大乘佛法的修学次第

问：请示法师，大乘佛法的修学次第为何？

净界法师答：一、如果你是年纪已大，体力已经衰弱了。年纪已大，体力已衰，你就直接专攻净土的善根：信心、愿力、般若三块不断的操作就够了；

二、如果你还年轻。以下是我的建议：

第一个唯识一定要学，唯识学太重要了，让你了解你自己。因为唯识是从人性的角度来谈缘起，也就是无量劫来你到底怎么过的？你一路走来是怎么过的？第六意识创造妄想，第七意识一直把妄想执着；前五识的感受，给第六意识的妄想，第七意识再执着，然后回存到第八识的仓库，然后第二生把它释放出来，就是循环。你了解唯识会知道你过去的生命到底是怎么回事，了解自己，认命的唯识是先了解自己。

开悟的楞严，楞严是一定要学的，它会让你先离相，找到你的家，离一切相，开悟的楞严。

成佛的法华，《法华经》也要学，因为它即一切法，它借相修心，《楞严经》把相消除以后，法华就再把相借回来。这个时候我要借众生相来修布施，对不对？我要借逆境的相来修忍辱，所以《楞严经》是把相全部都洗掉了，善的恶的全部归零。到了《法华经》的时候，从空出假，把相再借回来，但这个时候是借相来修法，我要布施的法要借众生的相，我要皈依的法要借佛像，你要借很多相，再把它借回来，借假修真，用相来修善根。

我们这样子讲好了，一张图画已经画的乱七八糟了，《楞严经》把它全部都擦掉，黑板全部擦掉。《法华经》再把新的东西画上去。

认命的唯识，开悟的楞严，成佛的法华，最后如果这三个基础打得好，再会归到一句佛号庄严净土，那力量就够了。你的根基打的扎实。

如果你已经六十岁了，我前面讲的话统统不算，你就把弥陀要解好好研究，抓住几个核心思想，般若、信心、愿力，然后跟佛号尽量建立好的关系。

我刚刚讲过的先离相，然后建立信心，建立愿力，然后提起佛号，所以看你的精神体力来判断。