卧时即有,坐时即无

护眼色:绿 字体:粗体 作者:圣严法师 发布时间:2018-6-24 17:06:59 繁体字 

问:有和尚问石霜庆诸禅师:“听说佛性像虚空,这对不对?”石霜禅师答:“卧时即有,坐时即无。”你睡觉的时候有佛性,打坐时佛性就没有了。石霜是不是在点他:“你明明知道佛性无所不在,还有什么好问的呢?”还是告诉他:“你以平常心看待佛性,它就有;你一定要追求的话,佛性就没有了。”

圣严法师答:禅师讲话总是很难捉摸。赵州从谂禅师也讲过“狗没有佛性”,《涅槃经》明明说众生皆有佛性,这是常识。赵州不是不知道,而是对发问的人下了这帖药:“你明明知道还要问!好,我告诉你狗没有佛性,你自己去想想吧!”如果发问者回过头来思索:“有无都是执着,有无是不二的,有无是同一个东西,有无只是语言上的游戏。禅师这么说是叫我放下。”那他就开悟了。

石霜禅师说躺下来时有佛性,坐着就没有,跟赵州的“狗子无佛性”有异曲同工之妙。当你躺下来休息,不再执着于追求佛性,心中无挂无碍、无忧无虑、自自然然,佛性就在那里,而且根本没有来也没有去。当你想藉打坐修定以开悟见佛性,这是造作,是“我”的追求;你追求时反而见不到它,等于没有佛性,所以你还是放下一切吧!放下时就会发现佛性是什么、到底有没有。然而有与无不过是戏论,只要去体验就好。

怀让禅师曾告诉马祖道一:“磨砖不能成镜,打坐岂能成佛?”六祖惠能也说:“憎爱不关心,长伸两脚卧。”只要心中不存对立的观念,一片自在安闲,就可以把两脚伸得长长地睡觉。佛性天然地、本然地、自然地就在那儿,一执着就不见了。这是禅宗的修行态度,一般人是否用得上呢?如果不多少具有人格修养、精神修养、学识修养,恐怕不容易。

拚命三郎型的人,冲、追、吼、抢、斗,见了人就打,看到东西就要;这些人或许可以得到小的名位、小的权势、小的利益,却不可能做大事、成大业。那些谦和憨厚的人,看起来不像要追求什么,却能涵容、付出、奉献,往往得大成果。正如老子所言:“既已为人己愈有,既已与人己愈多。”在这方面禅宗近乎老子。做人有点禅的修养和道家修养非常好,西方的有识之士也已经体认到这一点。西方人凡事以利益为前提,不论小我、大我皆如此;看起来很不错,但他们已发现这是很痛苦的事,不能得到身心的安宁。所以,许多对西方文明感到失望、对西方哲学感到无奈的人,已在试着接近、接受、享受禅的哲学和修行。希望这些禅语的解说能对台湾及中国的社会有所助益,这一百则也就没有白费。

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