佛弟子文库 > 唯识学文章(第2页)生命的相貌虽然是森罗万象,但是从唯识学的角度,把它分成三种相貌,大分有三种。就...我们生命中一直主导我们的业力到底是怎么回事。我们常常说万般皆是业,半点不由人,...我们再看第七意识蕅祖的批注: 此之意根,从无始来,内缘第八识见分,虚妄执为实我...我们再看一段:丁三的临终加持。这个地方讲到净土宗的功德力,前面两段讲到因地的修...当业力跟妄想结合的时候,人生无解,真的无解!其实人生不应该那么复杂。如果只有业...佛陀在解释人生,他主要的一个观念,就是从因缘来建立人生观,所谓的诸法因缘生,诸...带业往生它是有条件的:这个业力它不能一直在相续,它不能是一个活络的业力!带业往...我们再看第二个,第二个很重要了相随心转。那么相由心生,指的是我们接触的第一个刹...唯心识观是先远离对外境的执取,远离遍计执。我们讲遍计本空,思诸法如梦。其实外境...这个颠倒妄想的形成,在《楞严经》它是有三个次第: 第一个、取相。 当我们的心跟...【众生者。色受想行识五阴。众法相集而生也】。由色、受、想、行、识五蕴法集合在一...成差。天见是宝严地,人见是水,饿鬼见是火,鱼见是窟宅。故知前尘无定相,转变由人...若已了知彼义无者,蛇觉虽灭,绳觉犹在。 我们前面以无分别智,来破除心中对外境的...看第五段的命浊。 这个命浊主要是由识阴引生的,就是内心当中一种生灭的、了别的作...问: 请问一下:师父提到第七意识对过去没有兴趣,对未来没有兴趣,只对现在发生的...其实我们这一念心性是有无量的可能性,障碍是我们自己捏造出来的。唯识学上说,我们...无始时来界,一切法等依,由此有诸趣,及涅槃证得。 这以下无著菩萨就根据薄伽梵,...整个唯识的思想有三个重点: 第一个,如果你有志于临终的正念,你最好把今生的人事...若因味生,识自为味,同于舌根,应不自尝,云何识知是味非味? 说是舌识我们舌头能...唐代的懒瓒禅师,长年居住在山洞里,有一次,他写了一首诗表达自己的心境:世事悠悠...第八识等于是我们的一个仓库。当我们生命结束的时候,回到第八识;当我们生命开始的...一、十八界与阿赖耶识 昨天给大家简单地提到过一下,唯识所讲的这个阿赖耶识的真心...唐三藏法师 玄奘 集 明憨山沙门 德清 述 八识规矩者,初玄奘法师糅《成唯识论...三界惟心,万法惟识二语,人能言之,触境逢缘,仍被境缘所转。若实达惟心惟识,岂有...月称论师举过一个例子。譬如有一个杯子,装满了一杯液体放在这儿,有三种众生来看同...我们来看窥基大师是怎么说的。他说无分别智怎么修呢?从闻思修所成的这种妙慧无分别...问: 请问师父,以唯识的观点,现世还在吃肉的众生,是不是很容易刺激过去的杀业现前? 净界法师答: 是的,吃...阿赖耶识它是怎么样?它受熏,你每一次投胎,或多或少都有一些寿命,或者几天,或者...在《瑜伽师地论》上说,业力的成就要有五种的相貌。十业道诸位知道:身有三种杀、盗...影响种性的这些种子,种类是什么?什么东西会影响我们的种性?为什么他生出来是人天...我们再看看无漏的情况。 不动地前才舍藏,金刚道后异熟空。大圆无垢同时发,普照十...在大乘经典中,佛陀对吃肉呵责这么严重的很少,像《楞严经》的这样的,很少!佛陀都...佛灭八、九百年间,弥勒菩萨应无著菩萨的请求,从兜率天降在中天竺阿瑜遮国内瑜遮那...佛法唯识学中的八识心王是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。 1、眼识:我...从唯识的角度,妄想它是唯识所现跟唯识所住。首先我们看唯识所现: 这个唯识所现这...唯识学解读人生,把人生分成两块:一个是果报的受用,一个是业力的造作。也就是说,...唯识学的建立,它告诉我们:其实整个人生的过程,没有一个真实的外境可得,那么我们...前面我们讲到庚六识大圆通,识大圆通它的重点就是,不管我们生命当中发生什么事情,...什么是依他起性? 我们一个念头起来具足三性,你要正确的判断,什么是盗贼、什么是...我们强调业力,我们也讲到果报,那么当果报变现的时候呢,在受用果报的时候它是有一...在我们大乘佛法的生命观,《华严经》讲到应观法界性,一切唯心造,这句话简单的解释...首先我们要知道:其实你的生命是由你自己的心所变现的,你过去的心态,变成了现在的...相随心转 重点是在这里,这个可以改变,会影响我们未来的!相随心转这个很重要了。...基本上,我们凡夫对人生的因缘的观察,跟佛法所谓的因缘观,是有所不同的。我们凡夫...深达胜义,万勿生疑 众生对净土法门,所以不能生信者,是因为不明道理,心存疑惑故...相随心转,这个很重要。当这个相出现的时候,我们又会去创造一个业,这时候你的想法...我们一生当中你的造善造恶,就是第六意识决定了。当它是迷惑颠倒的时候,那么我们就...识是心识,智是智慧。凡夫的心识是有分别的,佛的智慧是无分别的。凡夫与圣人的分界...诸位要知道在我们八识当中分成三类,第八识第七识跟前六识,异熟、思量、了境,你们...藏即含藏,如来藏中含藏如来无尽的功德。一般区分在缠如来藏和出缠如来藏。缠指缠缚...所以这个地方从唯识学的角度,我们要掌握三个重点:第一个轮回的因素是什么?第二个...问: 师父慈悲,阿弥陀佛!师父刚讲到第八识,最究竟的方法就是把仓库拆掉,那这个拆的时候,下手处是在它起现行...是以欲透尘劳,须知要径。将施妙药,先候病源。若细意推寻,冥心体察,则何尘而不出...这个独头意识所感知到的法处所摄色有五种,这里只列出了二个,我们把五个都念出来:...在百法当中,天亲菩萨用比较特别的专有名词,一共有二十四个(一、得。二、命根。三...在憨山大师的《百法》批注中,他的意思是说:第一个虚空无为是总相,第二、三、四、...色法在唯识学的定义叫做质碍,质是具有质量、重量,碍是占有空间,你要从它那边走过...一切都是唯识所现,唯识无尽,但人生是苦不堪言,很多痛苦不幸之事,我们不想让它发...我们应该怎么去处理我们颠倒妄想呢?在唯识学的一个方法指标是什么呢? 我们先看它...唐朝有一个百丈禅师,他有一天在百丈山讲《金刚经》。在讲《金刚经》的时候,有一个...唯识学在整个大乘佛法当中是一个非常专业的课程,它跟我们上一堂的佛法概要是不一样...唯识学把整个凡夫到成佛,把他的修行分成五个阶位:就是资粮位、加行位、通达位、修...我们怎么把唯识学跟念佛法门结合? 其实唯识学跟净土宗关系是很密切的。净土宗它强...今天我想利用这个机会,我们把这个唯识学的教理跟净土宗的念佛,跟大家做一个比较轻...五十一种心所分成六位,第三位是善十一。善都是好的,所以谓之善。善是帮助我们的,...大般涅槃当中,到底它是产生了一个多大的作用,所谓的四智菩提,我们来看第一个释名...在唯识学的相续,它提出两块:一个是杂染的相续;一个是清净的相续。当然我们从修行...自我意识就是我们的第六意识在断恶修善的时候,我们有一种想要主宰的概念出来有所得...由此故知,定无实我,但有诸识,无始时来,前灭后生,因果相续,由妄熏习,似我相现...从唯识的角度来观察人生,我们知道唯识的整个生命的因缘,是建立在阿赖耶识的缘起。...颠倒妄想的形成,在《楞严经》它是有三个次第: 第一个、取相。当我们的心跟外境接...在第六意识分别当中是否也有轻重的不同?对有些事情我们的分别是特别的重、也特别的...我们学了唯识学以后,我们看到我们无穷无尽的过去,我们发觉我们过去的生命虽然消失...我们看到业果的相续跟不相续的两种因缘,接下来我们来看看业果的转变。当然这当中第...诸位,你知道我们佛法里面的修行,这个善根有什么好处,诸位知道吗?当你的生命堕落...我们每一个人的生命,都创造很多很多的业力,当然我们也曾经受了很多的果报,所以因...我们引用这个《占察业报经》里面有一段的这个无分别智的观法,唯识的观法,我们先看...在佛教的教理当中啊,每一个教理都有它的因缘观。因缘观是整个佛教的共识,不管你什...唯识的宗趣应该怎么掌握呢?更进一步怎么掌握呢?看下一段: 此中谨恭录《成唯识论...再介绍唯识的观法:唯识五重观。怕初听同学不了解,我浅浅的说。 第一、遣虚存实观...《大乘起信论》说:修习正念真如的人,第一件事情--先破和合识,断相续心。 经典...但是我们为什么经常被妄想缠绕,挥之不去呢?就是我们娑婆世界佛宝的力量太薄弱了,...问: 请开示学唯识的学习方法? 惟贤长老答: 一是把基本书学好,二是大部头的经论要深入学习。基本的有《五蕴...一、唯识之义 唯识者,据《成唯识论述记》云:唯谓简别,遮无外境,识谓能了,诠有...佛教在线重庆讯:中国佛教协会咨议委员会主席、重庆市佛教协会会长、重庆市佛学院院...问: 心识如何生? 正如法师答: 在唯识学中,所谓心识,有时是指同一名称,如八识又称八心王。心即是识,识即...一、阿赖耶定义 梵语阿赖耶,华译为藏,有能藏、所藏、我爱执藏三义。 1、能藏:谓此识能含藏染、净、善、恶、...那么怎么样从第六意识的如理的思惟、想象来改变我们过去的业力呢? 我们看下一段的总结。我们心中的想象,在佛教...这个鸠摩罗什大师七岁,他看到佛钵就很高兴啊,他就过去把他举起来了,很轻易的就举起来了,他一举起来忽然动了一...一、唯识的中心是改造心地 唯识是讲什么的?唯识的中心思想是改造心地。《华严经》讲:心如工画师,能画诸世间。...第六意识在受用外境时,包括了受用跟想像,也就是受用果报以及产生很多善恶的想像。 我们这一念心,可能会随顺妄...第一篇 十八界--心物结合的世间 壹前言 佛陀将宇宙万有的事物,归纳为色、心二法,也就是物质现象与精神活...「阿赖耶识」是印度的语言,中文的意义就是「我」的意思。人有八识:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识...八识规矩直解 三藏法师 玄奘 作 蕅益沙门 智旭 解 前五识颂 性境现量通三性 统论所缘。凡有三境。一性...唯识三十论直解 世亲菩萨 造 三藏法师 玄奘 译 蕅益沙门 智旭 解 护法等菩萨。约此三十颂造成唯识。 此...八识规矩通说 唐三藏法师 玄奘 集 明憨山沙门 德清 述 八识规矩者。初玄奘法师。糅成唯识论就。窥基法师。...唯识二十论述记卷上 翻经沙门基撰 唯识二十论者。筏苏畔徒菩萨之所作也。题叙本宗有二十颂。为简三十。因以名焉...成唯识论演秘卷第一(本) 沙门智周撰 疏。机有三品不同者。不定姓人归于佛法。智解浅深三时悟异。名曰三机。非...成唯识论了义灯卷第一(本) 淄洲大云寺苾刍惠沼述 将释此论四门分别。一论起所因。二明同异。三明归在。四释本...
鬼傍生人天,各随其所应,等事心异故,许义非真实。 这一段是说明唯识无义的道理。...