佛教法师居士文章开示系列(第6页)_佛弟子文库

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佛弟子文库 > 佛教法师居士文章(第6页)

为什么听闻的功能当体就是真如本性

是故当知，耳入虚妄，本非因缘，非自然性。所以，我们听闻的功能，其实只是我们过...

死尽偷心，方能出尘

死尽偷心，它真的也是一个境界，是一个技术活，是需要我们用情感去投入的。为什么这...

不小心伤害了小动物是否破戒

问：在清理花园的时候，不小心伤害了小动物，是否破戒？天因法师答：平常称破...

略说三宝物——佛物、法物、僧物

三宝物先分佛物、法物和僧物。佛物有供养物、受用物、献佛物、施属佛物四种。供...

临命终时你如何走出来，这个很关键

同样的烦恼、业障，表现在内心有大乘善根的人，它的势力降到最低，这一点对净土宗往...

六大免除障难方法

一、戒杀吃素肉食有毒，以杀时恨心所结故。故凡瘟疫流行，蔬食者绝少传染。又肉乃...

伤害菩提心的六增上戒

蕅益大师提出这个嗔恚，我慢跟懈怠，它的出处是从《菩萨戒》的六增上戒来的，菩萨有...

我们见到各种景象是怎么有的呢

这个色尘是一个外处；见，眼根中的见，是一个内处。见去攀缘色尘，产生一种相互的作...

不必害怕生死之际的业力发挥

关于临命终时的业力问题，这个业力是今生的还是多生的？兼而有之。我们如果说从轮回...

净土岂有十万亿之遥耶

然娑婆秽土，全是众生染想感结，纯一秽恶；而蠡髻梵王见之，纯一净土。正如恒河，人...

思惟罪业后要做的三件事情

思惟罪业之后，要做三件事情：首先，特生厌贱：对于我们所造的罪业，表示我们...

如何以三想来对治淫心

色欲这件事，是全世界人的通病。不仅中下根机的人，会被色欲所迷惑。即使上根利智的...

【佛学漫画】永明延寿大师

永明延寿大师圆寂百余年后，宝觉禅师在看了《宗镜录》后说：吾恨见此书晚。生所未见...

旷劫以来，无一时一刻不在梦中

【原文】古云：处世若大梦。经云：却来观世间，犹如梦中事。云若云如者，不得已而...

持戒念佛，本是一门

【原文】持戒念佛，本是一门。净戒为因，净土为果。若以持名为径，学律为纡，既违...

对佛源老和尚临终的功夫特别赞叹

我亲近佛源老和尚有十几年了，一九九六年接他的法，是老和尚的法子。从佛源老和尚的...

逼迫苦是娑婆轮回的常态

现在我们有时候有一种知见，也可能是现代人比较苦吧，特别是在世间。因为太苦了，学...

唯识学怎样判定造业的轻重

这个罪业的轻重，我们也可以从唯识学作一个总结。唯识学说，这个造业有三种的判定。...

放掉生命的假相，安住在不生不灭的本性

我们一个人念大悲咒，凡夫来念大悲咒，跟观世音菩萨来念大悲咒，产生的效果不一样，...

先修空观来破执着

在《楞严经》的思想模式，就是空假中三观。你遇到任何的人事，你永远保持空假中三观...

忏悔的前提必须要有惭愧

惭愧和忏悔，是佛弟子的初门，也是很必要的，就是一直修的加行。我们先把这两个分开...

佛慈悲不舍任一众生，分种种身来度脱

释迦牟尼佛在忉利会上有一个重要的事情：自己要灭度了，灭度后的众生要付嘱给地藏菩...

没有永远的亲人，也没有永远的仇人

《梁皇宝忏》中说：仇人皆从亲人而来。这确实是很有智慧的一句话。在生命的路程中，...

只能观善知识的功德，不要去观他的过失

我们现在来去亲近善知识僧呀，他也是有一些，怎么讲呢？比如说善知识的五德，我们可...

没有信愿，持名不是真效果；没有持名，信愿得不到真感通

净土法门一直讲到说是感应法门，这个成就不是靠你的禅定，不是靠你的功夫，不是靠你...

出家人持金钱戒会障碍财布施吗

《解深密经》中，观音菩萨请问佛：菩萨修行时，有几种所应学习的事？佛为说六种波罗...

必须走出妄想，才能够面对弥陀的光明

这段是《楞严经》，说一个人他依止妄想的过失。这个地方有两大段，第一段举过出由，...

判断晚年能不能往生的两个指标

这个无我的智慧，跟我们净土宗关系密切。你必须在临终的时候让愿力强过业力，那你这...

为何生到极乐世界，就是生到了十方佛国

我们看第五的闻法欢喜。前面是讲到极乐世界的受用，你的衣食、住宅、正报身心是怎么...

现代居士学佛多年，为何没得到佛法的利益

现代居士信仰的淡化，虽然学佛多年，却没得到佛法的利益，信仰慢慢淡化了，最后归咎...

信愿持名即是修大乘圆顿止观

【原文】奢摩他云止者，今有三义：一者一心专念阿弥陀如来，愿生彼土。此如来名号...

「送子观音」形象的由来

《普门品》中的应二求，就是指求男得男、求女得女。观音菩萨所设的这个送子方便，可...

口念佛心跟着妄想走，这样往生会有障碍吗

问：一面念佛，一面妄想不断，乃至口中念佛心跟妄想走，这样念佛往生有障碍吗？更...

念佛只贵真实修行

【原文】学佛者无用庄严形迹，只贵真实修行。在家居士，不必定要缁衣道巾，带发之...

未受三皈五戒，算不算盲修瞎练

问：顶礼法师，请问法师，未受三皈五戒，算不算盲修瞎练。宏海法师答：盲修瞎...

修行要先建立这三种心态

从《楞严经》的角度来说，我们每个人在无量的生死当中，心态已经是错误了，叫作颠倒...

观想佛陀的方法

（四）修观之法是故应当一心系念、谛观彼佛，多陀阿伽度，阿罗诃，三藐三佛陀。想...

如何调伏对三界的爱取

佛法的修学啊，当我们开始从教理的学习而生起一种智慧的观照的时候，最重要的一个原...

出离心要从哪里生起

菩提心先从出离心作基础，有三个：第一个，思惟生死过患；第二个，思惟死殁无常；第...

《在家菩萨戒浅说》之不说四众过

优婆塞戒，虽为身命，不得宣说比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷所有罪过。若破是戒，是...

初学者怎样保持道心不退

无常的道理，对初学者来讲，是很重要的观念。比方说，我们从学校毕业了，到社会上谋...

如何将中道之理运用于实际修行中

十番显见的道理，就是在说明我们一个菩萨在行菩萨道的时候，一定要牢牢地记住两个原...

总观极乐世界依报庄严

（一）举所观境众宝国土，一一界上，有五百亿宝楼。这一段是把前面的极乐世界所...

畏惧三途之苦

我今天讲的题目是惧三途之苦。经上常常讲：失人身者如大地土，得人身者如爪上泥。现...

用感恩的心来修行，智慧就会一直出来

今天我们修行要记住，要感念一切境界，用感恩的心来修行。在很短很短的时间，你就会...

助念人员怎么掌握开示时间

问：法师说，给亡者开示时，不要死板地每隔两个小时开示一次，那助念人员怎么掌握...

对治生死业障的三个重点

整部《阿含经》就讲两件事情：第一个，什么是我们解脱生死的障碍；第二个，怎么解决...

「生」有什么苦呢？怎么叫做「生」呢

我们一般说生苦，生有什么苦呢？怎么叫做生呢？拿人来说，就是一投胎的时候，一开始...

阿赖耶识种子具六义

刹那灭、俱有，恒随转应知、决定、待众缘、唯能引自果。说出这六义的名字。第一个...

解决人生当中最终极的问题

【或问终身。菩萨曰：汝问终身耶？我这里没有断终身的法。为因菩萨历劫修行，不曾学...

怎样才能做到净念相继，佛号不断

问：弟子之前一天可念一万到两万佛号，但是近一年来，只是在佛堂才念得下去，做事...

净土念佛与天台止观相成

佛法自汉流入震旦，前后所明，共为十大宗，欲求其洞彻了达佛之智慧，深明如来一代时...

生死甚难厌，佛法复难欣

生死甚难厌，佛法复难欣。这两句话对我们现在人来说，尤其是明显。生死甚难厌，那...

慈悲心由浅入深的三个层次

无缘慈我们解释一下。在大乘佛法当中，慈悲心由浅入深，有三个层次：第一个是众...

怎么念佛呢

佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。当我们开始观察名...

用唯识角度来阐述梦境的产生

梦中意识，就是做梦。我们做梦的时候是不夹带前五识的，完全是第六意识的独头意识来...

掐珠记数念佛

【原文】只贵信得及，守得稳，直下念去，或昼夜十万，或五万三万，以决定不缺为准...

《无量寿经》与《阿弥陀经》详略异同之所以然

疏文《无量寿经》，详见部类译释二门。以对今经，世称大本，盖部同而广略异也。彼...

要怎么样忆佛念佛才会去佛不远

问：这样的话，日常修行当中，要怎么样忆佛念佛才会去佛不远？净界法师答：那...

到了极乐你可以选择留在那里，也可以回入娑婆度有情

设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处，除其本愿，自在所化，为...

自心取自心，非幻成幻法

「自心取自心」，第一个自心是六根的明了性叫自心。去取找谁呢？取找六尘，因为六尘...

如何忆念极乐的庄严以及四十八愿的功德

我们念佛，从净土宗的角度来说，他有两个，一个是念佛的力道，一个是念佛的引导，引...

心的四种安住方式

《金刚经》说菩萨他一生的修学只有两个重点：第一个是云何应住？第二个云何降伏其心...

可以自己在网络上受戒吗

问：请问在网络前可以受戒吗？哪些戒可以在网络上受？看光盘可以受戒吗？天因法...

极乐世界的八功德水应该怎么观

辛五、池观（一）结前启后次当想水。（二）明标池体欲想水者，极乐国土有八...

三皈依时应该要这样观想

第一遍的皈依拜下去，要这么观想：观想对十方世界十法界，一切有情无情的境界，誓...

学佛的人是求解脱的，不是来找烦恼的

我们现在听到好多的道友指责别人衣服没穿整齐啦、掌没合好啦、磕头没磕对啦一到寺庙...

何谓「八解脱」

八解脱，在没有修成就的时候，叫做八背舍；修成功了的时候，得阿罗汉果以上的时候，...

【推荐】感应道交的重点在哪里呢

比方说你念阿弥陀佛圣号，你创造一个音声：念从心起，声从口出，然后再把自己的声音...

什么是小孝、中孝、大孝

大家对孝道，大家都知道百善孝为先，但是什么是孝？我们也是含糊笼统、搞不清楚。蕅...

这三个加在一起，人生就无解了

第二念以后，就落入了分别变，我们看看这个怎么从「因缘变」落到「分别变」，我们看...

两鬼争尸的故事

优波鞠多尊者，有一天，有一个人，有个年轻人，要拜他做师父，要出家修行，优波鞠多...

有病痛的时候，如何身苦心不苦

问：有病痛的时候，如何身苦，心不苦？妙境法师答：这是圣人才能这样的！已经...

念佛三昧最为第一

【原文】又诸三昧，其名甚众，功高易进，念佛为先。何者？穷玄极寂，尊号如来，体...

修行将近二十年，至今还是毛病多多

问：弟子修行将近二十年，至今还是毛病多多，是否业障深重，还是修得不相应？大...

修此五念门，毕竟得生安乐国

【原文】若善男子、善女人，修五念门行成就，毕竟得生安乐国土，见彼阿弥陀佛。何...

为什么临终十念可以往生

业性是即空、即假、即中。这一点，我看智者大师讲到忏悔法门的时候讲得很清楚。蕅益...

天台二祖慧思大师的三生三世弘法因缘

巍巍南岳，层峦叠翠，草木峥嵘，在从磨镜台去南台寺的山坡上，有座三生塔。说起这塔...

蕅益大师：止观十二事箴

法无去来。妄情徒挠。了行非行。大拙至巧。（行）中立不倚。未是深禅。了住非住。...

抄经印经需谨慎

「或有钞写圣文」钞写应该是提手边那个『抄』；「体多舛错」现在也有一些地方道场啊...

同样一首歌，一个是生情执，一个是出道用

大家知道生在兜率天内院见到弥勒菩萨，那么这个胜境能够发生净缘，可以听弥勒菩萨讲...

为什么我们会变成迷惑凡夫

一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。当...

自修佛十力

自修佛十力，这是佛成就的大智慧境界，现在菩萨发无上菩提心以后，他也修学佛的智慧...

临终的时候，拼的就是决心了

佛陀对我们面对五阴魔镜的一个很重要的开示。他说然彼诸魔虽有大怒，所有的魔王...

四十八大愿——(第48愿)即得诸忍究竟

设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至第一忍、第二第三法忍，于诸佛法，...

四十八大愿——(第47愿)即得不退转地

设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至不退转者，不取正觉。我成佛时，...

传印长老的临终开示是慈悲之极的话

去年我们上传下印长老往生，你说他出家七十多年，临终给我们留了几句话：万法如梦，...

对治我们欺诳之心

是故十方一切如来，色目欺诳，同名劫杀。菩萨见诳，如践蛇虺。十方一切如来以智慧...

在佛法中积集善业，来生会有五种可能

我们每一个人在佛法当中，都会选择自己的法门来修学。你可能每天拜忏，也可能每天念...

真正悟道的人，他有绝对的包容

着法执的人很多，就会自立门户，无相，它是一种法，很多人误认为，他自己是大修行人...

若以这种心来持咒诵经，则是舍本逐末，不善用心

持咒诵经，以之植福慧，消罪业，则可矣。若妄意欲求神通，则所谓捨本逐末，不善用心...

生命要不要改变，是你自己说了算

第六意识就是说：当这个果报也变现了，自我意识也产生了以后呢，它开始去明了外境、...

欲决定生西方者，应具此二种行

【原文】问：今欲决定求生西方，未知作何行业，以何为种子，得生彼国？答：欲决...

印光大师示戒杀之要

【原文】天地之大德曰生，如来之大道曰慈。人物虽异，心性是同。举凡三乘六凡，如...

在家菩萨戒的精神所在

问：请大略地重点解说在家居士菩萨戒的精神所在。妙境法师答：其实菩萨戒精神...

这世界最初是怎么开始的

问：弟子有个问题迄今一直不能找到满意的答案，就是六道包括人类及地球整个宇宙，...

修行有三个阶段

第一个，见山是山，见水是水。一般对初学者，我们比较不谈空性的道理。先讲有，先...

四种食

就是我们这个生命体要有营养，这个生命才能够住持下去、相续下去，这叫做住。那么这...

闻名得究竟不退

我们看第三科的善根坚固。前面是讲世间的福报，这里是讲出世的善根，就是说我们闻持...

心能忍辱，你的相貌就会好转

行忍辱慈，护彼我故；怎么叫做忍辱慈呢？护彼我故，就是保护自己，也能保护对方。...