慧律法师语录精华全集

护眼色:绿 字体:粗体 作者:慧律法师 发布时间:2009-12-28 23:01:37 繁体版 

1201.心是最大的骗子,别人能骗你一时,而它却会骗你一辈子。
1202.坏孩子,父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生,我们更应该特别宽恕他怜愍他,而不应该远离他舍弃他。
1203.只要自觉心安,东西南北都好。如有一人未度,切莫自己逃了。
1204.用平常心来生活,用惭愧心来待人,用大悲心来处事,用菩提心契佛心。
1205.当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
1206.人家怕你,并不是一种福,人家欺你,并不是一种辱。
1207.不是某人使我烦恼,而是我拿某人的言行来烦恼自己。
1208.不要刻意去曲解别人的善意,你应当往好的地方想。
1209.我的财富并不是因为我拥有很多,而是我要求的很少。
1210.吃了就一定要拉,人一定要学会随缘放下,否则就会便秘。
1211.我能为你煮东西,但我不能为你吃东西。各人吃饭各人饱,各人生死个人了。
1212.看轻别人很容易,要摆平自己却很困难。
1213.人类最大的错误,在于不敢承担圣人的心。
1214.你只管活你自己的,不必去介意别人的扭曲与是非。
1215.如果你准备结婚的话,告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点,世界上没有绝对幸福圆满的婚姻,幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」
1216.如果你能够平平安安的渡过一天,那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳,多少人在今天已经成了残废,多少人在今天已经失去了自由,多少人在今天已经家破人亡 ……
1217.是非和得失,要到最后的结果,才能评定。
1218.你不必和因果争吵,因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵,命运是最公平的审判官。
1219.你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。
1220.当你明天开始生活的时候,有人跟你争执,你就让他赢,这个赢跟输,都只是文字的观念罢了。当你让对方赢,你并没有损失什么。所谓的赢,他赢到什么?得到什么?所谓的输,你又输了什么?失去什么?
1221.我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
1222.你不要常常觉得自己很委曲,你应该要想,他对我这样已经很好了,这就是修行的功夫。
1223.别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
1224.与任何人接触时,要常常问自己,我有什么对他有用?使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量,来使人受益,就等于欠了一份债。
1225.出家是一生一世的事,修行是多生多劫的事。
1226.信佛,学佛,不是为自己,乃是为一切苦海中的众生。
1227.佛不渡无缘的人,不能渡的人,我们就把他当做菩萨来看。
1228.如果一个人没有苦难的感受,就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神,就得先受苦受难。
1229.一般人在遇到对方的权势大,财富大,气力大,在无可奈何的情形之下而忍,这算什么忍耐呢?真正的忍是,就算他欺负了你,对不住你,但他什么都不及你,你有足够的力量对付他,而你却能容忍他,认为他的本性和我一样,只是一时糊涂,或在恶劣的环境中受到熏染罢了,你不必与他计较,能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
1230.如果我们放眼从累生历劫去看,那么一切的众生,谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属?谁不曾做过我的仇敌冤家?如果说有恩,个个与我有恩;如果说有冤,个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢?再就智慧愚笨来说,人人有聪明的时候,也有愚痴的时候,聪明的人可能变愚痴,愚痴的人也可能变聪明。最坏的人,也曾做过许多好事,而且不会永远坏;好人也曾做过许多坏事,将来也不一定会好。如此我们反覆思索,所谓的冤亲、贤愚,这许多差别的概念,自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌,也不是不知好坏,而是要将我们无始以来的偏私差别之见,以一视同仁的平等观念罢了!
1231.世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用,但非我所属。
1232.当你用烦恼心来面对事物时,你会觉得一切都是业障,世界也会变得丑陋可恨。
1233.欲为诸佛龙象,先做众生马牛。
1234.虽然我们不能改变周遭的世界,我们就只好改变自己,用慈悲心和智慧心来面对这一切。
1235.常常责备自己的人,往往能得到他人的谅解。
1236.犯错是平凡的,原谅才能超凡。
1237.任凭你有多大的快乐,无常总是来到。
1238.伤人之语,如水覆地,难以挽回。
1239.金钱化妆你的外表,佛法启悟你的内在。
1240.五官刺激,不是真正的享受,「内在安详」,才是下手之处。
1241.征服世界,并不伟大,一个人能征服自己,才是世界上最伟大的人。
1245.有德不在年高,无智空长百岁。
1246.扫地扫地扫心地,心地不扫空扫地。
1247.想编织未来的美梦,现在正是时候。
1248.千人千般苦,苦苦不相同。
1249.填得饱你的肚子,却填不满人心贪念。
1250.圣人可以掌握时空,而凡夫却被时空所限制。
1251.老实是很平淡的字眼,但是要想成就,就非它不行。
1252.犯了过错,造了罪业,别人知不知道并不重要,最重要的是自己知道。
1253.善于保护自己的,永远谦虚谈话。
1254.好、坏,都会随时间消失,没有例外。上苍对时间的安排,绝对平等。
1255.「禅」,就是要在心中留点空间,好作回旋。
1256.色心不除,生死不了。
1257.作事不怕不成,只怕无恒。
1258.佛是觉悟的众生,众生是在迷的佛。
1259.凡有追求,必定有烦恼。
1260.要做好你个人的卫生,尤其「心理卫生」最为重要。
1261.健康,是真正的财富,不要糟蹋它。
1262.见一切人皆菩萨,唯我一人是凡夫,则心自息怒。
1263.心能平等,我们就能处于一个和谐的世界。
1264.两个人吵架,甲对乙说你很主观,乙对甲说你并不客观,主客二观,无所标准,是非永远存在。
1265.凡爱说人不是者,往镜前一站,镜中出现一个丑陋的影子,才知正是自己尊容。
1266.舍(放下)尽一切(包括烦恼),当下自在。
1267.善恶之间,总在一念。一念错,全盘皆输。
1268.行善不求回报,无缘(条件)大慈,同体大悲是圣者之行。
1269.大贫亦是大富,一无所有、了无牵挂,宁静谈泊、恬然自得。
1270.花开、花谢,生死、死生,人的真实生命在哪里?
1271.有一位皇帝,登上城墙说:「这么多人,国必强胜」,高僧说:「我只见到两个人,一个贪名,一个图利」。
1272.看看十年前的种种计较,今觉可笑,若十年后反观今日的争执,应会莞尔,由此可知对于时间每个动点上的执著,只会徒增我们的烦恼而已。
1273.圣人的伟大,在于他的平等心。 
1274.说得千里路,不如走一步。
1275.一草一木,都有它生存的空间。当互相尊重。
1276.智慧,是愚痴人心中的扫把。
1277.贪婪的火,灼伤了你的良知。慈悲的水,清凉在你的心中。
1278.用你心中的温暖烛光,点燃你周围的另一支烛光,这世界就亮了起来。
1279.平凡是最难演得好的角色。
1280.不要用贪婪、嗔怒、愚痴的眼睛看这个世界,别忘了你还有美丽、智慧、悲悯、宽恕的另一只眼。
1281.诸恶莫作,众善奉行,自净其意,这是佛陀慈悲的垂训,牢记之。
1282.不放逸,自制、自律、有智慧的人,不为瀑流漂荡,能自作岛屿。
1283.透过语言,任何事情多少会有偏差。
1284.人在福中不知福,失去福时方知迟。
1285.不懂得利用环境来调整自己的人,如同行尸走肉。
1286.不要报复,报复心能令人痛苦。
1287.尽责任的人生,才有踏实感。
1288.一个人在绝境时,还能保有感恩的心是很难得的。
1289.千里之路,始于初步—不可忽略初发心。
1290.谦则受教有地而取善无穷,不谦则自狭其量,更是自拒其福。
1291.荣辱纷纷满眼前,不如安分且随缘,身贫少虑为清福,名重山丘长业冤,淡饭尽堪充一饱,锦衣那得几千年,世间最大惟生死,白玉黄金尽任然。
1292.嫉妒,是难以踢开的绊脚石。
1293.愚昧自私的人自己独乐,殊不知人人若都这么想,就人人都得不著快乐。
1294.人间之大智,在于洞悉本身之弱点。
1295.向天丢一把斧头,一定会坠地。诽谤他人,只会伤害你自己。
1296.想得到真挚的对待,唯一的秘诀就是真挚。
1297.过于沉溺于自我的才华,会使人与你疏远。
1298.掌握现在的人,就能拥有一切。
1299.当你懂得生活的乐趣,就能享受生命带来的喜悦。
1300.宽恕他人的过失,就是自己的荣耀。
1301.轻视他人的人,得不到真实的赞美。.
1302.懒惰之人,才是真正的贫穷。
1303.真理虽然没有名字,但是却永恒的存在。
1304.治疗自私与贪婪的唯一方法,就是牺牲。
1305.当你将自己奉献出来的时候,你就真正得到生命。
1306.将生命耽于安逸、放纵,只会得到愁苦与悲哀。
1307.为了赞美而去行善,有如被践踏的香花美草。
1308.今天含笑的花朵,明天就会枯萎,时光飞逝,人生如梭,智慧之人,怎能不惧。
1309.不疏怠、懒惰的人,拥有双倍的时间。
1310.善于利用时间之人,将拥有更多的财富。
1311.能平衡自己的人,才能认识别人。
1312.节俭为致富的秘诀。
1313.你目前拥有的,都将随著你的死亡而成为他人的,那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
1314.冷气不见得能除我们热恼,熄灭心火才能永远清凉。
1315.拥有丰富内在的人,能够享受到孤独的美与好。
1316.想要拥有自由,唯有从内心下手。
1317.在可拥有的里面,知足曾经被佛陀认为是最好,最优秀的。
1318.如果你能知足,虽然没有财物,你仍拥有「至宝」。
1319.生命潜伏许多的危机,它比膨胀的气球更不安定。
1320.美好的事物,需要一颗平常心,才能体会出其价值来。
1321.人活著与死亡只是肉体的异化,实质上并没有异化。
1322.有知足心,去好胜心,何等安闲自在。
1323.没有天然释迦,自然弥陀。佛是自己去作的。
1324.当你有办法时(心能自主),别人就拿你没办法。
1325.行好事,心中泰然,如处天堂;行歹事,衾影抱愧,如处地狱。其实天堂、地狱,只在一念之间。    
1326.把自己的心净化了、安定了,法就会从你的生命中升华、显现,而迸发出你生命的潜力。
1327.心若不安,生活就形成对生命的惩罚,作弄与煎熬。
1328.人命呼吸间。朋友,珍惜!
1329.身遇患难,宜忆古人之曾遇此者,胜于此苦。必须心安、切忌忧虑。
1330.信仰是理智的延续,不是感情作用。
1331.交通拥挤、车辆多,找不到停车位,内心执著、放不下,找不到安详处。
1332.要为享受生命而工作,不要只为生活而工作。
1333.如是因,如是果。菩萨缘于畏因,凡夫苦于畏果。
1334.能为别人设想者,永不寂寞。
1335.有人能抵抗百万大军,却无人能抵抗死神的来临。
1336.当感谢告诉你缺点的人。
1337.顺境时勿怠惰自大,逆境时要勇敢忍受。
1338.诳妄之人,常常无故树立敌人。
1339.世间一切乃众缘合和,众力所成,非独一人所能,是故当怀感恩之心。
1340.失意,治之以忍;快意,治之以淡。常令心无增减,是名入道之人。
1341.在竞争的生活中,放下得失。好坏成败终将过去,以平淡之心来生活。
1342.我们要能够承担别人的苦,原谅别人,为别人的立场想,那么你好心的建议才会有效。
1343.恶魔的领土是欲、黑暗、争执、剑、血、战斗。也是嫉、妒、憎、欺、谄、谀、隐秘与毁谤。
1344.人生是在不断与自己战斗的连续剧。
1345.妄想是生命无谓的浪费。
1346.人能逃过法律制裁,不可能逃过因果业力。
1347.大部分的人,迷于肉体的美好,即无法看见其结果所引起的灾害。
1348.一个人不能够创造环境,就会被环境所创造。
1349.人生的真理是隐藏在平淡无味之中。
1350.当你察觉到自己正在做什么时,正在想什么时,那你就知道什么叫做「道」了。
1351.让泪水来告诉你世间的真相。
1352.装睡的人是叫不醒的,没有诚意学习某件事的人是永远学不会的。
1353.当你懂得关心你周遭的人事物时,别人也同样的会给与回报。
1354.你一天中曾踏实地活过一小时吗?
1355.佛陀说:「布施给我的功德等于布施给乞丐中之下贱者。」
1356.掌握小的现实,不如掌握大的真实。
1357.世间人所谓的「爱」,在「永恒」的辞典里找不到。
1358.「魔心」,叫你看什么都不顺眼。「佛心」,叫你看什么都要顺眼。
1359.于虚妄处,强加分别执著—即是业障。
1360.惜福,一针一草,当思来处不易。
1361.大富由天,小富由人—勤俭惜福。
1362.如坚固的岩石不为风所摇动,贤人被诽谤或称赞都不动心。
1363.有人问:「何谓慈悲?」大德答:「无佛可成为慈,无众生可度为悲。」
1364.不要祈求安逸的生活,要祈求能有随遇而安的心境。不要祈求与你力量相等的工作,要祈求与你工作相等的力量。
1365.心在自然的状况下是清澄、洁净而不混乱的。它会变得混乱,只因它追逐法尘,而迷失在情绪当中了!
1366.放弃所有的恶,放弃一切会招致仇恨的事物。
1367. 每个宗教之所以被公认为宗教,本质上就是教导不自私,而教导无我或不自私是相当重要的事,偏偏它的信徒却对这种道理毫无兴趣。
1368. 「法」须要听闻后实践,然后在内心中转变的。
1369. 只要对感觉有任何反应,「我」就在招惹尘垢了。
1370. 修行只在于持续不间断地净化,别无其它。
1371. 在肮脏、杂乱的家里,任谁都会觉得不自在。同样的,当不善的念头在我们内心生起,我们又怎能自在呢?
1372. 唯有在我们觉悟自己才是种种不悦的罪魁祸首时,才会有改变的可能。如果我们依然深信,都是外在因素的过错,就表示我们还没有开始修行。
1373. 人们专注于清洗碗盘,然而他们却任由心脏去。
1374. 心口如一,即是去妄立信的实际功夫。
1375. 涅盘就是贪瞋痴的息灭。
1376. 心如镜子,镜子清明则所照之境物亦清明。
1377. 若有欲知佛境界,当净其意如虚空,远离妄想及诸取,令心所向皆无碍。
1378. 假如一个人手未负伤,他碰到蛇的毒液也不会有问题,健康的手,毒液对他并无危险。自己不制造恶,恶对他就没有毒害。
1379. 被欲爱驱使的人,就如同陷阱中的兔子般,怎么跑也脱不了身。
1380. 世间虽然是因缘生灭法,但也要积极的行善。
1381. 所有的事相,若不透过清净的自性,皆无意义。
1382. 人生最伟大的目标,不在于成名,世界上最重要的事是保持自己心灵的高洁。
1383. 良心之声即是至上大我之声。违背良心的行为即是自我谋杀。
1384. 假使你了解善恶、对错都在你心中的话,那么,只要在它们生起的地方去寻找就对了。
1385. 修行人最主要的,乃是要超越他们自我认定为凡人的概念和局限。
1386. 不论你到哪里学习佛法,实际上,它就在心中。
1387. 当遇到障碍时,必须起而对抗;若轻易放弃,终你一生都将选择放弃。告诉自己,你的心是可造之材而非朽木。
1388. 无论你失去什么,就让它失去,但千万别失去了心。
1389. 无论什么死,让它死;但别让心也死了。
1390. 所谓的性灵生活,并不是要成为一个特殊的人,而是要发现我们自心中及众生心中的伟大。
1391. 「永远」也是无常的啊!它不过是个概念罢了。一小时的欢乐彷佛仅有五分钟,然而,五分钟的痛苦却漫长如一小时。
1392. 想象你就是佛。如果你是佛,你会怎么做?
1393. 唯有当一个人明了自己时时皆能以圆满之心做响应时,内心就会得到可靠、安住的殊胜结果。
1394. 真正的佛法是活在心里,那些内心受持佛法,且落实于修行的人,就是佛法的道场了。
1395. 如果在心里建立起佛陀,那么我们就可以看到一切事物,视一切事物与我们并没有什么差异。
1396. 如果你厌恶一个地方,你就会厌恶每一个地方。问题并不在外在的处所,而是在你内在之处。
1397. 不必在意死后的事,只需重视眼前所发生的事,然后一一克服,如此也等于在解决未来的事。
1398. 制造正面或负面的种种心态的,同是一颗心。假如想成长、成熟,就必须将净化情绪,视为极为重要之任务。
1399. 你不会在别的地方找到良善,你必须在你自己的内心找。如果你自己是好的,那么无论你去哪里,都会是好的。
1400. 必须自心常觉,方与十方诸佛感应道交。
1401. 既然十法界不离一心,则一切修法,都是修心。参禅、念佛、诵经、礼拜、早晚殿堂,一切细行,都是修心。
1402. 离开一切幻化的错误,当下就是觉悟。
1403. 往生极乐是现在的事情,而不是只有在临命终的时候。
1404. 「道」就在你心中,心能做主就是道,心不能做主就叫「外道」。
1405. 若以菩萨心来看众生,你本身就是菩萨。若以烦恼心来看众生,你本身就是众生。
1406. 若要完成佛性的觉悟,就要把一切众生都当成菩萨,永远不要看众生的过失,心的频率与诸佛相同,自然就是佛。
1407. 现实的生活,便是涅盘之活动,两者之间,并无丝毫差别。
1408. 涅盘不创造,也不被创造。
1409. 于一切处无处,即是法处,即是道处。菩萨观一切处即是法处。
1410. 行住坐卧皆是道场,因为道在心中非在外。
1411. 依法修行,纵使离佛很远,亦如与佛同在。
1412. 众生有无限的迷惑,佛陀有无限的慈悲。
1413. 让存在于佛陀中的「那颗心」也能存在于你的里面。
1414. 我们要告诉自己:「我即是法王,法王即是我。」如是观者,一切业障如冰消释,万法唯心所造故。
1415. 像天使般的活泼,带着你的心,飞跃到生命最高的境界。
1416. 人们看着皎洁的明月,远在宇宙的彼方,高不可攀;禅者则静静地合掌掬水,看见了月儿落在手中。世上一切,全是自心影现。
1417. 举心动念,即乖法体,即为着相,无始以来,无着相佛。修六度万行欲求成佛,即是次第。无始以来,无次第佛。但悟一心,更无少法可得,此即真佛。
1418. 菩提无是处,佛亦不得菩提,众生亦不失菩提。不可以身得,不可以心求,一切众生即菩提相。
1419. 心外见法即是外道,若悟自心,即离生死,即是涅盘。
1420. 无有性外事,用妙者,动寂俱妙,心真者,语默总真,会道者,行住坐卧总是道。
1421. 未出娘胎以前,无生佛可立,非凡圣可名。既生以后,上有佛道可成,下有众生可度,十界之别,皆由一念之殊。
1422. 但悟一心更无少法可得,此即真佛。佛与众生,一心无异。
1423. 不论谁见到事物的无常,就是见到它们不变的真理。
1424. 如果我们真正清楚地洞察无常,就会见到所谓的常。所谓的常,是事物不可避免的都必定会如此,不可能有例外。
1425. 无常的意思是指,没有恒常的实体存在,也没有任何事物是稳固不变的。
1426. 万物皆会变迁,而其不变的即是「法」。「法」不曾变迁,因为它就是真理。「法」的定义是「自然法则」。
1427. 这世界所提供的,没有什么是永远、持久的。不光只是外在的事物,你内里的事物也是一样。
1428. 对平静与因缘法的执着,势必会带来恐惧与担忧,因为,任何因缘法都会毁灭。
1429. 无论我们喜欢与否,我们都应该观照我们所拥有的生活,反正,生活是会一直变化的。
1430. 身和心不断地在跟我们说法,聆听它们的教导便可以断除疑惑。
1431. 今日的孔雀,将成为明日的羽毛撢子。
1432. 过去二十年间不曾发生的事,仍有可能在二十秒内发生。
1433. 你永远不会知道,五分钟后会遇到什么事。
1434. 星光先照山谷,命运的残酷是不择高下的。
1435. 无常就是一种苦。
1436. 宇宙唯一不变的道理,就是一定会有变动,没有任何连续的两天可以完全相同。
1437. 生命中唯一确定的,就是没有任何事是可确定的。
1438. 没有任何事物能带给我们真正的幸福与永远的安然无恙。
1439. 我们无法保留任何事物,一切都是剎那间的。
1440. 假若一切都在变动,都会消逝,那么担忧又有何用呢?
1441. 人就像在风中的花朵和果实,也在生命的不同阶段中坠落。两者都是非常不稳定的。
1442. 不要挂念路程的长短或你的目的地,因为一切都在变动当中。
1443. 有时风平浪静比惊涛骇浪潜在的危险性更大。
1444. 天下没有「一定」的事。
1445. 我们预期的很少发生,我们最不期待的通常都发生了。
1446. 你认为永远不会发生的事,它会在你的身上发生:你认为绝不会喜欢的工作,就有可能会遇上它。
1447. 没有一件你喜欢的东西可以永久持有,也没有你讨厌的事会紧跟着你不放。
1448. 一切的因缘条件,不论是心理、生理或外在的条件,都是无自性的,它们的本质,就是—变化。
1449. 没有任何的生命,可以在这世界上永久的将自己保持在一种状态当中。
1450. 如果我们真正地见到无常的现象,我们将会看到,无常是常的。那么,你的心就会感到自在。
1451. 任何忽略无常的言论,绝非圣者的言语。
1452. 如果你真实而清楚地看见无常,你将会见到常。所谓的常是:一切事物绝对是无常的,而且不会有其它意外。
1453. 了解在心中升起的所有事物,都只是感觉而已,它们是短暂变幻的。它们生起、存在、消失,它们就只是那样。
1454. 别黏着任何事物!洞悉它、超越它,那是你必然要去做的。
1455. 困陷在诸行(因缘条件)中,黏着快乐、黏着痛苦,会陷在自我见和世俗见中。如果在这两种方式中辗转的话,他将永远成不了一位清楚地知晓世间的人。
1456. 一切因缘和合的事物都在不停地流转变迁,这就是「诸行无常」。
1457. 在生、死不断迁流变化中,没有任何一点可以让我们去执着。真正的满足并不能外求,它是源于内心的。
1458. 一切起于因缘的境界,必然都是无常的。
1459. 生和死二者都是在对(因缘条件)「诸行」的执着与惦念中产生的。
1460. 佛所谓的厌离世间,是无贪、无瞋的状况,它是由看清一切事物皆无常而生起的。
1461. 当快乐的感觉在心中生起时,我们了解那并不是长久的,我们称它为「厌离」,意思是远离感官上的渴望与热爱,我们了解没有任何事物值得我们贪恋。
1462. 如果你只呼出而不吸进,或者只吸进而不呼出,你还能活吗?因缘和合的事物,必须如此地自然改变。看到这点,就是见法、见无常和变迁。我们依靠这个变迁而生存。当我们知道事物的本来面目时,我们便能够将它们放下了。
1463. 如果你希望事物都是恒常不变的,你是自找苦吃。
1464. 「无常」意思是变迁;如果我们执着于变迁的事物,我们必然受苦,因为它们都不是我们或我们的。
1465. 在这世上没有一桩事物是确定的,这就是真相!事物不是真的,事物是会改变的,它唯一拥有的真实在于它不断地改变。
1466. 没有任何事物可以执着、可以握持,因为一切都在剎那间变迁。
1467. 「存在」的第一个事实是无常。凡是存在的东西,都要经过生住异灭的轮回。
1468. 生命是迁流的过程,执着任何形式的人,都将因为抗拒迁流而受苦。
1469. 「时间流逝」——我们习惯如此说,但时间是静止不动的,流逝的是我们啊!
1470. 无常—于二十四小时中,皆平等地支配着一切众生。
1471. 体会到生命无常的人,便不会再放荡和贪逸,所以说,对于生命无常的觉醒是智慧的开端。
1472. 对未来或死后的生命,可能会产生和面临的状况而心理毫无准备的人,无疑是以双手自掘坟墓的笨人。
1473. 人因俗事缠身,不觉生命一日日骤减;如在风中摇曳的灯火,随时有熄灭的可能。
1474. 凡人也有超人的力量,成功在于唤醒心中的巨人。
1475. 当别人在犹豫的时候,你已付诸行动。当别人行动的时候,你已领先。
1476. 成功的秘诀就是付诸行动。
1477. 命运是机率,命运是抉择,不能守株待兔,必须身体力行。
1478. 成功者会利用他的环境成为伟大命运的踏脚石。
1479. 无法超越自己的人,通常成不了大事。
1480. 生命的每一项伟大事迹,都是以信心开始的。
1481. 节俭和勤奋是幸运的左右手。
1482. 浅耕等于歉收—对任何事业,它都是成功的秘诀。
1483. 成功不是命定的,而是来自他们的意志。
1484. 战胜别人之前,你必须要先战胜自己。
1485. 不要动心!不安定的心是这片不安定土地上最悲惨的财物。
1486. 当你在最坏的处境中,仍然认为没有损失时,就等于获得了一切。
1487. 即使是最糟糕的事情,也要照单全收,这便是使内心平和的秘诀。
1488. 一旦我们能欣然接受各种磨难,受苦的感觉自然就会完全消除。
1489. 一个洞澈人生、见识深远的人,即使遭到无理的嘲弄或羞辱,必也有能自我解嘲、不以为忤的宽宏大量。
1490. 心不平静是因为它追随种种的情绪,受到情绪的欺骗。
1491. 人们总是跟随他们的感觉跑。
1492. 别追随你的情绪,要训练你自己。修行包含了将你的生命放入险境当中。
1493. 不论谁去追随自己的心,追随它所喜好的和欲望,以及其它任何一切,那个人根本还没修行。
1494. 有修行的人了知善和恶,但不追逐任何一个。
1495. 如果所知一切皆是如实而知的话,就没有任何事物能干扰那澄澈清明的心了。
1496. 别人批评我们,而后便完全忘了,但我们却执持它且不断想到它;那犹如他们吐出一些食物,而我们却拾起来吃一样。
1497. 为什么我们的幸福要取决于某人头脑中的想法?
1498. 心理的活动就像能致人于死的眼镜蛇。假如我们不去打扰一只眼镜蛇,牠自然会离去;一个聪明的人,将会以这种态度来对待在他心中升起的种种情绪。
1499. 只要我们对佛法的了解越少,心越会不断地追逐法尘。感到快乐时,就屈服于快乐;感到痛苦时,就屈服于痛苦,它总是在混乱之中。
1500. 跟随「流行」起舞,正是「落伍」的前兆。