慧律法师《佛陀的格言4》

护眼色:绿 字体:粗体 作者:慧律法师 演讲地点:2011年新春高雄文殊讲堂开示 发布时间:2011-6-4 23:43:19 繁体版 

请坐!跟着师父念:“南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!”

各位尊敬的大法师、慈悲的居士们,还有发大心来护持正法的义工,大家新年快乐!

今天是2011(年)2月3日,大年初一。每年这个时刻,是全世界华人重大的日子,中国自古以来以农立国,不是像西洋,所以西洋它都是用西元,来作为happy new year.但是中国人传统下来的,都是以农立国,所以这个农历年,对中国人和华人的地区,这个意义就特别的重大!所以在台湾也是一样,农历的新春是阖家团圆的日子,再远的子女都会回家来团圆,所以,这个是重要的时刻。首先给予大家祝福,兔年万事顺利,财源滚滚而来,祝大家身体健康,吉祥如意。

三千佛,讲堂是每年都会举办的,今年来的人也特别的多,主要是我们有媒体的广告,所以来得特别的多。

诸位都是聪明人、有智慧的人,农历年车子特别多,游乐场所人挤人,唯有聪明的人、有智慧的人,会利用这三天来道场拜佛、祈福、消灾、解难,期盼有一个光明的前途和未来,这个是最聪明、最有智慧的!就像坐在师父前面的在座诸位,就是非常有智慧的。出去外面就是塞车、堵车,那么,很聪明的来这里拜拜佛,讲堂设有这个点灯、消灾和拔度,利用这个时间,大家来随喜这个功德。今天师父最感谢的就是法观师父,他从百忙当中抽空而来,他以前在参学,去泰国或者是印度,什么内观法、大乘法,法观师父都通达。因为他是音乐系的,所以,这个节奏感就特别的好,他这个韵律、音感就特别的强,他的节奏也拿捏得非常好,能高音也能低音,所以听法观师父唱诵是一种享受,我们给法观师父最大的鼓励!(众鼓掌)

其次,法观刚刚有介绍了,我们今年这个打鼓的,叫做法忏师父,现在莲因寺的忏公往生了,他现在叫做忏公,法忏师父。法忏师父在家,师父就认识,他的音质特别好,花鼓也打得非常好,所以专程……由于这个是大场面的,这可不是三十个、五十个,到现在为止,汇报的就将近来了一千人,所以这个是大场面,对讲堂来讲是重大的法会,所以,一定要给大家最好的、最悦耳的、最动听的梵呗,还有这个鼓打得最好的,所以,我们有请法忏师父远从花莲的佛兴寺赶回来。当然也感谢法无师以及大众师父,还有就是特别感谢这些义工,还有这一些一年到尾都工作很忙的在座诸位居士大德们。平常大家都非常地忙碌,就是为了这个三餐,因为现实的生活本来就是很残酷,很残酷,你面对这个,睁开眼睛就是万万税了,就是今天电话费、明天什么房屋税啦,后天汽车燃料税啦,再大后天就是电话,反正每天都接到税单、帐单;讲堂也是,一收到税单都是一叠的,日子不太好过;不过还好有大家的支持,support,非常地感恩!那么,今年学荣师不能来,就是印尼,Indonesia Jakarta,它叫做雅加达。他说他以前中国大陆的法师都会帮他顾这个庙,所以他可以来台湾,农历年可以来;今年那个大陆的法师,要回去大陆过年,要回去大陆过年,所以没有办法来讲堂打这个花鼓,所以,我们有请这个法忏师父,我们给法忏师父鼓励一下!(众鼓掌)我最欣赏法忏师父的身材了,不高不也胖,不矮也不瘦,刚刚好。

最近这个世界发生了种种的气候变迁,关系重大,种种的灾难。澳大利亚是百年来的大洪水,影响到上百万的人,那么,这个澳大利亚重创最严重的就是观光。这澳大利亚师父有去过,昆士兰省,或者Gold Coast黄金海岸、雪梨,是不错的国家;但是,那个国家鳄鱼特别多,还有毒蛇特别的多,澳大利亚。澳大利亚是一个很大的国家,非常大的国家,那么这一次的大洪水,因为他们从来不像台湾这样子下大雨,澳大利亚没有危机意识,主要是因为他们从来不下雨,下雨下得很少,这一次五天里面,把三年的雨水统统下,等于三十个石门水库,这样一起统统下,结果宣泄不及死了好几百个人,几百万人无家可归!澳大利亚,非常严重的!(澳大利亚)是原物料(原材料)最大的国家,那个煤运不出来,那个房子,鳄鱼跟毒蛇都跑进去,因为洪水一来,就跟着漂进去,澳大利亚是全世界毒蛇最毒的地方,就是澳大利亚。那么,我走一走,我觉得还是台湾是最好的!那个巴西很严重,在离里约热内卢一百三十公里左右,十五个村,一个晚上,看到的十五个村统统没有看到,只有看到水,统统是土石流(泥石流),土石流。欧洲大风雪,大风雪,机场停摆(停止运行);美国是一百年来雪灾最严重的,最严重的,全世界没到最冷的地方,在西伯利亚,苏联西伯利亚,minus,这个地球上最冷的地方,-72.6度,零下72.6度;我们那个冰箱才零下二十几度,二十度,它零下72.6度,很恐怖!minus,72.6度,全世界最冷,没得到最冷的地方!日本北海道最近下大雪,下大雪,下大雪的时候,那个铲地车一铲过去,那个雪堆起来,比房子一层楼更高,寸步难行!有一团去北海道玩,每一天的时候玩得很高兴,大家拿起这个地来,打雪仗,台湾的过去。第二天,剩下一半的人要下车,因为太冷了。第三天,导游说:地点到了,请大家下车。没人要下车,因为冷得受不了,没有人要玩,内心还想说:要赶快回到台湾!才去三天,(师父笑)没有人要玩,外面统统是下大雪,对不对?又不会滑雪,是不是?所以你看我,我看你,千篇一律的,统统是皑皑的白雪,看出去没有风景,就是雪白色的,统统一样!有的人说:师父!我带您去北海道。我说:你自己去就好,(师父笑)那种地方我玩不下去。一片都是白雪。日本北海道是百年来的大风雪。冰岛的火山前一阵子爆发,爆发,那个白色的绵羊,每一只都变成灰色的,认不出来,走出去的那一堆绵羊,那个主人都认不出哪一只绵羊是我家的,因为都是灰头土脸。那个绵羊,灰尘一染上去的时候,洗不起来,因为渗透到进去皮肤,除非把那一只绵羊全部的毛剃掉,很严重的,冰岛!冰岛是靠观光的,靠观光的,是靠火山的,还有就是靠温泉,冰岛。那么,意大利以前,有个维苏威火山爆发,灭掉了庞贝城;现在这个意大利海底的火山,海平面底下的火山;诸位!你的观念要稍微修正一下,如果你认为火山是突出来,冒出那个烟,那个是错误的,那个叫做陆上的火山,真正威力大的火山是在海平面底下的。现在在意大利发现了,它这个水质开始变酸了,PH值改变了。它这个火山有多大呢?是海平面底下的,你从眼睛看只有海水,但是,那个火山有多大呢?是灭掉庞贝城的十倍,蠢蠢欲动,最近的意大利,意大利。这个还不够大,世界上十个最大的火山,一个在西伯利亚,在二亿年前到三亿年前爆发一次,西伯利亚,爆发了以后,往南边下来,所有的物种统统灭掉,二亿年前,几乎没有一个物种可以活下来的,垂死挣扎,二亿年前!美国,你看这个美国,Yellowstone,黄石公园,park,黄石公园,这个火山才够大、够看,这个火山多大呢?这个火山(宽)五十五公里;长五十五公里,宽二十五公里,每七十万年爆发一次,七十万年,六十万到七十万年爆发一次,现在这个火山已经六十几万年没有爆发,现在在黄石公园,那个测值出来,那个酸度增加,一直增加,这个一爆发出来,灭掉美国三分之二的国土,全世界温度下降六度,全世界!你知道吧?火山爆发最可怕的不是那个热度,最可怕的是那个灰,灰里面它有硫酸,硫酸,那个硫酸一吸进去的时候,肺部烂掉,烂掉!所以火山爆发,人没办法呼吸的,没有办法呼吸的,它会遮住太阳,遮住太阳,叫做急冻,急速的冷冻,因为引力,地球引力的关系,喷出来的火花,这个灰、火山灰,因为引力的关系会拉住,拉住的时候,就慢慢慢慢,一直遍满整个地球……叫做地球急冻,急速的冷冻,叫做地球急冻,六度。六度的时候,所有的农作物就没有办法成长,这个农作物相差六度就非常困难了,那个会饿死很多人,同时人也没办法生存。

那么,圣婴现象叫做干旱,就是该下雨的地方没有下雨,就干旱;那么,反圣婴现象叫做洪水,这个稍微有一点知识,洪水。圣婴现象叫做干旱,反圣婴现象叫做洪水,像我们八八水灾就是。澳大利亚、巴西,更好笑的就是沙乌地阿拉伯(沙特阿拉伯),大家一听到沙乌地阿拉伯,一定会想到骆驼,想到这个头巾包起来,防止这个沙,对不对?要不想到的就是阿拉伯刀、弯刀。诸位!我告诉你:我们每天都跟阿拉伯的世界相处,你不知道;你不知道吗?你今天写的1、2、3、4、5、6、7、8都是阿拉伯数字,全世界通用1、2、3、4、5、6、7、8,都是写1、2、3……那个,全世界通用的,所以我们每天都跟阿拉伯世界相通。这阿拉伯,沙乌地阿拉伯(沙特阿拉伯),发生一个很好笑,因为沙乌地阿拉伯,大家一听就是沙漠,沙漠就是不会下雨的,沙漠就是不会下雨;这一次沙乌地阿拉伯,不会下雨的地方突然下起大雨,一个钟头下一百多公厘(1公厘=1毫米),没有排水系统,所有的车子统统被漂走,那个一直念阿拉也没有用,一直念阿拉,那个汽车一直漂走。沙乌地阿拉伯这个国家一直觉得非常纳闷:为什么会发生这种事情?这沙漠是不会下雨的,一下几百公厘,没有排水系统。

这个世间生病了,我们这个地球生病了,大自然反扑,人类予取予求。所以现在全世界的环保意识抬头,人类过度开发,吸取了太多的能量、享受,全球的暖化非常地严重!所以你打开这个英文的,英文的报,the news,n-e-w-s,就是东西南北,east、west、north、south,东西南北叫做news。你打开这个新闻,每天英文的报纸,都是global warming,全球暖化的问题非常严重!但是,全球暖化的问题,都被一般不是很了解的人过度的渲染,而且他不是很清楚。所以你现在所了解的全球的暖化问题,你只认识到CO2,CO2,你不认识一个叫做CH4,这个才是可怕的,全球暖化的杀手!大家知道二氧化碳,但是却不认识甲烷,甲烷,甲烷才是全球暖化最可怕的杀手!要讲这个,还得要有一点物理、化学的知识。甲烷,学名CH4,它是植物在地底下被霉菌分解,产生出来的类似沼泽气,有臭味,收集起来,一点,它就会燃烧,叫做甲烷。全世界的人知道全球暖化是CO2,但是不知道后面可怕的杀手是甲烷,不知道!CO2真正的暖化的程度,它是有限的;什么是甲烷?冻结在南北极,一种叫做不稳定的气体,这个冰山如果给它解冻以后,这个冰山解冻以后,就会释放出来CH4,它的暖化程度是CO2的十倍,十倍。所以当北极、南极的冰山一直减少的时候,它就会一直陆陆续续释放出甲烷;告诉诸位:只要甲烷一释放出来,全球很难回头了,控制不住的!所以这个地球能撑多久,没有人知道,这是共业所感。这个地球最恰到好处的是十五亿人口,十五亿,住十五亿人口,是恰到好处的;但是我们现在的全世界人口是六十亿,超出了四倍,超出了四倍。人类除了生存,更应当学敬畏大自然,我们要用最谦卑的心来面对大自然,要与大自然共存共荣,这个才是上上之策。

诸位!“人定胜天”,这是一句安慰的话,人拼不过大自然的,没有办法的,一阵飓风来、一阵地震来,就天摇地动了,人力怎么有办法抗拒这个大自然的反扑?没办法的!这是一个多灾多难的世间、缘起缘灭的世间、是生灭无常的众生,从来没有过永恒的时刻,时时刻刻都在变;体悟了这个变的世间、无常的世间、生灭的世间、缘起缘灭的世间,就是佛教的核心,佛教的核心就是涅槃的思想、不生不灭。你慢慢地体会,我们的身心、外在的世界,没有一分、没有一秒不在变的,人生非常的短促,生死迅速,地球能撑多久不知道,我们今天有一碗饭吃、有佛可以拜,算是极大幸运的人了!科学家、生物学家认为人类这个物种是非常脆弱的,经不起大自然的重大的灾难,它(大自然)会在瞬间里面把人类全部消灭掉!所以,信佛的人是幸福的,无论我们能活多久,我们已经种下了佛的善根,拥有了法身慧命,真的是非常地祝福大家,非常地替大家高兴,能听到正法,也开采了法身慧命。纵然今天、你明天生命消失了,你的法身慧命不会消失,你学佛的善根永远存在,有一天你就一定会解脱,这个就是我们最安慰的地方。因为人世无常,你要活多久不知道,对不对?在这个多灾多难的世界、无常生灭变化的世间,我们要如何地安稳幸福,知足解脱、安详自在的日子?佛法就显得特别的重要。修学佛道是不想把生命变成宿命,我们一般人就是生命把它变成宿命,就像算命讲的:万般皆是命,半点不由人。可是我们不要,我们修学佛道是要改造宿命、改变命运,这个叫做学佛;不能改变命运,我们为什么要学佛?哪那么笨呢?修学佛道就是要改变命运。佛法贵乎依教奉行,如果我们能够依佛陀的,依教来奉行,我们就不会把生命变成了宿命。所以我们不希望把生命变成宿命的人,想要改变命运的人,那就是学佛,学佛比你布施、点灯消灾更为重要;点灯,点在心灵的这一盏光明灯,那就是永恒的光明灯了。所以你今天来,在相上来讲,点灯、拔度,重点是什么?重点来听师父开示,回归每一个人本来具足的般若智慧,每一个人人心中,都有一盏永恒的光明灯,叫做佛性。所以,我们今天要讲的题目,就是“《佛陀的格言》第四集”。

诸位!佛教重点放在依教奉行,因此佛陀的每一句话,就会变成非常的重要,任何一句话,佛陀的真理,都可能影响到我们的一生。今天来讲,不管讲几句“佛陀的格言”,你要听一句,觉得这一句实在是好,这一句把它包装起来,奉为一辈子的圭臬(圭臬guī niè:指圭表,比喻标准,准则和法度;可以据此作出决定或判断的根据。);有的人圭臬听不懂,那叫做座右铭;座右铭听不懂,叫做格言;格言听不懂,那我就没办法了,我就不知道要用什么名词了,我哪晓得你的水准这么好,圭臬听不懂、座右铭也听不懂、格言也听不懂,那我到底是要用什么名词呢?这样就没办法了!就是非常重要的标准,“圭臬”就是标准。

好!在座诸位千万不要认为“佛陀的格言”太浅了,而忽略它的重要性,“佛陀的格言”是非常重要的,佛陀有时候讲了很深奥的道理,像《楞严经》、《楞伽经》;有时候沉默,直指人心,明心见性,佛陀讲到如来藏性,就是禅宗里面讲:直指人心,明心见性;那么,佛陀的格言,是三根普被都受用,上、中、下的的根器都受用。为什么?它是生活里面时时刻刻会发生的,佛陀的格言,跟我们的生命、跟我们的生活、跟我们的起居作息、你的待人处世,完全融入在一体的,这个格言显得特别的重要,千万不要忽略它!

我们现在要讲“佛陀的格言”——第四集。

今天是2011年2月3日,我们接下来第三集的最后,第十八小段叫做“快乐”,happy,快乐。那么,师父加几个字,你就比较容易听得懂。

【一二三、在所有的礼物中,真理的播送最珍贵。在所有的味道中,真理的味道最佳。在所有的快乐中,真理的喜悦最大。拔除贪欲,便可以征服所有的苦恼。】

十八、快乐【一二四、不沉湎于放逸,不贪恋感官的享受,具有热忱而且常沉思真理的人,可获得大安乐。】

第一二四句,佛陀的格言,你要全神地贯注,注意看佛陀怎么说。

佛陀说:人不应沉湎于放逸,也不贪恋感官的享受,这些都是无常败坏之相。如果内心具有热忱,而且常沉思真理的人,这个人将可以获得到快乐。也就是说:一个人最快乐的,是愈接近真理的人愈快乐,愈快乐;如果执著于世间的五欲六尘,这个人快乐不起来。

再念一遍:人不应当沉湎于放逸,放逸就是晃动、好动,心从来不定,就是每天攀缘五欲六尘,心,我们台湾人讲的放荡,改不回来。人不应沉湎于放逸,也不贪恋感官的享受,感官的享受:眼睛喜欢看好看的、耳朵喜欢听音乐、鼻子嗅好嗅的、舌头喜欢吃好吃的、睡觉喜欢领略享受;这个色身,生命总有一天要交回来。对不对?所以意思是说,佛陀说:不管你多大的享受,你都会变成一具尸体。再讲清楚一点:就是你一定会变成一堆骨头。再讲清楚一点:你有一天一定会化作骨灰,放进骨瓮里面、瓮子里面,放进纳骨塔。有的人土葬的时候就会被虫吃掉,没有任何的例外。所以,生命它是一种错觉,我们认为这个色身贪图感官的享乐,以为是永恒。佛陀说:这是很严重的错误的,这个世界没有真实的快乐,这些都是欺骗你的。如果内心具有热忱,而且常思真理的人,这个人将可以得到快乐,心中拥有真理,比拥有外在的金钱更为重要!哲学家说:强大的欲望一旦上瘾,买再多的衣服和鞋子都不够用!对不对?再念一遍:哲学家说::强大的欲望一旦上瘾,买再多的衣服和鞋子都不够用!所以,你就会把省下来的钱,拿去救人、拿去布施。对不对?

【一二五、在充满愤恨的人群中不怀丝毫的恨意,生活才能够快乐。】

一二五句:佛陀说:在充满愤恨的人群当中,不怀丝毫的恨意,现在讲的就是不能有恨。一个修行人心中有恨,就会障碍圣道:修学佛道心中没有恨,生活才能够快乐,才能快乐。

前几天报导:有一个男人脾气很不好,在台湾,这个事情发生在台湾。我们这个每天收垃圾的车,对不对?都会播放那个“少女的祈祷”,对不对?“少女的祈祷”,你就要把垃圾拿出来。可是这个男人很麻烦,他不按照政府的规定,他拿出来的袋子都是家里的,破破烂烂的;然后跟着垃圾车的一个女众,就告诉他了,说:你这个袋子不符合政府的规定,我们不收你的垃圾。这个男人就非常地愤怒,同时非常恨。他说:你给我注意一点!就撂下这个狠话:你给我注意一点!意思就是:明天不晓得要发生什么事情。果不其然,第二天垃圾车同一个时间到,你知道吗?这个男人左手持大刀,右手持小把的刀,碰到那个就砍!一个垃圾袋多少袋?一个垃圾袋六块钱,台币喔,一个垃圾袋才六块钱,为了那个垃圾袋六块钱,左手拿大刀、大把的刀,像西瓜马有没有?那个大的刀,右手拿小刀,跟垃圾车来的那个女众,见她就砍了,整个脸全部都是血,刀刀见骨,缝了二十几针,那个血流满面,六块钱!有的人可以布施一千万,心如如不动;有的人布施一千万,面不改色,这个人为也六块钱杀人,送进加护病房急诊室,救起来,这个人抓起来!你实在是无法理解,一个袋子六块钱,可以这样杀人,实在是不可思议!

所以佛陀说,第一二五句:在充满愤恨的人群当中,不怀丝毫的恨意,就是修行人心中不能有恨,恨任何的事、任何的人、时事物,都不可以,生活才能够快乐。心怀仇恨的人,会浪费你的时间和生命,所以仇恨应当像蔽屣(蔽屣就是坏了的鞋子),一样丢弃,心中没有恨。

诸位!你要背一句话,师父一句话:愈愤怒的人,离佛愈遥远;愈容易生气的人,离圣道愈遥远;愈容易愤怒的人,离佛愈遥远。我们今天讲一个重要的观念,所谓佛能够救众生,是因为佛陀讲的这个真理,我们把这个真理运用在我们的心灵上、自己的身口意的行为上,所以我们这个时候讲佛陀可以救众生。但是你也可以讲佛陀不能救众生,因为心灵是在每一个人的心中,佛陀勾不到。我举个例子来讲,譬如说:这一个人碰到一件事情,极端地愤怒的时候,愤怒的时候,这个时候你跟他讲道理,讲不进去、听不进去,这个时候佛没办法救他,真的喔!虽然是在家居士,学佛,大家都可以体悟得到,我们有时候为了一件小事情,为了儿女、为了金钱、为了你们那个亲戚朋友,大伯、二伯、三伯、四伯,或是其他亲戚朋友,你就会很愤怒:哇!怎么会这样子?这个时候你就告诉自己:你现在的心离佛愈来愈遥远了,你在愤怒当中没有圣道的,没有一个圣人是由愤怒而修行成功的。在座诸位!这个时候佛救不了他。等他慢慢冷静下来的时候:哎呀!我是佛陀的弟子,怎么会这样子的无知?哭泣、忏悔:下次不敢了,我不要再发那么大的脾气了。他想到佛陀的真理了,这个时候,佛就来到他的心中,依法不依人。所以心中有法,心中有佛陀的正法,佛陀就救了你;这习气超过了正法,佛陀救不了你,你的习气,贪嗔痴的习气太大了,释迦牟尼佛的法起不了作用。诸位!你要让佛陀救了你,你就必需把佛陀的法要用,要用上,在你的心灵上、在你的身口意上,佛陀就可以救你。如果你用不著,脾气归脾气,佛陀讲归讲,与我无关,发脾气归发脾气,百千万劫没有用的。所以,要把佛陀讲的真理,用在你的心灵上、用在你的生命上、用在你的生活上,佛陀就可以救你。所以,站在这个角度,佛陀可以救你;站在你的习气爆发起来,你失控,佛陀救不了你。所以佛陀讲:自依止,法依止,莫异依止。就是这个道理。

【一二六、有两种极端是修行人所不应做的。这两种极端是什么呢?“贪图感官”的享乐是低级的、粗鄙的、俗气的、下流的,而且导致身心的损害;“自我折磨”是痛苦的、卑鄙的,也同样会给身心带来伤害。然而完美的圣者所发现的“中道”,避免以上两种极端,而带给你敏锐的洞察力和知识,引导你走向平安、睿智、觉悟和永恒的乐境。】

第一二六句:有两种极端是修行人所不应当做的,这两种极端是什么呢?一、贪图感官的享受,这个享受是低级的、是粗鄙的、是低俗的、下流的,而且导致身心的损害。现在的人没有听到佛法,每天就认为:人生苦短,我们何乐不为呢?贪啦、饮酒、唱歌、作乐。

为什么?他认为生命就是要享受的,生命要享受,因此就唱唱歌、酗酗酒,就开始吃喝玩乐了。玩到非常严重了,韩国最近报了一个报导,有一个年轻人,年轻人,去网咖(网吧)三天三夜,三天三夜,都没有睡觉,玩到第四天的时候,突然间:呃!头放在这个桌上,心脏麻痹,死了,才二十岁而已!韩国,玩了三天,都不睡觉的,不睡觉的。

所以,这个五欲六尘太迷人了,因此要像大家这样子过农历年,来这里听师父的开示,很难啊!所以师父赞叹在座诸位法师、诸位护法居士;还有最可贵的就是义工,牺牲了这个自己农历年的时间,来为大家服务;还有厨房的这些菩萨,要煮给大家吃,师父感动!所以师父为你们的善根喝彩,你们自己鼓励一下!(众鼓掌)

这个就是说:“贪图感官”的享乐是低级的、是粗鄙的、是下流的,而且会导致身心的损害。

第二、这个外道自我折磨的方法来修行,是错误的痛苦,是痛苦的、是错误的、是卑鄙的,也同样会带给身心很大的伤害。在印度当时候,佛陀在世的时候,叫做苦行外道,没有佛的正见,就是让这个身体一直吃苦,这个外道的思想就是说:我这一辈子吃尽了苦头,我下辈子就可以享受。用这种错误的观念,不晓得修行是心法,不懂!有这个色身就一直拼命地吃苦,自饿外道;或者用一只脚金鸡独立;用这个头发绑在树上;或学鸡叫、学牛叫,印度的外道就特别多。佛陀说:这些会带来身心的伤害,而且对修行没有任何的帮助。所以,佛陀在经典里面讲:无益的苦行应当远离,这个对自己道业没有帮助的苦行,没有用的,不能成就无上菩提的。

所以,一、贪图感官享受是极端,二、外道的自我折磨、痛苦的办法也是极端。然而佛陀完美的圣者所发现的中道,都是避开以上两种极端,而带给你敏锐的洞察力和知识,,引导你走向平安,充满着睿智、觉悟和永恒的乐境。

诸位!掉进无明和极端的知见陷阱里面,很少人能够全身而退的。尤其修行人,或者出家懂一点点皮毛,他那个我执我见特别的重,写书批判别人。或者在家居士对正法有一点点体悟,叱咤风云,不可一世,一讲起话来,只有他是证得了究竟极果,其他人统统是外道,其他人统统不究竟,没修行、没有开悟,只有他是代表佛,就是这样子,这个就是修行人最可怕的知见。如果你真有修行,无妨包容、宽恕、原谅,等待来日的因缘度他,谦卑是修行人最基本上的德行,包容跟宽恕是圣人的雅量,连这个都没有,谈不上修行,谈不上修行。所以,在座诸位一开始修行,如果你碰到了恶知见、邪见的师父,你麻烦大了!你碰到了恶知见、邪见的上人,那麻烦大了!为什么?这个人这一辈子很难跳脱出那个恶知见、邪见的范畴,没办法的!一般人他修学道业,会得少为足,裹足不前。今天如果我去跟一个善知识;我们自认为善知识,听到一句从来没有过的法,充满着喜悦的时候,就误认为:我这个上人是最了不起的,全世界的人都没有修行,我这个上人是圣人,是值得供养的!他从来不想比较的,也从来没有冷静过的。佛法要回归到理性,佛法要回归到智慧,佛法要回归到科学。所以你要冷静,佛法不怕比较、不怕质疑、不怕怀疑。对不对?所以诸位要冷静。所以,因此师父鼓励你要多看、要多参,冷静比较以后,用智慧的抉择,要审慎、要明辨是非,这个是非常重要的!你的法身慧命,将在你的后天的一念之间做决定,错了,你这一辈子赌输了;你跟对了,你这个盘,你赌对了!所以,我常常有一个比喻:修行就像赌博一样,跟了对的善知识,赌赢了;跟错了,恶知识,赌输了,就像赌博一样。因为初学佛法没有能力去分辨,何者是真的大善知识,何者是恶知识,他没有这个能力,这个就是佛陀讲的:不可以少善根因缘听闻到正法。这六个字少一个字都不行;善根、福德、因缘,少一个字都不行!所以恭喜大家能够听闻到正法,恭喜大家!

【一二七、到老年还一直保持良好品德的人是快乐的,信心坚固的人也是快乐的。得到智慧的人快乐,不做恶的人也快乐。】

再来,第一二七句,今天大家要辛苦一点;没有辛苦,哪叫做农历初一拜三千佛呢?对不对?如果只想图轻松,留在家里享受就行了。初一来到这里,初一、初二、初三,要有心理准备,要吃一点苦,要消一点灾,这样才对嘛!是不是?

第一二七句:到老年了,还一直保持了良好的品德,持戒依然清净的人,是快乐的;信心坚固的人也是快乐的;得到大智慧的人是快乐的;不去做恶的人,也会得到真正的快乐。

诸位!用大智慧。很多人走不出这个阴影,很多人走不出这个痛苦的阴影,像恋爱失败、事业失败,受到委屈,都走不出这个阴影。佛陀告诉我们:你要用大智慧去冲淡你痛苦的记忆,千万不要留下任何的痕迹,因为那会障碍到你的圣道。

诸位!做恶的人会形成强大的恶业,业就是苦,业就是轮回,这个业就像春风吹不尽,野火烧不完,春风吹不尽,野火烧不完。我们今天会一直在轮回六道,就是造了无量无边的恶业,不懂得转恶为善,转凡成圣,转烦恼成菩提,转识成智,不懂的!除了学佛以外。有机会碰到了佛法,是人生一大幸福、幸运,这个比你中大乐透还要更重要!所以我常常讲一句很轻松的话说:钱在你的身上,你负因果,那是你的钱;钱如果供养出来,变成师父的因果,我可不想下地狱啊,我想要去西方极乐世界净土。对不对?钱在你的口袋里面你自己负责;钱布施供养出来,变成我负责!对不对?去年有一个居士,然后他在午睡的时候,午睡的时候,打瞌睡……前几年也有发生过,有一次发生过,有一个居士打瞌睡,坐在蒲团上,突然间睡过来,钱包没有了!钱包没有了,来告诉师父:师父啊!我的钱包丢掉了!我说:你掉了多少?掉了一万多块,我那时候想……早点布施不就没事了吗?你偏偏不要,一万块给小偷,不如拿来供养三宝,怎么会那么没智慧呢?所以明天如果带钱来,要消灾点灯的赶快把它缴完,小偷想来拿,也没钱了,你已经缴出去了!开开玩笑。意思就是说:我们有贵重物品,诸位大家要收好。当然,诸位!我们也很同情,如果今天来到这个讲堂,行善的地方,还偷窃人家的东西,我用更宽广的心态来原谅你就是说:你是不是真的没有饭吃,很辛苦?要不然一般你正常人怎么要做这种事情?来道场布施都来不及了,还偷人家东西!有一个人一支手机放在蒲团,放在蒲团,去上个厕所,一个女众,去上个厕所来,那一支手机丢掉了。师父!我丢掉了一支手机!然后:师父!我怎么办?我跟她讲:爸爸买不起啊!手机掉了不要找爸爸,我是爸爸。手机掉了,爸爸买不起,你那一支一万多,我哪有办法?哇!那没办法,很贵!

十九、幸福【一二八、幸福在于愿望的实现,而且在于只存着高尚的愿望。】

十九,第十九小段,第十九小段,叫做幸福,happiness幸福。

第一二八句:幸福在于愿望的实现,而且在于只存着高尚的愿望。

这个很重要,你想要得到幸福,记得!你的愿望要实现,你就会得到幸福,可是你这个愿望是高尚的愿望,所以,人要发那个善愿,要发菩提心,要发极善良的心,人的一辈子不能发恶心,一点恶的念头都不行!这个恶的念头会招感恶业,你下辈子愈来就愈不庄严,真的,不骗你的!你要想下辈子长得很庄严,你就必需不能动到这个恶念。你要善愿,你要成就佛道,时时刻刻,你发的心都是要善良的,都是想要帮助别人,都是想要布施别人,想要救济别人,想着:我有什么能力来让众生快乐?而不期盼说众生为我做什么,只求说我能为众生做什么?所以来到这个讲堂,师父就用三十几年的修行的经验,师父有一点学历,藏经也阅读了,对心性有所体悟,我能做的,就是把佛陀的真理传播出去。上苍给我不错的口才,后天有相当高的学历,我对这个弘法利生特别有兴趣,所以师父每天都发这个善愿。所以我们最近布施了三千万,三千万,台币,大师地印制法宝,救了全世界的众生,最近二、三个月而已。为什么呢?因为钱在师父的身上,我负因果,我可不想下地狱,下三途。所以什么的钱统统布施出去,一直布施,有剩下来的钱就暂时放银行,布施不完的放银行,再等待机会跟因缘,等。务必要让佛教兴盛,时时刻刻都是发这个愿,时时刻刻都发这个愿。(众鼓掌)可能我发这个愿很大,有一天睡觉的时候,穿上龙天护法来师父的耳朵讲,我还很清楚,这不是做梦,没有睡觉,来耳朵讲:慧律法师!还叫名字喔,这个可不是做梦的时候。慧律法师啊!你这一辈子做的功德实在是非常地大,你可以活一百二十四岁!我就醒过来。(众鼓掌)可是想一想这样也很孤单,我活到一百二十四岁,你们早就全死光了,(师父笑)我活一百二十四岁,你们早就不在这个世间了!是不是?当然这大概是龙天护法做一个给我的鼓励,当然我们不期盼活得那么久,活多久算多久,尽力而为,我常常讲说:人生是一种责任,来到这个世间,众生扮演一个舞台,当我登上了这个舞台,我就是一个演员,众生,每一个众生都是一个演员,我现在演一个法师这个演员,我就好好地把它演完,对不对?我比较平凡,我这个人在社会上,可能找不到什么好的工作,身材又这么“好”,只有靠这个口才,(师父笑)只好就剃度出家了,做一个平凡的出家人,出家人。是不是?

【一二九、信赖你自己,除了自己之外,还有谁能做你的依靠。】

第一百二十九句:信赖你自己,除了自己之外,还有谁能做你的依靠。

佛陀讲:自依止,法依止,莫异依止。

诸位!般若智慧就在你的心性当中,你一定要开采你的本来的智慧,在一念之间降伏了自我,我告诉你:比你祈求十方三世一切佛更为重要!祈求十方三世一切佛加被我们是增上缘;可是我们内心里面开大智慧,这是亲因缘啊!两种,两种缘如果不具足,不能成就佛道:一、亲因缘,二、增上缘。亲因缘就是你自性的般若智慧,增上缘就是诸佛菩萨加被你、龙天护法支持你,修行就会成就。所以,自依止,法依止,莫异依止。自己依靠自己,要不然就是……“止”就是所谓的靠,或者是停止在,自依止,法依止,莫异依止。你要依靠你自己的清净自性,或者依靠你自己的心中所对法上体悟的真理;莫异依止,千万不要依靠其他的东西,依靠其他的东西不会解脱的。

【一三○、人是他自己命运的主人。】

第一三○句:人是他自己命运的主人。

意思就是说:众生就因为个性,就变成一辈子个性改不掉,所以,众生,个性决定命运;圣人,智慧决定命运。命运的题材是什么?命运的题材就是业,当我不去造业的时候,生命的轮回就会止息。所以,息灭贪嗔痴就是出家人,息灭贪嗔痴,我们常常讲:沙门,沙门,沙弥、沙弥,沙门,沙弥,刚刚出家称为沙弥,那么,大比丘:沙门——勤修戒定慧,息灭贪嗔痴,这个就是出家、在家,每天的工作。勤修戒定慧,息灭贪嗔痴,就是我们每一天的功课。修学佛道便能改变自己的命运,所以我们要改变自己的命运,不是像算命先生讲的:万般皆是命,半点不由人。学佛可不是这样子,能改命、能改运,才是真正的佛法;不能改命运,你来这里拜佛做什么?不能改运,那你来这里修行做什么呢?对不对?所以改命、改运最好的,就是修学佛道。

【一三一、健康是最佳的利益;满足是最好的财富。守信的朋友是最好的亲戚;没有烦恼是最大的幸福。】

第一三一句:健康是最佳的利益;满足是最好的财富。守信用的朋友才是最好的亲戚;内心充满智慧,没有烦恼,是众生最大的幸福。

我一句一句稍微解释一下:佛陀说:健康是最佳的利益。在座诸位!这健康,在这里稍微提一下。前两天,电视上有讲到健康的问题,有一个十九岁的男孩子,他喜欢吃什么?喜欢吃速食。诸位!不是我们这个素食。速食,就是速速去死的意思。他每天都喜欢吃那个最快速的,就不太重视健康了。现在的,你看,对不对?来台湾赚了最多的,把我们台湾钱赚最多的外劳,不是泰劳,不是印尼劳、不是菲律宾劳,是什么?是麦当劳!现在大家都喜欢吃那个油炸的东西,这个年轻人,都不管健康,每天就是一大杯!有没有?饮料,有没有?一大杯的饮料,那一堆一堆的鸡块,那个一大碗的,就一直吃……广告也是这样子。我没有批评,我是说每个人的体质不一样,你可能要稍微注意一下你的健康,真的不骗你的,你要注意一下你的健康。这个十九岁的孩子,每天都是吃这个,吃这个、吃那个,速度最快的。结果有一天,有一天,在洗澡的时候,沐浴的时候,热水冲洗澡的时候,他的妈妈在外面突然听到:砰!她以为是家里的窗户破掉了,看看窗户,看看窗户:咦?奇怪!窗户没有破啊!那到底发生什么事情?怎么会听到这么大的一声“砰”?她的儿子倒在浴室,十九岁!结果很久,去洗澡很久没有出来,她妈妈破门而入发现:哇!我的儿子倒在浴室里面!怎么样?不醒人事,赶快叩这个119,到那个急诊室去,急诊室医生诊断,什么?脑中风,十九岁!阿弥陀佛,十九岁,因为没有注意饮食,脑中风,下半身都不能动了,十九岁就中风瘫痪了!你可想而知,那个饮食是不是很重要?是不是?所以,这个健康,大家要保重一下。所以年轻人喜欢吃那个太油腻的、太辣的,对不对?太辣的,那个要小心了,要小心了,自己的健康很重要的。健康是最佳的利益;满足,知足和满足是内心最好的财富,内心常常观知足和满足,是最好的财富。

守信的朋友才是最好的亲戚,守信的朋友才是最好的亲戚。内心充满着智慧,没有烦恼,是人生最大的幸福。所以佛陀开示了涅槃妙心,人人具足,是给予众生最美好的恩典。佛陀这一辈子,我们最感念他的是什么?就开示我们人人本具有佛性,每一个人都有涅槃的妙心,这是佛陀赐给一切众生最美好的恩典,让每一个人、每一个众生都知道,我们都可以成佛,我们有一天,也可以像佛祖一样的伟大、了不起,是解脱的大圣人,这个就是佛陀这一辈子,留给众生最佳的礼物和恩典。

再念一遍:第一三一句:健康是最佳的利益;知足和满足是内心最好的财富。守信的朋友才是最好的亲戚;内心充满智慧,没有烦恼是人生最大的幸福。

【一三二、一个人的心念极为微细而且不易察觉,可是聪明的人却善于护守即将蠢动的心念,经过护守的心能导致幸福。】

第一三二句:一个人的心念,念头的心念是极为微细的,而且不容易被观察;可是聪明而且具足智慧的人,却能善于守护即将蠢动的心念。蠢动,我们说:蠢蠢欲动,蠢蠢欲动那个蠢,蠢蠢欲动。是不是?可是聪明而且具足智慧的人,却能善于守护,或者是守护他蠢蠢欲动的心念。经过了微密地观照和守护的心,能导致一个人真正的幸福。

佛陀讲了一句很重要很重要的话,佛陀告诉我们:我们没有能力拯救全世界,至少我们要拯救这一颗心。佛陀讲了这一句很了不起的话!我们没有能力拯救这个世界,我又不是美国总统奥巴马,他影响力大嘛!或者是中国大陆的国家主席,对不对?他能力大嘛,统治十三亿的人口;美国世界超级的强国,我们不是这么高的领导,没办法的,我们做一个平凡的出家人,只能教化有缘的众生的心灵,我们没有像最高的领导者影响这么大,我们平凡的出家人做平凡的事。所以佛陀告诉我们:我们没有能力拯救这个世界;纵然我们没有能力拯救这个世界,至少我们要拯救我们这一颗心灵,不要让贪嗔痴去伤害到我们的清净自性;无明是般若智慧的陷阱,千万不要陷进去。

【一三三、啊!没有一切贪执和挂碍,我们的生活才能幸福,宛如光音天的神仙以喜悦为食。】

第一三三句:啊!佛陀是先“啊”一声,体悟诸法本空,心中没有一切的贪执和罣碍,我们的生活是多么地幸福,宛如光音天的神仙以喜悦为食。佛陀都是以心境的喜悦为食,就是我们一般众生以吃,吃、享受,这个嘴巴吃这个吃这个,认为是享受、是喜悦;可是佛陀不是,佛陀是以心灵的喜悦,禅,我们说:禅悦为食,食就是一种食粮。所以我们这个色身,有色身的食粮,我们精神,有精神上的食粮,精神上的食粮是正知正见、正法,是佛陀的正法。我们吃的食物上,大家都吃三餐,食物上的食粮,我们可以饱足,可是内心的食粮呢?我们需要智慧,需要佛陀的正法,佛陀的正知、正见、正法,是一切众生的食粮,精神上的食粮,精神上的食粮。

再念一遍:佛陀先感叹一声说:啊!如果体悟诸法本空,心中没有一切贪执和罣碍,那么我们的生活是多么的幸福,宛如光音天的神仙以喜悦为食。

哲学家说:如果你不能接受生命无常的变化和死亡的事实,你便很难跳脱出无明的执著的欲望和烦恼。这是哲学家讲的。

再讲一遍:哲学家说:如果你不能接受生命的变化无常和死亡的事实,就是修行圣道的人,一定要好好地体会变化无常的世间,和死亡一定会来临的事实,心认同它、接受它,因为它是大自然的一部分。如果你不能接受生命变化的无常和死亡的事实,便很难跳脱无明的执著,因为你心中没有真理,你什么东西都是执著,一直到死还是执著。这个欲望的烦恼。美国,美国有一个老婆婆,有一天她的先生死了,她的姊姊也同时死亡,七十几岁了;同一天就举办什么?举办这个出殡。出殡以后,半夜这个婆婆,因为实在年岁太大,她没有办法接受失去丈夫的事实,她也没有办法失去这个姊姊,这世界上最亲的姊姊,就怎么样?就去把这个坟墓、坟墓,安葬上去的时候,这个坟墓挖出来,把这个尸体挖出来,用急速的处理,急速的处理,用隔开外界的细菌处理,把她的先生密封,然后用那个透明的、看得进去的,把她的姊姊……这一边是先生的尸体,一边是姊姊的尸体,用真空的,不让它腐烂的,让她看,每天都看,因为她实在太伤心了,无法失道寡助失去先生和这个姊姊。经过了十年以后,人家才发现那个坟墓是空的,坟墓是空的。所以,人的那一种执著,没有听到佛法,对相上那种执著,诸位!不可遏止,也没办法停止,不了解什么叫以无所住心而行于世间,不知道!

【一三四、慷慨地施舍,举止合乎时宜,帮助亲戚,没有羞耻的行为——这是最大的幸福。】

底下:第一三四句:如果悟一切法无我,同时慷慨地施舍,举止合乎时宜,讲话知分寸,能帮助你的亲戚朋友,不去做羞耻的事,也不做亏心事这种行为,才是人生最大的幸福。

再念一遍:如果悟一切法无我,同时能够慷慨地施舍,你有多少能力,做多少工作,真理最重要了,你有多少能力,就布施多少。诸位!不懂得布施和分享,这个人就不懂得佛法。懂得佛法的人,知道我们取之天地万物,来自于天地万物,我们也要回馈天地万物;我们取之于众生,我们也一定要回馈人生;我们来自于社会,我们要回馈到这个社会,就是这个道理,就是这个道理。所以懂得布施,回馈和布施的人、分享的人,才懂得佛法。

【一三五、孝敬父母,爱护妻子,职业安定,是大幸福。】

第一三五句:要孝敬父母,要爱护你的妻子,同时要有一份安定的职业,不要有太多的妄想和奢求,是人生的最大幸福。

再念一遍:要孝敬你的父母,要爱护你的妻子,同时要有一份安定的职业,不要有太多的妄想和奢求,是人生最大的幸福。

二十、智慧【一三六、了解神圣永恒的事物,可适当地称为“智慧”,对俗事的了解只不过是“知识”罢了。】

第二十小段:智慧,智慧。第二十小段叫做智慧。

第一三六句:了解神圣永恒的事物,可适当地称为“智慧”,智慧是本性具足的,人人本自具足的。对俗事的了解只不过是“知识”罢了。知识不同于智慧,智慧是本性具足,知识是后天学习的;知识是意识心,智慧是如来本性、藏性,它是深层的般若智慧,不同于表层的知识。

再念一遍:第一三六句:佛陀说:了解神圣永恒的事物,可适当地称为“智慧”。意思就是:了解永恒的本性,可适当称为“智慧”,而了解凡尘俗事,六根、六尘,后天所学习的东西,只能称为“知识”。不过知识也是很重要,知识也是很重要,你千万不要看轻知识。佛教讲的是究竟解脱,知识也很重要,如果你没有医药知识,你怎么救众生?你没有开刀知识,怎么跟人家切除肿瘤?对不对?你没有电脑的知识,你如何来动作更快呢?如果没有飞机,这种科学家发明的飞机,你现在到欧洲去,你要多久啊?坐船要坐多久啊?所以我们观念要改变;知识很重要,智慧更为重要,两个都是非常重要的!是不是?没有常识,也要有知识;没知识,也要常常看电视,所以这是统统要列为很重要的。知识很重要,学佛就是最究竟彻底的智慧,更重要!

【一三七、宇宙间每一件事物的形成都有其原因。完美的圣者不但解释生成原因,而且也说明每一件事物的消灭情形。】

第一三七句:宇宙间每一件事物的形成都有其原因,所谓的缘起,完美的圣者就是佛陀,完美的圣者佛陀,不但解释生成的原因,而且也说明每一件事物的消灭的情形,就是缘灭。意思就是:生灭是一种缘起,是一种生灭变化;生命,生命只是生灭变化的一种过程,并没有实体性、没有真实性,就是缘起缘灭,生灭无常,诸法空无自性,空无自性就是求其体性不可得,不可得。

再念一遍:第一三七句:宇宙间每一件事物的形成都有其原因,就是所谓的缘起,完美的圣者佛陀,不但解释生成的原因,而且也说明每一件事物的消灭情形,所谓的缘灭。缘起缘灭的生命,那么,生命只是生灭变化的过程,并没有真实性,它是空无自性的。

【一三八、不知道苦恼的真相、苦恼的原因、除去苦恼的境界和消除苦恼的方法——就叫做“无知”。】

第一三八句:一切众生皆不知苦恼的真相,也不知道苦恼的原因,苦恼是怎么生起的原因,都不知道,更不知道如何去除苦恼的境界和消除苦恼的方法,这个叫做无知,唯有佛陀开示我们正道,让我们解脱。

再念一遍:第一三八句:佛陀说:一切众生都不知道苦恼的真相,也不知道苦恼的原因,苦恼如何生起的原因,更不知道如何去除苦恼的方法和境界、消除苦恼的方法和手段,不知道去去除苦恼,这个叫做无知,无知。佛祖开示我们的圣道,让我们解脱,这个就是永恒的真理。

【一三九、锻炼心智的形式有三种:第一种是高尚道德的训练,第二种是高超思考力的训练,第三种是高等领悟力的训练。】

第一三九句:锻炼心智的形式有三种:第一就是高尚的道德,就是所谓良知良能,要持戒清净的训练,庄严外相,要自我要求要很高,道德要高尚,道德高尚就要持戒清净。第二、要有高超思考力的训练,所谓的正思惟、正定,意思就是要观照,去了解世间的真相。第二种,要有高超的思考力和训练。第三种是:高等领悟力的训练,这个就是见性的功夫了。那么,时时刻刻放下的人,离解脱不远了。

再念一遍:第一三九句:佛陀说:锻炼心智的形式有三种:第一种是高尚道德的训练,第二种是高超思考力的训练,第三种是高等领悟力的训练。所以,你要训练时时刻刻放下,训练时时刻刻放下的人,离解脱已经不远了。

【一四○、让你的老年过得像童年一般天真浪漫,让你的童年过得像老年一般沉着稳重,这意思也就是说:不要在你的智慧中夹杂傲慢,也不要使你的谦卑缺乏智慧的成份。】

第一四○句:让你的老年过得像童年一般的天真浪漫,回归纯朴;让你的童年过得像老年人一般的沉着和稳重,心智早熟。这个意思也就是说:不要在你的智慧中夹杂着傲慢,也不要使你的谦卑缺乏般若的智慧成份。

再念一遍:佛陀说:让你的老年过得像童年一般的天真浪漫,回归纯朴;让你的童年过得像老年人一般的沉着和稳重,心智早熟。不要在你的智慧中夹杂傲慢,也不要使你的谦卑缺乏智慧的成份。

解释一下:智慧中夹杂着傲慢,就是你觉得你很行,记得!这个“行”的当中,只有谦卑,没有骄傲,就是智慧当中,不可以着傲慢,就像最高级的钻石,不能有夹杂一点点瑕疵。对不对?傲慢就是瑕疵。般若智慧就像钻石,钻石夹杂着一点瑕疵,瑕疵品,这个钻石就不够宝贵。所以,在智慧中夹杂着傲慢,就像最高级的钻石里面有瑕疵。也不要使你的谦卑缺乏智慧的成份。就是:我什么都不行,我书读得少,我是乡下的妇女,我没什么作为。这个太过谦卑了,或是:你可以成佛!“我不行啦,师父!我不行!”这个人我都不想救她,人要经得起人家的鼓励嘛!说:你出家修行,可以!“我不行啦!”对在家居士:你可以,你可以走出这个痛苦的阴影。他说:我没办法,我这个感情就是突不破,一直想去死!就是突不破感情,他都没有想到,有一天统统是会变成一堆骨灰。剩下二句,

【一四一、智慧是从禅定产生的,没有禅定就不能生出大智慧。】

剩下二句,第一四一句:智慧是从禅定产生的,没有禅定就不能生出大智慧。

所以,你的心要训练稳定,要控制你的情绪,你心中要有定,要先控制你的情绪,控制你的情绪。什么是佛陀?是情绪的管理者,能够管理你的情绪,管理得最好的就是圣者,就是佛陀。佛陀就是把自己的情绪管理到最高超,完全不受情绪的影响。

所以,第一四一句:智慧是从禅定产生的,,没有禅定就不能生出大智慧。

诸位!禅定最怕的就是情绪化,情绪会使我们的内心动荡不定,我们没有禅定的功夫;这《楞严经》是修这个大定,楞严大定。

【一四二、假如一个人活了一百岁而没有真实的智慧,又不能自我规律,那倒不如只活一天,具有智慧和定静的功夫。】

最后一句,第一四二句,佛陀说:假如一个人活了一百岁,而没有真实的智慧,又不能自我规律,放荡自己的行为,又不能自我规律,却放荡自己的行为,那倒不如只活一天,具有智慧和定静的功夫,定静的功夫。

佛陀在经典开示我们:世间的男人,一辈子就是为了金钱跟女人过一辈子;世间的女人,会一辈子为了婚姻和那些子女,浪费了一辈子。再讲一遍:世间的男人,一辈子不是为了金钱就是为了女人,而这样过一辈子;世间的女人就为了婚姻、为了养育子女,又过一辈子。讲来讲去,男人这样过一辈子,女人也是这样过一辈子。所以诸位!生为一个人,有因缘听到佛法,就不能放掉它,一定要好好地去追求真理,好好地去探讨真理。

今天我们上千人来文殊讲堂,坐着听经闻法,听佛陀的格言,我相信大家都充满着法喜!对不对啊?(众鼓掌)好!我们现在,大家不能移动,我们就把这个麦克风交给法观师父,抱歉!耽搁了大家午餐的时间,这样农历年听师父的开示,有没有很法喜?(众鼓掌)很好!