五次闭关念佛的感悟体会

我辈凡夫，仰信佛言，依教奉行，自获实益。若得闻此不思议法门，便是多劫深种善根，况信受奉行乎哉！---印光大师《重刻龙舒净土文题词并序》

无比庆幸自己往昔所种善根，今生闻信净土法门；无比庆幸自己宿世所修福慧，五次参加东林祖庭闭关念佛。五次闭关，如五入宝山，虽时隔数年，却恍如隔日，历历在目。

第一次闭关是在2018年。那时学佛还没多久，听大安法师和一些莲友介绍闭关的各种好处，我心里满是好奇和期待，对闭关充满了美好的想象。可是第一天下午念佛没多久，就感受到身体的苦痛带来的各种烦恼-恐惧、怀疑、后悔。尤其是对黑夜的恐惧，差点令我第一晚就冲出关房。好在有小夜灯，借助美丽的莲花小夜灯，我勉强克服了恐惧。在“把‘死’字挂在额颅上，在此苦空幻化的浊世，唯有全身心交托给阿弥陀佛，方可得救”的指引下，我紧紧抓住阿弥陀佛名号，总算完成了十天百万佛号。

第二次闭关，身体的苦痛不适、咽喉的火烧火燎、对黑夜的恐惧等都有好转，但仍是以完成念佛数量为目的。闭关中对自己生命的世间及出世间目标的确立，以及闭关后来到山门外的潜然泪下，依然是记忆犹新。

第三次闭关，不再满足于完成念佛数量，开始思考如何提高闭关念佛的质量，如何“牧心”。

第四次闭关，没有出现明显的身体不适，不再恐惧黑暗。面对昏沉、妄念，不气不恼，不急不躁，基本做到了安静泰然地念佛。尤其是“死必呀”的蝉鸣声带给我的“必死呀”的伤感，让我深刻反思了闭关念佛的目的，明白了“念佛一事，最要在了生死”（《复徐彦如、轶如二居士书》）年7月中旬，我第五次来到祖庭参加闭关。这次闭关的目标是念清楚、听清楚、计数清楚。不过，这话说起来容易做起来难，昏沉时不时会跳出来搅扰一下，妄念也依然不请自来，所以念清、听清、数清的时候并不多。我曾有过着急与自责，但想到以前法师曾开示过：“闭关要求快念，每一句都听清，难度很大。坚持用此法，能很快提高念佛质量。”

于是我不再执着，开始老老实实念，力行念清、听清、数清，实在听不清就尽量做到计数清楚。我发现，念得好时，妄念真的无处着脚，声声佛号，绵绵密密，仿佛有巨大的能量·…··我相信，功夫坚持做，心力慢慢强大，能念清、听清、数清的佛号一定会越来越多，念佛质量一定会越来越好。

这次闭关我还尝试了一下昼夜念佛。虽然夜间念佛昏沉困乏，念佛数量也不多，更别说质量，但总算坚持下来了。这对于从未有过熬夜经历的我来说，是一次不小的挑战，也是一次有益的尝试。在次日的念佛中，也并没有因为少睡而昏沉增多。到了下午，念着念着反而越来越清明，越来越轻松。在声声佛号中，照见了自己的贪痴慢疑，五毒俱全；照见了自己的“其性刚强，难调难伏（《地藏经》）。在佛前忏悔，愿我心慈柔。

五次闭关，一次比一次轻松，一次比一次进步。回顾几次闭关经历，最大的收获是信愿的增长。其一，对佛陀教诲的信心得到提升。以前我对一些看不见、摸不着的东西总是信不及，可关房中的一些亲身经历，让我对《道德经》中的一段话有了一点模模糊糊的认识：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。”

既然如此，那有西方极乐世界，有阿弥陀佛，乃至有阿弥陀佛的四十八大愿，就不难相信了。所以“应当明信诸佛无上智慧”（《佛说无量寿经》）其二，对名号的认知更深入。平时念佛，常常觉得佛号只是一个空洞的音声符号，第五次闭关念佛却让我感觉到佛号是有质量、有能量的。大安法师在讲述《佛说无量寿经》第九十一讲时说：“六字洪名或者四字洪名，就是阿弥陀佛的智慧的结晶，有无量的能量。你用信愿庄严这句名号，来念这句名号，你就能够得到世间和出世间一切的功德。”

这句名号具有着其本体性的‘实相身’，但这个实相身传达给众生那边他会没有感觉，因为实相是无相的，是看不见、摸不着的。对于看不见、摸不着的东西，人们根本就没有信心。所以就得要建立个‘为物身’，就是为了度化众生，要施设一个音声符号，让众生能够有一个把手，他能把得住，于是就建立这么一个‘南无阿弥陀佛’的名号。这个名号不是空洞的音声符号了，它里面就凝聚着阿弥陀佛果地上所证的一切的功德，他的光明、他的愿力、他的智慧、他的善巧、他的神通、他的相好、他的福德，都凝聚在这个名号里面。

所以这个名号就具体显现为真实智慧。这个名号就运载着阿弥陀佛的所有的功德，运载着他四十八大愿的功德，运载着能满一切众生愿的这种慈悲。”南无阿弥陀佛！有了这样的感受和认知，自然就更愿意、更喜欢念这句名号了。

其三，对净土法门的信心悄然增长。记得第一次闭关时，心里有种种的担心与顾虑：担心起不了早床，担心晚上不敢一个人睡觉，担心日中食会饥饿，担心一天完不成十万声佛号…愚鲁憨傻的我，经历几次闭关后，冥冥中才发现，只要发心闭关，老实念佛，阿弥陀佛的大悲愿力一定会加持自己，一切担心都是多余的，一切都会是最好的安排。

对阿弥陀佛的大悲愿力有了感知，对净土法门的信心也在悄然增长。第四次闭关中萦绕于耳旁的“死必呀”的蝉鸣声，更是让我把“死”字贴到了额颅上。怎么面对死亡？糊糊涂涂地随业力牵引，继续轮回？那简直太可怕了！定要谨记印光大师的殷殷劝诫：“人生世间，具足八苦。纵生天上，难免五衰。唯西方极乐世界，无有众苦，但受诸乐。使汝知三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可畏惧。人命无常，速如电光，大限到来，各不相顾。一切有为法，如梦幻泡影。于此犹不悟，力修净业，则与木石无情，同一生长于天地之间矣。有血性汉子，岂肯生作走肉行尸，死与草木同腐？”（《复泰顺林介生居士书二》）我非血性汉子，但也绝不愿生作走肉行尸，死与草木同腐。一定要老老实实，仰靠弥陀悲愿，登上弥陀大愿船，到达解脱的彼岸！

通过闭关，我还体会到印光大师说的“念佛方能消宿业”的真实不虚。前三次闭关，皆离不开一个“苦”字，但紧紧抓住一句佛号，就能吃苦了苦，业障渐消。尤其是第一次闭关，对黑暗的恐惧，真是刻骨铭心。因身体苦痛而盼望天黑休息，又因对黑夜的恐惧而盼着白天的到来，这样的矛盾心理，怎一个“苦”字了得？原先以为怕黑只是因为胆小而已，殊不知这也是一种宿业。通过一次次闭关，我对黑暗的恐惧越来越弱，到第四次闭关时，已不再为其所恼了，每夜都能安然入睡。尤其是第五次闭关时，竟然有勇气昼夜念佛，这是胆小怕黑又体弱心怯的我以前仅能想一下的事。这次能付诸行动，不得不说是几次闭关念佛帮我消除了宿业，化解了对黑暗的恐惧。南无阿弥陀佛！无比感恩诸佛菩萨、龙天护法的加持护佑！

闭关念佛，还有益身心。印光大师说：“念佛亦养气调神之法，亦参本来面目之法。何以言之？吾人之心，常时纷乱，若至诚念佛，则一切杂念妄想，悉皆渐见消灭。消灭则心归于一，归则神气自然充畅。”（《复冯不疚居士书》）闭关念佛，让平时一味追逐五欲六尘、驳杂散乱的心得到收敛，转为内观，转为自省，心有佛号，心自清净。此外，关中早睡早起的作息安排、过午不食或日中一食的饮食调节，皆符合健康之道。所以每次闭关回来，我都是身心轻安，平和怡然。闭关给人带来的身心愉悦是由内而外的，真是谁闭关谁知道！五次闭关，每一次念佛都逾百万，业障消，信愿长，资粮增，身心受益，真是如入宝山，满载而归！

对于如何顺利圆满地完成闭关，我有几点小体会，愿与大家分享：

一、每一次闭关都是一次殊胜难得的精进念佛机会，做好关前准备非常重要。每次闭关前，我都会一边料理家务，一边礼佛、诵经、持咒，修行离不开佛力加持，离不开三宝加持。同时我会加强学习，阅读《念佛闭关讲座》了解闭关注意事项、闭关禁忌等；或拜读《印光法师答念佛600问》中关于闭关念佛的开示，了解闭关中可能出现的问题以及对治方法；或是拜读《印光法师文钞嘉言录》，掌握念佛方法，把握念佛心态等。闭关准备充分，能减少挂碍，提升信心，做到心中有数。这些准备都有助于更好地完成闭关任务，提高闭关念佛的质量。

二、闭关念佛时，尽量做到计时与计数两个指标都完成，尤其是计数，否则心里没底。计数，对于念佛是一种增上的压力和动力。祖师大德也大都倡导计数念佛，如善导大师、莲池大师、萬益大师、印光大师等。修行以念佛为稳当，念佛以持名为稳当，持名以计数为稳当。大安法师也说，我们凡夫众生实实在在用功夫，还是要用笨拙的方式计数为好。如何计数呢？印光大师倡导十念计数法：“所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记。若十句直记为难，或分为两气，则从一至五，从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处着脚，-心不乱，久当自得耳。··从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。”（《复高邵麟居士书四》）用此十念计数法，每念十声数一颗珠子，数满圈即是1080声，如此数满93圈即完成了天十万佛号的任务。因为有这样的计数任务，你会感觉每天时间过得很快呢！

三、闭关中，要常怀感恩心和忏悔心。能来祖庭参加闭关，都是要各种善缘和合才能成就，要心怀感恩。念佛中有受用，要感恩佛力加持护佑。如果业障现前，就一心忏悔。想起往昔的各种人与事，有恩于己，合掌感恩；自己言行有亏，亦合掌真诚忏悔。尤其是想到东林祖庭给我们提供这么好的清修条件，想到护关师父入关前的悉心指导、耐心叮宁，想到义工师兄们用心做出的品种多样、精粗搭配、营养美味的斋饭，感恩之心油然生起。带着感恩心和忏悔心，生起恭敬心，有利于至诚念佛。感恩三宝加持！感恩东林祖庭正法道场！感恩法师们的淳淳开示、慈悲护持！感恩护关义工师兄们的大乘菩萨道精神！愿大家都能仰佛悲愿，俯谢娑婆，径登极乐，莲开九品！南无阿弥陀佛！