宁可千年不悟,也不能一时住境

现在正是用功的时候,功夫用到什么地方,那只有自己心里明白。不过我在这里,想说个事情,尤其我们这个用功的人啊,可以说是没有透脱,没有达到父母未生之前的面目。那功夫在什么地方呢?功夫在疑成一团,打成一片。在这个时候,还没有破,还没有进入到那个地方。

在这个地方,过去有个师父认为功夫到家了,七打完了,比方说他想住山,还有的师父想闭关,这都是错误的。圣人说,不破参,不闭关,不住山。怎么样说是破参呢?破参就是达到无心入,自性透脱,本来面目现前,在这个时候,任何的境界也进不去。你也没有任何境界,你就入了不二法门。往往出岔子,都是没有透脱,没有透过这个地方,因此功夫还在七识的位子上,幻觉还不死,细妄还在生。这就是我们用功人要注意的地方,境界常常现。

我总记得过去,第二年打七,好像有一位师父从东北来的,功夫把得住,用得好。过了年了,他要去住山,要下死功夫用功呢。常住为这个师父准备了一些干粮、被子等一些东西。他去什么地方住啊?在狮子茅蓬,虚云老和尚住的那个地方,房子还在,日常用的也都在。那地方山高,东西也没有人要。吃水的事,要看个人福报大小。虚云老和尚住的时候,离那几步路就有水。虚老走了以后水就干了。再去住的人呢,就靠茅蓬房檐上下雨流下来的雨水。有两个大罐,接了水就够吃,这两大罐水能吃两个月。

他在那住了有两个多月后,才回来取东西。我问他住得怎么样?他说他有了圣境了,他一坐下来,空中那个音乐,是世间没有的,特别特别好听。听后我就赶快找慧老,请开示,问这个事。最后慧老给我说,你赶快给他说,他再不离开,就要出大事,因为他的功夫还在七识上面,没有打破,这是一种幻妄的境界,也就是一种魔境。我给他说了,劝他。那人也好,跑去收拾了一下,带着东西回来了,后来去了四川。如果没有老前辈指破这个东西,那不知道最后魔成什么样子了。

因此上,功夫就是在这个时候,是关紧的。为什么说最关紧的呀?你在大众会下,行一支香,坐一支香,再加上早晚上殿,在这里熏修,天龙八部、护法善神护着,就不会有这样的事。就在我们卧龙寺,他那个功夫用的很好,你想叫他住下来,他不住,他老了以后,膝盖那个地方,那最后简直是不可收拾,他这个人就算废掉了。像这样的事不在少数。为什么呢?因为他自己没有踏破,他想着要把功夫往前追,但是他哪里知道这个幻妄呀?哪能知道这外魔内魔呀?哪能知道这么多种种的东西子?你看一看。

这时候用功的人啊,最需要了解的,也最需要知道的,就是宁可千年不悟,也不能一时住境。因为他这功夫还没有到那个位置,真正到了那个位置上,达到父母未生之前的面目,那你就是住什么地方都不要紧。那就是古人说,寸香消寸金,那是纯净不二法门。

因此上,我们要知道,就是一个门里,一个门外,不是说没有功夫,一个门里的功夫,一个门外的功夫,就差这么多。古来成就人,都在阿兰若,都是在净处,也都是在禅堂里面成就人的。因为大众会下熏修,那是最好不过的。你看一看,有的人想着打闲岔,那就叫偷心不死,贼心还在,那一个比一个,一个看一个,多可惜。古人说,要想佛法兴,就得僧赞僧。你看我们这里面,哪一个师父不是好样的,都得到人们的恭敬赞扬,都有了生死的道心,现在到哪里寻这一班人呀?我看啊,还是希望师父们发起心来———参!