佛弟子文库 > 印光大师文章(第3页)
原文： 《观无量寿佛经》云：是心作佛，是心是佛。作佛者，谓观想佛像，忆念佛德，...
原文： 譬如长江大河，由有堤圩，故不横流。人情如水，三世因果，六道轮回之理事如...
原文： 娑婆一大劫，极乐一昼夜，此显示极乐时间耳。至云一日一夜，七日一劫，十二...
原文： 汝之性情，每好作无谓之话说。汝家不充裕，兼有老亲①，何得云欲觅清净处所...
原文： 汝继祖母柴老太夫人事，已忘记。汝果真发孝心，即柴老太夫人堕于恶道，汝能...
原文： 不但此也，即绝无信愿，绝不修持，知有弥陀圣号，亦为不可思议善根。何以故...
朝暮于佛前礼拜持诵，随自身闲忙，立一课程。此外，则行，住，坐，卧，及做不用心的...
一、是净土论典中最佳著作之一 一来我们一直在专学专修净土，对《阿弥陀经》、《无...
日军战机轰炸恩施县城，恩施法院院长黄晓浦居士（法名德宏）刚从法院回家，空袭警报...
念佛之人，不复作生死业，然宿业未尽，何能即得往生。 若厌世心切，竭诚尽敬，专志...
即灾殃翻为善导，转热恼直下清凉 （因邻火延烧，物屋一空，其妻惊骇病故，遂心神迷...
面对佛教衰微、人伦败坏，天灾人祸频繁，人民水深火热，大师悲心不忍，放弃潜修生涯...
天下事有定理，无定事，当以理定事，以事论理，俾合乎天理人情，则得之矣。孟子所谓...
原文： 又举凡礼拜读诵大乘经典，及作一切于世于人有益之事，悉皆以此回向西方。不...
原文： 真性在未证前，随恶缘则成烦恼，而仍不变。随善缘净缘而成菩提，亦不变。譬...
原文： 经云：人身难得，佛法难闻。若非宿有因缘，佛经名字，尚不能闻，况得受持读...
光绪十六年（1890年）冬，印光大师一肩云水，行脚于东北白山黑水之间，领略了关...
原文： 切不可谓持名一法浅近，舍之而修观像观想实相等法。夫四种念佛，唯持名最为...
原文： 所言俗务纠缠，无法摆脱者，正当纠缠时，但能不随所转，则即纠缠便是摆脱。...
原文： 鳏寡孤独，贫穷患难，所在皆有，何不周济。而乃汲汲于不相关涉之异类，其缓...
通智法师，法名寻源，号忆莲沙门，俗姓阮，扬州仪征人，清道光二十二年三月初八日生...
观世音菩萨，在无量劫前，久已成佛，名号正法明佛。但因悲心无尽，慈誓无穷，所以，...
想要了生死，必须真修实证。倘若只有悟而没有证，纵然亲见如来藏妙真如性，也不能即...
今日诸位啜腊八粥，是何等因缘？须知即是庆祝佛成道的意思。但是应该昨天啜，何以故...
文钞原文： 迨至众生机尽，如来应息，而大悲利生，终无有尽。由是诸大弟子，分布舍...
● 天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（文钞续编复宁德晋居...
梵语舍利，亦云设利罗。（此名现绝不用）此云身骨。此约佛涅槃后，焚身化作八斛四斗...
原文： 或曰：阿弥陀佛，安居极乐。十方世界，无量无边；一世界中念佛众生，亦复无...
第一部分 背景资料的介绍 应劫而生的印光大师 印光大师是中国净土宗第十三代祖师...
生老病死是人的自然规律，疾病是人生八苦之一，念佛人同样会遇到生病的问题。下面学...
念佛修法出自印光大师《复高邵麟书四》，是指至于念佛，心难归一，当摄心切念，自能...
原文： 须知一句阿弥陀佛，持之及极，成佛尚有余，将谓念弥陀经念佛者，便不能灭定...
凡修行人，当在自己家中修，不必定到林中修。若皆到林中修，何有此大屋可容，人多则...问： 有人平素信愿念佛而临终中风失语，神识昏迷，此时，人为助念，还有作用否？如有作用，则本人已神识昏迷，不...
在凡夫地，谁无烦恼。须于平时预先提防，自然遇境逢缘，不至卒发。纵发，亦能顿起觉...
女人能从小常念佛及观音圣号，后来决无产难之苦。或一受孕即念，或将产三、四月前即...
【制法】用荆芥 桔梗 紫菀 百部 白前 陈皮 桑白皮 甘草 各一两 均生研极细...
印光大师的十念计数法是把慈云尊者的十声念佛，就是呼吸念佛和数息观，这两个把它整...
（归元译白、编辑整理） 一、印祖生平 莲宗十三祖印光大师简介 自民国初年以来，...
一息不来，即属后世。此时纵才高八斗，学富五车，亦无用处。若不及早修持净业，待到...
玉峰法师行持虽好，见理多偏。即如念佛四大要诀，其意亦非不善。而措词立论，直与古...问： 弟子在《印光法师文钞》中读到印祖对女众出家甚是反对，原文说若女众有信心者即令在家修行，万万不可令其出...
凡学佛法，必须先要为了生死。今之在家居士，稍聪明者，多多皆欲做大通家，冀在稠人...
佛法法门无量，无论大小权实一切法门，均须以戒定慧断贪嗔痴，令其尽净无余，方可了...
宿业现前，怕之岂能消灭？惟其不怕，故正念存而举措得当，真神定而邪鬼莫侵。否则以...
汝书说得很热闹好听，急宜自抑。凡做不到的事，决不肯说。汝把发愿之话，当做平日实...
光无状，自光绪七年离家，至今已五十年，依然故我。业障未消，道业未成，无面目以回...无锡袁氏小学校长袁宝鋆，字丽庭，他母亲信佛，创办锡山第九莲社近二十年，但是他自己却是个顿顿少不了肉的家伙。...古人云，死生亦大矣，可不悲哉。知死生之可悲，当求所以了生死之法，则可悲者，转为可乐也。若不求了生死之法，徒...
因果理论是佛法的根本思想之一，每一位学佛人对此都不陌生。可是，说到是否真正理解...
不必不食油盐 不食油盐，固不必也。佛制无此一说，外道则或有之。但随缘即已，咸淡...『诵持此神咒者，世间八万四千种病悉皆治之，无不差者』。诵这个神咒，世间八万四千种病，就是不管什么病，身体的...
临近年关，各大寺院都陆续开展起精进办道的打七修行。打七怎么打？印光大师在《文钞...
净土法门，为佛法中最平常，最高深之法门，若非宿具慧根，实难深生正信。勿道儒者不...
世间事，有可以理论者，有宜以情论者。汝所说某人之事，固当以情论，不可固执常理而...
扶乩，乃灵鬼作用，其言某佛，某菩萨，某仙，皆假冒其名。真仙，或偶尔应机，恐千百...
世有倡高调者，厌闻因果报应之事，及与勤劳修持之法，只以一切皆空，一切不著为护身...
汝母七十一岁，来日无多。须为家中眷属说，大家日常在母前换班念佛。何以故。以彼等...
汝处外道多，汝既生正信，凡所言所行，当勿与彼同，则或可转彼邪执。第一须要敦伦尽...
不孝有三，无后为大，此对不尽人事者而言也。若已娶而不生，则固非不尽人事也。 吾...
灵岩山能够像今天这样道风很好，主要是根据印光法师定的五条寺规进行的。民国15年...
夫佛法者，乃九法界公共之法。无一人不当修，亦无一人不能修。持斋念佛者多，推其效...
近来身体想已大好矣。汝年已衰老，儿孙甚多，当以家事号事，交与儿辈经理。自己作一...
汝既发心皈依，今为汝取法名为德熙。谓以大菩提心，俾若自若他，同得沐佛慈光，生佛...
（1）都摄六根净念相继： 念佛的宗旨，是生真信（即信），发切愿（即愿），专持佛...
学佛之人，必须存好心，说好话，行好事。存好心者，凡逆天悖理，损人利己等恶念，不...
观世音菩萨，誓愿宏深，慈悲广大，虽已成等正觉，而复示作菩萨。虽则示作菩萨，而复...
人在天地之间，藐乎小尔，何以与天地并称，谓之为三才。以人同此心，心同此理，人皆...
小儿甫能言，即教以念南无阿弥陀佛及南无观世音菩萨名号。即令宿世少栽培，承此善力...
汝何不明道理，一至于此。目疾发生，不知忏悔宿生此生一切恶业，乃归之吃素。然则吃...
众生心性，与佛无异。但以迷而未悟，故长作众生。华严如来出现品云，奇哉奇哉，一切...
心如工画师，能画诸世间。佛，正觉世间也。菩萨，缘觉，声闻，天，人，阿修罗，畜生...
金刚经者，即有谈空，不堕空边。即空论有，不堕有边。空有两泯，真俗不二。生佛一致...
天地之大德曰生，如来之大道曰慈。人物虽异，心性是同。举凡三乘六凡，如来视之，皆...
佛法者，心法也。此之心法，乃十法界之根本。不明此法，非但无由亲证本有真如佛性，...
夫前之无始，后之无终。包太虚而无外，入微尘而无内。清净光洁，湛寂常恒。无生无灭...
淫杀二业，乃一切众生生死根本。最难断者唯淫，最易犯者唯杀。 二者之中，淫则稍知...
女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情...
须知律为教禅密净之基址，若不严持禁戒，则教禅密净之真益莫得，如修万丈高楼，地基...
接手书知汝母已于初二日念佛往生，不胜伤叹。虽然，汝等既知佛法，当依佛法，令亲神...
汝母年高，于净土一法，未能认真修持。宜常与谈说六道轮回之苦，极乐世界之乐。人生...
至于念佛，必须按自己之精神气力，而为大声，小声，默念，及金刚念（即有声，别人听...
人同此心，心同此理。生佛不二，凡圣一如。由迷悟之攸分，致升沉以迥别。大觉世尊，...
军队 所言公门修行，不专指诵经持咒念佛而已。必须尽己职分，除暴安良，并所统之士...
修行之人，要息心静养。汝名静庵，何不顾名思义，一味无事找事，弄得一切人讨厌。自...
持名一法，最为末法透机之法。善导虽疏观经，实最重持名一行。不观末法众生，神识飞...念佛人平时有真信切愿，无一不得往生者，况福峻临终正念昭彰，作问讯顶礼等相，而死后身体柔软洁净，颜貌如生，又...
观汝书言学生话，不禁令人好笑。今说一喻，譬如太医院御医，凡医书，病源，脉诀，读...
学佛的人，必须各尽自己的本分。所谓尽本分，就是务必父慈子孝，兄友弟恭，夫和父顺...
汝年已六十五，戒受过两次，尚未吃素。是只知肉之味美，而不知肉之祸烈。吃时虽好，...
少子夭折，人情于此种境界，每起怨尤，生懈怠。须知人生因果复杂，有因故致有果，有...
【原文】 佛法广大如法界，究竟如虚空。克论其要，唯戒定慧三法而已。然此三法，互...
原文： 子有四因者：一者报恩者，谓父母于子，宿世有恩，为报恩故，来为其子，则服...仲春来山，瞬息半载。纵寿百年，弹指即过。一息尚存，当求出路。毋使临终，悔之无及。每忆经云，人身难得，中国难...今人研究佛法，多多皆欲作一通家。拟于一切大众前，清谈高论，令人悦服。少有为了生死特学佛法者。阁下若欲作第一...
欲证三昧，自有佛祖所示三世不易之法。何得问我所证，方能缵步。弥陀经云，执持名号...
关于往生极乐世界的辈品，《佛说观无量寿佛经》第十四观至第十六观分为上、中、下三...
阁下欲了生死大事，况复年临知命，来日无多，又无知识益友之可亲近，而不专修净业，...
佛经教人常行忏悔，以期断尽无明，圆成佛道。虽位至等觉如弥勒菩萨，尚于二六时中，...
原文： 既得往生，则莲华化生，无有生苦。纯童男相，寿等虚空，身无灾变，老病死等...
「是心作佛，是心是佛」是何含义
情欲如水，因果轮回如堤坝
怎样理解娑婆一大劫，极乐一昼夜
若修念佛，则实为稳当之极
这样去念佛，即使堕于恶道也能往生
知有弥陀圣号，亦为不可思议之善根
二六时中该怎么念佛
为何要学习印光法师文钞
他在炮火中安然念佛
念佛人可以求早点往生吗
印光大师谈应对灾难法语
印光大师在报国寺闭关的故事
念佛有什么规矩仪式和禁忌吗
不求世间福报，而自得世间福报
以金做马桶夜壶，太不知自重
幸遇大乘诸经，方知衣珠固在，佛性仍存
愿将娑婆三千界，尽种西方九品莲
念佛宜修易行之行
日常生活俗事太多该怎么修
放生与救济贫苦患难者哪个重要
通智法师往生记
印光大师普劝念观世音菩萨的开示
想要了生死，必须真修实证
喝腊八粥的因缘
枉受轮回之苦，难道不悲哀吗
面对灾难切记勤念观音
舍利乃戒定慧所成
为何弥陀一身能接引百千万亿众生
大安法师：一函遍复讲记
印光大师论念佛人如何对待疾病
念佛的修法
念阿弥陀佛能否灭除定业
居士以在家老实念佛为本
为临终昏迷者、聋人助念有用吗
如何根治烦恼习气
常念佛及观音圣号，决无产难之苦
印光大师开示化痰止咳丸方
印光大师的十念计数法
印光大师永怀录
一息不来，即属后世
不除妄想，不求一心，全体背谬
印光大师为何对女众出家甚是反对
凡学佛法，必须先要为了生死
如何才能仗佛慈力
宿业现前，怕之岂能消灭
凡做不到的事，决不肯说
纵能名满天下，还能以此了生死否
改过迁善祸变福，感佛慈悲唯至诚
三途一报百千劫，复生人天了无期
一念因果一念觉
学佛人不必不食油盐
印光大师讲述的三桩观音菩萨治病救人的真实故事
印光大师开示佛七：打七该怎么打
念佛乃明理悟心之捷径
如何对待父母的出轨
以扶乩提倡佛法，虽有小益根本已错
世有倡高调者，厌闻因果报应之事，只以一切皆空不著
破坏亲人往生正念，其罪过极大无比
在外道多的地方怎样修行
不孝有三无后为大，此对不尽人事者而言也
明学长老：恪守印祖规约，道风远播中外
出家乃大丈夫之事，非将相所能为
汝年已衰老，当断爱欲了生脱死
学佛人须以躬行实践为事
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念佛吃素转恶业大苦为小苦
但以迷而未悟，故长作众生
心作心是之义
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观想念佛，观之事且从缓行
真信切愿必定往生，不必以功夫浅而怀疑
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世间最大的罪过，莫过于不教育儿女
试思还时之苦，当不能下咽矣
子女夭折该如何对待
欲决定往生者，请从持戒念佛真实行去
子女与父母之间的四种因果
不求现世长寿康宁，唯求临终往生净土
此十六字为念佛法门一大纲宗
欲修三昧，何不于此等语句中全身靠倒
印光大师论往生品位
倘欲即生了脱，当专主净土一门
净界法师
大安法师
宏海法师
蕅益大师
虚云老和尚
善导大师
慧律法师
圣严法师
绍云老和尚
梦参法师
省庵大师
圆瑛法师
星云法师
体光老和尚
六祖慧能
玄奘大师
道证法师
宽运法师
本性法师
太虚大师
本源法师
界诠法师
来果老和尚
如瑞法师
广钦老和尚
净慧法师
昌臻法师
广化老和尚
智者大师
衍慈法师
明海法师
弘一大师
惟觉法师
惟贤长老
憨山大师
智谕法师
倓虚法师
其他法师
莲池大师
本焕老和尚
妙莲老和尚
静波法师
文珠法师
仁清法师