我们现在所遭遇、感受的一切都是因为业力所现,因业力所感,都是自己的业,想改变这一切,就要发自内心地去忏悔。人都害怕有病。有些人稍微有一点头疼,就害怕了,就怀疑自己是不是得了脑血栓了?稍微有一点胃疼、肚子疼,就怀疑自己是不是患上绝症了?不要害怕!若是你真这么担心......

我们应该多看他人的功德,多找自己的毛病,这是成就的根本。当他人千方百计、不择手段地中伤、诋毁、诽谤自己时,自己不但不存恨心,不以牙还牙,反而还四处宣扬他人的功德。因为他人这样对待自己是好事,都可以把它转为道用,我曾经跟上师学习过这个方法。被人诽谤、中伤、诋毁,......

修行人不能虚伪,不要伪装,要实实在在,自己是什么样就是什么样,自由自在的多快乐啊!但我们这些人都是为别人活着的,特别在乎别人对自己的评价,看别人的脸色。这样的人是不会自在的,都是装出来的,都是假的,其实立刻就能看出来。比如听开示、看书的时候,别人有事来找了,跟......

真正的布施圆满是对物质、对法、对自身没有贪着。那怎样才能放下对财物和受用的执着呢?主要是明白这些都是无有实质性的,都离不开无常,都是虚假的。为什么这样说呢?因为即使你有再多的物质和受用,在心情不好、内心烦闷的时候,它都起不到任何作用。我们之所以贪着这些,是认为......

这个人没有正知,烦恼盗贼就紧紧尾随在丧失正念的人的后面。若是有正知的话,这些烦恼盗贼很难出现在你的相续当中。如果你没有正知,这些烦恼盗贼就会出现在你的相续中;当你丧失了正念,他们就能找到机会,紧紧地跟随着你。 盗昔所聚福,令堕诸恶趣:往昔所积累的一切善根、福德......

难得此益身,今既侥幸得:人身极为难得,并能成办究竟的利益,也就是解脱。我们侥幸得到了这样一个暇满人身,这不是随随便便就可以得到的,为什么能突然得到了暇满的人身?值得自己思考,这是往昔修来的福报。人身难得,又能成办解脱大利。 亦复具智慧,若仍堕地狱:我们得到了暇......

其一,贡高傲慢导致自己无法看到对方的功德,因此就无法得到这些功德,当然也无法增长功德。其二,无法改正你的错误,如果你有贡高傲慢之心,就不能发现自己的错误和不足,也永远无法改掉这些错误,贡高傲慢会增强我执我慢。其实没有什么可贡高傲慢的,一个凡夫,即使再有功德,若......

自己所有的吃、穿、用及财产要布施给众生。虽然前面已经供养过佛菩萨了,在这里又要布施给众生,实际上二者并不冲突,主要你心里能舍掉,能放下。爱归谁归谁,爱谁拿谁拿,要有这种心态。佛菩萨需要,拿;众生需要,拿,主要是要有这个心,放下执着,放下贪欲,这是最重要的,不贪......

跟无始劫的六道轮回相比,今生只是短暂的瞬间。所以,不要为了今生或眼前的利益而奔波,后世还要继续六道轮回,时间非常漫长。 佛经所讲,个人的轮回有结束之时,何时回归自性、证悟实相了,就可以结束轮回了。但整体的轮回是无始无终的,没有结束之时。但是,在没有结束个人轮回......

世间的荣华富贵、名声地位、金银财宝等都是无常的,都是不可信赖的,我们不能太执着这些。有些人为了追求这些不择手段,真的没有必要。如果自己真有福报,自然就会得到这些;否则,即使通过各种手段拼命地去获取,也不能如愿以偿。不仅没有得到,积累财富,追求世间福报的同时,自......

若今赴刑场,罪犯犹惊怖,口干眼凸出,形貌异故昔:一名今天就要被带到刑场上的罪犯,知道自己犯了重罪,现在要受刑罚了,也知道自己快要面临死亡了。这时他惊恐万分,口干舌燥,双目凸出,面目皆非,与以前判若两人。他非常害怕,连话都说不出来,显得非常恐惧,非常可怜。虽然他......

因吾不了知,死时舍一切:因为我之前不了知,面对死亡的时候一切都要舍去。舍一切是什么意思?就是寿命无常三根本的最后一个:死亡的时候,除了自己所修的这些善根与福德,谁都无法利益你。我不知道死亡的时候,统统都要舍弃,谁也不能利益我,谁也不能帮助我面对死亡的时候,只能......

死神不足信:死神一点都不靠谱,不能相信他。我们现在都相信死神,对死亡一点准备都没有,根本没有畏惧,都觉得:我现在年轻,没病,死神肯定不会来,等老了,有病了,实在不行了,那个时候他才会来。但是佛早就提醒我们,可不能相信啊!也许一般情况下,那些七八十岁年纪大的人,......

我们要净除罪障,就要依靠佛菩萨的教言、加持。为什么要如此急迫地向佛菩萨请求净除自己的罪业?因为死亡是无常的,生命是无常的,怕死亡在这些罪业还没有忏除、清净之前就到来。我们为什么不精进呢?主要是对无常没有真正的认识,对无常没有生起正见。 我们在寿命无常里讲过,那......

做供养要具足三个要点:第一,福田清净;第二,意乐清净,第三,供品清净。 第一,福田清净。 佛和菩萨具有圆满的智慧和功德,属于清净的福田。尤其在密宗里,强调上师是诸佛的总集,是最殊胜的福田。 第二,意乐清净。 指供养者自己要有一个清净的发心。无论是给佛还是给上师......

一切法都在刹那刹那当中生灭。我们认为小时候的我、现在的我,昨天的房子、今天的房子都是一个,因为我们不知道它们在刹那刹那生灭。一刹那是最小的时间单位,假设一个人能活一千个刹那,第一个刹那的时候就有变化了,变化就是灭了。如果第一刹那不灭,那么第一百个、一千个刹那也......

我们特别喜欢被别人赞叹,喜欢拥有名誉等所谓的荣耀,一旦被他人赞叹或得到了一点儿荣誉,就会欣喜若狂。其实,所谓的赞叹、名誉都是虚假的,都是无有意义的。 这些荣耀不能成为有利于未来的福德。所谓享福其实是在消福,当你因这些荣耀而享受快乐时,实际上是在消耗自己的福报。......

升官发财是世间人都希求的。其实当你真正发财了或真有权力了,肯定会造很多很多恶业。有些人有权力,靠权力造了很多很多恶业。还有些人,有钱了之后像疯了一样。以前没有钱、没发财的时候,是很老实、很正直的人,真正有了钱,发财了之后,整个人都变了,吃喝嫖赌,无恶不作。尤其......

为什么说学修寿命无常重要?你只有明白了死期不定的道理,对此生起了定解,才能精进,才能真正修持佛法,之前很难!即使平时说得再好,装得再好,也没有用! 我们也可以通过如下理证三个原因,去说明这个道理: 一、生命如水泡,风吹顿时消。 佛在经中讲过,我们的生命就像水面......

能获最胜乐,大家对此要好好想想,真的。不要再这样想:我得挣钱,不挣钱我吃什么?我得去工作,不工作我将来怎么办?是,挣钱对,工作也对,但不是不工作就不能活了,不是不挣钱就不能活了。 人都有欲望,所以就想要,就想攒点儿。其实不攒也一样,和喜鹊、麻雀那些鸟类似的,今......

生死狱系苦有情:生死轮回就像牢狱,那里面有被业与烦恼紧紧束缚的可怜众生。可是,我们却没有感觉到自己有多么可怜,经常觉得自己很了不起。有什么了不起的?你在六道轮回的牢狱中,被业力、烦恼紧紧地束缚着。你为什么不得自在呢?为什么不得安乐呢?因为你始终在轮回的牢狱中,......

有一位金转轮王,统治了四大部洲之后,跟帝释王平起平坐,这时他生起了刹那强烈的傲慢之心,福报瞬间穷尽而堕落了地狱。转轮王的福报特别大,往昔的善业无余穷尽之时,在六道轮回的过程中也会变成低三下四、卑躬屈膝的奴仆。当奴仆已经很便宜了,大部分人都要下地狱。 在人间也是......

印度的波斯王有一个女儿叫善光公主,聪明端庄,在皇宫里享受快乐。有一天国王跟她说:你要知道,你现在享受的一切幸福和快乐,都是父王给你的。公主不承认,回答说:我是凭自己业力感召的福报,并不是父王给的。国王听后特别生气,命令侍从找了一个身无分文的乞丐,将善光嫁给他,......

我此普贤殊胜行,无边胜福皆回向: 我们在修习《普贤行愿品》的过程当中,得到了无量无边的善根,无量无边的福德,现在都要做回向。将所有的善根福德都毫无保留、不折不扣地全部回向。 对一个真正的智者来说,真的不容易,一点都不留给自己,统统回向,真的有点舍不得啊!因为生......

我们经常讲,佛度有缘人,无缘的众生不会得到法益。所以在这里,主要讲具足缘分,尤其强调与此法有缘分。要具备什么样的条件,才算是有缘分的众生呢?要具备三个条件的修行者或者信徒,才可以学修这个法。为什么这样讲呢?因为这样的人和这个法有缘,这个法才能和他的相续相应,否......

四瀑冲指的是生、老、病、死四苦。生苦,每个人都要出生。我们不管是在母胎里,还是出生的时候,都要感受很多难忍的痛苦,你们对此应该有所了解。所有的婴儿都是,刚生下来,刚来到这个世界的时候,都流着泪水,到这个世界的第一个声音就是哭声。有谁是笑着出生的?没有,都是哭着......

我们解脱成佛要有助缘。仇人、恶魔、疾病、困苦这都是修行的助缘,而且是最殊胜的助缘。今天有人说你、骂你,这是好事。若是没有这样的众生,你怎么修忍辱,怎么生起出离心,怎么修自他交换菩提心呢? 恶魔、仇人也是一样。若是今天真的有恶魔、仇人来伤害你,你要想想,为什么他......

佛在《因缘品》中说:明日死谁知,今日当精进。也许明天就会离开这个世界,所以今天就要精进,现在就要精进。有些人很健康,但是突然患病而亡。在现在这个多事之秋,内外的害缘多之又多。 冬天藏地的风特别大,一盏酥油灯遇到肆虐的狂风,瞬间就会熄灭。水上的泡沫像珍珠一样,小......

嗔恨是爆发性的,一旦生起,要么骂人,要么打人。有的人甚至让他人家破人亡,最后自己也流离失所。 佛法里讲,嗔恨心一生起来,相续中所积累的善根和福德会被彻底毁坏。因为嗔恨心一生起来,相续立刻就变得不清净了,就像本来很平静的水面,被棍棒击打,就会波澜起伏。同样的道理......

自己的身体是清净的吗?我们都会这样觉得。实际上身体是由三十二种不净物组成的,里里外外没有一处是清净的。但我们却把它当宝贝一样的保护、随顺,它想吃什么就给它吃什么,它想穿什么就给它穿什么。 身体就是一个装满不净物的袋子。先说头发、指甲,我们都不觉得它们脏,也不觉......

佛经里有这样的记载:龙王由于业力不同,长出的蛇头也不一样,有的长三个蛇头,有的长六个蛇头,有的长九个蛇头,有的长十二个蛇头,有的甚至更多蛇头上都有很多珠宝。蛇头越多,说明财富越多、地位越高、越有威望。但是因为业力所感,大鹏金翅鸟每天会将热沙降在龙王的头上不是普......

龙树菩萨讲,普通的财富钱财、权力,包括亲朋好友等,都是无常的,具有欺惑性的,都是束缚和轮回之因,没有任何实际意义,它让你无法从六道轮回中摆脱,会把你紧紧束缚在六道轮回里,让你遭受无穷无尽的痛苦。我们要学修以及具备圣者七财,除此之外其他都是假的,不可靠的。所以要......

如果大肆享用通过一些欺骗的手段、比较恶劣的行为所得到的衣食、钱财,还没有一点惭愧之心,善神都会远离。 无论是做买卖,还是与人之间交往,都要实实在在,不能使用狡诈、欺骗的手段。现在有很多这样阴险狡诈的人。有些人总说些不靠谱的话,为了让对方相信,还赌咒、对天发誓,......

普贤菩萨对善财童子讲:善男子,诸供养中法供养最,所有的供养中,法供养最殊胜。所谓如说修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、代众生苦供养、勤修善根供养、不舍菩萨业供养、不离菩提心供养。 第一,修行供养。 所谓如说修行供养。佛不需要你供养的身体、受用、善根,佛之所......

切莫眼瞧他妻室,若睹亦随其年龄, 作母女儿姊妹想,若贪真观不净性。 龙树菩萨跟乐行王说,你千万千万不要故意看他人的妻子,这样容易犯邪淫。 乐行王是个在家修行人,对他来说彻底断掉淫欲有困难,但是在家修行人也不能犯淫邪。如果不是故意看见的,自然看见了怎么办?要看对......

财富的过患非常大,它给我们带来的烦恼和痛苦也是非常大的。龙树菩萨在《亲友书》里讲,积财守财失财都是苦。 积财的过程充满了烦恼痛苦。现在社会上有很多打拼、积累财富的人。但是,为积累财富而打拼的过程多艰难啊!要经历很多各种各样的事情,甚至不择手段,什么都敢做。他们......

当观未用未布施,国王之财皆无常, 岂非曾以一口食,获得轮王之胜财。 当观未用未布施,国王之财皆无常:国王、财宝天王等是最有福报的,他们的最多。如果自己舍不得用,也舍不得给别人用,即使如国王、财宝天王一样拥有那么多的财富,也没有用,一下子就会没有的,还是会失去的......

生起嗔恨或烦恼的时候,人的心态大概有三种:第一种如同在水面上画图;第二种如同在泥土上画图;第三种如同在石板上画图。这三种心态有不稳定、稳定和极稳定的差别。 石板上画的图,虽经风吹雨打,历经百年、千年都不会消失。我们相续中生起了正念,如出离心对世间的利益,世间八......

如果有一个人身上有个很大的脓包,一碰就会破了,他肯定会很小心地保护,不要被碰到。这种小心谨慎的心态用在修行上,就是不放逸。如果能这样谨慎,就不会轻易犯戒、造业。 有些人的嘴完全处在放逸中,特别爱说话,不懂装懂,信口开河,不停地说,这种人特别爱说绮语。有时候挑拨......

我今虽多积受用,死时必定留此世 :今生今世虽然积累了很多受用、钱财,但是到临终的时候,一辈子所积累的这些财富都要留在这个世间,一分钱,一毛钱也带不走,甚至连一根线、一根针也无法带走,连自己一辈子都爱护的身体都要留在这个世间,灵魂很孤独地离开。 第一,带不走。我......

有些人可能有疑惑:到哪里去发利他心啊?你就给身边的人发,给同一宿舍的人发就行。如果能发一个利他心,这个功德利益也是不可思议的,但一定是要发自肺腑的。 我们现在很多前提条件都不具备,没有基础。就如同一个小孩子根本没有读过书,却让他直接读大学,那肯定不行啊。我们也......

有些人舍不得自己的受用和财富,不愿意上供下施,连自己都不舍得用,爱财如命,一毛不拔。其实这些财富和受用没有任何的实质性和可靠性。若是能把它用在该用的地方,才能发挥它的作用;否则,就失去了它的真正意义。 有些人拼命地赚钱,然后用生命来守护、保护这些财富,当你真正......

讲经说法要有能力:第一要有慈悲心,第二要有智慧,第三要有善巧方便。 第一,有慈悲心。 没有慈悲心不能讲经说法,即使讲经说法了也是有目的的,这样不但没有功德,反而有罪过。慈悲之心是真心希望众生离苦得乐,最好有大乘的发心,大乘的慈悲:要拔除众生痛苦,要给予众生安乐......

吃饭中毒了,生病了;穿衣服中邪了,生病了;没有营养,或者不注意身体,疲劳过度,生病了。这些客观上的因不是主要的,主要的因是业。杀业太重所以有病。 现在有些人,一会儿心脏病犯了,一会儿糖尿病犯了,一会儿头疼了,一会儿腰酸了,这都是杀业的果报。有些人一患病就怕死,......

我们在生活工作中,会有很多对境,也有很多竞争对手。如果没有胜过对方,就容易生嗔恨心。比如,看起来和自己差不多的同事,逐渐爬到自己头上去了,就说:凭学位、凭能力我和他是一样的,为什么他升迁了,我没升迁?你要认命,你的命和他的命是不一样的。但人都不认命,自我感觉良......

我们每个人的一生中都会有很多亲朋好友,通过各种方式利益我们,但是最可靠的亲友不是某个人,而是布施。如果行持布施,能给自己带来实实在在的利益。 普通的亲友,即使关系再好、时间再长,也只是一辈子,几十年,然后就不是亲友了,来世可能会变成怨敌。有些上半生是亲友,下半......

众人财富如闪电,身如浮泡无常性, 我等陷于病魔中,甚多逆缘围困故。 众人财富如闪电:财富犹如闪电,非常无常。 现在的很多人都追求财富,其实犹如龙树菩萨所讲的,积财守财失财皆为苦。积累财富的过程是种痛苦,守护财富的过程是种痛苦,失去财富的过程也是种痛苦,始终都是......

龙树菩萨在《亲友书》里讲了六种损害名誉之法。 一、赌博。 现在人都打牌,打麻将,赌博。赌博的时候,不可能没有贪心、嗔恨心,而且会特别强烈。我能不能赢,能不能赚,肯定生起贪心啊。对方若是赢了、赚了,你心里肯定不会高兴,肯定会嗔恨。以贪心、嗔恨心所做的一切都是恶事......

无义琐事耗时日: 心善,一切才会善;心广大,一切才会广大。若是有智慧,把心量打开,这样你所做的一切都是有意义的;若是没有智慧,心量没有打开,你所做的一切都是无意义的。 是有意义还是无意义,看你的发心。生活也好,工作也好,你是为什么做的?我生活是为了了缘了债,我......

孩童沉迷游戏乐: 未成年的人整天沉迷于游戏,身口意很容易放逸,然后就会犯错。从佛法的角度来说,这样就是造业,会犯错误。 现在很多孩子特别爱玩游戏,甚至成瘾了,不学习,也不听父母的话,连吃饭、睡觉都不顾,不吃不睡地玩。尤其是现在科技发达了,有各种各样的游戏,那些......

身体若不稳重者,如牛落角遭众欺: 身体不稳重的人,犹如失去两只角的牦牛,在众中受欺负。 牦牛有两只尖锐的角,若是受到欺负,它就会用角来反抗。它不会害怕其他牦牛的,在牛群中,它会走在前面或中间。但是如果失去了两只角,就没办法了,受到欺负时也只能忍了。这种失去角的......

尽管现在很多人的思想变了,行为也都变了,一点都不像话了。但是,我们自己也要保持正确的思想,保持正确的行为。首先要严格要求自己,做一个好人。然后在此基础上,修持佛法,认真地取舍善恶,取舍因果。这样,自己的功德和福德自然圆满,自然达到究竟。 即使整个大地都遍满了恶......

麦彭仁波切把一个完美的人生比喻成一棵大树。整棵树有树根才会长出树干,有树干才会长出树枝,有树枝才会长出树叶,有树叶才会开花、结果。 树根妙慧与稳重:做人也一样,首先要有智慧和稳重。这里称妙慧,一般是属于世间的智慧,但是在本论中也可以不分,既指世间也指出世间的智......

一般世间人爱惜佛胜过爱惜众生,尊重佛而不尊重众生。很多人经常到庙里拜佛、烧高香,这不是真正爱护佛、恭敬佛,而是为了自己升官、发财、平安、健康等等,都是私心。一些人也念佛、学佛,但也是为了自己解脱、成佛,也是私心。 世间人基本上都不管他人的利与害,而一般有信仰的......

无食空腹之痛苦,等同无誉之意苦: 没有吃没有穿,这些是身体上的痛苦;没有名誉,得不到他人的尊重,这些是心灵上的痛苦。其实,有钱没钱,有家没家都是痛苦的。凡夫都有强烈的欲望,都有很多的所求,才有这些求不得苦。有些遭受身体上的痛苦,有些遭受心灵上的痛苦。 看起来没......

人们经常说:善有善报,恶有恶报,不是不报,时机未到。虽然是这么说,其实很少有人真正相信这句话。人们总是认为,造善恶业了,果报应该马上现前,否则就怀疑。 但任何事情都有它的规则,我们不可能今天播下了种子,然后期待它明天就能成熟,这是违反自然规律的。同样,我们也要......

人生就是非常急迫地,犹如头上着火,农夫怀钻毒蛇般地抓紧时间修行,同时必须忘掉如下三种:一个是对亲朋好友,包括对儿女、父母的贪爱与贪恋。在修行的过程中必须要按照佛的要求去做,不找任何借口,不给自己任何许可!有些人经常说:这是我的儿女,这是我的父母!你的儿女怎么了......

众生不是烦恼,就是痛苦,这是因为什么呢?不是因为没有钱,也不是因为没有权力,而是因为没有智慧。如果没有智慧,即使有再大的权力,有再多的财富,也一样会烦恼,一样会痛苦。假如有了智慧,有钱也快乐,没有钱也快乐,有权力也快乐,没有权力也快乐,都是一样的,无所执着,无......

我们有一句法语:学佛修行就是通过智慧给自己创造美好。学佛修行就是通过智慧,让自己的人生圆满。你有智慧了,有佛法了,人生就圆满了。若是你没有佛法,没有智慧,人生是不会有圆满的。我觉得我在《掌握完美》里说的那几句话特别好:世上没有完美,想开了,想通了,就是完美。自......

儿女花光了你所有的钱,应该好好回向。儿女不听话,不好好学习,没有考上大学,没有找到合适的工作,还来吃你的,你应该心甘情愿地承受,因为他们都是你的债主,家里的债主就是你的佛。明白道理了,就不会有障碍了。 你为什么生了那么一个不听话的孩子?因为你就是这个因缘,你没......

从世间的角度来思维,疾病缠身是非常痛苦的,但是在修行的道路上,这并不是什么坏事。对真正有修行的人来说,生病不是一种痛苦,而是一种快乐。 因为我们的身体本身不是实有,也不是真有,而是一种如幻如梦、假象上的东西。如果我们靠这么一个虚幻、肮脏的东西,将病患、病苦转为......

你的家人及伤害过你的人是你最大的冤亲债主,是与你最有缘份的众生。你学佛了,了解佛法了,有机会解脱了,但他们却什么也不懂,什么也不信,天天烦恼不止,造恶不止!难道你忍心看着他们这样?为什么不慈悲他们? 要无数次地深深地思维:无始劫以来,每个众生都无数次地做过我们......

内心不勇敢的人,特别在乎对方当面的言词,特别害怕别人背后的嘴巴。他人的言词,好与坏都是暂时的,都是随着他的情绪而变化的,是不可靠的。今天不好,也许明天就好了;今天好,也许明天就不好了。所以不要太在意,不要在乎这些,一切平等对待。他人的情绪随时都在变,脸色也是随......

放生的善根非常大,因为一切恶业当中,杀生的罪业最重;一切善业当中,放生的善根最大。放生的功德不可思议,在这里我们讲十种功德。 一、无刀兵劫。 刀兵劫就是战争、战乱。佛在经中有很多这样的预言:到末法时期,会有很多劫难。出现疾病劫,通过瘟疫会死很多人;出现刀兵劫,......

从前,有一对母女过河,母亲希望女儿能平安到达彼岸,女儿也希望母亲能平安到达彼岸。母女之间的利他心是人之常情,不是很伟大,凡是有良知的人都会这样想。河水特别急,两个人可能都会被冲走。女儿想:我冲走就冲走,死了就死了,只要母亲能平安到达彼岸就行。母亲想:只要女儿能......