慧律法师语录精华全集

护眼色:绿 字体:粗体 作者:慧律法师 发布时间:2009-12-28 23:01:37 繁体版 

2401. 当你对他人付出的时候,你总是感到很舒服。不要告诉别人你的义行,以免稀释了这个美妙的感受。
2402. 在一天之始就问自己:「我能为别人做什么服务?」
2403. 付出就是一种回报。
2404. 施予是人世间最好的播种,它的收成是金钱买不到的欢喜。
2405. 金钱是要流通才得以累积生命的能量。
2406. 世界上为什么会有贫穷?因为大部分人都不想和别人分享拥有的。
2407. 有钱是福报,懂得如何善用金钱则是智慧。
2408. 真正的拥有,不在于一己的独占,而在于能为大家所分享。
2409. 财富跟粪尿相同,蓄积它便会发出恶臭,散布则能肥沃土地。
2410. 钱财只有用来造福他人时,才是真正的拥有。
2411. 凡是生命中有价值的东西,只有在赠与之后才会加倍增值。
2412. 给活人送一朵玫瑰,强过给死人送贵重的花圈。
2413. 如果想要快乐,就不要去想别人是否会感恩,我们付出只为享受施予的快乐。
2414. 给东西给得爽快的人,等于给了两次。
2415. 财富并不属于拥有它的人,只属于享用它的人。
2416. 吝啬的人即使拥有也如没有一样的感到缺乏。
2417. 人的价值不在于拥有多少,而在于能奉献多少。
2418. 以「付出」来庄严自己的生命。
2419. 爱不独是一味的给予,而是要明智的给予和审慎的保留。
2420. 世上最高贵的事,莫过于施恩而不望报。
2421. 如果有人拿走了你的东西,告诉自己,就当那是一件礼物吧!否则,仇恨将无止息。
2422. 有钱不用是死钱,唯有在用钱时,它才是活的。
2423. 我们以所得维生,而以所给予的充实生活意义。
2424. 既会花钱又会赚钱的人,是最幸福的,因为他享受两种快乐。
2425. 俭而能施,仁也;俭而寡求,义也;俭以为家法,礼也;俭以训子孙,智也。
2426. 在这世界上,并不是收取什么,而是付出什么,才可以使我们致富。
2427. 使自己获得好处的方法,是将好处施诸别人。
2428. 给予,是生命中最伟大的喜悦。
2429. 生命的价值在于你所给予的,而不是你所积聚的。
2430. 成为一个给予的人,而不是一个总是收取的人。
2431. 完全付出,不求回报,才能自由自在。
2432. 快乐与求回报是成反比的。
2433. 钱来来去去,生不带来死不带去。把爱分给最需要的人,把钱用在最需要的地方。
2434. 当你发现美好的事物时,第一件要做的事,就是分享给任何一个你遇见的人。
2435. 那些施比受还少的人是无权再要求收受了,因为他们已经取尽该得的一切。
2436. 独享,你只享受到单一色彩;共享,却可以由他人眼中,分享到不同色彩。
2437. 不要只为报偿而生活,要懂得分享与割舍。
2438. 你要记住:永远要愉快地多给别人,少从别人那里拿取。
2439. 许多人能做出聪明事,更多人会做狡猾事,但很少人会做慷慨事。
2440. 施惠的态度,比礼物本身尤重要,可表现出施者的品性。
2441. 金钱如肥料,不散布就毫无作用。
2442. 过多的金钱储蓄,等于将良玉藏在牢里。
2443. 以实践代替占有,以给予代替夺取,以服务代替享受。
2444. 我们能为别人提供的最佳服务,就是帮助他们学会自助。
2445. 钱的最大功能是再创造,在这个前提下产生服务和幸福。
2446. 在长养布施当中,我们只压抑我们的贪爱与执着。这样做会使我们的真实本然自然流露,并且变得更轻安、更自在。
2447. 我们随时有机会将自己的拥有物,转变为对他人有意义的东西。
2448. 我们在修习布施之际,同时也是在学习放下。
2449. 不住布施相,常生清净心。?
2450. 物质的施舍,只能救助一时;智慧的启发,才能丰富他的人生。
2451. 布施并不是为了求得别人的回馈,而是降伏自己的悭贪。
2452. 肯布施财富的人,比只攒财的人富有,肯割舍情爱的人,比只独占的人更有情。
2453. 人生在世,最重要的生活态度就是「利人」。如果一个人不懂得付出,而一味只求接受的话,他的生命,可说正在死亡边缘。
2454. 你给予人的,终究还是你的,而你所把持不放的,则早已失落。
2455. 给别人带来阳光的人,不可能把自己排拒在光明之外。
2456. 尽量以施予代替取得,来减少心中的欲望,人生——没有比这样更好的生活态度了。
2457. 布施不是为了众生的回馈,而是为了要去除自己的贪念。
2458. 令生欢喜心,不生瞋恨心,是名真布施。
2459. 真正的布施,是把烦恼、忧虑、分别、执着统统放下。
2460. 掌握机会布施,是有福之人。
2461. 遗留在这世界的,唯有我们奉献的东西而已;我们所取得的一切,会随着我们的死亡而消失。
2462. 布施是为了升华自己的内在。
2463. 祝福是最高的施予。
2464. 享受来自舍弃,并非获得。
2465. 爱的标志和表征就是:给予。
2466. 住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。
2467. 施不住相,福如虚空。
2468. 虽知自己是正确,而能沉默到底的人,最能发挥强大的力量。
2469. 小孩子柔嫩的手指间,往往拥有大人顽强的手所把握不住的真理,虽然,成熟的人,会以发现它而自豪。
2470. 能启发心智的娱乐,才能使人心安意适。
2471. 战胜自己,是获得自由的最好方法。驾御自己,是不被别人控制的最佳良药。
2472. 深窥自己的心,而后将发觉一切的奇迹在你自己。
2473. 当我们一无所求,我们就拥有一切。
2474. 「人生如梦」,这出戏演得如何?只有在落幕之时,才可以下断语。
2475. 人生有如一本画册,它的内容,端看你个人如何去彩绘之。
2476. 购买不需要的东西,不久,便买不起他所需要的东西。
2477. 一个经常换善知识的人,事实上他全然没有任何一位善知识。
2478. 你必须当你自己的依止。
2479. 如果你想要生命中真实的真理和至善,你必须依靠你自己——教导你自己、训练你自己,各方面依靠你自己。
2480. 人生也需要导览,否则就像进入迷魂宫。
2481. 真正的老师只谈舍弃和除去自我的修行之困难。不论发生什么事,都不能放弃老师。让他引导你,因为,你很容易会忘失「道」。
2482. 如果真正会修行的人,一切众生都是我们的善知识。
2483. 熏习的力量是很大的,要多接近有智慧、善良的人。
2484. 驯服野象最好的方法,是用轭将牠和一头已经训练完成的象拴在一起。所以要改变我们的气质,好的环境和善知识的指导是非常重要的。
2485. 对有智慧的人而言,一切现象皆是善知识 ( 看你怎么用心 )。
2486. 夸我们、赞美我们的,这都不是明师,会讲我们、指正我们的才是善知识——有了他们,我们才会进步。
2487. 善知识有义务告诉您是非,而没有能力阻止您犯罪。
2488. 一只小鸟尚且知道选择个好地方来栖止,何况修行人,能不找个善知识依止吗?
2489. 未见性人说见性法如同以盲引盲。
2490. 修行之路崎岖难行,唯有亲近开悟者并获得他的恩典与眷顾,才能排除所有障碍。否则,就像在锋利的刀锋上行走般的危险。
2491. 愚人虽终其一生亲近贤者而不知真理,犹如不知匙中羹的美味。
2492. 如果你对垃圾桶有绝对的信心,垃圾桶也是你的良师。
2493. 没有信心,就算你看到了一位已了悟的圣者,也终将一无所获。
2494. 圣人亲自悟证的言语,对修行者的心里必将产生深刻的冲击。
2495. 刺激我们的人,才是我们真正的指导者。
2496. 老师就在你的心里,他就是你灵明的自性。
2497. 当你学会「舍弃」问题,不要全力抗拒时,你的生命就会开始流畅。
2498. 你永远无法时时取悦所有人。
2499. 坚持是种美德,但错误的坚持实不可取。
2500. 聪明的人让财富为自己服务,而愚者反被财富支配。
2501. 真正知道自己想要什么的人,一半在于知道,得到它之前必须先放弃某些东西。
2502. 金钱可以提供许多东西的表皮,但始终缺乏内在的要素。它能提供你食物,但不能带来胃口。它能提供你药物,但不能给你健康。它能替你带来人脉,但不能给你友谊。它能提供你仆人,但不能给你任何人的忠心。它能替你带来生活享受,却无法带来幸福的宁静。
2503. 远离罪恶是拥有美德的开始;能摈弃愚蠢,才能开始拥有智慧。
2504. 任何看似愚蠢的东西,它一定也有值得喝采的地方。
2505. 光有想象力而无真才实学的人,犹如有翅膀飞翔却无双脚落地一般。
2506. 有学问的愚者往往要比无知的愚者更愚笨。
2507. 不听别人劝告是不对的;但任何劝告都听的人,则是更加不对。
2508. 自我节制是好事,但超过了一个限度也就不算是美德了。
2509. 让我们尊贵的心来做主,而不要让那种俗贱的欲望来当主人。
2510. 我们所喜欢、所期待的结论,有时候反而会给我们带来另一种灾难。
2511. 不要将时间花在你知道一定会后悔的事。
2512. 要放弃某些东西是一件非常痛苦的事,但是当我们和人生中的各种波折相会时,还是必须选择「放下自己」。
2513. 不要砍倒给你遮阳的树。
2514. 有时候不劳而获的东西,反而要你付出更大的代价。
2515. 人胜于我,要效法,不可嫉妒。我胜于人,要谦卑,不可骄傲。
2516. 生活是多元的,但要把握分寸,知所割舍,才算成功的人生。
2517. 坚持原则使人成功;执着而不懂得变通,却是失败的根源。
2518. 瑕疵未必全是负面的,只要善加运用,往往会成为完美的一部分。
2519. 真正高明的人,就是能够借重别人的智慧,来使自己不受蒙蔽。
2520. 信任少数人,不害任何人,爱所有的人。
2521. 不要去命令你的心一定要去做某些事,因为这个命令反会造成事情更不确定。
2522. 生命如胆汁般苦,但没有胆汁,人也不能活。
2523. 有意义的话能锻炼心智,说人闲话则只能锻炼舌头。
2524. 智慧的开端在于知道何时停止。
2525. 如果上天要造出一批只吃饭而不工作的人,一定会把他们造成有口而无手;如果上天要造出一批只工作而不吃饭的人,就一定会把他们造成有手而无口。
2526. 一个人的器量,是以他舍弃了什么来衡量的。
2527. 心事宜明;才华须韫。退即是进;与即是得。人不自爱,则无所不为。过于自爱,则一无可为。满室藏书不如一书在手;整仓谷物不如到口的面包。
2528. 以外表来评断一个人的好坏,往往被不实的包装所蒙蔽。
2529. 如果你的思考能力不好,就别考虑太多。
2530. 全力追捕已经逃走的东西,反而会失去剩下的东西。
2531. 过份谨慎就像毫不小心一样糟糕,它会造成别人的疑虑。
2532. 聪明的人较重视自己的过错,愚笨的人却为小小优点而沾沾自喜。
2533. 如果你抢夺别人的东西,这世界将很难有能令你生活丰富的东西。反之亦然。当你分享了你的财富和快乐,你会得到更多。
2534. 工作可以使一个人高贵,也能把他变成禽兽。
2535. 智慧的艺术,就在于知道什么可以忽略。
2536. 真正的幸运者并不是拿到赌桌上最好的牌,而是知道什么时候应该离座回家的人。
2537. 除了要知道如何把握机会之外,一生中最重要的事是要知道,应该在什么时候放弃好处。
2538. 多一样选择,就多一分迷惑。
2539. 革新并不表示要把旧的打倒或扬弃。
2540. 「开」与「关」仅有些微之差,却可能改变历史的结局。
2541. 该花的钱不花,是苛刻。不该花的钱而花,是摆阔。
2542. 行为乃果实,言语是树叶。
2543. 人生的难事,在于选择。
2544. 人们只有在彻底了解,什么是自己没有必要去做的事之后,才能知道什么是自己必须去做的事;不做没有必要做的事,自然会去做该做的事。
2545. 只有做完你本份中正确的工作,才能自然而然地完成其它事情。
2546. 轻信他人容易招致欺骗,但若信任得不够,自己会陷入更大的苦难。
2547. 选择力展现了我们的人性。
2548. 你可以继续自叹命苦,也可以采取新的行动,做点有益的事。
2549. 如果你不肯割舍杂乱,你就得不到清幽和专注。
2550. 没有牺牲而想改善人生的一切尝试,都是白费的。
2551. 从来不运动的人,即使只是激烈行走,亦可能导致心脏麻痹。空腹时,一下子吃得过饱,则可能引起腹痛。可见,突然采取极端的行动,都会产生抗拒反应。因此,我们的一言一行,都不宜极端。?
2552. 应要的钱不要,是无贪,不应要的钱而要,是无耻。
2553. 读千句无用之语,倒不如只听一句有益的话。
2554. 小人之嘴,是用来制造是非,挑剔别人;君子之嘴,是用来剖白是非,赞扬别人。
2555. 宁可没有主意,也不要有虚妄的主意。
2556. 不要用抗拒心态面临外界的事物。
2557. 人所认识的世界,只是浩瀚宇宙中的一小片断,是极不完整的。这种极不完整的感觉,所得知的种种知识,多半是不正确的一种假像,而人们往往认假为真,把心态都扭曲了。
2558. 心的意志力,是无法估计的。一滴水,我们看不出它的力量,但如把它滴入石缝而结冰,就足以把石头撑裂。
2559. 太阳是不会失信的,它天天依照时刻到来,尽管受著风吹雨打,一有机会依然出现,它从不表示意懒心灰。
2560. 对于自身的不幸挂念愈久,它伤害我们的力量就愈大。
2561. 若只是借重某一句哲理,来鞭策自己去实践,那是不够的。实践,必须要汇入空性,方为究竟。
2562. 时间是一个健谈者,它对我们解释一切,你不需要在它发言之前先提出问题。
2563. 不尊重别人的,便得不到别人的尊重。
2564. 当相即道,见处即真,会相归性,无不融通。
2565. 一合相即是理事无碍、事理圆融。
2566. 解大涅盘甚深义者,则知诸佛终不毕竟入于涅盘。
2567. 寂灭就是——任何境界皆无碍。
2568. 一切烦恼业障本来空寂,一切因果皆如梦幻,无三界可出,无菩提可求。人与非人,性相平等,大道虚旷,绝思绝虑。
2569. 一切法相皆是假名,本来即非,盖生即无生也。
2570. 一切法相本为缘生,缘生之法,当体即空。
2571. 只有自己能够伤害自己,而苦恼也来自本身,除非自己伤害自己,否则,你永远不会是一个牺牲者。
2572. 爱挑别人毛病,是由于遗忘自己的缺失,而产生的现象。
2573. 对批评做出负面反应,通常会让批评的人更确信他们对你的评估。
2574. 受人批评时感恩,因为它提供我们自我反省的机会。
2575. 理想愈远大,所遭受的阻力必愈多;所处环境愈恶劣,所获得的经验必愈宝贵。
2576. 如果我们不为别人的说法和做法而忙乱,心中必会平安得多。
2577. 任何无知的人都会批评、责备与抱怨——而且他们大多真的常常这样做。
2578. 平凡的人为了一点点批评就大动肝火,明智的人却渴望由谴责、批判他的人身上学到一点什么。
2579. 我们最难以接受的谏言,往往对我们是最有益的。
2580. 只有果实累累的树,才有人拿石头丢它。
2581. 人除非去做他不可能做到的事,否则就不能做到他可能做到的事。
2582. 只有在凛冽寒风里颤抖的人,才能感受到阳光的温暖;同样地,饱尝人生的折磨者,始能领悟到生命的可贵。
2583. 别人的缺点,其实是我们最好的老师。
2584. 有智慧的人喜欢别人的指教,而愚者只渴求别人赞美。
2585. 给人忠告需要智慧,虚心接受别人的忠告更需要智慧。
2586. 体验是最佳良师。
2587. 劝告是最丰富的礼物。
2588. 接受劝告的人很多,但只有聪明的人得到它的裨益。
2589. 劝告很少受人欢迎;最需要劝告的人,往往最不喜欢接受劝告。
2590. 留意你的敌人,因为他们最先找出你的过失。
2591. 我们毕生最缺少的,是逼着我们力尽所能的人。
2592. 将别人的批评、指责,视为一种礼物。
2593. 向人忠告并不难,接受忠告而善加活用,那才难。
2594. 记住!恶意的批评通常是变相的恭维。
2595. 应该逃避谄媚者的花言巧语,而不应该逃避一个朋友坦率恳切的苦口良言。
2596. 从我们所不喜欢的人身上,可学到不少东西。
2597. 越有境界折磨,反是修行最佳的环境。
2598. 只有那些没功夫的人,才整天窥伺他人的是非,斤斤计较。
2599. 逆因缘会启发出我们的智能与知识,成就我们的忍辱行。
2600. 般般不如意,种种不现成,正好在这里降伏其心。
2601. 感谢打击我的人,感谢非难我的人;他们给了我磨练的机会,让我活得更升华、更超越。
2602. 设若只因小过,就将他人剔除,则无需多久,即无人能与你相处,因为和睦来自宽恕。
2603. 愤怒,使他人遭殃,但受害最大的,却是自己。
2604. 假如,你不向别人期待任何东西,也不想从别人那里得到什么,那么任何人对你,都不会造成恐怖的现象。但,如果你的幸福,在别人的掌握中,那么,你就必须不断地对别人怀著恐惧。
2605. 只要一个人挡在他自己的路上,一切似乎都挡住了他的去路。自己的心是最大的障碍,也是最大的距离。
2606. 每个人都难免有以牙还牙的心理,被打了一下,就想回打三下。本来是有解决之道,却由于彼此燃烧著憎恨之火,相互伤害,终于导致两方的挫败与灭亡。
2607. 我们衡量他人的尺度,其实是自己心中早有的成见。
2608. 如果你要宽容别人的过错,请将眼光放在自己身上。
2609. 当你先从不好的动机来看人时,你要知道,你的精神正在下降了。
2610. 最可怕的「不信」,是对自己的不信赖。
2611. 错误终归毁灭,无知即是痛苦。
2612. 憎恨,并不立刻结恶果,但它如同隐藏在热气下的火,逐渐焚烧著,而终让心怀憎恨的人身受其害。
2613. 「偏见」是进步的最大阻碍。
2614. 自卑感是人格的泥沼,一旦你身陷在里面,便会失去上进的勇气。
2615. 哭泣,不能减少昨日的哀伤,只会消除明天的力量。
2616. 自私—是一种慢性毒药。一旦上瘾,即不能自制,倘至饱和的程度,会使人生充满痛苦与失望,终归毁灭。
2617. 处罚,必须基于一种了解,才能发挥感化的作用。
2618. 盲目的热情,不但无益,且足以害事。
2619. 拖延是不能成事的,只会让自己在最后关头焦头烂额。
2620. 「幸福」是没有后悔之后的满足。
2621. 信义是最宝贵的财富,实话的味道最好,智慧的寿命最长。
2622. 人一悲观,智慧就会枯萎,继而失去判断力,而不知所措。
2623. 虚幻不能产生真实,就像肮脏不能产生清洁一样。
2624. 越是想把自己背负的痛苦推到一旁,它越是成为一种负担。
2625. 学习拔除因无知而来的顽劣与叛逆,任何时候都不嫌太晚。
2626. 如果想更上一层楼,就不要以现在的成就为满足。因为,人是很容易停步不前的,如果你以现在的自己为傲,等于宣告了你的毁灭。
2627. 凡事尽可能经由自己的眼睛确认判断后,再决定下一步的动作,别太依赖自己之外的人事物。
2628. 只顾把时间花在说人长短、诽谤他人的人,是没有时间成功的。
2629. 一个国家或许不会被大炮打垮,却可能被谣言灭亡。
2630. 世间事知道得太多,反而是一种危险。
2631. 老爱蜚短流长的人,一定也会被别人蜚短流长。
2632. 大家都夸奖的人,不一定是好人;在社会上被批评的人之中,一定有良士。
2633. 丑闻是这世界一半的人乐于杜撰,而另一半人乐于相信的事。
2634. 轻信传言者,终至以追悔的牙,咬伤自己的手。
2635. 谣言就像泡沫一样,你愈搅和,泡沫就愈多,不管它,它反而消失了。
2636. 谣言像是一个老太婆,你只要任凭她在那里唠唠叨叨,喃喃自语就好了。
2637. 冷酷的「传言」如在车轮上滚动,在它前进中每经一手,都替它加上润滑油。
2638. 谣言之所以止于智者,不仅因为他有理智的头脑去判断是非,更因为他懂得宽恕、怜悯造谣者的浅薄、无知。
2639. 闲话听后不传,免得将来后悔。
2640. 爱传是非之人,伪装出锐利的目光,其实却像蝙蝠一样盲目。
2641. 不要无中生有,更不要丑化他人。
2642. 不要把别人口里吐出来的垃圾装到自己的肚子里。
2643. 无中生有造谤者,造的是本身罪孽。
2644. 好好的去求证谣言,你会发现百分之九十九与事实不符合。
2645. 对于别人的丑恶隐私充耳不闻、闭眼不见、一心不想、闭口不说,名大智慧的人。
2646. 远离那些「说长道短,好管闲事,言非其实」的人。
2647. 耳朵聋了,正好听不到是非。
2648. 在恶意的人群中不怀恶意,在拳握刀拔的人群里言行温顺,在与执著的人相处而能不执著,是谓圣者。
2649. 在人与人之间有争端发生的时候,无论争执的程度如何不同,一定是互争的两个都不好。如果只有一边不好,争论便无法燃起。火柴,是无法在镜子那般光滑的表面擦出火来的。
2650. 「知耻」是一件值得自豪的事。无有羞耻心的人,容易陷入罪恶火中。
2651. 当死期将至的时候,皇上和奴才又有什么分别呢?若有人掘开死者的坟墓,他必认不清那个是贫?何者是富的?
2652. 高手仗著名气,由于自认为熟练,而无法知道自己亦有拙劣的地方。拙者,本来就嫌工夫不到家,对其拙劣之处固然不知道,偶有高明的地方,往往亦不自知。因此,无论高手或拙者,都应相互切磋学习。
2653. 一知半解,适足以歪曲真理。无知无解,则根本不懂得真理。
2654. 成功者的思想有如一把钢钻,只朝单纯一点的—蓦直钻去。
2655. 若想成为坚强的人,则必须像水一般,没有障碍物时,水便流动。装到四方形容器,它就成为四方形,装到圆形容器,它就成为圆形。因为,水有这种谦逊的性质,所以,它比任何东西都重要,比任何东西都强。
2656. 赢家像河流一样,他们找到一个管道,便循著这个管道前进。失败者像沼泽,他们到处游移,什么事都只做一点,结果一事无成。
2657. 责任与自觉,是成功的开罐器,配上毅力及勇气,打开了这一层「阻碍」,就能享用罐内丰盛的成果了。
2658. 充满热诚的人,会像磁石一样,深深吸引四周的人。
2659. 知足的乞丐,强过贪求财物的富翁。
2660. 快乐就像一副眼镜,可以校正你心灵的视力。
2661. 快乐有如香水,向人洒得多了,自己也必沾上几滴。
2662. 土木工程的技师,懂得如何疏导水流,箭匠能把箭做得十全十美,木工能把弯弯曲曲的木材,刨至平滑。有智慧的人懂得如何整顿自己。
2663. 别人教给我们的真理,只不过像义肢、假牙装在我们身上而已。唯有通过自己的思索获得的真理,才是属于我们的。这样的真理,才能为我们所运用。
2664. 每一个人都要亲身经历,才知道炉灶是烫的。
2665. 德行—是我们所该追求的,是盗贼无法抢,暴君无法侵害,你死后仍能留下来,绝不会腐朽的财富。
2666. 在你的内心里,有一块磁铁,可以吸引真正的朋友,那块磁铁就是「无私」,也就是处处先为别人著想。
2667. 修行就好比弹琴,琴弦张得太紧或太松,都无法弹奏出美妙的乐音。过分勇猛的修持,但忽略了修行所需要的脚踏实地、按部就班,可能会导致反效果。因为,过与不及,都是不正确的态度。
2668. 「过去」只是一个序幕。倘若一直懊悔在以往的错误中,因而自暴自弃,不知珍惜撷取经验,把握现在,则如驾驶车子时,老望著倒后镜一样,会因此而疏略了前面的道路。
2669. 有智慧而不将其贯注在生活中的人,有如一个只耕田而不播种的农夫。
2670. 人有两只耳朵,一个舌头,其意义在使我们多听少说。
2671. 不要拘泥于自己的意见,我们必须抛除偏见,才能以完全自由的头脑来判断事物。不顾风向的转变,一直张著帆航行的航海者,绝对到不了他的目地的。
2672. 飞蛾不知道被焚烧之苦而扑火,鱼儿不明危险的而上钩。但我们虽然很清楚,不幸的网将为我们张开,却仍然离不开官能的享乐,从这一点看来,人类实在是不聪明啊。
2673. 人生,像一个喝醉酒之后爬在桅杆上的水手,随时都可能跌下来。
2674. 我们不可能全部都做英雄,总得有人坐在路边,当英雄们经过时,为他们鼓掌叫好。
2675. 过合理生活的人,就如同提著灯,远远照亮前方而行走的人;这样的人,永远不会走到灯光所照著的尽头,灯光永远在他前头引导,引他前进。
2676. 一个钟摆的功能,不在于速度,而在于准确。心智的敏捷并非长处,而在于深沉。
2677. 就像双手掏起的沙粒,从消瘦的手指间快速泄下一般,时间沙沙地溜走,它们是多么短暂和宝贵!但念无常慎勿放逸。
2678. 大部分的人生问题,都能像解代数方程式一样得解,其解答都表现出一种「最单纯的形式」。
2679. 生命的展现与回复,乃至消失,犹如水的循环,蒸发在阳光中,而后又凝聚为雨露。
2680. 生命就像一部缝纫机,你放下去什么,就裁出什么。
2681. 水能熄灭熊熊大火,挽救即将付之一炬的房屋。同理,懂得观照的智者,也能将自我或外在环境的忧患,消之于无形,宛如一阵风吹散棉絮一般。
2682. 信奉外在的世俗法则,就等于伫立在街灯下,只有在灯光照耀的范围内是明亮的。但归依宗教的人,像手上提著灯笼,他一直往前走,光芒就一直在他的前方,鼓励著他前进,随时在他前方,为他展现具有新鲜魅力、明亮的空间。
2683. 同大多数会飞行的动物比较起来,蜜蜂何其藐小,然而,它酿的蜜却是最甜美的。
2684. 象总是被画得比实际还小,跳蚤则总是被画得比实际还大。
2685. 喋喋不休的人,像一只漏水的船,每一个乘客都想要赶快逃离他。
2686. 如果将一只硬币放在空气中,久而久之它必氧化而生锈。同理,一个人若不能时常磨炼自己的身心,也会像铁一般,于不知不觉中腐朽。
2687. 做事如果缺乏至诚的信念,就很难成功;既使成功,也如同建筑于沙滩上的阁楼,经不起风吹雨打,并难逃倾覆的命运。
2688. 愤世嫉俗的人永远有批评不完的事。
2689. 诱惑是一条不归路,表面上得到了好处,但「后门」一旦打开,你便要往陷阱中走去,哪怕只有一次。
2690. 大部份的罪犯对于金钱的看法是,他们应该得到这些钱,所以他们根本不会去考虑有没有能力赚取这些钱。
2691. 金钱的介入,可以轻易动摇坚毅的友情。
2692. 有时候,金钱就像一面镜子,反映出真实的你。
2693. 给钱的人绝对会要求某些回报,如果收受的人无法满足对方的期待,金钱的梦魇就会一直围绕在他身旁。
2694. 如果不去在意邻人们说什么、做什么、想什么,节省下来的时间一定很可观。
2695. 世上最累人的事,莫过于虚伪。
2696. 没有一个人的记性,好到可以作个成功的说谎者。
2697. 对一个虚伪的人来说,他的快乐与关切都是如此不真实,以至于他整个的人生也不过像在演戏。
2698. 很多人误以为重新排列自己的偏见,就是在思考。
2699. 拥有财富的人,通常只能做一件事:不停地担心会失去财富。
2700. 人们请你批评,但他们要的却是赞美。