佛教法师居士文章开示系列(第23页)_佛弟子文库

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佛弟子文库 > 佛教法师居士文章(第23页)

于一切相中，无所作意，无所分别，断分别故

由于现前现住安立一切相中，无所作意，无所分别，断分别故。「断分别」就是断除心...

闻行《法华经》，往生安养刹

原文：若如来灭后，后五百岁中，若有女人，闻是经典，如说修行，于此命终，即往安...

供养三宝的钱，最好别指定用途

供养三宝，供养时指定这些钱要做什么，一指定了它只能做这个他不知道这个因果。在...

现前一念，能缘一切正报

五戒即五常，不杀即仁，不盗即义，不邪淫即礼，不妄言即信，不饮酒即智。所以在天为...

参禅与念佛法门是异是同

或问蕅益子曰：参禅、教观与念佛法门，同耶？异耶？答曰：同异皆戏论也，即亦同亦...

身体的细胞是不是也会被教育

问：身体的细胞是不是也会被教育？大安法师答：你这问题提得很有意思。你不要...

《大集经》中没有这句经文，这是以讹传讹吗

问：净土宗学人常见这么一句话，《大集经》云：末法亿亿人修行，罕一得道，惟依念...

怎么才称得上「真佛子」

舍利弗尊者本来是认为三乘法门各走其道，彼此不能相通，所以自己选择的声闻道就觉得...

各宗要略：天台宗

一、学统北齐慧文禅师，读《大智度论》悟一心三观。南岳慧思承此一心三观，并依《...

出生食的由来

出生食，也就是施给众生食。于进食之时，从应量器中取出「生饭」，施与大鹏金翅鸟、...

信愿不是很足，这样念佛可以往生吗

问：因为生活在物质世界里，对极乐世界实在是看不到、摸不着，而蕅益大师又说往生...

昨天的你跟今天的你相不相同

昨天的你跟今天的你是一样，还是不一样？你不能说一样，也不能说不一样。你说一样...

破舟救溺理无由，抵死须撑到岸头

净土宗第十一代祖师省庵大师，对于净土的情怀他是这么表达：破舟救溺理无由，抵死须...

四种恶法能够令菩萨忘失菩提心

什么样的情况会导致曾经发过菩提心又忘了、失去这个菩提心呢？释迦牟尼佛法华会上的...

临命终是业力激发的时候

从今生的角度来看，我们今生造了很多的业，那么到底什么业会被激发出来，临命终就很...

省庵大师：四念处颂

四念处颂（并叙）佛垂涅槃，嘱诸比丘，依四念处住，如佛无异。今时丁末法，正念者...

不要去追求那些怪里怪气的事情

问：我是一位初学佛者，有很多事情都还不懂。现在有很多人在修某某上师的法，听说...

极乐世界的菩萨，在这个世间的示现

极乐世界的菩萨们，来我们这个世间示现的，自古及今应该会是很多。我们天天发愿，我...

为什么睡着时念佛好像和白天念佛一样

问：请问法师：晚上睡着时有时候好像也在念佛，能把自己念醒，感觉跟白天念得一样...

三业没清净，有这些现象全是假的

【从先过去久远以来。于佛法中各曾习善。随其所修何等功德。业有厚薄种种别异。是故...

修行人在这个时候很容易着魔

过去有一位和尚道友，他学画画，他的画本来就不怎么好。有一次他平静地用心作画，他...

观心的时候有十个重点

这个《法华经》的十如是，是整个〈方便品〉的关键的核心思想。十法界十如是，我们把...

你只要不随妄转，就有救了

我们不能在因缘所生的一念心识去跟妄想对治，你不是它对手，因为这个妄想是它的活动...

地藏菩萨能灭众生一切重罪

【能灭众生一切重罪。除诸障碍。现得安隐。】地藏菩萨就有这么大的加持力，有什么...

为什么要修无分别智

这个地方等于是有人提问，说，因缘观能够产生增上的功德，但是这个真如观，无分别智...

西方极乐世界的依正二报庄严

西方极乐世界的依报是一个全方位的展开，这全方位展开是指西方极乐世界的情景是阿弥...

念完《地藏经》，要给一切众生回向

【复次地藏。若未来世中。有诸国王及婆罗门等。能作如是布施。获福无量。更能回向。...

女众到寺院，为何戒律中会有特别的戒法

问：女众到寺院，律中会有特别的戒法，为什么呢？女众来到寺院，有哪四点要注意的呢...

净土法门不可思议之意

不可思议，略有五意：一、横超三界，不俟断惑；二、即西方横具四土，非由渐证；...

作众恶业——一位保安的学佛感应

前段时间我收到一封信，是来自深圳的一位保安。他做过很多职业，之前是从农村到深圳...

古人发心出家必矢志参学，因为有此三件觉悟

古人发心出家，必矢志参学。由痛念生死事大，无常迅速，此身不向今生度，更向何生度...

不了解佛法的人对皈依的误区

现在有许多人因为觉得佛门是劝人向善的，所以愿意皈依三宝。但由于对佛法的不了解，...

谁都可以静坐学佛吗

问：谁都可以静坐学佛吗？大安法师答：谁都可以。因为一切众生都有佛性，所以...

以上十事，都是做人失败的原因

朋友好心对我们说：你做人非常失败，我们听了不必生气，应该自我检讨：我做人是成功...

「常住物」有四种分类

常住物有四种：一、常住常住物；二、十方常住；三、现前常住物；四、十方现前常住物...

念佛人与不念佛的人鲜明对比

一谈到西方，就是死亡的代言词，死了就什么都没有，非常恐怖。不是这个样子。很长时...

主导我们的业力到底是怎么回事

我们生命中一直主导我们的业力到底是怎么回事。我们常常说万般皆是业，半点不由人，...

有我罪即生，亡功福无比

我们想要超越三界的尘劳，一定要知道方法，不是盲修瞎练。将施妙药，先候病源，吃药...

如何正确理解和落实「万缘放下」

问：事与理的统一怎么那么难？在家居士的万缘放下真的不容易，有个故事说一个婆婆...

每个人都有光，只是大小不一样

在诸佛派侍者问讯世尊的时候，佛的表现是什么？含笑。问的时候没有答复，就含笑；含...

这样的老实头，就能预知时至自在往生

老实头很可爱，知道自己业障深重，知道自己一钱不值，唯有靠阿弥陀佛才能解决问题。...

熏习的好处，我是自己证明的

《大乘起信论》讲熏习修。你感觉你哪一样烦恼重，你就慢慢熏习，把你熏变了。如果你...

下品三生分别要住胎多久才见佛

问：九品往生中，下品分别要住胎多久才见佛？大安法师答：这个问题你只要读过...

百千方便，惟有放下一着最省力

知老居士，为己躬下一着，决志甚急。此念生死事大，当急时也。但参究工夫，一向都说...

出家人之所以伟大，就是能把放不下的都放下

出家人之所以伟大，就是因为他能够把别人放不下的东西放下了，为了担当学佛和弘法的...

莲池大师为什么一生崇尚念佛，又勤勤恳恳劝人看教

看莲池大师的一个说法。他说予就是莲池大师自称，他说：我一生崇尚念佛（他是净土...

两悲相感，当下就把我们摄受住了

我们为什么要举行十天百万佛号闭关，有个好处，就是让他在十天当中，你看看你自己。...

佛制杀戒是最善的功勋

佛教和儒、道二教设教化导的初心，都是劝人向善的。但是，同样是劝人向善，佛法却是...

放掉妄想，才有办法对治它

为什么有些人他烦恼很重，但是他很快能够突破？为什么有些人学佛三十几年，你三十几...

亲近这十种善友能得利益

那么这八句我们看看，第一句亲近老成，就是亲近善知识。这个老成就是指阅历丰富...

年纪大了就不要研究教理吗

有一种错误的说法：你年纪轻体力强，应该研究教理；如果你年纪大了，好好念佛得了，...

出家人的生活很苦吗

出家也是有苦有乐。苦什么？比如得长期吃素，有的人吃肉吃习惯了，他来吃素就觉得很...

不能悟得「空」，必然会起情绪变化

佛经中说四大苦空。这就是《八大人觉经》的第一觉四大苦空。我们要出离，不要去执着...

回观此土修行者，龌龊生涯太苦人

相好凡夫皆具足，六通无碍异常伦。直将果用为吾用，不改凡身作佛身。周顾十方同...

自作聪明空费力，盲修瞎练也徒然

修行容易遇师难，不遇明师总是闲；自作聪明空费力，盲修瞎练也徒然。〈费闲歌〉明憨...

不信净土的人有这四种特点

那怎么样才能信净土法门呢？前面的偈颂谈到多生多劫以来，如果他有清净的戒德持戒的...

你要检查一下，哪些带得走哪些带不走

死殁无常就是告诉你，要知道什么是有意义的，什么是没意义的。就是说得到人身不容...

修行很简单，就是恢复我们的本来面目

我们再看第七意识蕅祖的批注：此之意根，从无始来，内缘第八识见分，虚妄执为实我...

建立名号来度众生

阿弥陀佛在因地做法藏菩萨的时候，用五大劫的思惟建构西方极乐世界的蓝本，其中有一...

念佛法门是实有法还是虚无法

问：念佛法门是实有法还是虚无法？大安法师答：我不知道你这问题的出发点在什...

出离心与大悲心，结合起来就是菩提心

以我善乐诸因果，他苦因果尽无余，如风去来行取舍，由此发心求加持。那么我希望把...

信力不够，心就容易散乱

问：请教法师，现在念经持咒持名号，均是散乱心，心口相违，愿力不够，定力不够，...

持戒的人能圆融一些吗

问：关于荤腥的问题，这一阶段都在困扰我。我婆婆也是学佛的，她的处理方法是：先...

念佛心是攀缘吗

问：用攀缘心为自性，如煮沙成馔。今念佛心，是攀缘邪，非攀缘邪？若是，则一切觉观...

内心总有诅咒别人的念头，是否会障碍往生

问：学人心内有诅咒人的妄念、业障，不论凡圣，对于弥陀佛、观音、势至也有过诅咒...

修净土法门不要自卑

有些人总觉得修念佛法门，似乎有点低人一等。你看人家参禅，那是上根利器能参的；人...

知心无念，这个概念很重要

这个地方重点在这四个字，知心无念。我们一念心，每个人都很复杂，有很多很多的妄想...

工作要赶，而不要急

积极这两个字，我们通常都会把它和乐观、开朗、进取连在一起。既然积极是这么正面的...

当别人遭受痛苦时不要幸灾乐祸

佛陀在《诸法集要经》中说：若见造非法，生劣心随喜，由彼无智故，受苦复过是。如果...

沉湎于男女的情欲而不自觉该怎么办

着欲不自觉，以何悟其心；当观老病死，尔乃出四渊。大智度瓷卷十七释初品中禅波...

【推荐】菩提心的十种譬喻

菩提心的十种譬喻。分成因跟果。先看第一个。【譬如大地】譬如大地是总说。【...

离心之外，无别有法

问：世间染法，有贪瞋痴为所治；出世净法，有戒定慧为能治。则真俗互显，能所对治，...

以纯孝之心念佛的婆罗门女

佛像能引发人的善根。当时有个婆罗门女在瞻仰顶礼觉华定自在王如来尊容的时候，内心...

这是晚年最要紧之所在

【原文】无常迅速，虽老少无别。然年少人犹处未定之天，妄冀长寿；若老年人，则定...

阿罗汉在般若会上的后悔

到了般若会上，佛陀把菩萨的因地展现给他们看，就说，你不服气，好，我把菩萨的因地...

儒释道是一家吗

问：法师您好，弟子在学习导读《复邓新安居士书》这篇文章，您说到儒释道不是一家...

如是发心名之为邪，如是发心名之为正

世有行人，一向修行，不究自心，但知外务。或求利养，或好名闻，或贪现世欲乐，或望...

迷时妙法成生死，悟后三千性寂然

三界无安，犹如火宅。惟深入火光三昧者，能转烦恼业报之火为智慧火，于中游戏出没自...

这些问题，念佛到位了都能解决

问：法师，您讲烦恼即是菩提，是诸佛菩萨才能够到的水准。我们现在的水平，烦恼是...

找到自己契机的法门来修学

我们在修学大乘佛法的过程当中要掌握一个原则，站在佛菩萨的角度，他的目的是要度化...

全真在妄，所有真实功德就在妄想当中

蕅益大师这个地方给我们一个什么样的观念？就是说我们一念心性是全真在妄，全妄在真...

岭东第一禅——僧稠大师的故事

僧稠大师从幼年时就勤学苦读，到青年时已精通经史子集。被聘为太学博士。僧稠虽名振...

怎样供养功德才大，这些是供养时应注意的

福报的大小是每个人修的。我们不要认为我力量不够、我的财富也没有，自己生活也很困...

出家人对父母的孝

古往今来多少出家的人，他们对父母的那种孝，那是刻骨铭心哪。唐代有一个子邻法师，...

往生大事，败在懈怠

当你的懈怠放逸占了上风的时候，他的整个身心状态，这种道气、道力都体现不出来。那...

不要以「凡夫心」对接「圣人境」

问：法师在讲解中提到无我，既然这个神识不是我，我们又何苦这么辛苦地想让神识往...

真的好怕死，怎样才能不「死」

问：印祖一再地说不要怕死，可是我真的好怕死，生活的主题也是怎样锻炼身体。请法...

让业力沉淀，带业往生

你修行，你要知道问题在哪里。就像佛陀说的，外道为什么修行不能得力呢？因为他根本...

「净土四信」是每个净业行人的必修课

信娑婆世界是苦首先是信此世界是苦。信我们所处的这个娑婆世界，南阎浮提，就是我...

世间的快乐为什么是痛苦呢

我们应该对轮回要有所了解，不能一厢情愿地活在自己的妄想中。以佛陀的意思来观察生...

【推荐】当时好像是被人欺负了，其实那是消灾免难

我们不论学一门技术，或者念佛也好、参禅也好，要面对现实，面对这一切事、一切人。...

我们要发回向的愿，这种回向效果无穷

【次当复发回向之愿。愿我所修一切功德。资益一切诸众生等。同趣佛智。至涅槃城。】...

散乱称名，皆已成佛

名号功德不可思议，宁不除罪？但不定往生。以悠悠散善，难敌无始积罪故。当知积罪假...

我们念佛是为了求什么呢

修净土法门，我们都会念佛。但念佛是为了求什么呢？我们很多时候会说为了求平安吉祥...

为何不念本师释迦牟尼佛

问：怎么不念本师释迦牟尼佛？念佛是念佛的什么？大安法师答：本师释迦牟尼佛...

彭际清居士：观无量寿佛经约论

释此经时。略开四分。一题名。二叙分。三正宗分。四流通分。一释题名者。诸佛法身...

你要经常反省自己，准备好了没有

我们每一个人都想要改变我们的生命，改变我们的命运，这个重点就是你要先改变你的内...

太多的外缘，会带动无始劫来的攀缘心

息诸缘务，有四意：一、息治生缘务。不作有为事业。这个自身的事业，就是维持生...

不能至心就不能往生吗

问：《无量寿经》十八愿说的至心信乐，标准是什么？不能至心就不能往生吗？宏海...

为什么真正「伤害」我们的不是外境

这个地方值得我们注意的，就是处所跟内心的互动。环境我们是改变不了，但是你内心的...