问: 为什么不要骄傲我慢,我慢是很难远离的。请开示一下。 方海权答: 我慢列在贪嗔痴慢疑之中,与贪嗔痴并排,我们必须远离。是一善。 《金刚经》教导我们,不要执着我相人相众生相寿者相,并且把我相摆在第一位。由于我们贡高我慢,才会执着我相。我慢心一起, 自然就会看......

真正的佛化家庭是什么,佛者觉悟,是每个家庭成员都有觉悟。 觉悟表现在诸恶莫作,众善奉行。而佛化的家庭很多人都认为全家人人拜佛,就是佛化了。 当然,人人供养三宝佛法僧是佛化之一。但是,佛化并不容易,所谓佛化就是心灵和行动已经觉悟化,清净化。若虽有归依三宝,供养奉......

佛法与外道不同的是佛法讲心。而外道大都以心外求法。因而佛法成为究竟法门。 一个人如果心存慈善,在外相才露慈悲之相。人若自私自利,即为下堕三恶道。人若利益他人多者,即上升三善道。人若没有了自利心,纯为利众生,那就成为菩萨了。 有一个女人,对另外一个女人不是很好。......

有一位人称陈姨,看到别人学佛做好事,自己也想学学。一生积了不少钱,平时不肯施出。她说将在临终的时候,写一份书面遗嘱,吩咐子女,某寺院捐多少钱,某佛堂捐多少钱,扶贫济困捐多少钱。 原来她是知死后钱带不去才肯施,并且子女富有不用留下。 但她可曾想到,如果子女不愿按......

净土宗的祖师彻悟祖师,也叫梦中禅师,在前半生之中示现是一位参禅的禅师,而到后期专修净土得大成就。 祖师通达世间和出世间所有教典,每当为众生说法总是苦口婆心,而且学习了世间和出世间书籍之后,对我们说: 话到无常只自悲,百年弹指欲何为。 唯愿慈父遂哀愍,小小莲花给......

在过去好多祖师大德,为众生示现一生勤苦办道,一生成就,从今走上永恒的快乐,证到佛心。而我们所学到的净土法门,也即是用最快的速度来修学就能够即刻成功。 在华严经里,普贤菩萨教导善财童子,以及华严海会一切大众和未来世现在这些众生,必须修学普贤行的十大愿王,回向必须......

莲池大师在未出家之前,他是示现一个结婚好了之人。他妻子姓汤,汤氏。 当时莲池大师的邻居,发生了相当多无常的事,让他明了办道的信心。 在他隔壁有一个老伯,临死前念着阿弥陀佛的名字,而当他断气前说:佛来了,我去了。即刻断气了。 所以这件事在当时莲池大师未学佛未接触......

省庵祖师曾经写一封信给茅静远居士,师对茅静远居士这样说:你虽然作世间一些小善,是非常好的事,但是你没以生死大事为急。虽然所做善跟须弥山一样多,但是没来修证净土法门,也是失去作用,只不过得到世间的福报而己。必须福慧双修。 他这样说: 居士世间公案久己参透,西方净......

父母,祖父母乃至亲人长辈老病时,我们能以饮食,医药,衣服,种种必须品供养之,用心护理使不漏洞,供养的每一天,其功德远超黄金两两。 《佛说像法决定经》中佛陀教育我们布施有敬田施和悲田施。 当然,供养也有敬田供养和悲田供养。其中悲田施和悲田供养功德极大。 敬田供养......

修行的成功,须从大悲心中入手。而悲田应以布施为首。 《佛说像法决疑经》佛说:我念成佛皆因旷劫行檀布施,救济贫穷困厄众生。十方诸佛亦从布施而得成佛。 佛陀接着说:譬如有人双足俱折,意欲远步不能得去。虽行五波罗蜜经恒沙劫,若不布施不能得到涅槃彼岸。 在此,经中以说......

我们应远离恶业,勤修良善,就不会遭如是报应,不遭那些不顺利之报,当然有福。远离恶业有福,亲近善业有德。有人认为,远离恶业不造罪业而已,为何会得福。 我们首先应该知道什么是恶业:杀害鞭打、辱骂无辜众生,强抢、偷盗、赌博、奸淫妇人、妄语、恶口、两舌、诽谤伤人。不孝......

救济贫苦离不开钱财送贫者,买米油粮食以及各种食品施与贫者,都是属于财布施,我们财布施会得到富贵的福报,怎么会得到相貌好的福报呢。 会,救济贫苦会得相貌好。道理很简单,当贫穷之人饥饿枯瘦时,接受了我们的布施,别小看一袋米一点油一点食物,会使他们恢复体力和相貌。我......

具足万德,不可思议。世间五德,以是难能可贵,何况万德。何为五德:忠、仁、诚、节、勇。 一者忠:忠于国家,忠于人民,忠贞不渝。尽心于人曰忠,尽心尽力做好本分之事曰忠。 二者仁:仁为仁义,仁爱和正义,通达情理,性情柔顺,凡事能为别人着想。曰仁。 三者诚:诚为真心、......

极多烦恼皆由不明白做人处世时,造下的后患。故我们应先学先知,人生不可能任何事情去尝试一番,失败了再重新来。有的人失败一次就失去了幸福,有的人失败多次后失去了幸福。我们学优在前,就是要减少一点失败,增添多点成功。所以需要择善而行,使幸福时刻伴随着我们。 一、乐修......

念《地藏经》和地藏菩萨就能得财富、田宅。那就不用布施了吗。不是说布施才能得福吗。念《地藏经》和地藏菩萨和布施两者同时进行就是最完美。并且所求的愿望能快速实现。 布施也是非常重要的,它是直接得到财富的因。若是把钱财布施给最需要帮助的人,获福更是快。 另外,很多人......

君子之德,益及子孙。今日之贵,昨天之功。 大千世界,有善有恶。有人得福,有人受业。有人种德,有人破德。但是,坏的很多没关系,我们不要随波逐流就可以。 福报从何而生,从种种功德中生,从利益一切民众中生。因此要不断提高自身的能力,才能益己及他。有能力办实事才不会毕......

供养佛菩萨像。或西方三圣佛像(阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨)。或华严三圣佛像(释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨)。桌上置一个香炉、一杯净水。二个花瓶常供鲜花。佛前装一电烛灯或一盏油灯。早晚焚香一枝或三枝。早晨佛前供开水一杯。佛法不在于形式,而是在于表法,一位佛......

爱美之心人皆有之,每个人都希望自己长得很好看,相好光明。而往往相反长得很丑陋,那是什么原因而产生的。 当然,相貌的丑陋结果,自有前因后果。佛陀经典告诉我们,有几种主要因素而来: (一)容易忿怒。动不动就生气,给脸色别人看。尽说些刺痛人心的话。我们若是爱美,就必......

我们应该怎样认识人生,应该怎样对待人生。 一个人如果能够居有定所,有衣有食,就可以说是有福报。 关于高楼大厦、荣华富贵,那是另外一回事。也不必刻意追求。俗语说:平安第一,富贵由天。 不要客观看问题,看到别人经过简单方式就能兴旺发达,看到别人轻松适意就富贵逼人。......

俗夫之人,看事看物,系含意识意色情感。而菩萨之伟大,无意识界,唯慈悲心。远离我相、人相、众生相,寿者相,自是无意识界。 念念着相,念念执情,故众生念念生起烦恼。 观世音菩萨,观四大皆空,教导我们无意识界,不要有所可执,世间一切念念迁灭,了不可得。 麝因香重身先......

那天,和信法师独对坐谈说道,信法师谈到世间一切福泽须要命中有才能得之。命里有时终须有,命里无时莫强求 。 听后甚为感叹,非常明白法师所讲的是因果关系。即是人们必须有种福前因,才有得福果实。 世间福报尚应命里有时才有,况超脱生死轮回得成正果,若无精进勤修福慧,严......

念佛须念念在心,我们的念心,对阿弥陀佛的思念要好似形影相随伴,又好似针线密密织绣锦。一句接着一句,无有间歇。 世人执情无限,能于男女之情念念不忘,为何不能转个念头,对阿弥陀佛的思念更深更浓。若能如是,念佛三昧不日可期。 所有一切,在于心中,若人认为对方极为重要......

楞严经云:十方所有的佛就是持着楞严咒而成佛,可以看出要成佛必须诵楞严咒。 在经中提到二十五菩萨证到圆通时,诸菩萨运用各种各样法门而得成圆通。若要得无上道,十方诸佛都是修行楞严咒。所以可以看出楞严咒至尊的地位。 读到《楞严经》才知道,持楞严咒功德很大,因为《楞严......

春风送暖,微风轻吹,唤醒了熟睡的大地,出现了一片迷人的景色。树上的稚牙正期待着久别重逢的春天,迫不及待地露出它的叶儿。 在这新的一年来临的时候,人们都贴上了新的春联。有正楷的,有草书的,有手写的,有印刷的,光彩夺目。 举头一看,其中有一副既平凡又令人深思的对子......

有一句话这样说:各有因缘莫羡人。一个人得到福报,都是他过去生中所造的因。而今生得到的果。 福报有很多种,但都离不开五福。故很多人都祝福:五福临门。我们看到别人,应该为他祝福才是。 或时看见别人荣华富贵、食丰财广、有福有禄、高楼大厦。此都是他过去生中广造福田、不......

『现生即永受安乐,报终即登九品莲』 这个是历来无数聪明智慧之人所祈求的结果。我们所要改造的命运,不单是要改变今生之中过着美满幸福的生活,而且要创造未来生中受大安乐不受诸苦的福报。才是一生中所追求最究竟最彻底的事情。 善导大师说:『渐渐鸡皮鹤发,看看行步龙钟。假......

一、金刚经中佛于其城中,次第乞已,佛教导我们对一切众生要平等慈悲,不管贫富贵贱都同样看待,令他们离苦得乐。故修学金刚经就会得到,一切人爱护和恭敬的功德利益。 二、金刚经中佛令无量众生入无余涅盘而灭度之,而不执着已经度脱无量众生得证圣果之功。佛教导我们有广大胸怀......

很多在问,读诵楞严咒会不会往生极乐世界。 答案是:能往生极乐世界,而且能十方佛清净庄严国土。 下面是念诵楞严咒,往生极乐世界的好例子。 延年法师,一生读诵楞严咒,自在往生极乐得舍利。1994年的一天,我跟老师父若化法师,到草埔林保顺庵看望90多岁的延年尼师。延......

(一)妙清净:至心持咒,身口意三业就能清净,诚意诵持,易得成就清净明体。 (二)妙去病:至心持咒,轻重及难治之病,快得治愈,会快速减轻痛苦。 (三)妙富贵:至心持咒,自有布施心,荣华富贵,不受贫穷。 (四)妙精进;至心持咒,就会受咒力加持,不会退转,圣道易成。......

一心念阿弥陀佛,修学念佛三昧,是改正恶习,修学善法的方便,也是根本。所有一切亲朋眷属,而且与我们有因缘之人,我们也当教导其能够学。 劝人念佛修行,行菩萨道,是第一了不起的功德。上至父母先祖,下至兄弟妻儿,都必须劝其能够行之。我们必须以方便,并且以身言教。使家庭......

诵楞严咒自动酬还冤家宿债 阿难。在在处处。国土众生。随有此咒。天龙欢喜。风雨顺时。五谷丰殷。兆庶安乐。 阿难,在在处处,无论是何国土的众生,只要皆能奉持这佛顶神咒,天龙八部都会欢喜,又令风调雨顺,国泰民安,五谷丰收,万民安乐。 亦复能镇一切恶星。随方变怪。灾障......

当知一经一咒一佛菩萨名号的修持,做一点点的善事,已经是过去种下深厚善根之人了。 佛在世时,阿难尊者是佛的侍者。一天乞食至一淫舍,被摩登伽女用外道大梵咒所咒诅,昏迷不醒人事被其带入淫席,临破戒时。幸喜佛陀知道阿难有难,说出伟大的楞严咒,命文殊菩萨来救阿难。文殊菩......

回光返照,就是观照自己,找自己的缺点,《楞伽经》云:妄想无始虚伪,不离自心。无始生死以来,我们一切善恶行动,都离不开自己的心。自身的一切过失远离之,即能断灭烦恼,从而回归自性清净得证常住真心。 身业清净,常生妙土。口业清净,离诸过恶。很多人学习如来正法,都希望......

彻悟禅师说:说着莲邦雨泪垂,阎浮苦趣实堪悲。世间出世思惟遍,不念弥陀更念谁。 彻祖通达三藏十二部教典及其一切世间法,告诉我们必须持着弥陀如来名号才能得到一切美好的现前。他说:一句弥陀念更亲,千生万劫种来因。娑婆不结娘生业,要作莲池自在人。他每次升座讲经说法的时......

修行要在俗世中修,福德要在大众中修,在大众中求。 俗世中,红尘滚滚。我们能感受很多的酸甜苦涩,人世间悲欢离合、风霜雨雪、人情冷暖。令人欢喜和无奈。然而,这样的世俗中更能使人觉悟,更能使人感受俗中的无常。 在无常中,变化莫测。我们今天得大财富,明天生意做输成了穷......

现生读诵楞严咒,永受好命安乐福。我们所要改造的命运,不单是要改变今生之中过着美满幸福的生活,而且要创造未来生中受大安乐,不受诸苦的福报。才是一生中所追求最究竟最彻底的事情。 宣化上人说:就是你有什么灾难,你一诵这个咒就没有了,消灾了。譬如本来这个人应该掉海里淹......

世间一切幻化,如露如电。故祖师说:一切都是假,唯有修道真。 一个人一生下来,身弱脆碎,娘苦心哺育小乳婴。喃喃之时教学语,能举步时教儿行。儿未露齿娘先笑,儿未啼时娘先惊。北风未起先加衣,三餐茶汤娘亲烹。等至稍大便送去学堂。或一时不归,娘便依门看望。长大成人,又为......

幼而学者,如日出之光。老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也。 是故,我们应以先学先觉。就是老而能学,也甚可贵。只要能开智慧,就能脱离生死苦海。 世间人立大志,无非挣大钱,做大官以显富贵。因为没有智慧的原因,不知道真富贵是开大智慧,一乘了义入佛知见,了脱六......

凡夫之人,那能无过。除非入正定聚的圣人,就不会有过失。因为常常在定中,故能无过。 刘明有这样一个朋友,性情暴燥,说话高声大叫,对人礼貌不好。他经常得罪人,刘明也不例外,真是使人哭笑不得。刚好,那天刘明的双眼肿痛得厉害,热得不得了。居然,性暴的朋友得知刘明生病,......

他人有困难需要帮助的时候,我们伸出援手给予帮助,使其度过难关得到安乐,会功德无量。这是菩萨道。 而当他人有困难时,切插手给其出坏主意,使事情搞砸。或者乘人之危篡人利益,这是造大罪业。 在大家平静的生活中,有些人总欢喜插手别人的事,打乱了大家祥和安定的日子,增添......

明白人生道理,处之安然,幸福自是可得。不因愚痴无知而失足,不因妙法不学而错败,不因邪思而乱志,不因心薄而轻行,不因肮举而再辗,不因贱行而惨毒。是以,大福有妙方。 一、乐修善法,分别善恶,亲近正法,怜愍众生,常识宿命因缘。 二、了知烦恼,不随烦恼,能忍诸苦,不生......

要常常好运气,须自心觉悟。明白深解人世间之理,以及应如何应对。这是智慧经验和阅历。 好运气常随,不学无术之人比较难有,懵懵懂懂,无识无知比较难有。懵懂无知之人或时也会行好运,但要常好运是不可能的。故学好知识,深研经典是关键。勤奋好学是提高自己拥有才能的最好方法......

楞严咒被称为佛经咒中之王,虔诚称念,功效感应殊胜。就是修净土法门念阿弥陀佛,也一定要诵楞严咒。《楞严经》说:诵楞严咒的人,命终之后随愿往生十方国土。往生极乐世界快速可期。 经曰:此诸众生。纵其自身不作福业。十方如来所有功德。悉与此人。 诵持《楞严咒》的人纵然他......

一、如果有人能书写、印刷、雕刻此咒,带在身上或挂在房子、交通工具上;这个人,在有生之年,任何毒都不能害。从前所作种种罪过,轻者立即消灭,重者亦得转轻。 二、生生世世不会生到贫穷下残的地方,虽然此人不作福业,但十方如来所有功德都给此人,常和诸佛同生在一处。无量功......

楞严咒感应力非常强大,我们读诵学之能除一切苦。 一:楞严咒是十方一切诸佛,每一佛必说之咒,十方一切诸佛也因为修持楞严咒而得成佛。证得无上菩提。故出生一切诸佛,此为楞严咒感应力强大的原因。 二:楞严咒是十方一切诸佛用此楞严咒,去降伏一切邪魔,制服所有外道,坐宝莲......

《华严经》说:勇猛丈夫观自在,为利众生住此山;汝应往问诸功德,彼当示汝大方便。 所有的菩萨、佛都是男人身,丈夫身。只是为度众生可变化成女人身。但其实男身女身都是为凡夫而说,诸佛菩萨乃法身,何有男女身可言。 观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿,当众生遇到任何的困难......

凡鸟要成彩凤,寒儒要变贵人,需要的是造福于人和智慧自身相结合。 贫穷有缺衣缺食的贫穷,也有内心的贫穷两种。 一者:贫穷不可怕,怕的是穷而无志。若有志,即必想改变。勤俭拼搏、勤务正业、智慧经营为改穷之本。积蓄阴德、造福于人、众善奉行、修学大乘为改穷之因。 不少人......

楞严咒属于佛陀的最佳咒语,有条件的话可以常念不绝,没有场所限制,但在卫生间等不干净的场所应默念为好。读诵咒语的效果强弱,在于读诵时心是否恭敬、是否至诚、是否清净,和场合位置高低无关。那么什么时间读诵最好。 一:日夜任何时间都可以读诵。也即是廿四小时都可以受持。......

何以故,诸佛具足万德庄严,诸菩萨六波罗蜜以度无量众生。不管任一佛菩萨名都是功德无量,或阿弥陀佛,或药师佛,或观音菩萨,或地藏菩萨,都是一样功德无量。 具足万德,不可思议。世间五德,以是难能可贵,何况万德。何为五德:忠、仁、诚、节、勇。 一者忠:忠于国家,忠于人......

一个人的成长都有一定的因缘,向好向坏来自教育的重要性,还有自身素质的结合。我们对下一代的教导和自身幸福,要有全面之妙法,使他们和己身在以后人生的道路上得到幸福。下一代人能成材,我们就会幸福。 一、日行一善。 我们自行和教育子女要日行一善。日行一善既可培养爱心善......

明白人生道理,处之安然,幸福自是可得。不因愚痴无知而失足,不因妙法不学而错败,不因邪思而乱志,不因心薄而轻行,不因肮举而再辗,不因贱行而惨毒。是以,大福有妙方。 一、乐修善法,分别善恶,亲近正法,怜愍众生,常识宿命因缘。 二、了知烦恼,不随烦恼,能忍诸苦,不生......

《法华经。警喻品》说:三界无安,犹如火宅,众苦充满,甚可怖愄,常有生老病死忧患,如是等火,炽然不息。 众生无智,不能发觉所处环境忧患,众苦迫切,一苦未完,又或一苦。身在火宅,不曾离开,何能不被火之所烧。 没有佛陀教导,众生不知追求名利如蚂蚁在鼎中竞逐食物,纵得......

不管多伟大的人,业力来临,都抵挡不住,至此才知道人世间的无奈和无常。 要关闭一切恶趣门,方式只有一种,无恶不断,持好律仪。忏悔过去业障。 而往往业力到来的时候,由于不顺利,迫得很多人辗转挺而走险,再造罪过,以致一错再错。从而忘记人生百年不外一弹指间,最终何是我......

楞严咒是所有咒的咒王,作为咒中之王的楞严咒,修学诵持之后,无量功德。楞严咒译做一切事究竟坚固。能得到一切美好的福,富,智,美,声,才,光明,威望,人敬。 多年的体会和观察,那些有诵持楞严咒的修学者,得益多多的功效和功德。无穷无尽所求的事,都能或快或慢得到如愿以......

楞严咒是佛顶光明聚集,化身如来所说的神咒,因而极具妙不可思议功德。每一句有每一句的作用,每一字有每一字的微妙威力。 佛顶光明表示咒的力量,能破除一切黑暗,产生无量光明,降伏一切妖魔,成就一切功德力。只要我们用清净无染的心来念咒,怀着慈悲救度众生,如是之愿望来持......

一天,明心居士送佛经来到一寺庙,与众结缘,时有一穷汉经常到寺庙,看有可吃否。穷汉见此情景便向居士发问。 穷汉问:居士,佛经不可食,何不送来春饼,可吃乎。 明心居士答:兄台,为食而来,或为法而来。 穷汉说:佛经少人看,春饼人人喜吃。 明心居士说:原来兄穷而无食,......

有二件事我们要学会:一者感恩。二者奉献。 别人对我们好,关心我们,帮助我们,以及无微不至地关怀。我们要心存感激,懂得恩情之深。 大家都懂得父母有养育之恩,师长有教育之恩,夫妻有情爱之恩,好友同学有仁友之恩,亲戚血脉相连关心之恩,天地养有万物之恩,辛勤劳动者有生......

身若无端错行,不如正心安守本份。 口说闲言杂语,不如读诵圣贤经典。 意为精明算计,不如老实积德行善。 害人谋取利益,不如勤劳俭朴致富。 结交邪朋恶友,不如孤身无伴独行。 埋怨亲友无助,不如努力成才助人。 情迷意乱外人,不如夫妻同心同德。 溺爱袒护子孙,不如教孝......

有一青年叫林铁双,仗着叔父为官之势,挣了不少钱。一发大财顿忘结发妻子之艰辛,另结新欢舍弃前妻,终日酒色淫赌无度,贪着五欲之乐越来越剧。 日常忙于五欲贪乐,事业一落千丈,加之赌博输了不少钱。林铁双依然再酒再淫,迷恋于欲海之中,不能出离。虽然生意不如前,也没所谓,......

为父母者,不能过度溺爱子女,应以教育子女实践古圣先贤所说的道理。不能只教其文字知识,以为能谋利禄求功名作生计就可以。而不知学习圣贤有特大的利益,自己与子孙,生生世世受用不尽。 当谋利禄为正当行业时,也不过是现生得到小富贵而已。但是谋之不正当时,会造成现生身败名......

每人个都想得到幸福,幸福有它的因,才能得到幸福的果。 一、不贪常舍。不贪求不义之财,不义之财,难以长久。常舍济与贫穷,舍孤寡老人,舍病苦之人。舍财福之因,就会得幸福的果。 二、戒己扬善。做好自己,不说他人是非好坏。别人好的地方可以称赞宣扬,让世间善行流传。律己......

言色相和,无相违戾。这是佛教导我们,夫妇之间精神生活的重要因素。彼此之间的语言能够和软,面色经常带着笑容,感情当然不会违戾。 互相体谅在夫妇间很切要,若不肯体谅对方,互相批评指责,那么言色就不能够相和。因为指责会引起对方之恶感,以为自己丈夫或妻子轻视他、讥笑他......

一、行善积德篇 问:我们用什么方法能使自身得福最快,什么方法使我们心中所求很快如愿。 答:日行一善,最快。 日行一善者,就是每一天做一件好事。好事的含义非常广大,能利益大众的事就行。或时以钱财施人、或以教人为善、或以安慰正处在痛苦中的人、或以修桥修路、或以建佛......

人们都渴望过着美好的生活,家庭中事事都如意,事事都顺利。不顺利的家庭生活是有原因的。 贪着色欲有着重要的因素。大家都喜欢有圆满的生活,也即是大众所说的离苦得乐。离苦得乐实质上讲是离欲得乐。当欲望少时,自然知足。既然知足,自是常乐。 贪欲要远离,说起来简单,做起......

人们求财富,大都会去拜财神爷。那么,财神爷是何圣何护法神。在藏传佛教与汉传佛教中,都推崇财神护法是毗沙门天王,也就是四大天王中的北方毗沙门天的多闻天王。毗沙门为梵语,意为多闻,为福德双全。密教称毗沙门天王为黄财神。 黄财神,诸财神之首。黄财神是因其身相黄色,故......