杂阿含经卷第二十二

宋天竺三藏求那跋陀罗译

(五七六)

如是我闻:

一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。

时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子说偈白佛:

「不处难陀林,  终不得快乐,
 忉利天宫中,  得天帝名称。」

尔时,世尊说偈答言:

「童蒙汝何知,  阿罗汉所说,
 一切行无常,  是则生灭法,
 生者既复灭,  俱寂灭为乐。」

时,彼天子复说偈言:

「久见婆罗门,  逮得般涅槃,
 一切怖已过,  永超世恩爱。」

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

(五七七)

如是我闻:

一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子即说偈言:

「断一切钩鏁,  牟尼无有家,
 沙门着教化,  我不说善哉。」

尔时,世尊说偈答言:

「一切众生类,  悉共相缠缚,
 其有智慧者,  孰能不愍伤?
 善逝哀愍故,  常教授众生,
 哀愍众生者,  是法之所应。」

时,彼天子复说偈言:

「久见婆罗门,  逮得般涅槃,
 一切怖已过,  永超世恩爱。」

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,即没不现。

(五七八)

如是我闻:

一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。

时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子而说偈言:

「常习惭愧心,  此人时时有,
 能远离诸恶,  如顾鞭良马。」

尔时,世尊说偈答言:

「常习惭愧心,  此人实希有,
 能远离诸恶,  如顾鞭良马。」

时,彼天子复说偈言:

「久见婆罗门,  逮得般涅槃,
 一切怖悉过,  永超世恩爱。」

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

(五七九)

如是我闻:

一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。

时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子说偈问佛:

「不习近正法,  乐着诸邪见,
 睡眠不自觉,  长劫心能悟。」

尔时,世尊说偈答言:

「专修于正法,  远离不善业,
 是漏尽罗汉,  嶮恶世平等。」

时,彼天子复说偈言:

「久见婆罗门,  逮得般涅槃,
 一切怖悉过,  永超世恩爱。」

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

(五八〇)

如是我闻:

一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。

时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子而说偈言:

「以法善调伏,  不随于诸见,
 虽复着睡眠,  则能随时悟。」

尔时,世尊说偈答言:

「若以法调伏,  不随余异见,
 无知已究竟,  能度世恩爱。」

时,彼天子复说偈言:

「久见婆罗门,  逮得般涅槃,
 一切怖已过,  永超世恩爱。」

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

(五八一)

如是我闻:

一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。

时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子说偈问佛:

「若罗汉比丘,  自所作已作,
 一切诸漏尽,  持此后边身,
 记说言有我,  及说我所不?」

尔时,世尊即说偈答:

「若罗汉比丘,  自所作已作,
 一切诸漏尽,  持此后边身,
 正复说有我,  我所亦无咎。」

时,彼天子复说偈言:

「若罗汉比丘,  自所作已作,
 一切漏已尽,  持此最后身,
 心依于我慢,  而说言有我,
 及说于我所,  有如是说不。」

尔时,世尊说偈答言:

「已离于我慢,  无复我慢心,
 超越我我所,  我说为漏尽。
 于彼我我所,  心已永不着,
 善解世名字,  平等假名说。」

时,彼天子复说偈言:

「久见婆罗门,  逮得般涅槃,
 一切怖已过,  永超世恩爱。」

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

(五八二)

如是我闻:

一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。

时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子说偈白佛:

「若罗汉比丘,  漏尽持后身,
 颇说言有我,  及说我所不?」

尔时,世尊说偈答言:

「若罗汉比丘,  漏尽持后身,
 亦说言有我,  及说有我所。」

时,彼天子复说偈言:

「若罗汉比丘,  自所作已作,
 已尽诸有漏,  唯持最后身,
 何言说有我,  说何是我所。」

尔时,世尊说偈答言:

「若罗汉比丘,  自所作已作,
 一切诸漏尽,  唯持最后身,
 说我漏已尽,  亦不着我所,
 善解世名字,  平等假名说。」

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

(五八三)

如是我闻:

一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时,罗睺罗阿修罗王障月天子。时,诸月天子悉皆恐怖,来诣佛所,稽首佛足,退住一面。说偈叹佛:

「今礼最胜觉,  能脱一切障,
 我今遭苦恼,  是故来归依。
 我等月天子,  归依于善逝,
 佛哀愍世间,  愿解阿修罗。」

尔时,世尊说偈答言:

「破坏诸闇冥,  光明照虚空,
 今毗卢遮那,  清净光明显。
 罗睺避虚空,  速放飞兔像,
 罗睺阿修罗,  即捨月而还。
 举体悉流污,  战怖不自安,
 神昬志迷乱,  犹如重病人。」

时,有阿修罗名曰婆稚,见罗睺罗阿修罗疾捨月还,便说偈言:

「罗睺阿修罗,  捨月一何速,
 神体悉流污,  犹如重病人。」

罗睺阿修罗说偈答言:

「瞿昙说呪偈,  不速捨月者,
 或头破七分,  受诸隣死苦。」

婆稚阿修罗复说偈言:

「佛兴未曾有,  安隐于世间,
 说呪偈能令,  罗睺罗捨月。」

佛说此经已,时月天子闻佛所说,欢喜随喜,作礼而去。

(五八四)

如是我闻:

一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子说偈问佛:

「为有族本不?  有转生族耶?
 有俱相属无,  云何解于缚?」

尔时,世尊说偈答言:

「我无有族本,  亦无转生族,
 俱相属永断,  解脱一切缚。」

时,彼天子复说偈言:

「何名为族本,  云何转生族,
 云何俱相续,  何名为坚缚?」

尔时,世尊说偈答言:

「母为世族本,  妻名转生族,
 子俱是相属,  爱欲为坚缚,
 我无此族本,  亦无转生族,
 俱相属亦无,  是名脱坚缚。」

时,彼天子复说偈言:

「善哉无族本,  无生族亦善,
 善哉无相属,  善哉缚解脱。
 久见婆罗门,  逮得般涅槃,
 一切怨悉过,  永超世恩爱。」

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

(五八五)

如是我闻:

一时,佛住释氏优罗提那塔所。

尔时,世尊新剃须发,于后夜时结加趺坐,直身正意,繫念在前,以衣覆头。

时,优罗提那塔边有天神住,放身光明,遍照精舍,白佛言:「沙门忧耶?」佛告天神:「何所忘失?」

天神复问:「沙门为欢喜耶?」

佛告天神:「为何所得?」

天神复问:「沙门不忧不喜耶?」

佛告天神:「如是,如是。」

尔时,天神即说偈言:

「为离诸烦恼,  为无有欢喜,
 云何独一住?  非不乐所坏。」

尔时,世尊说偈答言:

「我无恼解脱,  亦无有欢喜,
 不乐不能坏,  故独一而住。」

时,彼天神复说偈言:

「云何得无恼?  云何无欢喜?
 云何独一住?  非不乐所坏。」

尔时世尊说偈答言:

「烦恼生欢喜,  喜亦生烦恼,
 无恼亦无喜,  天神当护持。」

时,彼天神复说偈言:

「善哉无烦恼,  善哉无欢喜,
 善哉独一住,  不为不喜坏。
 久见婆罗门,  逮得般涅槃,
 一切怖已过,  永超世恩爱。」

时,彼天神闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

(五八六)

如是我闻:

一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有一天子,容色妙绝,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子而说偈言:

「犹如利剑害,  亦如头火燃,
 断除贪欲火,  正念求远离。」

尔时,世尊说偈答言:

「譬如利剑害,  亦如头火燃,
 断除于后身,  正念求远离。」

时,彼天子复说偈言:

「久见婆罗门,  逮得般涅槃,
 一切怖已过,  永超世恩爱。」

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

(五八七)

如是我闻:

一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子而说偈言:

「天女众围绕,  如毗舍脂众,
 痴惑丛林中,  何由而得出?」

尔时,世尊说偈答言:

「正直平等道,  离恐怖之方,
 乘寂默之车,  法想为密覆,
 惭愧为长縻,  正念为羁络,
 智慧善御士,  正见为前导,
 如是之妙乘,  男女之所乘,
 出生死丛林,  逮得安乐处。」

时,彼天子复说偈言:

「久见婆罗门,  逮得般涅槃,
 一切怖已过,  永超世恩爱。」

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

(五八八)

如是我闻:

一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子说偈问佛:

「有四转九门,  充满贪欲住,
 深溺乌泥中,  大象云何出?」

尔时,世尊说偈答言:

「断爱喜长縻,  贪欲等诸恶,
 拔爱欲根本,  正向于彼处。」

时,彼天子复说偈言:

「久见婆罗门,  逮得般涅槃,
 一切怖已过,  永超世恩爱。」

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

(五八九)

如是我闻:

一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子说偈问佛:

「赖吒槃提国,  有诸商贾客,
 大富足财宝,  各各竞求富,
 方便欲财利,  犹如然炽火,
 如是竞胜心,  欲贪常驰骋,
 云何当断贪,  息世间勤求?」

尔时,世尊说偈答言:

「捨俗出非家,  妻子及财宝,
 贪恚痴离欲,  罗汉尽诸漏,
 正智心解脱,  爱尽息方便。」

时,彼天子复说偈言:

「久见婆罗门,  逮得般涅槃,
 一切怖已过,  永超世恩爱。」

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

(五九〇)

如是我闻:

一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时,世尊告诸比丘:「过去世时,拘萨罗国有诸商人,五百乘车,共行治生,至旷野中。旷野有五百群贼在后随逐,伺便欲作劫盗。时,旷野中有一天神,止住路侧。

「时,彼天神作是念:『当往诣彼拘萨罗国诸商人所,问其义理。若彼商人喜我所问,时解说者,我当方便令其安隐,得脱贼难;若不喜我所问者,当放捨之,如余天神。』

「时,彼天神作是念已,即放身光,遍照商人车营,而说偈言:

「『谁于觉睡眠,  谁复睡眠觉,
  谁有解此义,  谁能为我说。』

「尔时,商人中有一优婆塞信佛、信法、信比丘僧,一心向佛、法、僧,归依佛、法、僧,于佛离疑,于法、僧离疑,于苦、集、灭、道离疑,见四圣谛得第一无间等果,在商人中与诸商人共为行侣。彼优婆塞于后夜时端坐思惟,繫念在前,于十二因缘逆顺观察,所谓是事有故是事有,是事起故是事起。谓缘无明行,缘行识,缘识名色,缘名色六入处,缘六入处触,缘触受,缘受爱,缘爱取,缘取有,缘有生,缘生老、死、忧、悲、恼、苦。如是纯大苦聚集;如是无明灭则行灭,行灭则识灭,识灭则名色灭,名色灭则六入处灭,六入处灭则触灭,触灭则受灭,受灭则爱灭,爱灭则取灭,取灭则有灭,有灭则生灭,生灭则老、死、忧、悲、恼、苦灭,如是如是纯大苦聚灭。

「时,彼优婆塞如是思惟已,而说偈言:

「『我于觉睡眠,  我于睡眠觉,
  我解知此义,  能为人记说。』

「时,彼天神问优婆塞:『云何觉睡眠?云何睡眠觉?云何能解知?云何能记说?』

「时,优婆塞说偈答言:

「『贪欲及瞋恚,  愚痴得离欲,
  漏尽阿罗汉,  正智心解脱,
  彼则为觉悟,  我于彼睡眠,
  不知因生苦,  及苦因缘集,
  于此一切苦,  得无余灭尽,
  又不知正道,  等趣息苦处,
  斯等为常眠,  我于彼则觉,
  如是觉睡眠,  如是睡眠觉,
  如是善知义,  如是能记说。』

「时,彼天神复说偈言:

「『善哉觉睡眠,  善哉眠中觉,
  善哉解知义,  善哉能记说,
  久远乃今见,  诸兄弟而来,
  缘汝恩力故,  令诸商人众,
  得免于劫贼,  随道安乐去。』

「如是,诸比丘!彼拘萨罗泽中诸商人众皆得安隐从旷野出。」

佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

(五九一)

如是我闻:

一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时,世尊告诸比丘:「过去世时,海洲上优婆塞至他优婆塞舍会坐,极毁呰欲,言:『此欲者,虚妄不实,欺诳之法,犹如幻化,诳于婴儿。』还自己舍,恣于五欲,是优婆塞舍有天神止住。时,彼天神作是念:『是优婆塞不胜不类,于余优婆塞舍会坐众中极毁呰欲,言:「如是欲者,虚伪不实,欺诳之法,如诳婴儿。」还己舍已,自恣五欲,我今宁可发令觉悟。』而说偈言:

「『于大聚会中,  毁呰欲无常,
  自没于爱欲,  如牛溺深泥。
  我观彼会中,  诸优婆塞等,
  多闻明解法,  奉持于净戒。
  汝见彼乐法,  而说欲无常,
  如何自恣欲,  不断于贪爱,
  何故乐世间,  畜妻子眷属。』

「时,彼天神如是如是开觉彼优婆塞已。如是如是彼优婆塞觉悟已,剃除须发,着袈裟衣,正信非家,出家学道,精勤修习,尽诸有漏,得阿罗汉。」

佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

(五九二)

如是我闻:

一时,佛住王舍城寒林中丘塚间。

时,给孤独长者有小因缘至王舍城,止宿长者舍。夜见长者告其妻子、僕使、作人言:「汝等皆起,破樵然火,炊饭作饼调和众味,庄严堂舍。」

给孤独长者见已,作是念:「今此长者何所为作,为嫁女娶妇耶?为请宾客、国王、大臣耶?」念已,即问长者:「汝何所作?为嫁女娶妇?为请宾客、国王、大臣耶?」

时,彼长者答给孤独长者言:「我不嫁女娶妇,亦不请呼国王、大臣,唯欲请佛及比丘僧,设供养耳。」

时,给孤独长者闻未曾闻佛名字已,心大欢喜,身诸毛孔皆悉怡悦,问彼长者言:「何名为佛?」

长者答言:「有沙门瞿昙,是释种子,于释种中剃除须发,着袈裟衣,正信非家,出家学道,得阿耨多罗三藐三菩提,是名为佛。」

给孤独长者言:「云何名僧?」

彼长者言:「若婆罗门种剃除须发,着袈裟衣,信家非家,而随佛出家;或刹利种、毗舍种、首陀罗种善男子等剃除须发,着袈裟衣,正信非家,彼佛出家而随出家,是名为僧。今日请佛及现前僧,设诸供养。」

给孤独长者问彼长者言:「我今可得往见世尊不?」

彼长者答言:「汝且住此,我请世尊来至我舍,于此得见。」

时,给孤独长者即于其夜至心念佛,因得睡眠。天犹未明,忽见明相,谓天已晓,欲出其舍,行向城门,至城门下,夜始二更,城门未开,王家常法,待远使命来往,至初夜尽,城门乃闭,中夜已尽,辄复开门,欲令行人早得往来。

尔时,给孤独长者见城门开,而作是念:「定是夜过天晓门开。」乘明相出于城门,出城门已,明相即灭,辄还闇冥。给孤独长者心即恐怖,身毛为竪,得无为人及非人,或姦姣人恐怖我耶?即便欲还。

尔时,城门侧有天神住。时,彼天神即放身光,从其城门至寒林丘塜间光明普照,告给孤独长者言:「汝且前进,可得胜利,慎勿退还。」

时,彼天神即说偈言:

「善良马百匹,  黄金满百斤,
 骡车及马车,  各各有百乘,
 种种诸珍奇,  重宝载其上,
 宿命种善根,  得如此福报,
 若人宗重心,  向佛行一步,
 十六分之一,  过前福之上。

「是故,长者!汝当前进,慎勿退还!」即复说偈:

「雪山大龙象,  纯金为庄饰,
 巨身长大牙,  以此象施人,
 不及向佛福,  十六分之一。

「是故,长者!当速前进,得其大利,非退还也。」复说偈言:

「金菩阇国女,  其数有百人,
 种种众妙宝,  璎珞具庄严,
 以是持施与,  不及行向佛,
 一步之功德,  十六分之一。

「是故,长者!当速前进,得其胜利,非退还也。」

时,给孤独长者问天神言:「贤者!汝是何人?」

天神答言:「我是摩头息揵大摩那婆先,是长者善知识,于尊者舍利弗、大目揵连所起信敬心,缘斯功德,今得生天,典此城门,是故告长者:『但当进前,慎莫退还,前进得利,非退还也。』」

时,给孤独长者作是念:「佛兴于世,非为小事;得闻正法,亦非小事。是故天神劝我令进,往见世尊。」时,给孤独长者寻其光明,迳至寒林丘塜间。

尔时,世尊出房露地经行,给孤独长者遥见佛已,即至其前,以俗人礼法恭敬问讯:「云何?世尊!安隐卧不?」

尔时,世尊说偈答言:

「婆罗门涅槃,  是则常安乐,
 爱欲所不染,  解脱永无余。
 断一切希望,  调伏心炽燃,
 心得寂止息,  止息安隐眠。」

尔时,世尊将给孤独长者往入房中,就座而坐,端身繫念。尔时,世尊为其说法,示、教、照、喜已,世尊说:「诸法无常,宜布施福事、持戒福事、生天福事,欲味、欲患、欲出,远离之福。」

给孤独长者闻法、见法、得法、入法、解法,度诸疑惑,不由他信,不由他度,入正法、律,心得无畏,即从座起,正衣服,为佛作礼,右膝着地,合掌白佛言:「已度。世尊!已度。善逝!我从今日尽其寿命,归佛、归法、归比丘僧,为优婆塞,证知我。」

尔时,世尊问给孤独长者:「汝名何等?」

长者白佛:「名须达多。以常给孤贫辛苦故,时人名我为给孤独。」

世尊复问:「汝居何处?」

长者白佛言:「世尊!在拘萨罗人间,城名舍卫,唯愿世尊来舍卫国,我当尽寿供养衣被、饮食、房舍、床卧、随病汤药。」

佛问长者:「舍卫国有精舍不?」

长者白佛:「无也,世尊!」

佛告长者:「汝可于彼建立精舍,令诸比丘往来宿止。」

长者白佛:「但使世尊来舍卫国,我当造作精舍僧房,令诸比丘往来止住。」尔时,世尊默然受请。

时,长者知佛世尊默然受请已,从座起,稽首佛足而去。

(五九三)

如是我闻:

一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,给孤独长者疾病命终,生兜率天,为兜率天子,作是念:「我不应久住于此,当往见世尊。」作是念已,如力士屈申臂顷,于兜率天没,现于佛前,稽首佛足,退坐一面。时,给孤独天子身放光明,遍照祇树给孤独园。

时,给孤独天子而说偈言:

「于此祇桓林,  仙人僧住止,
 诸王亦住此,  增我欢喜心,
 深信净戒业,  智慧为胜寿,
 以此净众生,  非族姓财物,
 大智舍利弗,  正念常寂默,
 闲居修远离,  初建业良友。」

说此偈已,即没不现。

尔时,世尊其夜过已,入于僧中,敷尼师坛,于众前坐,告诸比丘:「今此夜中,有一天子,容色绝妙,来诣我所,稽首我足,退坐一面。而说偈言:

「于此祇桓林,  仙人僧住止,
 诸王亦住此,  增我欢喜心,
 深信净戒业,  智慧为胜寿,
 以此净众生,  非族姓财物,
 大智舍利弗,  正念常寂默,
 闲居修远离,  初建业良友。」

尔时,尊者阿难白佛言:「世尊!如我解世尊所说,给孤独长者生彼天上,来见世尊,然彼给孤独长者于尊者舍利弗极相敬重。」

佛告阿难:「如是,如是。阿难!给孤独长者生彼天上,来见于我。」

尔时,世尊以尊者舍利弗故,而说偈言:

「一切世间智,  唯除于如来,
 比舍利弗智,  十六不及一。
 如舍利弗智,  天人悉同等,
 比于如来智,  十六不及一。」

佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

(五九四)

如是我闻:

一时,佛住旷野精舍。

时,有旷野长者疾病命终,生无热天。生彼天已,即作是念:「我今不应久于此住,不见世尊。」作是念已,如力士屈申臂顷,从无热天没,现于佛前。

时,彼天子天身委地,不能自立,犹如酥油委地,不能自立。如是,彼天子天身细软,不自持立。

尔时,世尊告彼天子:「汝当变化作此麁身,而立于地。」

时,彼天子即自化形,作此麁身,而立于地。于是,天子前礼佛足,退坐一面。

尔时,世尊告手天子:「汝手天子,本于此间为人身时,所受经法,今故忆念不悉忘耶?」

手天子白佛言:「世尊!本所受持,今悉不忘。本人间时,有所闻法,不尽得者,今亦忆念,如世尊善说。世尊说言:『若人安乐处,能忆持法,非为苦处。』此说真实。如世尊在阎浮提,种种杂类,四众围绕,而为说法,彼诸四众闻佛所说,皆悉奉行。我亦如是,于无热天上,为诸天人大会说法,彼诸天众悉受修学。」

佛告手天子:「汝于此人间时,于几法无厌足故,而得生彼无热天中?」

手天子白佛:「世尊!我于三法无厌足故,身坏命终,生无热天。何等三法?我于见佛无厌故,身坏命终生无热天;我于佛法无厌足故,生无热天;供养众僧无厌足故,身坏命终,生无热天。」时,手天子即说偈言:

「见佛无厌足,  闻法亦无厌,
 供养于众僧,  亦未曾知足,
 受持贤圣法,  调伏悭着垢,
 三法不知足,  故生无热天。」

时,手天子闻佛所说,欢喜随喜,即没不现。

(五九五)

如是我闻:

一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有无烦天子,容色绝妙,来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子而说偈言:

「生彼无烦天,  解脱七比丘,
 贪瞋恚已尽,  超世度恩爱,
 谁度于诸流,  难度死魔军,
 谁断死魔縻,  永超烦恼轭。」

尔时,世尊说偈答言:

「尊者优波迦,  及波罗揵荼、
 弗迦罗娑梨、  跋提、揵陀叠、
 亦婆休难提,  及波毗瘦[少/兔],
 如是等一切,  悉皆度诸流,
 断绝死魔縻,  度彼难度者,
 断诸死魔縻,  超越诸天轭,
 说甚深妙法,  觉悟难知者,
 巧便问深义,  汝今为是谁?」

时,彼天子说偈白佛:

「我是阿那含,  生彼无烦天,
 故能知斯等,  解脱七比丘,
 尽贪欲瞋恚,  永超世恩爱。」

尔时,世尊复说偈言:

「眼耳鼻舌身,  第六意入处,
 若彼名及色,  得无余灭尽,
 能知此诸法,  解脱七比丘,
 贪有悉已尽,  永超世恩爱。」

时,彼天子复说偈言:

「鞞跋愣伽村,  我于彼中住,
 名难提婆罗,  造作诸瓦器,
 迦叶佛弟子,  持优婆塞法,
 供养于父母,  离欲修梵行,
 世世为我友,  我亦彼知识,
 如是等大士,  宿命共和合,
 善修于身心,  持此后边身。」

尔时,世尊复说偈言:

「如是汝贤士,  如汝之所说,
 鞞跋愣伽村,  名难提婆罗,
 迦叶佛弟子,  受优婆塞法,
 供养于父母,  离欲修梵行,
 昔是汝知识,  汝亦彼良友,
 如是诸正士,  宿命共和合,
 善修其身心,  持此后边身。」

佛说此经已,时彼天子闻佛所说,欢喜随喜,即没不现。

(五九六)

如是我闻:

一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子说偈问佛:

「此世多恐怖,  众生常恼乱,
 已起者亦苦,  未起亦当苦,
 颇有离恐处,  唯愿慧眼说。」

尔时,世尊说偈答言:

「无有异苦行,  无异伏诸根,
 无异一切捨,  而得见解脱。」

时,彼天子复说偈言:

「久见婆罗门,  逮得般涅槃,
 一切怖已过,  永超世恩爱。」

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

(五九七)

如是我闻:

一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子说偈问佛:

「云何诸众生,  受身得妙色?
 云何修方便,  而得乘出道?
 众生住何法,  为何所修习,
 为何等众生,  诸天所供养。」

尔时,世尊说偈答言:

「持戒明智慧,  自修习正受,
 正直心繫念,  炽然忧悉灭,
 得平等智慧,  其心善解脱,
 斯等因缘故,  受身得妙色,
 成就乘出道,  心住于中学,
 如是德备者,  为诸天供养。」

时,彼天子复说偈言:

「久见婆罗门,  逮得般涅槃,
 一切怖已过,  永超世恩爱。」

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

(五九八)

如是我闻:

一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子而说偈言:

「沉没于睡眠,  欠呿不欣乐,
 饱食心愦閙,  懈怠不精勤,
 斯十覆众生,  圣道不显现。」

尔时,世尊说偈答言:

「心没于睡眠,  欠呿不欣乐,
 饱食心愦閙,  懈怠不精勤,
 精勤修习者,  能开发圣道。」

时,彼天子复说偈言:

「久见婆罗门,  逮得般涅槃,
 一切怖已过,  永超世恩爱。」

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

(五九九)

如是我闻:

一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子而说偈言:

  「外缠结非缠,  内缠缠众生,
 今问于瞿昙,  谁于缠离缠?」

尔时,世尊说偈答言:

「智者建立戒,  内心修智慧,
 比丘勤修习,  于缠能解缠。」

时,彼天子复说偈言:

「久见婆罗门,  逮得般涅槃,
 一切怖已过,  永超世恩爱。」

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

(六〇〇)

如是我闻:

一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子而说偈言:

「难度难可忍,  沙门无知故,
 多起诸艰难,  重钝溺沉没,
 心随觉自在,  数数溺沉没,
 沙门云何行,  善摄护其心?」

尔时,世尊说偈答言:

「如龟善方便,  以壳自藏六,
 比丘习禅思,  善摄诸觉想,
 其心无所依,  他莫能恐怖,
 是则自隐密,  无能诽谤者。」

时,彼天子复说偈言:

「久见婆罗门,  逮得般涅槃,
 一切怖已过,  永超世恩爱。」

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

(六〇一)

如是我闻:

一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子说偈问佛:

「萨罗小流注,  当于何反流,
 生死之径路,  于何而不转,
 世间诸苦乐,  何由灭无余?」

尔时,世尊说偈答言:

「眼耳鼻舌身,  及彼意入处,
 名色灭无余,  萨罗小还流,
 生死道不转,  苦乐灭无余。」

时,彼天子复说偈言:

「久见婆罗门,  逮得般涅槃,
 一切怖已过,  永超世恩爱。」

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

(六〇二)

如是我闻:

一时,佛住在舍卫国祇树给孤独园。

时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子说偈问佛:

「伊尼耶鹿[跳-兆+专],  仙人中之尊,
 少食不嗜味,  禅思乐山林,
 我今敬稽首,  而问于瞿昙,
 云何出离苦?  云何苦解脱?
 我今问解脱,  于何而灭尽?」

尔时,世尊说偈答言:

「世间五欲德,  心法说第六,
 于彼欲无欲,  解脱一切苦,
 如是于苦出,  如是苦解脱,
 汝所问解脱,  于彼而灭尽。」

时,彼天子复说偈言:

「久见婆罗门,  逮得般涅槃,
 一切怖已过,  永超世恩爱。」

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

(六〇三)

如是我闻:

一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时,彼天子说偈问佛:

「云何度诸流?  云何度大海?
 云何能捨苦?  云何得清净?」

尔时,世尊即说偈言:

「信能度诸流,  不放逸度海,
 精进能除苦,  智慧得清净。」

时,彼天子复说偈言:

「久见婆罗门,  逮得般涅槃,
 一切怖已过,  永超世恩爱。」

时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

杂阿含经卷第二十二