慧律法师语录精华全集

护眼色:绿 字体:粗体 作者:慧律法师 发布时间:2009-12-28 23:01:37 繁体版 

601.面对恶言恶语,当观这也是逆增上缘。
602.一切众生,祸从口出,恶语伤人,有如矛刺心,若能话到口边留半句,则是积口德也。
603.气恼他家富贵,畅快人有灾殃,一些不由自己,可惜坏了心肠。
604.大地生长万物,哺育它的儿女,人本无需杀戮,便可充饥解渴。大地的儿女,却将餐桌变成一个祭坛,在刀叉匙筷间,咀嚼他们的贪婪、残忍和仇怨。
605.有了虚假的自我意识,必然就会萌生虚荣心。
606.因果感应,如回应声,如影随行。
607.佛是真理的发现者,不是创造者。
608.想获得心灵的解脱,要能不为物牵。
609.最好的境界是没有任何境界。
610.心垢由反省而知,由忏悔而除。
612. 鸽恶铃而高飞,不知敛翼而铃自息;人恶影而疾走,不知处阴而影自灭。歇即是菩提,悟即自在。
613. 送礼物予他人,别人若不接受,如何?只得自己带回。恶口向人,欲污人,若人不为所动,那么所有恶言(过失动怒),将如数带回自受自污。
614.懂得生活的人,连一举手一投足都是那么的恰到好处。
615.真的没有人能束缚住你。
616.戒是大医王,明示病人何者是毒,不可误食!
617.戒是明眼人为盲人设护障,免坠崖谷。
618.生长于高岩之孤兰,仍能散发稀有之馥郁香气。
619.收获必先耕耘、成功须靠努力,付出才能获得,贡献才受尊重。
620.没有分别心叫做苦行,忍人所不能忍,行人所不能行,心地上用功夫,才叫做真的苦行。
621.法的修行落实在「观心」,观心的始终诀要在「念念自知,念念自觉。」
622.多做正确的思考,自然不妄下断言,所谓:「多看则不偏,多听则不邪。」
623.少年大病,第一怕气高。
624.火车站的人潮,每天都在换人,太平间也是抬进抬出,不知道哪一天要轮到「我」?
625.人无志,犹如小舟无帆,不能远行。
626.智慧高的人,能包容,生活范围就大,每一个人都喜欢跟他在一起。
627.悭贪的人没有福气,也没有人缘。
628.「不计较」是积极而不是消极。
629.在一个人固执己见时,很不能够接受那种开缘思想。
630.不得因他说,弃舍于亲友,若闻他语时,当须善观察。切莫听片面之词,智者善护其心。善察是非正邪,不受迷惑。
631.得不到的东西,我们会一直以为它是美好的。那是因为你对它的了解太少,没有时间与它生活在一起。当有一天你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好。
632.利人之善为「真善」,利己之善为「假善」。
633.知足常乐,终身不辱;知止常止,终身不耻。
634.没有明心见性,都称为外道。
635.我们要做「习惯」的主人,不要做「习惯」的仆人。
636.未成佛果,先结善缘。
637.财者陷身之阱,色者戕身之斧,酒者毒肠之药。
638.任他雪山高万丈,太阳一出化长江。任他愚痴烦恼长,智慧一显天地宽。
639.「忍辱」,是圣人共同的商标。
640.不怕千日密,只怕一时疏。
641.语言、文字,不能代表佛法,那只是方便而已。
642.法轮未转,食轮先转。
643.一条又长又好的链子,中间坏了一个小环,就不能佩带。
644.求知有两种,一种是「学生」,学习如何求生存,一种是「学死」,学习如何不畏惧死亡。
645.科学带给我们方便,也让我们饱受痛苦,如:战争、污染、社会大乱。
646.愈能自觉到自己渺小的人,愈能欣赏别人的伟大。
647.多用心听听别人怎么说,不要急著表达你的看法。
648.走出痛苦的死巷,快乐就在转角处。
649.有人说:「历史是一部不负责任的烂帐。」
650.智慧就是力量。
651.贪色不顾病,斗气不顾命。
652.洋房、名车、不代表幸福。
653.力能折人于一时,德可服人于一世。
654.靠无理、侥幸而成功,必以悲剧来结束。
655.说话前你是话的主人,说话后你是话的仆人。
656.金钱买得到书本,却买不到智慧。金钱买得到床铺,却买不到睡眠。
657.平凡是生命真实的面貌。
658.学习不被任何报导、传统、流言所左右。
659.我们的肉体是个缘生之舟。
660.彻悟,不是向外悟到了什么大道理,而是彻底认识了永恒的自己。
661.人因为眼见,耳闻,迷惑于假像,活在错误中,才不断的滋生烦恼。
662.只要尽自己所能,即是完成了「责任」。
663.人们不会在流动的水面上,去映照自己的形像,只有在清澈平静的水面上,才可看清自己的容颜,也只有平静才可平息躁动的心绪。
664.节约就是收入。
665.能逼出你内在无限潜能的人,叫做明师现前。
666.不要置人于死地,要留一条生路让人走。
667.逆境使心智成熟,劳动使身躯成熟。
668.用慈悲心及温和的态度,把你的不满说出来,别人就容易接受。
669.养子不教如养豺虎。
670.为人臣止于忠,为人父止于慈。为人子止于孝,即是做人分际。
671.反省是认知自己的不二法门。
672.嫉妒是心中的戈矛,可以害己亦可伤心,这是一种危险的心理病,治疗这种心病,佛门有个妙方叫做「随喜功德」。
673.骄傲与偏见,好像双面刀片,面面都能伤人。
674.虚荣是心灵的肿瘤。
675.恋爱不是慈善事业,不能随便施舍。
676.互逞权势,如蚂蚁之群聚腥膻,如蚊蝇之竞吮腐秽。
677.「过」莫大于纵己之欲。「恶」莫大于言人之非。「病」莫大于不知己之失。
678.「淡泊」「老实」,是一种极高深的人生境界。
679.永远别浪费一分一秒去想任何你不喜欢的人。
680.活出你真正的生命来,否则生命即失去意义。
681.只有智慧的耳朵,才能听出超越的真理出来。
682.嫉妒别人,不会给自己增加任何的好处,也不可能减少别人的成就。
683.根本不必回头去看咒骂你的人是谁。
684.追求声名,不如先正心术。
685.为善游君子之城,作恶入小人之乡。
686.交一个读破万卷书的邪士,不如交一个不识一字的端人。
687.小人口如蜜,转眼若仇人。
688.语言尖酸,终身薄福之人。
689.转怒为恕,为慈悲之人。
690.未曾有一物,不被无常吞。
691.深水缓流,浅水急暴。
692.明智的人,不易为别人的想法所影响。
693.「煽不动」,是学问有了基础,「挑不动」是修行有了基础。
694.恶意盘诘,令他人难堪,图逞一时口业,将来必遭累劫之罪殃。
695.佛法主张「因果论」,不主张「宿命论」。
696.成功的人,需有八十岁的智慧,二十岁的干劲与五十岁的稳重。
697.不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
698.我们到现今的教育,都是执着的教育,只有佛陀的教育,是破除执着的教育。
699.实践一句名言,比看千句来得有用。
700.放弃不是放下,逃避责任而出家名叫放弃,心无所著,名叫放下。
701.贪看天边月,忘却手中珠。
702.不肯挑五十斤的人,就永远担不起一百斤。
703.君子求诸己,小人求诸人。
704.君子忧道,不忧贫。
705.毁灭人只要一句话,培植人便要千句话。
706.流水斩不断,家事说不完。
707.充实的生活就是明白的生活。
708.生命不觉醒,成长的过程,就是迷失的过程。
709.人若内心不安,幸福便无从建立。
710.心中装满自己的看法与想法,就听不到他人的心声了。
711.离生灭就是不要在生灭的无常法里面去起心、去动念,因为不值得!
712.以喜悦的心情,安然接受一切顺逆的境界。
713.众生能带给我们烦恼,那是因为我们自己着相。
714.当你的基本生活已经满足的时候,剩下的金钱就是数目字的游戏。
715.圣者只能领受逆境,你没有权力逃避逆境,也没有理由逃避逆境,也不可能逃避这个逆境,因为因果是有定律的。
716.佛性有大用现前,妙用无量无边。
717.我们的本性既然是不动不摇,于一切法无取无舍,更必须在任何时间、空间中,要常行方便。
718.真理之下不讲人情的。
719.摆平了内在的世界,你就摆平了外在的世界。
720.我们人若是知道要来学佛,你就一定要达到目的,就一定要往生极乐世界,成佛作祖。
721.不要用抗拒心来面临这个世间……要看什么都顺才叫学佛,没有是非、没有善恶,一切放得下,这就是真正的佛的本意啊。
722.修行人要离相才有道可说,着相的话,没有所谓的道。
723.真空妙有,妙有就是大用现前。
724.无所住不是冷血动物,无所住是很有感情,只不过是随缘而已。真正的诸佛菩萨都是很有感情的人……感情是建立在智慧跟理性之上。
725.自我,就是一种陷阱。
726.错觉跟假设是我们人类的致命伤。
727.人类因为生活在错觉而一直不能觉悟,然后借着错觉去假设他的生命观,那更糟糕。
728.我们人最痛苦的就是活在错觉当中,是名可怜悯者。
729.世间只有两种(东西),给我们最大的痛苦,第一个就是错觉,第二个就是假设。
730.一个圣者,他一样有感情,但是他这种感情是会入本性的的东西,也就是说,纯正因悟道而生起的慈悲心。
731.诸佛菩萨要修行,一定要离相。
732.地图虽然是假的,但是可以让你找到目的地;……文字虽然是假的,但是就可以让你成佛啦,文字也没有所谓的文字,就是实相嘛,因为道理就在文字当中,文字就是实相,实相不离文字。
733.会修行的人是一刹那,不会修行的人是尘点劫;会修行的人不起于座即见本心,就是本来面目啊;不会修行的人纵经尘点劫,也没有消息,(原因)就是对明心见性不重视,不明了自性的本来面目。
734.出家人若是为了名闻利养,那就惨了!名闻利养是断头的利剑啦。
735.身、口、意清净,以无相法真正的脚踏实地的去做叫做受持。
736.十方三世一切佛都是以法为主;弘法,你的福就无量无边。
737.娑婆世间生活的定义就是磨擦、斗争;极乐世界生活的定义就是解脱、自在。
738.悟道的人才是真正的报佛恩,因为(悟道)你才了解佛的恩是什么。
739.你所有的讲经说法,如果没有会归到实相,可以说都是外道。
740.「道」是解脱啊,叫你吃素哪里是道呢?只是助缘啊,叫你持戒也是助缘,要般若实相的叫做「道」。
741.真正的道,是内在里面得大自在解脱,行住坐卧一尘不染。
742.清净的本性,就是我们最大的道场。
743.真正的清净的道场,就是我们不生不灭的无诤之心。
744.我们人之所以会成佛,完全要靠正知正见的般若智慧。
745.法是叫你从痛苦(中)解脱,不是执著这个文字、外相的东西。
746.法是让你方便运用,不是要你执著。
747.意识心不是成佛的根本,要明心见性才是成佛之根本。
748.明心见性不是像死人,不是什么都没有作用;是什么都作用,而什么都放得下。
749.成佛作祖绝对不用意识心态。
750.佛成道永远不用意识心修行。
751.你这个本性的功夫没有,那百千万劫修不会成佛。
752.你既然了解空性的道理,那就什么都难不倒你。
753.这个世间的追求到最后,一定是空。
754.我们最大的财富,就是另心空荡荡,无一尘可染;这是我们世间最大的财富,念佛的人若不能见到这样,也是悲哀。
755.什么事情(都)要回归到空,无量、无边、无所住,这才是佛法。修学佛法最大障碍就一个字,就是「执」。
756.我可以牺牲我的生命,就是一定要把这个法传出去。
757.以伤害别人的手段来影射自己的优点,都是愚痴的人。
758.众生自以为聪明的人,是很悲哀的,所以聪明的定义叫做自我束缚;(聪明人)制造烦恼、制造痛苦、制造破坏、制造自我毁灭,所以最后的文明的定义就是自我毁灭。
759.我们人类的浩劫不是战争,人类的浩劫就是所谓的「文明」。
760.你如果嫉恶如仇,只能当世间的君子,不能入位圣人。
761.无相不是否认,而是透视觉悟的意思。
762.密宗修到最后,还是要离相的。
763.什么叫做明心见性?不高傲也不自卑,是法平等无有高下,但不是无耻。
764.这个般若就是我们的本来的金钱。
765.你不动念,境对你没有作用的。
766.大彻大悟的人,境就是心,心就是境。
767.本性的东西不能言说,不说的话众生又不懂,要说又怕落入文字的执着。
768.般若是诸佛之母,就是说十方三世一切诸佛,一定要有般若思想,他才能够成道。
769.名气大没有用,知名度高也没有用;这临命终啊,它是真功夫,是真正的功夫。
770.人间现实的生活就是灵性的训练中心,训练到任何东西都难不倒你,很难放下的也统统放下,我告诉你,你已经接近佛菩萨的境界了。
771.钱带到棺材里面是不能用的。
772.我们必须学习禅师的功夫,修净土宗的人,也必须有禅定的功夫,念佛时心才能定。
773.宇宙中不被毁谤的人是蠢才,被毁谤的人是一种反面的赞叹。人为什么会被毁谤呢?因为太好了、太突出了,站在人家的前面,挡住人家的视线。因为长人一截,人家就准备剪掉他。
774.世间生死之为最,其余一切可商量。
775.死亡是生命的一部分,是不可避免的未来,你一定要面对他、接受它,你没有办法抗拒,谁都没有能力去抗拒死亡。
776.我们生命的终极目标,就是往生极乐。
777.执为禅之大病。
778.慈悲一定要站在原则之下,没有原则的慈悲是烂慈悲。
779.学佛是重在悟,不是重在世智辨聪。
780.学佛是一件很踏实的工作,要往下扎根才能往上结果。
781.用感应来度众生,有一天会让众生失去信心。
782.真实境是见性的实地功夫!
783.佛道要全盘的离相,才有一点消息。
784.如果被相粘住了,是不够资格修行的。
785.没有正确的见,走的都是错路、冤枉路。
786.佛教不是没有道场,是没有人才。
787.修大乘法要入门道,这个门道你弄不清楚,你跑到山上自己住十年二十年,你都不可能开悟,因为门路错误。
788.你一定要了解禅的思想,才有办法彻底的去了解净土的思想,否则很困难。
789.我们如果不懂禅学,我们就完全不懂净土。
790.相是增上缘,体才是真实义。不见体只见相,那是凡夫。
791.执着自己的看法,坚持自己的无知,不能成道,不能解脱。
792.修学佛法,如果不能与空相应,修到死也没有办法成就佛道。
793.把一切语言化作观念,这个观念变成我们追求的地方,这就是严重的错误。这样了永远不能成佛。
794.只有般若,它是彻底的佛道。
795.自性就是一切的根。
796.用平等的心,一如的心,没有人能打倒你。
797.在语言里面打转,统统是世俗法。
798.要真正解脱的人,一定要在彻底的心性下手。
799.禅学重要到没有它没办法成佛。
800.把一切语言化作观念,这个观念变成我们追求的地方,这就是严重的错误。这样了永远不能成佛。
801.大法师大名气,没有用的,要有真正大智慧大实力的人---这个才有用。
802.那些分别心的产物小聪明,在生死事上,都是用不上的。
803.放不下,苦了自己。
804.外道者乐于知见,凡夫总是乐于执着自己的看法。
805.学佛到最后的终极,就是放下。
806.祖师为什么要呵佛骂祖?就是要教你破相,教你不要着相。
807.自古以来,无着相的佛。
808.着相造善,着相造恶,皆是轮回。一定要契入空性的思想。
809.空的思想,是佛法与外道的根本区别。
810.广求知见,就是一直沿着河边跑---永远无法到彼岸。
811.我们要以一颗超越的心,尊重、容纳异己的存在。
812.众生造业的勇气,是很可嘉的。
813.学佛人若不直下无心,累劫修行也终不成道。
814.显教的基础若不打牢的话,修密宗是最容易感应,也最容易走错路的。
815.向外求佛,着相修行,皆是恶法,非菩提道。
816.把佛法当作世间学问来研究,这是很悲哀的一件事。
817.诽谤伤害一个悟道的人,即使讲到自己嘴巴烂掉,他还是那样如如不动,能是伤害到自己而已。
818.但息妄念,别无圣解。
819.花开见佛,就是心花开,见一切相非相,即相离相,那就见佛,见到无相的佛、法身的佛、清静心。
820.我们不能弘法利生,至少随喜赞叹,那也是一种功德。
821.平凡之人追求不平凡,智者则甘于平凡,却享受平凡。
822.恨别人,痛苦的却是自己。
823.自尊太强,优越感太重的人,将不堪一击,少许逆境,足以使他彻夜难眠。
824.想度众生,还要有能力度众生,光有悲心是不够的,会被拖下去死掉的。
825.我们富有,不是因为我们所拥有的多,而是由于我们要求得少。
826.佛的大能力,也只能做助缘而已,修行成就,还是要靠我们自己努力。
827.如果上帝真是万能的,那他为何不把人类象皮球般一脚踢上天堂,岂不痛快?
828.大乘,是菩萨的净土,安住于大乘,便是安住于净土。
829.现在佛教的悲哀,就是把善巧方便,误会为究竟。
830.其它宗教的升天堂是去享乐,佛法里讲的往生净土,是带有任务去的。
831.光是发一个愿要救众生,那是不够的,还得有那个能力,没有能力只有悲心,是不够的。
832.真正悟后的人,他绝对不会恨任何一个人。
833.我们死后能不能烧出舍利子,并不重要,重要的是今生能不能发大菩提心真实弘扬佛法救度利益众生。
834.不除内心贪嗔痴而拼命念佛欲求往生净土,那是不可能的事。
835.与其说是上帝创造了人类,不如说是人类创造了上帝。
836.改正错误的思想,修正错误的行为,叫做修行。
837.空性的思想,是开大智慧的根本。
838.如果在世时对弘扬佛法完全没有贡献,死后留下一个金刚不坏身或很多舍利,那又能如何呢?
839.成佛以后的状态,简单讲,就是任何假相都骗不过他。
840.佛理易懂,习气难断。
841.若不除去内心贪嗔痴,就没有快乐可言。
842.修行,就是改变我们的习气。
843.我慢不可有,佛慢不可无。
844.每一种创伤,都是一种成熟的过程。
845.如果你自己不倒下,没有任何人任何力量可以让你倒下。
846.生命要掌握在投资在你不会后悔的地方,这才是一个有智慧的人。
847.我们一定要学会原谅别人的无知。
848.天下,没有不可原谅的众生。
850.我们喜欢把家里的灯点得很亮,却不愿意把自己内心的智慧点亮。
851.我们会把家里的厕所清理得很干净,却从来不把自己内心的肮脏清理干净。
852.修行佛道的人,心地一定要柔和,要注意无争、忍辱,这个忍辱一定要通达空性跟无相,否则忍不下来。
853.证悟了空性的人,不会在意别人的毁谤,也不会在意别人的赞叹。
854.宗教,总是盲目的,因为感情胜于理性。
855.我们的思想,是累积的错误。
856.这个身体只是借给我们暂住而已,无常一到就要搬家,切勿执着。
858.善用威者不轻怒,善用恩者不妄施。
859.事无难易,惟心坚忍可成矣!所谓金刚非坚,愿力惟坚。
860.人常念病日,则尘念自息;人常念死日,则道心自生。
861.知足者虽贫而富,不知足者虽富而贫。
862.对于生命无常的觉醒,乃是智慧的开端。
863.不要绝对相信权威,因为权威有时也会犯错误。
864.靠自净内心的力量证悟解脱,如同常人依靠自己的呼吸;靠外在的力量加持,如同重病人依靠氧气筒。
865.没有反省的人,永远停留在某一个阶层,没有办法超越。
866.如果内心没有解脱,再大的神通,也没有用。
867.凡栽下不良的种子,而期盼有好收获的人,是徒劳无功的。
868.不要因为别人的毁谤而痛苦,不要因为别人的赞叹而欢喜。
869.人之伟大,在于奉献的多少,而不是拥有的多少。
870.人忙心不盲,要有定力。
871.一个人若太在乎别人对自己的批评,他就不可能是安和的。
872.执着近于迷惑。
873.如果别人的愚痴能够造成你的痛苦,那你比他还愚痴。
874.空,就是无自性;无自性,就是没有永恒性。
875.欲服大众,先调自心。
876.禅,是佛的心;教,是佛的口。
877.佛法是世间的真理、究竟之处。
878.不要迷失在无常的幻相之中!!!
879.哪一个菩萨是跑到深山里面去修行的?都是要面对无量无边的众生嘛。
880.空性,是修行的最高指导原则。
881.空,就是无自性,无自性,就是没有永恒性。
882.一念嗔心起,百万障门开。
883.真正的看破是提起,积极地为大众服务。
884.永远不会认错的人,就是永远照顾自己缺点的人。
885.我相—就是在我们的内心深处,有一个强烈的主观意识在主导,这个就是我相。
886.圣人之所以可贵,乃在于他真正解脱的智慧。
887.当我们的心如如不动的时候,我们就开始进入清净的佛净土。
888.我们有正见的智慧,才能圆满地成就菩提。
889.无明就是强烈的主观意识。
890.开悟的人到哪里去?往生到哪里去?开悟的人不必到哪里啊,这个宇宙就是他的家。
891.一切相都无所着,无有一法可得,如果有法可得就不是自性了。
892.自性就是放下、放下、放下...舍掉、舍掉、舍掉..舍掉一切的内在的执着,达到绝对的心理状态。
893.用我们的本性永远不会迷惑。
894.坐在那个地方什么东西都不想,那个叫做迷迷糊糊,在《易经》里面讲就是混沌未开,阴阳两极未分的时候,那就是无极状态,那就是无明。
895.无念是没有一切世俗的尘念,具足有大智慧—自性本具有的大智慧。
896.用恶的一面来衬托出善的,善的一面也是执着。
897.没有烦恼的那颗心,叫做本性。没有执著、没有颠倒、没有分别的那颗心,叫做本性。
898.用本性来修行,一切境界不要受影响,这才是真正修行的人。
899.我们众生为什么跟佛会有隔阂?就是我慢。简单讲就是自己认为很行,所以不管善知识、佛陀现前都听不入耳。
900.修行就是二十四个小时降伏自己、看自己的缺点。