大方广佛华严经卷第十九

东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译

金刚幢菩萨十回向品第二十一之六

「复次,菩萨摩诃萨作无量亿那由他阿僧祇,大众施会,离恶清净,诸佛所叹。普净众生永离众恶,净三业迹,生萨婆若;无量境界,皆悉清净,无量百千亿那由他布施之具,皆悉庄严而以惠施。菩萨摩诃萨以大施会所摄善根,回向众生:令一切众生,悉得无上菩提之心,行无量施,皆悉清净;令一切众生,皆悉究竟无量无边清净之道;令一切众生,行无量慈,随众所须,悉令满足;令一切众生,行无量悲,悉能救护一切众生;令一切众生,随顺三世如来正教,令佛欢喜;令一切众生,于诸佛所,修行布施,心不中悔;令一切众生皆悉长养胜妙信根,于念念中,修行增进无量布施;令一切众生,得摩诃衍心,皆悉成就大乘施会;令一切众生,成大善会施、究竟施、善施、胜施、随愿施、第一施、上施、无上施、无等施、出世间施、一切诸佛所赞叹施;令一切众生,成第一施主,于诸恶道拔出众生,安置无碍清净智道,修平等愿真实善根,得无等等如来智慧;令一切众生,安住寂静诸禅定智,趣不死道,究竟一切通明智慧,勇勐精进,具足诸地,庄严佛法,究竟彼岸,永不退转;令一切众生,得不退转大乘之会,给施众生而无休息,究竟无上一切种智;令一切众生,种诸善根,悉到无量功德彼岸;令一切众生,诸佛所叹,普为一切作大施主,功德具足,充满法界,普照十方施无上乐;令一切众生,悉为平等大布施主,究竟善根,等摄众生;令一切众生,为胜施主,建立一切于无上乘;令一切众生,为应时施主,悉离非时,究竟时会;令一切众生,为善施主,具大人施法,到于彼岸;令一切众生,为严净施主,至一切佛萨婆若处;令一切众生,为一切净施主,出生积聚法界等功德;令一切众生,为出过一切施主,满足大愿,度脱众生,安住如来处非处力。是为菩萨摩诃萨大施善根回向,令一切众生,行无上舍,究竟佛施、成就善施、不可坏施、诸佛法施、爱眼心施、救众生施、萨婆若施、见诸佛施、具威仪施、具足菩萨所行功德佛智慧施。

「复次,菩萨摩诃萨悉舍一切资生之具,心无贪着,不求果报;世间富乐无所希望,舍离愚痴,深解诸法;饶益安立一切众生;真实相心,解一切法,种种庄严,诸资生具,无量境界,种种庄严,资生之具,饶益众生;究竟施、一切施、内外施,增长直心,令一切众生具功德宝心,善能饶益无量众生;令一切众生成就宝心;令一切众生,清净善根等三世佛,具一切智。菩萨摩诃萨以施资生之具所摄善根,回向众生:令一切众生,清净调伏;令一切众生,皆悉严净一切佛刹,除灭烦恼;令一切众生,以清净心于念念中充满法界;令一切众生,智慧充满虚空、法界;令一切众生,得一切智,了达三世,于一切时转不退法轮;令一切众生,悉皆示现一切种智,巧妙方便,饶益众生;令一切众生,悉悟一切诸如来道,尽未来劫于一切刹,广说佛法,未曾休息;令一切众生,于无量劫修菩萨行,心无厌倦;令一切众生,于一切世界:净世界、不净世界、小世界、中世界、大世界、微细世界、广世界、飜覆世界、伏世界,如是等一切世界,皆悉严净;菩萨充满,行大乘行,令一切众生于念念中,悉作三世一切佛事,调伏众生,立萨婆若。此菩萨摩诃萨以如是等无量阿僧祇劫饶益众生,令佛法不断;以大悲心救护众生,修习大慈具菩萨行;建立一切诸如来论,令一切众生,皆悉不断诸佛善根;有来求者悉满其意而无患厌,能施一切,心无有悔,舍一切物、资生之具,随所来方,无不欣悦,于诸众生,如一子想,见来求者,心大欢喜,作是念言:『是我善知识。』

「尔时,菩萨长养大悲心、欢喜心、不可坏心、大施心;菩萨摩诃萨见来求者,随其所须,悉资给之,充满其意,令无所乏,皆令欢喜,断其贫苦,具足富乐,同声称美,叹德而归。菩萨尔时心大欢喜,于百千亿那由他劫,受帝释乐所不能及;须夜摩天王、兜率陀天王、化自在天王、他化自在天王,百千亿那由他劫所受喜乐,所不能及;梵天王乐,乃至净居天无量无边阿僧祇劫禅定快乐,亦所不及;无量无数不可称说阿僧祇劫转轮王乐,亦不能及。菩萨摩诃萨如是大喜无量,信心增长,直心清净,诸根柔软,定心增广,生菩提心坚固不转。菩萨摩诃萨善根回向,令一切众生离毒害心,令一切众生安隐快乐,令一切众生得真实义,令一切众生悉得清净无上菩提,令一切众生悉得平等,令一切众生得贤善心,令一切众生逮得贤善摩诃衍心,令一切众生所行悉善,令一切众生具普贤菩萨所修愿行,令一切众生觉十力乘。

「菩萨摩诃萨以此善根回向时,于身、口、意业无着无缚解脱回向,无众生想回向;无命想、无人想、无福伽罗想、无男子想、无年少想、无禅头想、无造想、无受想、无有想、无无想、无今世后世想、无死此生彼想、无有常想、无无常想、非三有想、非无三有想、非想、非无想无缚无着解脱心回向,无业回向,无业报回向,无虚妄回向,无真实回向,无思回向,无思报回向,无心回向,无无心回向。菩萨摩诃萨如是回向时,不着内,不着外;不着缘,不着境界;不着因,不着因和合;不着法,不着非法;不着思,不着思果;不着色,不着色取,不着色灭;不着受、想、行、识,不着受、想、行、识取,不着受、想、行、识灭。菩萨摩诃萨若于此法中,心不着者,则不缚色,不缚色取,不缚色灭;不缚受、想、行、识,不缚受、想、行、识取,不缚受、想、行、识灭。若于此法而不缚者,则于诸法亦无有解。何以故?一切诸法,不生、不灭,无有自性,无一、无二,无多、无少,无有量、无无量,无善、无恶,无深、无浅,无静、无乱,无着、无离,无法、无非法,无性、无非性,无有、无无故;菩萨如是见法,则是非法,言语道断故。非法为法,而亦不坏一切业迹;具修菩萨行,不退一切智,解知业缘如梦、如响、如镜中像,一切法如幻,而亦不违因缘业报;入甚深业,解法真实,无行无作,亦复不违业行之道。

「菩萨摩诃萨以一切善根如是回向:一切种智,普游十方,教化众生。回向者何义?永度世间生死彼岸,故说回向;度诸阴彼岸,故说回向;度语言道彼岸,故说回向;度众生相彼岸,故说回向;度身见彼岸,故说回向;度不坚固彼岸,故说回向;度诸行彼岸,故说回向;度诸有彼岸,故说回向;度诸取彼岸,故说回向;度诸世间法彼岸,故说回向。菩萨摩诃萨若能以此善根回向,则皆随顺一切诸佛、随顺法、随顺智、随顺菩提、随顺义、随顺回向、随顺行、随顺真实、随顺清净。菩萨摩诃萨如是回向已,令一切众生得如来法;诸佛欢喜,无佛不值,无法不了,于一切法无违无失,悉能分别一切佛法,不舍正法,不违因缘,内外诸法,法力具足,无有休息。佛子!是为菩萨摩诃萨第六随顺一切坚固善根回向。菩萨摩诃萨住此回向,无量诸佛皆悉守护,得坚固法,修一切智;解随顺义,解一切法,随顺真性,得一切法,随顺坚固善根,随顺满足诸愿;得随顺坚固法,一切金刚所不能坏,得随顺坚固愿,于一切法中而得自在。」

尔时,金刚幢菩萨承佛神力,观察十方,观察一切大众,观察法界,深入诸法句味之义,修无量心,大悲普覆一切众生,觉悟三世如来家法,入于一切诸佛功德,逮得诸佛自在之身,分别一切诸众生心,随所种善根,应受化时,随顺法身示现色身,以偈颂曰:

「一切世间诸大王,  菩萨现身于彼生,
 处彼尊豪大王位,  悉能调伏诸群生。
 其心柔软常清净,  于一切众得自在,
 常以正法治天下,  方便随顺乐世间。
 菩萨清净王家生,  常能如应转法轮,
 远离诸恶正治国,  十方众生无违教。
 菩萨色相功德满,  具足甚深妙智慧,
 坚固安住不退转,  悉能降伏一切魔。
 常能具持清净戒,  决定安住忍辱力,
 除灭一切瞋恚毒,  常能修习最胜法。
 菩萨具行布施法,  饮食华鬘乘衣服,
 涂香房舍明净灯,  如是等施无有量。
 菩萨所施益众生,  常能开发广大心,
 其意清净大欢喜,  布施尊胜及世间。
 菩萨悉能舍无量,  内外所有一切物,
 所行布施常欢喜,  未曾暂有中悔心。
 菩萨悉能施头目,  手足肌肉及骨髓,
 一切身分尽惠施,  其心未曾生中悔。
 菩萨处在大王位,  清净豪贵人中尊,
 大悲以舌施群生,  楚毒无量不中悔。
 菩萨施舌净善根,  回向一切诸群生,
 悉令此等众生类,  具足成就广长舌。
 菩萨欢喜施妻子,  其心未曾生忧悔,
 又复欣悦施国土,  亦能舍身无所吝。
 随所乐求尽施与,  应时惠施无嫌恨,
 一切所有能悉舍,  诸来求者皆满足。
 为法舍身无央数,  修诸苦行求菩提,
 又为众生受诸苦,  求无上智不退转。
 听受如来正法故,  以身布施无疲厌,
 内心欢喜无有量,  救护一切众生故。
 菩萨得见诸佛已,  慈心恭敬设供养,
 饶益欢喜悉具足,  皆能闻持诸佛法。
 回向一切众生类,  悉令世间得安乐,
 普能救护一切众,  永使究竟得解脱。
 菩萨具足诸眷属,  色身端严顺教命,
 妙庄严具为校饰,  聪睿仁贤巧智慧。
 以饶益故悉布施,  而未曾有微吝心,
 不为世间资生利,  饶益众生求菩提。
 具足修习净功德,  履行无量诸胜业,
 回向一切众生类,  亦不取业坚固相。
 菩萨能舍大王位,  严饰京都诸城邑,
 宫殿内外一切物,  游观园林诸池流。
 无量无数百千劫,  以无上心行布施,
 开悟世间示彼岸,  随顺化导群生类。
 菩萨见有来求者,  悉从他方世界至,
 随彼所须满其愿,  菩萨大喜充遍身。
 菩萨回向施功德,  三世一切诸如来,
 所学究竟到彼岸,  无上导师之境界。
 菩萨观察一切法,  谁为度脱众生者,
 为度脱谁至何处,  解空不舍布施心。
 菩萨回向智慧故,  菩萨回向求正法,
 菩萨回向甚深义,  于一切法无所着。
 心不分别一切业,  于诸业报不染着,
 了达菩提从缘起,  于法真性无所坏。
 解了己身不染着,  其心寂灭无所依,
 智慧分别无业性,  善解因缘非无业。
 不虚妄取过去法,  亦复不取未来法,
 了达现在无所有,  观察三世悉空寂。
 菩萨究竟色彼岸,  受想行识亦如是,
 永度一切到彼岸,  其心谦顺常清净。
 观察五阴十八界,  分别诸入及己身,
 于此诸法求菩提,  皆悉空寂不可得。
 不取诸法常住相,  于断灭相亦不受,
 一切诸法非有无,  诸业因缘和合生。
 无有众生得菩提,  一切诸法悉寂灭,
 心不染着诸佛刹,  了达三世无所有,
 若能如是解正法,  亦如一切诸最胜。
 虽复推求无所得,  菩萨所行亦不虚,
 是故缘中求诸法,  不违一切因缘道。
 分别解说诸业迹,  欲令众生悉清净,
 是为智者所修行,  一切诸佛之所说。
 随顺思惟入正义,  自然觉悟无上道,
 诸法无生亦无灭,  亦复无来亦无去,
 不于此死而彼生,  深解一切诸佛法,
 了达诸法真实性,  于法性中无所着。
 永离诸法虚妄相,  彼人得见诸佛智,
 分别解了诸法趣,  众生诸趣佛国趣,
 一切三世所有法,  皆悉了知无有余,
 三世诸佛所觉法,  悉能具足闻受持。
 所说三世一切法,  如是等法悉非法,
 随顺修行一切法,  而亦不坏诸法相,
 菩萨回向诸众生,  令彼疾得一切智。◎

「◎佛子!何等为菩萨摩诃萨第七等心随顺一切众生回向?

「佛子!此菩萨摩诃萨增长下品善根、中品善根、上品善根、无量善根、广善根、种种善根、不可测量善根、不可思议善根、阿僧祇善根、无边善根、佛境界善根、法境界善根、僧境界善根、善知识境界善根、一切众生境界善根、方便境界善根、修习微妙境界善根、内境界善根、外境界善根、无量别异功德境界善根、修习一切施境界善根、清净戒境界善根、菩萨内自专正于一切舍忍辱境界善根、精进不退转境界善根、入种种禅定境界善根、修行诸地智慧境界善根、分别一切众生心心境界善根、积集无量清净功德善根、修习正念菩萨业境界善根、普覆一切众生境界善根。菩萨摩诃萨行如是等无量善根,修习究竟,积集长养,广开解已,则能安住忍力,闭恶趣门;善调诸根,威仪具足,永离颠倒,决定正趣;堪为一切诸佛法器,普为众生作无上福田;常为诸佛之所守护,出生长养一切诸佛清净善根,随顺具满如来大愿,深乐佛业,心得自在,悉与三世诸如来等;普能供养一切诸佛,究竟一切诸如来力,常为诸佛之所赞叹;不求生天,不贪利养,不着诸行,一切善根皆悉回向,为一切众生作功德藏;具足诸道,普覆一切,于生死中拔出众生,教令修习一切善根,回向一切境界而不断绝;开一切智菩提之门,建立智幢,严净大道;普示众生,舍离一切世间尘垢;施心功德,生如来家,清净功德,皆悉满足无上福田,不着众生,不依世间;令一切众生,皆悉清净,修习摄取一切善根。菩萨摩诃萨离垢清净菩提心,摄取善根,作如是念:『此菩提心所起善根、菩提心思惟善根、菩提心所得善根、菩提心正希望善根、一向菩提心善根,怜愍一切众生,摄取一切种智境界,究竟十力境界,积集十力境界;不坏法界善根,不退转善根。』

「菩萨摩诃萨复作是念:『如此善根若有果报,我当尽未来际,行菩萨行,不舍众生故,修行大舍,回向一切众生,悉无有余:令无数世界珍宝充满,令无数世界宝衣充满,令无数世界妙香充满,令无数世界庄严具充满,令无数世界摩尼宝充满,令无数世界胜摩尼宝充满,令无数世界妙色杂华充满,令无数世界上味充满,令无数世界金银充满,令无数世界天床充满,妙宝庄严敷以天衣,令无数世界杂宝庄严天冠充满。若有一人,尽未来劫,常来求索,以此宝物而惠施之,未曾厌倦。如一众生,一切众生亦复如是。』菩萨摩诃萨如是施时,以平等心、无偏爱心、不求名心、无热恼心、无中悔心、专求一切智心、清净道心、一向施心、怜愍心、调伏心、安住一切智心;菩萨摩诃萨善根如是回向,尽未来劫,常行布施。

「复次,菩萨摩诃萨善根如是回向一切众生,悉无有余:『我当以宝象充满无数世界,七支具足,六瘤成满,建大宝幢,真金庄严,白宝网覆,一切杂宝而庄严之,以用布施;我当以清净宝马、婆罗马王等充满无数世界,以一切马宝庄严具而庄严之,以用布施;无数世界,宝女充满,娱乐具足,以用布施;无数世界,男女充满,以用布施;无数世界,己身充满,以用布施;无数世界,己身、头首充满,不放逸心,以用布施;无数世界,己目充满,以用布施;无数世界,己身充满,堪忍楚毒,破骨出髓,以用布施;无数世界,大王座处,皆悉充满,以用布施;无数世界,给使僮僕,皆悉充满,以用布施。修习平等一切施心,于一世界中,尽未来劫,修菩萨行,为一众生;于一切世界中,尽未来劫,修菩萨行,为一众生;为一切众生,亦复如是。具足大悲,远离众恶,普念一切,令我布施,究竟不退,行布施时,乃至不生一念忧悔之心。』菩萨摩诃萨复作是念:『我行如是无量布施,以无着心、无缚心、解脱心、大心、甚深心、摄取心、离憎爱心、离寿命心、善调伏心、不乱心、无害心、安住一切智心、慧光普照一切法心、入一切智心。』

「菩萨摩诃萨以此善根念念回向:令一切众生,财宝满足;令一切众生,具足无尽大功德藏;令一切众生,得安隐乐;令一切众生,长养菩萨摩诃衍业;令一切众生,满足深法;令一切众生,得不退转一切智乘;令一切众生,见一切佛;令一切众生,普于众生,无所选择;令一切众生,悉得清净平等之心;令一切众生,离诸难处,得一切智;令一切众生,饶益安乐无量众生;令一切众生,普于一切得平等心;令一切众生,得柔软施心;令一切众生,摄取真实惠施之心;令一切众生,不失施心;令一切众生,具足施心,永灭贫穷;令一切众生,悉摄世间诸妙财宝,无所乏短;令一切众生,行无量施;令一切众生,行一切施;令一切众生,尽未来劫,修行布施,心无退转;令一切众生,悉舍一切,心不中悔;令一切众生,随顺行施,饶益众生;令一切众生,行胜广施;令一切众生,行种种庄严施;令一切众生,行无着施;令一切众生,行平等施;令一切众生,行大力金刚施;令一切众生,行如日光明施;令一切众生,得如来智;令一切众生,善根眷属,具足成满;令一切众生,善根智慧,悉现在前;令一切众生,得不可坏正直之心;令一切众生,具足成就,清净善根;令一切众生,于烦恼睡眠,智慧觉悟;令一切众生,疑惑悉除;令一切众生,得平等智清净功德;令一切众生,功德悉备,无能坏者;令一切众生,具足清净,不动三昧;令一切众生,具不可坏萨婆若智;令一切众生,具足菩萨无量清净自在正行;令一切众生,修习无着清净善根;令一切众生,净修正念三世诸佛;令一切众生,出生胜妙清净善根;令一切众生,除灭一切诸魔魔业障碍道法;令一切众生,皆悉履行无量功德,生诸三昧,清净满足;令一切众生常念诸佛,未曾废忘;令一切众生,常见诸佛,悉令欢喜,初不远离;令一切众生,开净法门,出生善根,诸白净法,平等具足;令一切众生,悉得无量平等正直之心;令一切众生,成就清净平等施心;令一切众生,满足诸佛尸波罗蜜,平等清净;令一切众生,具大精进波罗蜜,未曾懈怠;令一切众生,得大羼提波罗蜜;令一切众生,得无量禅智慧,分别满足诸通;令一切众生,于一切法得离身般若波罗蜜,平等满足;令一切众生,得清净法界,平等满足;令一切众生,悉具净妙诸通善根;令一切众生,修平等行,具诸善法;令一切众生,究竟永度诸佛境界;令一切众生,身、口、意业平等清净;令一切众生,诸业行报平等清净;令一切众生,悉得诸法平等清净;令一切众生,悉得诸法清净平等实义;令一切众生,悉得清净诸胜妙行;令一切众生,悉得菩萨诸清净愿;令一切众生,普得平等净功德智;令一切众生,以诸善根回向萨婆若乘,平等满足;令一切众生,显现一切严净佛刹,平等满足;令一切众生,得见诸佛,除灭一切诸烦恼患;令一切众生,具诸相好,功德庄严,平等满足;令一切众生,得八种声,百千妙声而庄严之,如来无量功德清净梵音,皆悉具足;令一切众生,十力庄严,成就无碍平等之心;令一切众生,得一切佛无尽法明,无量诸辩,平等满足;令一切众生,得无上无畏人中之雄大师子吼;令一切众生,得一切智,转不退法轮;令一切众生,出生诸法,平等满足;令一切众生,善根清净,应不失时,平等满足;令一切众生,成就清净调御师法,平等满足;令一切众生,于淳一庄严、无量庄严、大庄严、诸佛庄严,平等满足;令一切众生,观察三世,分别平等;令一切众生,诣诸佛所,闻法受持,解了平等,圆满具足;令一切众生,惭愧智慧与诸佛等;令一切众生,得平等智,观察诸法;令一切众生,得不动业报,离诸障碍,平等满足;令一切众生,入甚深智,悉分别知众生诸根,平等满足;令一切众生,得无分别平等智慧,皆悉等一,清净满足;令一切众生,随顺无厌善根,平等分别,皆悉满足;令一切众生,于大神足而得自在,菩萨神力,平等满足;令一切众生,悉得诸佛无尽功德智慧之藏,究竟功德,皆悉等一;令一切众生,于诸法中得离虚妄,随顺平等,入一切法,知菩提心;令一切众生,胜妙福田,平等满足;令一切众生,得清净大悲,普为世间最上福田;令一切众生,坚固无坏,平等满足;令一切众生,见真实法,不可破坏,平等满足;令一切众生,得最胜心,思惟正观,平等满足;令一切众生,离诸恐怖,入甚深法,到于彼岸;令一切众生,放一光明,普照十方,等度一切;令一切众生,悉得菩萨不退精进,同行同愿,平等满足;令一切众生,出一言音,平等满足;令一切众生,于菩萨直心,平等满足;令一切众生,悉得覩见诸善知识,心大欢喜;令一切众生,皆悉具足菩萨诸行,调伏众生,未曾休息,平等满足;令一切众生,得不断辩,普入诸音,平等满足;令一切众生,能以一心知一切心,一切善根,平等满足;令一切众生,修诸善根而不退转,安立众生于清净智;令一切众生,得一切智,平等功德,清净法身;令一切众生,悉舍愚痴,观察善根,平等满足;令一切众生,得一萨婆若,成等正觉,平等满足;令一切众生,离诸恶趣,出生一道,一切种智,平等满足;令一切众生,得一众清净,悉能普净一切大众,平等智慧而庄严之;令一切众生,于一佛刹,普见一切诸如来刹,平等满足;令一切众生,一切庄严、不可说庄严、不可量庄严、无尽庄严,庄严一切佛刹,平等满足;令一切众生,分别解了无量诸法,见甚深义,平等满足;令一切众生,得诸圣行,诸佛自在,平等满足;令一切众生,非一非异,诸神通力,平等满足;令一切众生,随顺善根,普为诸佛,甘露灌顶;令一切众生,清净智身,平等具足。

「如是,菩萨摩诃萨怜愍饶益众生,大悲哀念众生,令一切众生,皆悉清净,离悭嫉结,具足无量无边善妙功德,常乐胜法,离瞋恚浊及诸障碍。其心柔软,离痴正直而无邪曲,所行坚实不可沮坏,得不退转平等之心,白净法力,皆悉成就,不信不失,善解回向;修习功德,调伏众生,除灭一切诸不善业,专精苦行,普教一切,具足修习苦行善根,为诸众生具受众苦,慧眼清净,观察善根,智慧圣行,善根回向一切众生。令一切众生,安住清净微妙功德,远离炽然,成就等心善根回向;令一切众生,得萨婆若,修习回向;摄取众生一切善根,平等具足,具足成就等心回向。以如是等无量善根回向众生:令一切众生,常得安隐;令一切众生,常得清净;令一切众生,常得安乐;令一切众生,得究竟解脱;令一切众生,得究竟平等;令一切众生,得自在神力;令一切众生,安住白法;令一切众生,得无障眼;令一切众生,调伏诸根;令一切众生,具足十力,教化众生。

「菩萨摩诃萨修行如是回向时,不着业回向、不着报回向、不着身回向、不着利养回向、不着诸刹回向、不着诸方回向、不着众生回向、亦不离众生回向、不着一切回向、不着法回向。菩萨摩诃萨如是回向时,作如是念:『令一切众生,满足佛智,得清净心,智慧分别,内心寂静,外缘不乱,得在三世诸佛家生。』

「菩萨摩诃萨行如是回向,胜出一切,无能坏者,一切众生,悉共赞叹,所不能尽;普行一切诸菩萨行,以少方便遍诣诸刹,悉见诸佛无所障碍;又见诸刹一切菩萨修习众行,悉得一切巧妙方便,分别一切法陀罗尼,演说妙法,教化众生,尽未来劫,未曾断绝;于念念中,不可说不可说诸佛世界,悉现受生,犹如电光;于念念中,悉能严净不可说不可说诸佛世界,修行严净佛刹智慧而无厌足;令不可说不可说众生清净成就,平等满足,随其所住善根,悉能具足诸波罗蜜,摄取众生,除灭垢秽,成就净业,得无碍净耳,于不可说不可说世界,佛转法轮,悉闻受持,于彼诸佛,不生远想,乃至未曾一弹指顷不闻正法;住无所有,无依、无染,无着、无行,坚固不坏菩萨神力;于念念中,不可说不可说一切佛刹,随其所应,悉现其身,修菩萨行,常与同见从事,不相违背。

「菩萨摩诃萨修菩萨行时,成就如是无量无边清净功德,说不可尽,况成无上菩提,得最正觉。所谓:一切佛刹清净平等,一切众生清净平等,一切身清净平等,一切根清净平等,一切业报清净平等,一切眷属清净平等,满足诸行清净平等,方便入一切法清净平等,满足一切如来诸愿回向清净平等,示现一切诸佛境界自在清净平等。

「菩萨摩诃萨如是善根回向已,得一切清净功德法门,以诸功德而庄严之。菩萨摩诃萨如是行回向,不违一切刹,刹不违众生;刹不违众生业,众生业不违刹;思不违心,心不违思;思不违心境界,心境界不违思;业缘不违报,报缘不违业;业不违业迹,业迹不违业;法不违相,相不违法;法生不违性,性不违法生;刹平等不违众生平等,众生平等不违刹平等;一切众生平等不违一切法平等,一切法平等不违一切众生平等;离欲际平等不违一切众生安住平等,一切众生安住平等不违离欲际平等;过去不违未来,未来不违过去;过去不违未来、现在,未来、现在不违过去;世平等不违佛平等,佛平等不违世平等;菩萨行不违萨婆若,萨婆若不违菩萨行。

「菩萨摩诃萨行如是回向,得平等业,得平等报,得平等身,得平等道,得平等愿,得平等一切众生心,得平等一切刹,得平等一切行,得平等一切智,得三世诸佛平等,得见诸佛及诸菩萨,得一切善根,得满一切愿,得成就一切众生,得善分别一切诸业,得见一切诸善知识悉令欢喜,得清净大众,得究竟诸佛正教,得究竟一切白净法回向。

「佛子!是为菩萨摩诃萨第七等心随顺一切众生回向。菩萨摩诃萨成就此回向已,则能摧伏一切怨敌,悉能拔出一切欲刺,得无生道,到无二处,得无量自在功德之王,救护众生,神足无碍,遍游诸刹,常乐寂静,于一切身而得自在,悉能出生菩萨大行,于诸行愿得自在智,分别了知一切诸法,悉能遍生一切佛刹;得无碍耳,闻一切刹所有音声;得净慧眼,见一切佛修诸善根,未曾休息,具足成就一切诸法。菩萨摩诃萨以此等心随顺一切众生回向,回向诸善根。」

尔时,金刚幢菩萨承佛神力,普观十方,以偈颂曰:

「菩萨具行诸功德,  深远清净甚微妙,
 所行功德虽微小,  悉能回向广无量。
 菩萨一切资生具,  珍妙奇特贵无价,
 象马宝王诸辇舆,  种种宝衣及众珍,
 己身头目并手足,  破骨出髓割肌肉,
 充满无量诸世界,  悉以惠施无贪吝。
 如是无量无边劫,  一切普施不退转,
 以此功德悉回向,  救度无量众生故。
 菩萨饶益一切众,  清净功德诸妙愿,
 安乐三有群生类,  悉令究竟证菩提。
 菩萨平等发大愿,  随顺修习清净业,
 令一切众得平等,  于彼愿中无所着。
 普于世间无嫌恨,  悉能随顺行诸愿,
 悉能回向群生类,  不违一切诸贤圣。
 一切世间智慧日,  斯从布施净戒生,
 勤修精进无懈怠,  于一切愿不退转。
 菩萨回向到彼岸,  能开清净妙法门,
 得两足尊胜智慧,  分别实义到彼岸。
 菩萨梵音悉究竟,  具足坚固妙智慧,
 深入正法离障碍,  菩萨于彼意无着。
 菩萨心净不作二,  亦复不作不二法,
 舍离二法不二法,  觉悟众生语言道。
 菩萨觉悟世平等,  诸心音声一切业,
 一切众生犹如化,  悉从因缘业报转。
 一切世间所造作,  十方无量业音声,
 悉从业缘之所起,  应灭彼业令无余。
 菩萨观察一切众,  身口意业悉平等,
 普令众生得平等,  犹如一切无等等。
 菩萨善业悉回向,  普令众生色清净,
 具足一切诸功德,  悉同无上调御士。
 一切众中最殊胜,  具足功德妙法身,
 功德大海悉回向,  饶益安乐诸群生。
 我所修行诸功德,  普令一切悉清净,
 诸佛清净无伦匹,  普令世间亦如是。
 平等善根悉回向,  令一切众知实义,
 微妙智慧功德满,  悉与一切如来等。
 菩萨观察一切法,  世间寂灭空无余,
 无有造作无造者,  亦复不坏诸业报。
 于彼静乱无有二,  悉以等心正观察,
 菩萨真实解世间,  远离一切诸虚妄。
 如是真实佛子等,  从诸如来法化生,
 无量功德悉回向,  一切疑惑悉除灭。

大方广佛华严经卷第十九