师)

长养六心,守道始终。 学佛求道者,六心当具。这六心指:无主宰的自由心;无分别的平等心;护生命的慈悲心;厌娑婆的出离心;救众生的菩提心;证圣道的清净心。其中,出离心与生死病死关系密切。 出离心怎么来的?就因为人类于生命上难逃生老病死,于自然上难躲成住坏空。诸苦逼...... (本性法师)

出家前在医院工作的时候,常常有病人会问我:医师你几岁啊?我说:三十二岁。结婚了没有啊?给你作媒。我就会请问她:请问您的日子过得很幸福是不是?唉!竟然没有一个人跟我说是! 1、 一直到后来,有一个病人,她患子宫颈癌,每次来看病的时候都化妆得非常的漂亮,手指、脚趾...... (道证法师)

善意的微笑是禅,热情的帮助是禅,无私的奉献是禅,诚实的劳动是禅,正确的进取是禅,正当的追求是禅 今天的人不是太傻,而是太聪明。这种聪明不是真正的智慧,是世智辩聪总想抄一点近路,总想舒舒服服就能够成功。哪有不经过辛苦,就能够到达光明的境界呢? 信仰不退休,修行不...... (净慧法师)

有位商人的家里失了火,不仅房子严重损坏,连财物都几乎在大火中化为了灰烬。等大火被扑灭之后,一家人都颓丧地望着几乎半是废墟的房子,脸上尽是不知所措的哀伤。可是商人却似乎不怎么伤心,火一扑灭,他就跑去别苑休息了。 家人被商人漠不关心的态度弄糊涂了,那可是他奋斗一生......

米实了,煮出来的饭,才会香美可口;木实了,做出来的桌椅,才能坚固耐用;人生无论成就事业、做人处世也要平实,不做虚空之事,才会成功平安。平实的利益有那些?有以下四点: 第一、不妄求,是知足的生命: 在这世间上,有的人急急忙忙求这个、求那个,种种的不知足、不满足,...... (星云大师)

我们一个人出生在这世间,生活周遭一定有很多的人、很多的事、团体,都能影响我们。这些外境会有阻碍的,但也会有成熟心志的,条件的好坏并不重要,重点是我们如何运用,转化成为自身成长的力量。外境有何价值?以下四点提供参考: 第一、时间会帮助我们的成长: 现代人事事讲究...... (星云大师)

佛陀在经典里面讲一个譬喻说,他说有一个做生意的人,做生意的过程当中有人跟他借了半个铜钱。借了一段时间以后,做生意的人想说我要把这个钱要回来。过了段时间他就准备去找这个某甲,准备把这个钱要回来。那么这个某甲住的地方前面有条河,所以这个生意人只好找了一个船夫把他载...... (净界法师)

前段时间,和几个好友相约旅行。在途中,大家喝茶聊天,因为相识多年,彼此间非常了解,一个朋友提议,每人说出其他人的一个关键缺点即这个缺点制约了此人的发展和进步。说到我时,好友一针见血地说:你最大的问题就是不自律。自律,这两个字对你来说,就是Cinderella(......

有一次,末学到某医院为某甲病人助念,忽然间,附近病有有一位太太,脸色铁青、满面惶恐,跑来问同行的居士说:可不可以请师父去看看我先生?居士问她说:你先生怎么回事?她说:舌癌末期!早已昏迷两个多月,血压也几乎量不到!两个月前,医师就告诉我说他随时会断气,可是他到现...... (道证法师)

二乘人的切入点,第一个是无常。要是感受不了无常,那你娑婆世界就很难放下了,因为要放下娑婆世界,要迈出的第一个槛,就是破坏你的常见。 我们凡夫有一个问题,就是面对事情,我们的心跟外境接触时,只有第一念知道外面是怎么回事,只有在那一刹那,就是这样。第二念以后就开始...... (净界法师)

世人都有这样的习性:对高者相对自己比较好的人就会嫉妒;对平等者和自己各方面差不多的人会竞争;对下者比自己差的人会傲慢。因为都是凡夫,也可以说这些是凡夫的自性,所以都学会理解吧!有人傲慢,正常,让他自己傲慢去吧。有人嫉妒,也正常,无所谓。有人跟自己竞争,也以平常...... (达真堪布)

唐朝有一位叫乐休的禅师,曾经作过这样一首诗: 几见春来几见冬,又值岁庆转运中。回首但看年来事,青山妩媚景不同。 这首诗是什么意思呢? 所谓几见春来几见冬,意思是:人生有多少次能够见到春天、见到冬天呢?也就是说,人生能活多少年呢?实在也是活不了多少年的!这是事实...... (静波法师)

在这个三界轮回,最好的是天,再么人,再么阿修罗,阿修罗是在天道里边的,但是很凶,欢喜打仗的,那么还有这个不好的呢,畜牲道,鸡啊,猪啊,羊啊,狗啊,那么是饿鬼道,那是鬼了,鬼道是比较更苦了,再一个最苦的是地狱道。 这个六个道里边呢,我们说人呢,做得好的,人天享福...... (智敏法师)

安住正念修自我,明续初心利群生 安住正念修自我,说的自利,也是推荐给大家的一种改变命运的方法。 古德常说:相由心生,境由心转。改变命运的关键,靠的就是正能量,正能量的源泉就是正念。 什么是正念呢?正念,就是心存善念,安住在当下,使自己保持心平气和的心态,令身口...... (如瑞法师)

某日,广济寺。有居士来问:她的下属们在工作中形成了亲密关系,可能会影响到他们的家庭,用她的话讲不能看着他们往火坑里跳,要救他们于水火,很着急但不知怎么办。我告诉她:管自己,不管别人,他非我不非,自非却成左。只要他们把本分工作做好了,其它的个人生活与你没关系,那...... (一诚长老)

问: 一般人很害怕失败和痛苦,非常希求成功和快乐。如何能一直成功下去呢? 索达吉堪布答: 很多大德经常在修心法门中讲:人快乐并不一定好,因为会耗尽福德;而痛苦也不一定不好,因为能净除罪障。这种解释方法,我们以前都没有听过,所以大家都厌苦欣乐。其实,在快乐时,更...... (索达吉堪布)

幸福美好的人生,是众人梦寐以求的愿望。古往今来,我们总认为,达到了外在的某个标准,如有钱、有权、或者有名,便会获得幸福。但事实上,当达到这些标准时,也不一定真的幸福。 人因为偏爱于某一点,才觉得自己幸运或不幸。喜欢当官的人,一旦获得官位,就会觉得幸运;假如没有...... (达西法师)

曾经有个年轻人,因为家中烧火做饭的原故,所以天天要劈柴,可他却天天都在喊木柴太硬了,很难劈。因为喊多了,邻居听得也烦了,有一天就对年轻人说:你老喊柴硬,我今天来看一看到底这个柴有多硬。 邻居拿起年轻人的斧头,就在他劈下去的瞬间,突然明白了为什么年轻人每天喊柴硬...... (如瑞法师)

出家三十多年,感觉每天一转身就是一个白天,睡一个晚上就是一个瞬间。有时候我也会感叹:地球能不能慢一点转,多给我点时间?一天天过去,唯一让自己欣慰的就是在有限的生命中,认识到了佛法的伟大。我想如果人人都有这样好的因缘接触到佛法,无论做一个在家人,或是做一个出家人...... (如瑞法师)

在这个宇宙间,常吹着一股他力之风,它推动森罗万象、一切事物不断向着更好的方向前进。然而,如果一味地强调我呀我的,在用利己之心扬起的风帆上,因为布满了孔洞,任凭他力之风如何吹刮,那风都从孔洞中穿过,无论风帆升得多高航船也不会前行。与此相反,如果用利他之心扬起风帆...... (稻和盛夫)

卷一本败 忧虞之际蓄气长智 [原文] 古人患难忧虞之际,正是德业长进之时。其功在于胸怀坦夷;其效在于身体康健。圣贤之所以为圣贤,佛家之所以成佛,所争皆在大难靡折之日,将此心放得实,养得灵;有活泼泼之胸襟,有坦荡荡之意境;则身体虽有外感,必不至于内伤。 谚云:吃......

问: 佛教认为人生如梦,难道不是消极吗?这样人生有何意义呢? 索达吉堪布答: 其实不能这样想,不管是哪一个国家,在它的文化遗产、文学宝库中,随处可见以梦来诠释人生悲欢离合的深奥之义。战国时期的庄子,一天梦见自己变成蝴蝶,他醒来以后,分不清是蝴蝶变成了现在的庄周...... (索达吉堪布)

朋友的可贵,在于能够相互劝善规过,所谓以苦口为良药,救自救他;以良言为针砭,利己利人。做人很多时候需要善知识好友的提携、指导,如孟郊的 劝友诗说:人生静躁殊,莫厌相箴规。别人的忠言劝谏之外,能够从生活中深思生命的意义,进而自我惕厉、自我提升,更是圆满人生的最佳...... (星云大师)

问: 工作处处受挫,感情上也不顺利,全世界都不理解我,生活总是在欺骗我,为什么倒霉的总是我? 弘恩法师答: 我们总是认为人生存在着很多欺骗,人生存在着很多不公平,人生存在着很多不满足。仔细反思起来是这样的吗? 也确实如托尔斯泰说的:假如你认为生活欺骗了你,是因...... (弘恩法师)

聪明的人做事,将事情单纯化,所以增加效能;愚笨的人做事,却把事情复杂化,只有事倍功半。繁也不是不好,有时为了表示慎重,有时是表示繁荣茂盛,但繁也有它的缺失,尤其在21世纪的时代,最好化繁为简,以下有四点意见提供: 第一,礼繁难行 过去的时代,臣子对君主要三跪九...... (星云大师)

问: 对于人人羡慕的富贵人家而言,人生又苦在何处呢? 索达吉堪布答: 有人有这类想法:在俗世中只不过是下阶层的人们才会如此艰难,而对于那些国王、富翁等人来说,他们不是也无需付出一丝一毫的劳作便获得了享用不尽的丰衣美食、过着幸福美满的生活吗? 有这种想法的人完全...... (索达吉堪布)

问: 社会目前的中坚分子,也就是大家所说的五年级,近来也已步入中年。有人不免有中年危机感,往回看,觉得这一生似乎小有进展,却又没有大成就;往前看,人生要改变,代价又太高,没有改变的本钱了,好像卡住了,举目茫然。他们只能这样随时间老去吗? 圣严法师答: 虽然有句...... (圣严法师)

懂得知足,快乐不难 我们一定要知道:快乐源于心,源于一颗知足的心。而要获得这种快乐并不难,人人都可以。 我经常想:如果我的一只眼睛失明了,那我对有双目的人会很羡慕,如果我也能有双目,其他什么都没有也可以;如果我的一只脚残缺了,我对有双脚的人会很羡慕;如果我的两...... (索达吉堪布)