不害诸有情，修慈悲喜舍，证无量梵住，圆满不为难。──《本事经》 这首偈语告诉我们，人生怎么样才能圆满。每个人都不希望有缺陷，都希望人生能够平平安安、圆圆满满，但是如何做才能平安圆满呢？ 第一，「不害诸有情」。对于一切的生命，我们都不要损害、伤害。人固然不能杀害...... (星云大师)

原文： 父慈，子孝，兄友，弟恭，夫和，妇顺，主仁，仆忠，恪尽己分。不计他对我之尽分与否，我总要尽我之分。能于家庭，及与社会，尽谊尽分，是名善人。 善人念佛求生西方，决定临终，即得往生。以其心与佛合，故感佛慈接引也。若虽常念佛，心不依道，或于父母，兄弟，妻室，儿...... (印光大师)

近几个世纪以来，科技发展为人类带来了崭新的生活。尤其在西方发达国家，物质文明达到了前所未有的高度。改革开放以来，几乎在一夜之间，致富成了民众最为迫切的愿望。 应当承认，富足的生活具有极大的诱惑力，而在这一点上，人类也的确拥有平等的权利。 在民众心目中，有了钱就...... (济群法师)

掐指算来，我从九六年考上医学院至今已经十余年了，从事内科临床工作也整整十年了。工作之余，我从报刊、杂志、书籍和网络上看到一些关于佛学的知识，还有一些明星皈依佛教的报道，对佛法一直抱有敬畏、好奇的态度，及至年龄越来越大，阅历越来越多，对佛法又多了一丝向往和理解，......

开士行吟秋后菊，名花回顾梦中人。是谁人淡能如菊？一暴寒冬又见春。虚云老和尚 灵意法师年轻时，有一日受虚老嘱托，和往常一样下山为常住办事。那时，他是虚云老和尚身边跑外事最得力的侍者，师父们都称他为飞毛腿。 这天，他徒步走了一百多里山路，回来很晚了。他又饿又累地回......

问： 阿弥陀佛！请问师父，为什么有的人总是有病，总有一些烦恼，总是想不开？ 宽见法师答： 为什么总是有病，总是有烦恼？因为我们是凡夫，无非就是没有智慧，没有福报啊。 这个真的是跟我们的智慧、慈悲和肚量有很大的关系。我们看看那些心眼小的人，他们总是很容易烦恼，很...... (宽见法师)

有一位巨商，为躲避动荡，把所有的家财置换成金银票，特制了一把油纸伞，将金银票小心地藏进伞柄之内，然后把自己装扮成普通百姓，带上雨伞准备归隐乡野老家。 不料途中出了意外，只因他劳累之余在凉亭打了一个盹，醒来之后雨伞竟然不见了！ 巨商毕竟经商数年，面对突如其来的变......

为何而来 作为凡夫的我们，在这样一个普遍都向下沉沦的娑婆世界里，实在是举步维艰。所有的环境，一切的境遇，总是在刺激我们尽情地造轮回恶因。然而，我们今生有幸成为佛弟子了，那首先就是要通过大量的的闻思来培养树立对佛法的正知正见。作为佛弟子，我们有机会听闻正法，这样...... (宏海法师)

我要去养老院了！非不得已，我是不会去养老院的。但是当生活开始不再能完全自理，而儿女又工作忙碌还要照顾孙子，无暇顾及我时，这似乎成了我唯一的出路。 我要准备搬家了，搬到养老院去！养老院条件不错：干净的单人房间，配有简单实用的电器；各种娱乐设施齐全；饭菜还算可口；......

今天一件事情的反思，使我想跟大家说一说，关于什么样的人应当来学佛。因为好多时候，都会听到身边传达了，这样的一种声音和见解，说我年轻的时候还有什么事情要要圆满，还有什么事业要把它实现，然后等到我某时某刻，上了岁数了，退休了，不做事了，再去学佛。我想这是一种很大的...... (宏海法师)

我们所生活的这个世界，名叫娑婆世界。娑婆意为堪忍，意思是这个世界充满了诸种苦和烦恼，生活于这个世界里的众生必须安住十恶、忍受三毒及诸苦的烦恼才可生存下去。 三界众生所受无非是苦，但因习以为常不被察觉，有时反以苦为乐生趣盎然。苦的种类很多，《大智度论》上说：四百...... (广行法师)

人寿百岁，不起善愿，不如一日，发行四弘。《大法句经》 世间上，很多人希望自己得长寿；好不容易活到高寿八十、九十岁，仍希望能到百岁以上，甚至奢望长生不死。其实，只求得延长这个色身的生命，意义并不大；在有形的身体之外，智慧的生命、慈悲的生命、利益众生的生命，才是我......

这个娑婆阎浮提世界，就叫堪忍。忍什么呢？忍苦，就是苦难的世界。这个世界众生能忍受苦。那他受了报了，他不忍也不行，不是能忍不能忍，能忍也得忍，不能忍也得忍。如果要在这个世界求快乐，没有这回事。 我说这话，大家可能有不同的意见。到茶馆喝几杯酒，或者几个朋友高高兴兴...... (梦参老和尚)

我们为什么总会遇到各种各样的不顺利？遇到这样问题的时候，说明我们没有准备好，机会是给有准备的人准备的，业障指的是多生多世累积的因果，这是我们起心动念累积的因果。 但有的是职场上的顺不顺利，也许只是自己的一种愿望愿望高了达不到而已，我相信现实生活中满足基本的吃饭...... (宽运法师)

在人生最底层也不要放弃飞翔的梦想 我的人生几乎是从最底层出发的。我生长在一个几乎没有文化和文明的地方，而且家庭十分贫困。 我没有读过什么好的学校，学校里的老师经验也都很不足。就像给我们教英文的老师，其实他只是受了几个月的短训就上岗了。但这没有妨碍我们的成长。 ...... (林清玄)

立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿作花想，勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实？王阳明《传习录》 王阳明先生的学生中，有人苦于思虑纷扰，平日总是忧心忡忡......

01 宵行者能无为奸，而不能令狗无吠也。《战国策韩策》 释义：走夜路的人，尽管可以恪守自律，不作奸犯科，却仍然没有办法让巷子里的狗不对着自己乱叫。 ‖ 人可以恪守自律，但却不能阻止别人对自己的议论。 02 善游者溺，善骑者堕。《淮南子道训》 释义：善于游泳的人......

人道中有许多是不正常的死亡，那就属于横死。人的生命为什么有些会横死呢？佛学的道理，是他的因果报应；正常死的，也是个人的因果报应。 我的老朋友多，想我这个年龄，九十岁的人，经常听到都是老朋友死的消息。朋友打电话来说：某某走啦！我不好意思说好啊！这个不敢讲。有时候...... (南怀瑾老师)

悲欢离合朝朝闹，富贵穷通日日忙； 生前徒费心千万，死后空余手一双。 《醒世歌》明憨山德清 这是明代憨山大师的〈醒世歌〉，警示我们应该有理想、有目标，并能持续不懈怠，为国家、为社会大众服务，做些有意义的奉献，否则大限一到，想做什么就来不及了。 悲欢离合朝朝闹，人...... (星云大师)

范蠡是春秋时代的奇人，他辅佐越王勾践筹划20余年，最终率领越国的军队灭亡强大的吴国，报了当年险被灭国之仇，并且称霸一方。就在他被勾践封为上将军，统帅全国兵马，成为越国的三号人物之时，他却功成身退，隐姓埋名到异国去经商，他凭借出色的商业头脑，迅速成为地方首富，之......

生活中，人们的烦恼大致来源于两个方面，一方面是自身的欲望，另一方面是外在的名与利。有的人为此奔波了一生，却苦恼了一生；而有的人对此漠不关心，反而轻松快乐了一生。 一位年近七十的老伯在老街上经营一家茶馆，他从不站在门口吆喝着招揽客人，而是坐在茶馆中，听着半导体广......

杭州灵隐寺内，挂着这样一幅对联： 人生哪能多如意，万事只求半称心。 语言虽朴实无华，却饱含着人生哲理，写尽了人生。 万事只求半称心，意味着常常要知足常乐、随遇而安。林语堂先生说，这是中国人所发现的最健全的生活理想。 半称心并非消极无奈，而是一种人到中年后的豁达......

逆境来时顺境因，人情疏处道情亲；梦中何必争人我，放下身心见乾坤。──古德 这是一首励志诗偈，里面说到了两个问题： 第一、遇到挫折，有心无力时怎么办？当逆境来时，要如何应对？ 人生在世，不可能一辈子身处顺境，也不会一直遭逢逆境。处顺境时，应谦虚为怀，常存感恩，乐...... (星云大师)

有一位年轻的学生，和同伴到远方旅行，长途路遥不堪疲困而停止向前。同伴催促他：我们可以帮你做一切事，但只有吃饭、睡觉无法帮忙。年轻学生说：吃饭、睡觉我会，不用你们协助。同伴说：走路也是一样，我们无法帮助！ 信徒问禅师如何开悟？禅师起身离去，走数步回头道：我要去小...... (星云大师)

对大众来说，遵循道德的利益主要体现在四个方面。 首先，道德可以让人安心。 只要不是丧尽天良的人，一旦违背道德，多少会良心不安，甚至背负沉重的心理负担。反之，只要遵守法律和道德，任何时候都能心安理得，不用担心某个行为被人发现，更不用担心因此身败名裂或受到惩罚。 ...... (济群法师)

对任何事业，所做的任何一件事情，都要充满热情。同样做一件事情，如果你没有热情，一定是枯燥无味的。如果你有了热情，枯燥的工作可以变得丰富多彩。 一位飞行员对我讲：我每天枯燥地飞上蓝天又回到地面，我真后悔，年轻的时候为什么选择了这样的梦想？现在我这个梦已经实现了，...... (如瑞法师)

宋代诗人杨万里曾在《过松源晨炊漆公店》诗中写道：莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正人万山圈子里，一山放出一山拦。这首诗歌告诉我们人生的过程就像下山一样，走过一山总会有另外一座山拦在我们的面前，我们只有克服种种的曲折和磨难，才能最终迎来峰回路转、柳暗花明的转机。......

若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。 这句话或许想要告诉我们： 如果不注重内在修养，只关心外在的东西，想要获得幸福是不可能成功的。 现下社会过于浮躁，人们极易陷入利益至上、唯利是图的境地。将外在的名利、金钱、地位看得过于重要，整日里陷入如何更快获得这些外......

面对选择时，最重要的不是看风险、看问题、看困难，而是要看方向；不是看短期的利益，而是要看长远的价值。也就是说，自己真正想要的是什么？要去做的这件事情，对自己、对行业、对社会有什么意义？一直纠结外境，就会心乱如麻，找不到方向，要回到自己身心上来思考。 问：师父，...... (学诚法师)

佛教《正念经》中云：轮回如针尖，永无少安乐。在六道轮回当中，所有众生都如同生活在针尖上一样。除此之外，佛经中还用火坑、罗刹洲等比喻来说明世间无有安乐、本性是痛苦的道理，即使众生能感受到一点快乐，它也是无常、不稳固的。可见，虽然生活中有苦受、乐受、舍受，但处处可...... (索达吉堪布)

太虚法师讲过一句话：人成即佛成。说的是：我们在人世间修行，无论是世间的善法还是出世间的善法，都是以人这个本体来践行的。 我们的导师释迦牟尼佛开创了佛教，教导我们：一切众生皆具如来佛性。众生有胎生、卵生、湿生、化生这四种生命形态，在佛的示现当中，主要讲到的就是我...... (智灯法师)

福报代表这一生当中的经济环境，有福报的人做任何事都很顺利；没有福德，做任何事都会遇到困境，经常一筹莫展，所以福报的薰修很重要。中国有句俗话，大树底下好遮荫。一棵树枝叶茂密，树荫愈大，就愈能容纳许多人在树下乘凉遮荫；相对的，如果大树没有了，众人也就失去了庇护。就......

原文： 昔人有言。虽有驷马以先拱璧。不如坐进此道。予因是推之。岂惟驷马拱璧。虽王天下。亦不如坐进此道。岂惟王一天下。虽金轮圣王王四天下。亦不如坐进此道。岂惟王四天下。虽王忉利夜摩。乃至王大千世界。亦不如坐进此道也。然昔云此道。指长生久视之道也。兹圆顶方袍。号称...... (莲池大师)

依止空正见跟发心，他开始修行了。 第一个，安心如空之止观。整个通教最核心的思想就在这个地方安心如空。我们净土宗的人临命终时，如果你要破除虚妄的执着，通教更重要。 就是说，我们不要讲前生那么远，就讲今生好了。你今生在娑婆世界打滚了七八十年，不可能都是百花丛里过，...... (净界法师)

假如说，一个人过于放纵自己的欲望，以至于没有约束自己的心念、言语和行为，做了亏心事，造成了不好的后果，那么这个后果就会在他的心里留下痕迹，使他感到沉重、苦恼，甚至感到惧怕。如此一来，日子当然就难以过得明朗快乐。 活得坦荡，心里头才没有重负，人才能活得开怀。那么...... (一诚长老)

贵人虽贵未为欣，死后还他一个坟。 三谢园亭空燕子，五侯门户但寒云。 身登上品方为贵，心悟真如始立勋。 却到莲池更回首，世间蝼蚁尽纷纷。 省庵大师《劝修净土诗 》 这是劝勉贵人念佛求生净土。世间的贵人也确实是多生多劫善根的累积，以及祖宗积阴德深厚所致。这不仅是富...... (大安法师)

回老房子。一层楼贯通的走廊尽头，阳光斜洒一地，祖父母正祥和地打着二七十（一种四川乐山一带才有的长条纸牌），看见我，祖父抬起头，如常般说，回来了？趋近，他们忽然消失不见。椅子上，只有两个叠放的骨灰盒。猛然惊醒，四周漆黑一片。眼角有热的东西滚出，是泪。明日就是祖母......

佛教经常让我们讲身心无忧，身无忧，心无忧。那我们就快乐无比。但是我们往往都是身有忧心也有忧，一有忧愁，我们的心不能够集中。不能集中就不能专注，不能专注就不能把一件事完整地做好。 但是做不好事情我们又自哀自怨，徒生烦恼有的时候还会后悔。就好像十几岁的苍德斯一样，...... (宽运法师)

在学会善待自己和他人上，我认为做到以下几点很重要。 第一，人们要认清自己真正需要的是什么。 比如说人们为了吃顿好饭而大快朵颐，结果肚子撑出了问题，快乐成了痛苦。比如人们为了打发时间，去通宵的上网冲浪，结果熬夜把身体熬出了问题。比如去旅游景点，盲目的跟风团购，买...... (隆相法师)

随着时代科技的发展，人在世间上生活，要不断增加很多新知识，才不会被时代淘汰。 例如现在任何东西都有行情：股市有股市行情、工业有工业行情、大学排行及科系的冷热门，也都有行情。 甚至人事的行情，像过去买官鬻爵，也要看行情；农业耕种，春夏秋冬，四时适合播种什么，也要...... (星云大师)

我们到这个世间来干什么的？这个要清楚，佛告诉我们，我们来到世间只有一个目的：超越六道，超越十法界，妄尽还源，那我们就没有白来了。像上学读书一样，我们上学读书为的是什么？升级，年年向上提升，小学升到中学，中学升到大学，大学升到研究所，把最高的学位拿到了。最高的学...... (净空法师)

禅宗注重异，人们都用过去的经验在生活，他们最无法开悟的一点就是同。不能开悟，许多痛苦就此产生。 有一年我获得了十大杰出青年奖，香港《东方日报》的总编希望我写一篇文章。 写什么呢？我问。 写崎岖的道路。 那是什么？ 你的成功史。写你如何达到今日的成功之境。 我不...... (蔡志忠)

一头驴，掉到了一个很深很深的废弃的陷阱里。主人权衡一下，认为救它上来不划算，走了，只留下它孤零零的自己。每天，还有人往陷阱里面倒垃圾，驴很生气：自己真倒霉，掉到了陷阱里，主人不要他了，就连死也不让他死得舒服点，每天还有那么多垃圾扔在他旁边。 可是有一天，它的思......

有一位退休的政要向我表示，他这一生辉煌时代已经过去了，他告诉我：法师，我觉得人生在世的确如佛所说的，像一场梦，是空的。我的身体又不好，真想早点死，因为再活下去，已经没有意义了。 我说：你这是愚蠢哪！人的出生即是为了负责任和尽责任。负责任是对自己这一生的行为要负...... (圣严法师)

人生无常，把握当下最可靠。 佛典中有这么一则故事： 有一对兄弟，从小一起长大，却各有不同的理想；当父母过世后，弟弟为了探求人生真理，于是离开家乡，选择修行的生活，把父母留下来的事业完全让予哥哥经营。 经过几年后的苦修，弟弟终于了悟人生的无常，深觉一切名利均属空...... (证严法师)

有一天，一个居士带着孩子去参拜一座刚落成不久的大佛，大佛有十几层楼那么高，非常宏伟。突然，孩子指着大佛像说：爸爸，大佛的头上有避雷针。 是吗？居士顺着孩子的手势往上看去，大佛很高，所以不注意的话很难发现，但大佛的头上确实装着一个避雷针。 孩子接着问道：大佛的头......

一位老和尚，他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。这一天，他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边，人人目瞪口呆。只见洪水从山上奔泻而下，无论如何也休想渡河打柴了。无功而返，弟子们都有些垂头丧气。唯独一个小和尚与师傅坦然相对。 师傅问其故，小和尚从......

一位屡遭失意的年轻人千里迢迢来到普陀山普济寺，慕名寻到道生长老，沮丧地对他说：人生总不如意，活着也是苟且，有什么意思呢？ 道生长老静静听着年轻人的叹息和絮叨，末了才吩咐侍者说：施主远道而来，烧一壶温水送过来。 稍顷，侍者送来了一壶温水，道生长老抓了茶叶放进杯子......

朋友是位载客司机，每天都要开着面包车往返县城。有一天，朋友翻车了，损失惨重。 看他的时候，他恨恨地说：哪个缺德的，在路上放了一块石头。我问他为什么没有看到，他说看到了，但车速太快来不及了。 继而他说：本来我不会开得那么快，因为这条路我太熟悉了。 这么平坦而视野......

悉达多太子在菩提树下静坐四十九天，于最后一天夜里悟道成佛，此时佛陀以无碍的慧眼，观看这娑婆世界里六道众生的情形，想要了解众生的根机，以及度化的因缘。 天人们住在黄金、玛瑙等七宝建构而成的宫殿中，终日游乐嬉戏、衣食无虞；人道众生饱受生老病死苦，地位较贫贱者还要受......

在一个果实飘香的秋季，一只老狐狸无意间经过一个四周被围墙围住的葡萄园。 它有一个非常敏锐的鼻子和一个出奇聪明的脑袋。凭着多年的经验，它闻出了这个园里的葡萄很特别，是自己从没吃过的极品。 这只老狐狸曾吃过无数种好葡萄，它甚至曾向自己的伙伴吹嘘过：这世上还没有我不......

前面是破坏，空观的智慧是把所有的妄想好的妄想、坏的妄想全部停下来，把生命归零。现在重新借假修真，借娑婆世界的假相让你厌离娑婆，借极乐世界的假相让你欣求极乐。所以现在这个相怎么样？重新要借回来。前面的空观让你离相，对不对？现在相你已经不执着了，这个时候把它借回来...... (净界法师)

长养六心，守道始终。 学佛求道者，六心当具。这六心指：无主宰的自由心；无分别的平等心；护生命的慈悲心；厌娑婆的出离心；救众生的菩提心；证圣道的清净心。其中，出离心与生死病死关系密切。 出离心怎么来的？就因为人类于生命上难逃生老病死，于自然上难躲成住坏空。诸苦逼...... (本性法师)

出家前在医院工作的时候，常常有病人会问我：医师你几岁啊？我说：三十二岁。结婚了没有啊？给你作媒。我就会请问她：请问您的日子过得很幸福是不是？唉！竟然没有一个人跟我说是！ 1、 一直到后来，有一个病人，她患子宫颈癌，每次来看病的时候都化妆得非常的漂亮，手指、脚趾...... (道证法师)

善意的微笑是禅，热情的帮助是禅，无私的奉献是禅，诚实的劳动是禅，正确的进取是禅，正当的追求是禅 今天的人不是太傻，而是太聪明。这种聪明不是真正的智慧，是世智辩聪总想抄一点近路，总想舒舒服服就能够成功。哪有不经过辛苦，就能够到达光明的境界呢？ 信仰不退休，修行不...... (净慧法师)

有位商人的家里失了火，不仅房子严重损坏，连财物都几乎在大火中化为了灰烬。等大火被扑灭之后，一家人都颓丧地望着几乎半是废墟的房子，脸上尽是不知所措的哀伤。可是商人却似乎不怎么伤心，火一扑灭，他就跑去别苑休息了。 家人被商人漠不关心的态度弄糊涂了，那可是他奋斗一生......

米实了，煮出来的饭，才会香美可口；木实了，做出来的桌椅，才能坚固耐用；人生无论成就事业、做人处世也要平实，不做虚空之事，才会成功平安。平实的利益有那些？有以下四点： 第一、不妄求，是知足的生命： 在这世间上，有的人急急忙忙求这个、求那个，种种的不知足、不满足，...... (星云大师)

我们一个人出生在这世间，生活周遭一定有很多的人、很多的事、团体，都能影响我们。这些外境会有阻碍的，但也会有成熟心志的，条件的好坏并不重要，重点是我们如何运用，转化成为自身成长的力量。外境有何价值？以下四点提供参考： 第一、时间会帮助我们的成长： 现代人事事讲究...... (星云大师)

佛陀在经典里面讲一个譬喻说，他说有一个做生意的人，做生意的过程当中有人跟他借了半个铜钱。借了一段时间以后，做生意的人想说我要把这个钱要回来。过了段时间他就准备去找这个某甲，准备把这个钱要回来。那么这个某甲住的地方前面有条河，所以这个生意人只好找了一个船夫把他载...... (净界法师)

前段时间，和几个好友相约旅行。在途中，大家喝茶聊天，因为相识多年，彼此间非常了解，一个朋友提议，每人说出其他人的一个关键缺点即这个缺点制约了此人的发展和进步。说到我时，好友一针见血地说：你最大的问题就是不自律。自律，这两个字对你来说，就是Cinderella（......

有一次，末学到某医院为某甲病人助念，忽然间，附近病有有一位太太，脸色铁青、满面惶恐，跑来问同行的居士说：可不可以请师父去看看我先生？居士问她说：你先生怎么回事？她说：舌癌末期！早已昏迷两个多月，血压也几乎量不到！两个月前，医师就告诉我说他随时会断气，可是他到现...... (道证法师)

二乘人的切入点，第一个是无常。要是感受不了无常，那你娑婆世界就很难放下了，因为要放下娑婆世界，要迈出的第一个槛，就是破坏你的常见。 我们凡夫有一个问题，就是面对事情，我们的心跟外境接触时，只有第一念知道外面是怎么回事，只有在那一刹那，就是这样。第二念以后就开始...... (净界法师)

世人都有这样的习性：对高者相对自己比较好的人就会嫉妒；对平等者和自己各方面差不多的人会竞争；对下者比自己差的人会傲慢。因为都是凡夫，也可以说这些是凡夫的自性，所以都学会理解吧！有人傲慢，正常，让他自己傲慢去吧。有人嫉妒，也正常，无所谓。有人跟自己竞争，也以平常...... (达真堪布)

唐朝有一位叫乐休的禅师，曾经作过这样一首诗： 几见春来几见冬，又值岁庆转运中。回首但看年来事，青山妩媚景不同。 这首诗是什么意思呢？ 所谓几见春来几见冬，意思是：人生有多少次能够见到春天、见到冬天呢？也就是说，人生能活多少年呢？实在也是活不了多少年的！这是事实...... (静波法师)

在这个三界轮回，最好的是天，再么人，再么阿修罗，阿修罗是在天道里边的，但是很凶，欢喜打仗的，那么还有这个不好的呢，畜牲道，鸡啊，猪啊，羊啊，狗啊，那么是饿鬼道，那是鬼了，鬼道是比较更苦了，再一个最苦的是地狱道。 这个六个道里边呢，我们说人呢，做得好的，人天享福...... (智敏法师)